1801 - (5) [صحيح لغيره] وعنها:
أنَّها كانتْ تَدّايَنُ، فقيلَ لها: ما لَكِ وللِدَّيْنِ، ولكِ عنهُ مندوحَةٌ؟
قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`ما مِنْ عبدٍ كانتْ له نِيَّةُ في أداءِ دَيْنِه؛ إلا كانَ له مِنَ الله عونٌ`. فأنا أَلْتَمِسُ ذلك العَوْنَ.
[حسن] ورواه الطبراني بإسناد متصل فيه نظر، وقال فيه:
`كانَ لهُ من الله عونٌ، وسَبَّبَ لهُ رِزقاً`.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি ঋণ গ্রহণ করতেন। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনার কী প্রয়োজন ঋণের, যখন আপনার তা এড়িয়ে চলার সুযোগ রয়েছে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "যে কোনো বান্দারই তার ঋণ পরিশোধের নিয়ত থাকে, আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে অবশ্যই তার জন্য সাহায্য থাকে।" সুতরাং আমি সেই সাহায্যই প্রত্যাশা করি।

তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তার জন্য আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে সাহায্য থাকে এবং আল্লাহ্‌ তার জন্য জীবিকার ব্যবস্থা করে দেন।"

1802 - (6) [حسن لغيره] وعن صهيب الخير رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أيُّما رجلٍ تدايَنَ ديْناً وهو مُجْمعٌ أنْ لا يوفيهِ إيَّاه؛ لَقِيَ الله سارِقاً`.
رواه ابن ماجه والبيهقي، وإسناده متصل لا بأس به؛ إلا أنَّ يوسف بن محمد بن صيفي ابن صهيب؛ قال البخاري: فيه نظر(1).

সুহাইব আল-খাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যেই কোনো ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে এবং তার উদ্দেশ্য থাকে যে সে তা পরিশোধ করবে না, সে আল্লাহর সাথে চোর হিসেবে সাক্ষাৎ করবে।

1803 - (7) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ ماتَ وعليه دينارٌ أو دِرهمٌ قُضِيَ مِنْ حسَناتِهِ، ليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا دِرْهَمٌ`.
[صحيح لغيره] رواه ابن ماجه بإسناد حسن، والطبراني في `الكبير` ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الدَّيْنُ دَيْنانِ، فَمنْ ماتَ وهو ينْوي قضاءَهُ؛ فأنا وَلِيَّهُ، ومَنْ ماتَ وهو لا ينْوي قضاءَه؛ فذاكَ الَّذي يُؤخذ مِنْ حَسناتِه، ليسَ يومئذٍ دينارٌ ولا دِرْهَمٌ`.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে তার উপর এক দীনার বা এক দিরহামের ঋণ রয়েছে, তবে তার নেকি থেকেই তা আদায় করা হবে। কারণ সেখানে (আখিরাতে) কোনো দীনার বা দিরহাম থাকবে না।”

ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ঋণ দু’প্রকার। অতএব, যে ব্যক্তি তা পরিশোধের নিয়ত রেখে মারা যায়, আমি তার অভিভাবক। আর যে ব্যক্তি তা পরিশোধের নিয়ত না রেখে মারা যায়, তার নেকি থেকে তা নেওয়া হবে। কারণ সে দিন কোনো দীনার বা দিরহাম থাকবে না।”

1804 - (8) [حسن] وعن محمد بن عبد الله بن جحش رضي الله عنه قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قاعداً حيثُ توضَعُ الجنائزُ، فرفَعْ رأسَهُ قِبَلَ السماءِ، ثُمَّ خفضَ بصرَهُ، فوضَع يدهُ على جبْهَتِه فقال:
`سبحانَ الله! سبحان الله ما أنْزل مِنَ التشْديدِ! `.
قال: فَفَرَقْنا(2) وسكتْنا، حتَّى إذا كانَ الغَدُ؛ سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: ما التشديدُ الذي نَزَل؟ قال:
`في الدَّيْنِ، والذي نفسي بيَدِه لو قُتِلَ رجلٌ في سبيلِ الله ثُمَّ عاشَ، ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ عاشَ، ثم قُتِلَ وعليه دَيْنٌ ما دَخَل الجنَّةَ حتى يُقْضى ديْنُهُ`.
رواه النسائي(1) والطبراني في `الأوسط`، والحاكم واللفظ له، وقال:
`صحيح الإسناد`.

মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন স্থানে বসেছিলেন, যেখানে জানাজা রাখা হয়। অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন, তারপর দৃষ্টি অবনত করলেন এবং নিজের হাত কপালে রাখলেন। এরপর বললেন: `সুবহানাল্লাহ! সুবহানাল্লাহ! কী কঠোরতাই না অবতীর্ণ করা হয়েছে!` বর্ণনাকারী বলেন, এতে আমরা ভীত হলাম এবং নীরব রইলাম। পরের দিন যখন আসলো, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমরা বললাম: কোন কঠোরতা অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি বললেন: `ঋণের বিষয়ে। যাঁর হাতে আমার জীবন, সেই সত্তার কসম! যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শহীদ হয়, তারপর সে জীবিত হয়; অতঃপর আবার শহীদ হয়, তারপর সে জীবিত হয়; এরপর আবার শহীদ হয়, আর তার ওপর ঋণ থাকে, তবে তার ঋণ পরিশোধ না করা পর্যন্ত সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।`

1805 - (9) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:
`ذكرَ رجُلاً مِنْ بني إسْرائيلَ سألَ بعضَ بني إسْرائيلَ أنْ يُسلفَهُ ألفَ دينارٍ، فقال: ائْتني بالشُّهداء أُشْهِدُهُمْ. فقال: كَفَى بالله شهيداً. قال: فائْتِني بالكَفيلِ. قال: كَفى بالله كَفيلاً. قال: صَدقْت. فدفَعها إليه إلى أجَلٍ مُسمَّى، فخرَج في البحر فقَضى حاجَتهُ، ثُمَّ الْتَمس مَرْكباً يركَبُه ويقْدِمَ عليه للأَجلِ الذي أجَّلَهُ، فلَمْ يجدْ مركباً، فأَخَذ خَشَبةً فنَقَرها، فأدخلَ فيها ألفَ دينارٍ وصَحيفةً منهُ إلى صاحِبها، ثُمَّ زَجَّجَ موْضِعَها، ثم أتَى بها البحر فقال: اللَهُمَّ إنَّك تعلم أنِّي تَسَلَّفتُ فُلاناً ألفَ دينارٍ فسألني كفيلاً، فقلتُ: كفى بالله كفيلاً؛ فرضِيَ بكَ، وسألَني شهيداً، فقلتُ: كفى باللهِ شهيداً؛ فرضيَ بكَ، وأَنِّي جَهدْتُ اُنْ أجِدَ مركَباً أبعثُ إلَيْه الذي له فلم أقْدِرْ، وإنِّي اسْتَودَعْتُكَها، فرمَى بِها في البَحْرِ حتَّى ولَجَتْ فيهِ، ثمَّ انْصَرف، وهو في ذلك يلْتَمِسُ مركباً يخرُج إلى بلَدِه. فخرجَ الرجلُ الذي كان أسْلَفَهُ ينظُر لعلَّ مركَباً قد جاءَ بِمالهِ، فإذا الخشَبَةُ التي فيها المالُ! فأخذها لأهلِه حَطَباً! فلما نَشرها وجد المالَ والصحيفَةَ! ثمَّ قدِمَ الذي كانَ أسْلفَهُ وأتى بألْفِ دينارٍ، فقال: والله ما
زلْتُ جاهِداً في طلَبِ مرْكَبٍ لآتيِكَ بمالِكَ، فما وجدتُ مركَباً قبلَ الذي أتيتُ فيهِ. قال: هل كنتَ بعثْتَ إليَّ بشَيْءٍ؟ قال. أخْبِرُك أنِّي لمْ أجِدْ مركباً قبلَ الذي جئتُ فيهِ. قال: فإنَّ الله قد أدَّى عنكَ الذي بَعَثْتَهُ في الخَشَبةِ، فانصَرف بالألْفِ الدينارِ راشِداً`.
رواه البخاري معلقاً مجزوماً(1)، والنسائي وغيره مسنداً.
قوله: (زَجَّجَ) بزاي وجيمين: أي: طلى نقر الخشبة بما يمنع سقوط شيء منه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তিনি বনী ইসরাঈলের এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে বনী ইসরাঈলের অপর এক ব্যক্তির কাছে এক হাজার দীনার কর্জ (ঋণ) চেয়েছিল। ঋণদাতা বলল, আমার জন্য সাক্ষী নিয়ে এসো, যাতে আমি তাদের সাক্ষী রাখতে পারি। সে বলল, সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। ঋণদাতা বলল, তবে আমার কাছে জামিন নিয়ে এসো। সে বলল, জামিনদার হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। ঋণদাতা বলল, তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর সে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য তাকে অর্থ দিয়ে দিল। লোকটি (ঋণগ্রহীতা) সমুদ্রপথে যাত্রা করল এবং তার প্রয়োজন মেটাল।

এরপর সে নির্দিষ্ট মেয়াদের সময় ঋণ পরিশোধের জন্য একটি নৌযান খুঁজতে লাগল যাতে সে চড়ে ঋণদাতার কাছে ফিরে যেতে পারে, কিন্তু কোনো নৌযান পেল না। তখন সে একটি কাঠখণ্ড নিল এবং তা ছিদ্র করল। তার মধ্যে এক হাজার দীনার এবং তার ঋণদাতার উদ্দেশ্যে লেখা একটি পত্র রেখে দিল। এরপর সে ছিদ্রস্থানটি বন্ধ করে দিল। অতঃপর সে তা নিয়ে সমুদ্রের কাছে এলো এবং বলল, ‘হে আল্লাহ! আপনি জানেন, আমি অমুক ব্যক্তির কাছ থেকে এক হাজার দীনার ঋণ নিয়েছিলাম। সে আমার কাছে জামিন চেয়েছিল, তখন আমি বলেছিলাম, জামিনদার হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। এতে সে আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিল। সে আমার কাছে সাক্ষী চেয়েছিল, তখন আমি বলেছিলাম, সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট। এতে সে আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছিল। আমি যথাসময়ে তার পাওনা তার কাছে পাঠানোর জন্য একটি নৌযান খুঁজে বের করার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি, কিন্তু সক্ষম হইনি। আর আমি এটি আপনার কাছে গচ্ছিত রাখলাম।’

এরপর সে কাঠখণ্ডটি সমুদ্রে নিক্ষেপ করল, যতক্ষণ না তা গহীনে চলে গেল। এরপর সে ফিরে গেল এবং এর মধ্যেও নিজের শহরে ফিরে যাওয়ার জন্য একটি নৌযান খুঁজতে লাগল।

এদিকে ঋণদাতা লোকটি এই আশায় বেরিয়েছিল যে, হয়তো তার মাল নিয়ে কোনো জাহাজ এসেছে। সে এমন সময় কাঠখণ্ডটি দেখল, যার মধ্যে মাল ছিল! সে কাঠখণ্ডটি তার পরিবারের জন্য জ্বালানি হিসেবে নিয়ে নিল! যখন সে কাঠটি চিরল, তখন সে তার মধ্যে অর্থ ও পত্রটি পেল!

এরপর ঋণগ্রহীতা ব্যক্তিটি এলো এবং এক হাজার দীনার নিয়ে এসে বলল, আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে আপনার সম্পদ ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য নৌযান খুঁজতে অবিরাম চেষ্টা করেছি, কিন্তু আমি যে নৌযানে এসেছি, তার আগে কোনো নৌযান পাইনি। ঋণদাতা বলল, তুমি কি আমার কাছে কিছু পাঠিয়েছিলে? সে বলল, আমি তো আপনাকে জানিয়েছি যে, আমি যে নৌযানে এসেছি, এর আগে কোনো নৌযান পাইনি। ঋণদাতা বলল, আল্লাহ তোমার পক্ষ থেকে তা আদায় করে দিয়েছেন, যা তুমি কাঠখণ্ডের মধ্যে করে পাঠিয়েছিলে। এরপর সে (ঋণগ্রহীতা) এক হাজার দীনার নিয়ে ভালো ও সঠিক পথে ফিরে গেল।

(বুখারী, নাসায়ী)

1806 - (10) [صحيح لغيره] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`منْ تَزوَّجَ امْرأَةً على صَداقٍ، وهو ينوي أنْ لا يُؤَدِّيَهُ إليها؛ فهو زانٍ، ومن ادَّانَ ديْناً وهو ينوي أنْ لا يُؤدِّيَهُ إلىَ صاحِبِه -أَحسِبُه قال:-؛ فهو سارِقُ`.
رواه البزار وغيره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
যে ব্যক্তি কোনো নারীকে মোহরের বিনিময়ে বিবাহ করে, অথচ সে তা আদায় করবে না বলে মনস্থির করে রাখে, সে যেন ব্যভিচারী। আর যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে, অথচ সে তা তার মালিককে ফেরত দেবে না বলে মনস্থির করে রাখে—আমি মনে করি (বর্ণনাকারী) বলেছেন—সে যেন চোর।

1807 - (11) [صحيح] وعن ميمون الكردي عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أيُّما رجلٍ تزوَّج امْرأةً على ما قلَّ مِنَ المهرِ أو كثُرَ، ليسَ في نفْسِه أنْ يُؤَدِّيَ إليها حَقَّها؛ خَدَعها، فماتَ ولمْ يُؤَدِّ إليها حقَّها؛ لَقِيَ الله يومَ القيامة وهو زانٍ، وأيُّما رجلٍ اسْتَدان دَيْناً لا يريدُ أنْ يُؤَدِّيَ إلى صاحِبِه حقَّه؛ خدعَهُ حتى أخَذَ مالَهُ، فماتَ ولَمْ يُؤَدِّ إليه دينَهُ؛ لَقِيَ الله وهو سارِقٌ`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`، ورواته ثقات. وتقدم حديث صهيب بنحوه [في الباب برقم (6)].

মাইমুন আল-কুরদীর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:
যে ব্যক্তি সামান্য অথবা অধিক মোহরের বিনিময়ে কোনো নারীকে বিবাহ করল, অথচ তার মনে এই ইচ্ছা নেই যে সে তার প্রাপ্য অধিকার আদায় করবে, তবে সে তাকে প্রতারণা করল। অতঃপর সে যদি তার অধিকার আদায় না করেই মৃত্যুবরণ করে, তবে সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, সে ব্যভিচারী। আর যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করল এবং তার পাওনাদারকে তার অধিকার (ঋণ) ফিরিয়ে দেওয়ার কোনো ইচ্ছা তার নেই; সে তাকে প্রতারণা করল যতক্ষণ না সে তার সম্পদ নিয়ে নিল। অতঃপর সে যদি তার ঋণ পরিশোধ না করেই মারা যায়, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হবে যে, সে চোর।

1808 - (12) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله مَعَ الدائنِ حتى يَقْضِي دَينَهُ ما لمْ يكنْ فيما يكرَهُه الله`.
قال: وكان عبدُ الله بن جعفر يقول لخازِنِه: اذْهَبْ فخُذْ لي بدَيْنٍ؛ فإنِّي أكره أنْ أبيتَ لَيلَةً إلا والله معي؛ بعدَ إذْ سمعْتُه مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
رواه ابن ماجه بإسناد حسن، والحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. وله شواهد.

আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় আল্লাহ ঋণগ্রহীতার সাথে থাকেন যতক্ষণ না সে তার ঋণ পরিশোধ করে দেয়, যতক্ষণ না তা (ঋণ) এমন কোনো কিছুর জন্য হয় যা আল্লাহ অপছন্দ করেন।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর) বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কোষাধ্যক্ষকে বলতেন: তুমি যাও এবং আমার জন্য ঋণ নাও; কারণ আমি অপছন্দ করি যে আমি এমন কোনো রাত অতিবাহিত করব, যে রাতে আল্লাহ আমার সাথে নেই — যখন থেকে আমি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছি।

(ইবনু মাজাহ এটিকে হাসান সানাদে এবং হাকিম এটিকে সহীহ সানাদে বর্ণনা করেছেন। এর আরো শাহেদ রয়েছে।)

1809 - (13) [صحيح] وعن عبد الله بن عمر(1) رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ حالَتْ شفاعتُه دونَ حَدٍّ مِنْ حدودِ الله؛ فقد ضادَّ الله في أمرهِ، ومَنْ ماتَ وعليه دَيْنٌ فليسَ ثَمَّ دينارٌ ولا درهمٌ، ولكنَّها الحسناتُ والسَّيئاتُ، ومَنْ خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ، لَمْ يزَلْ في سَخَطِ الله حتى يَنزِعَ، ومَنْ قالَ في مؤْمِنٍ ما ليسَ فيه حُبِسَ في رَدغَةِ(2) الخَبالِ، حتَّى يأْتيَ بالمخرَجِ مِمَّا قالَ`.
رواه الحاكم وصححه.
ورواه أبو داود والطبراني بنحوه، ويأتي لفظهما إنْ شاء الله تعالى.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর নির্ধারিত কোনো শাস্তির (হাদ) পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায় তার সুপারিশের মাধ্যমে, সে অবশ্যই আল্লাহর নির্দেশের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করল। আর যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যায়, সেখানে (আখেরাতে) কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না, বরং তা হবে কেবল নেক আমল (হাসানাত) ও পাপের (সাইয়্যেআত) মাধ্যমে (পরিশোধ)। আর যে ব্যক্তি জেনে-শুনে মিথ্যার পক্ষে ঝগড়া বা বিতর্ক করে, সে ফিরে না আসা পর্যন্ত আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুমিন সম্পর্কে এমন কিছু বলে যা তার মধ্যে নেই, সে 'রাদগাতুল খাবাল' নামক স্থানে আবদ্ধ থাকবে, যতক্ষণ না সে তার বলা কথার ন্যায্যতা প্রমাণ করে মুক্তি লাভ করে।

(হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। আবূ দাঊদ ও ত্বাবারানীও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

1810 - (14) [صحيح] وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:
خطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`ههُنا أحدٌ مِنْ بني فلانٍ؟ `. فلمْ يجبْهُ أحدٌ. ثمَّ قال:
`ههُنا أحدٌ مِنْ بني فلانٍ؟ `. فلم يجبْهُ أحدٌ. ثم قال:
`ههُنا أحدُ مِنْ بني فلانٍ؟ `، فقامَ رجلٌ فقال: أنا يا رسولَ الله! فقال:
`ما مَنعكَ أنْ تُجيبَني في المرَّتيْنِ الأوْلَييْن؟ -قال:- إنِّي لَمْ أنْوِه بكمْ إلا خيْراً، إنَّ صاحبَكم مأسورٌ بدَيْنِه`.
فلقد رأيتُه(1) أدّى عنه، حتى ما أحدٌ يطلُبُه بشَيْءٍ.
رواه أبو داود والنسائي والحاكم؛ إلا أنَّه قال:
`إنَّ صاحبَكم حُبِسَ على بابِ الجَّنة بديْنٍ كان عليه`.
زاد في رواية:
`فإنْ شئتُم فافْدوهُ، وإنْ شئتُم فأسْلِموهُ إلى عذابِ الله`.
فقال رجلٌ: عليَّ دينُه، فقَضاه(2).
قال الحاكم: `صحيح على شرط الشيخين`.
(قال الحافظ عبد العظيم): رووه كلهم عن الشعبي عن سمعان -وهو ابن مُشَنَّج- عن سمرة. وقال البخاري في `تاريخه الكبير`:
لا نعلم لسمعان سماعاً من سمرة، ولا للشعبي سماعاً من سمعان(3).

সمرة ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "এখানে কি বনী ফূলানের (অমুক গোত্রের) কেউ আছে?" কেউ জবাব দিল না। এরপর তিনি বললেন: "এখানে কি বনী ফূলানের কেউ আছে?" কেউ জবাব দিল না। এরপর তিনি বললেন: "এখানে কি বনী ফূলানের কেউ আছে?" তখন একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: "আমি আছি, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "প্রথম দুইবার জবাব দেওয়া থেকে তোমাকে কিসে বিরত রেখেছিল?" তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদের জন্য শুধু ভালো ছাড়া অন্য কিছু ইচ্ছা করিনি। তোমাদের সাথী তার ঋণের কারণে আটক হয়ে আছে।"

আমি অবশ্যই তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) দেখেছি যে সে ওই ঋণ পরিশোধ করে দিয়েছে, এমনকি এখন আর কেউ তার কাছে কিছুই চায় না।

এটি আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি (হাকিম) বলেছেন: "তোমাদের সাথী তার ওপর থাকা ঋণের কারণে জান্নাতের দরজায় আটক হয়ে আছে।" অন্য বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "যদি তোমরা চাও, তবে তাকে মুক্ত করে দাও (ঋণ পরিশোধ করে), আর যদি তোমরা চাও, তবে তাকে আল্লাহর আযাবের হাতে সোপর্দ করো।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "তার ঋণ আমার ওপর," অতঃপর সে তা পরিশোধ করে দিল।

হাকিম বলেছেন: "এটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুসারে সহীহ।"

(হাফিয আব্দুল আযীম বলেন): তাঁরা সবাই শা'বী, তিনি সাম'আন— যিনি ইবনু মুশান্নাজ— তার সূত্রে, আর তিনি সمرة (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী তাঁর 'তারীখে কাবীর'-এ বলেছেন: আমরা জানি না যে সাম'আন সمرة (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কিছু শুনেছেন কিনা, আর শা'বীও সাম'আন থেকে কিছু শুনেছেন কিনা।

1811 - (15) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`نفسُ المؤمنِ معلَّقةٌ بدَيْنِه حتّى يُقضى عنه`.
رواه أحمد والترمذي وقال: `حديث حسن`.
وابن ماجه وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه: قال:
`نَفسُ المؤمِنِ مُعلَّقةٌ ما كانَ عليه دَيْنٌ`.
والحاكم وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মু’মিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলন্ত থাকে, যতক্ষণ না তা তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করা হয়।

1812 - (16) [حسن] وعنْ جابرٍ رضي الله عنه قال:
تُوُفِّيَ رجلٌ، فغَسلْناهُ وكفَّنَّاهُ وحنَّطْناهُ، ثم أَتَيْنا به رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لِيصلِّيَ عليه، فقلنا: تصلِّي عليه. فخطَا خُطْوَةً ثم قال:
`أعليه دَيْنٌ؟ `.
قلنا: دِيناران. فانْصَرف، فتَحمَّلَها أبو قَتادَةَ، فأتيْناهُ، فقال أبو قَتادَةَ: الديناران عليَّ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قد أوفِيَ حقُّ الغريمِ، وبَرئ منْهُما الميِّت؟ `.
قال: نعم. فصلَّى عليه ثمَّ قال بعدَ ذلك بيومٍ:
`ما فعلَ الديناران؟ `.
قلتُ: إنَّما ماتَ أَمسِ! قال: فعاد إليه مِنَ الغَدِ؛ فقال: قد قضَيْتُهما.
فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الآنَ قد بَردَتْ جِلْدَتُهُ`.
رواه أحمد بإسناد حسن، والحاكم والدارقطني، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
ورواه أبو داود وابن حبان في `صحيحه`، باختصار.
[صحيح] (قال الحافظ):
`قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه كان لا يصلي على المدين، ثم نسخ ذلك`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলো। আমরা তাকে গোসল করালাম, কাফন পরালাম এবং সুগন্ধি মাখালাম। এরপর তাকে নিয়ে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যেন তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করেন। আমরা বললাম: আপনি তার উপর সালাত আদায় করুন। তখন তিনি এক কদম অগ্রসর হয়ে জিজ্ঞেস করলেন: 'তার কি কোনো ঋণ আছে?' আমরা বললাম: দুই দীনার। তিনি ফিরে গেলেন। তখন আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঋণের দায়িত্ব নিলেন। আমরা তাঁর (নবীজীর) কাছে আসলাম। তখন আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দুই দীনারের দায়িত্ব আমার। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'পাওনাদারের হক কি পূর্ণ করা হয়েছে এবং মৃত ব্যক্তি কি তা থেকে মুক্ত হয়েছে?' আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন। এরপর একদিন পর তিনি (নবীজী) জিজ্ঞেস করলেন: 'দুই দীনারের কী হলো?' (জাবির) বললেন: আমি বললাম, সে তো গত কালই মারা গিয়েছে! জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি (আবূ কাতাদাহ) পরের দিন তাঁর কাছে ফিরে আসলেন এবং বললেন: আমি তা পরিশোধ করে দিয়েছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'এখন তার চামড়া (দেহ) শীতল হয়েছে।'

1813 - (17) [صحيح] فروى مسلم وغيره(1) من حديث أبي هريرة وغيره:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُؤتَى بالرجلِ المِّيتِ عليه الدَّيْنُ، فيسأَلُ:
`هل تَركَ لدَيْنِه قَضاءً؟ `، فإنْ حُدِّث أنَّه تركَ وفاءً صلَّى عليه، وإلاّ قال:
`صلُّوا على صاحِبِكُم`، فلمَّا فتَحَ الله عليه الفُتوحَ قال:
`أنا أوْلى بِالمؤمِنينَ مِنْ أنفُسِهِم، فَمَنْ تُوُفِّيَ وعليه دَيْنٌ؛ فعَليّ قَضاؤه، ومَنْ ترَك مالاً؛ فهو لِوَرَثَتِه`.
‌‌16 - (الترهيب من مطل الغني، والترغيب في إرضاء صاحب الدَّيْن).

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কোনো ঋণী মৃত ব্যক্তিকে আনা হলে, তিনি জিজ্ঞাসা করতেন: "সে কি তার ঋণ পরিশোধের জন্য কিছু রেখে গেছে?" যদি তাঁকে জানানো হতো যে, সে পরিশোধের ব্যবস্থা রেখে গেছে, তবে তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করতেন। অন্যথায় তিনি বলতেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর সালাত আদায় করো।" এরপর যখন আল্লাহ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) উপর (বিজয় ও সম্পদের) দুয়ারসমূহ খুলে দিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি মু'মিনদের নিকট তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (অধিক হকদার)। সুতরাং যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যাবে, তা পরিশোধের দায়িত্ব আমার। আর যে সম্পদ রেখে যাবে, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"

1814 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَطْلُ الغَنِّي ظُلمٌ، وإذا أُتْبعَ أحدكم على مَلِيءٍ فليُتْبَع`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
(أُتبع) بضم الهمزة وسكون التاء أي: أحيل.
قال الخطابي: `وأهل الحديث يقولون: اتّبع بتشديد التاء، وهو خطأ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ধনী ব্যক্তির টালবাহানা (ঋণ পরিশোধে) হলো যুলুম। আর যখন তোমাদের কাউকে কোনো সচ্ছল ব্যক্তির উপর (ঋণের জন্য) হাওয়ালা করা হয়, তখন সে যেন তা গ্রহণ করে।

1815 - (2) [صحيح] وعن عمرو بن الشريد عن أبيه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وعقوبَتَهُ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
(لَي الواجِدِ) بفتح اللام وتشديد الياء أي: مطل الواجد الذي هو قادر على وفاء دينه.
(يحل عرضه) أي: يبيح أنْ يذكر بسوء المعاملة.
و (عقوبته): حبسه.

শরীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সামর্থ্যবান ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা তার মান-সম্মান নষ্ট করা এবং তাকে শাস্তি দেওয়াকে বৈধ করে দেয়।

1816 - (3) [صحيح لغيره] وروي عن خولة بنت قيس، امرأة حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما قدَّسَ اللهُ أمةً لا يأخذ ضعيفُها الحقَّ من قويِّها غير مُتَعْتَعٍ`.
. . . . . . . . . . . . . .
رواه الطبراني في `الكبير`.
وعنها في رواية:
`لا قَدَّسَ اللهُ أمةً لا يأخذُ ضعيفُها حقَّه من شدِيدها ولا يتعتعه`.
. . . . . . . . . . . . . . . . .
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الكبير` من رواية حبان بن علي، واختُلف في توثيقه.

খাওলা বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ সেই জাতিকে পবিত্র করেন না, যার দুর্বল ব্যক্তি তার সবল ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো প্রকার দ্বিধা বা বাধা ছাড়াই তার অধিকার গ্রহণ করতে পারে না।

[অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আল্লাহ সেই জাতিকে পবিত্র করেন না, যার দুর্বল ব্যক্তি তার শক্তিশালী ব্যক্তির কাছ থেকে তার অধিকার গ্রহণ করতে পারে না এবং সে তাকে কোনো বাধা দেয় না।]

1817 - (4) [حسن] ورواه بنحوه الإمام أحمد من حديث عائشة بإسناد جيد قوي(1).
(تَعْتَعَه) بتاءين مثناتين فوق وعينين مهملتين؛ أي: أقلقه وأتعبه بكثرة ترداده إليه ومطله إياه.

১৮১৭ - (৪) [হাসান] ইমাম আহমাদও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে উত্তম ও শক্তিশালী সানাদে বর্ণিত (১)।

(তা'তা'আহ্) শব্দটি উপরে দুটি 'তা' এবং দুটি 'আইন' দ্বারা গঠিত; অর্থাৎ: বারবার ফেরত আসার কারণে বা তাকে ঝুলিয়ে রাখার কারণে সে তাকে অস্থির করে তুলেছিল এবং ক্লান্ত করে দিয়েছিল।

1818 - (5) [صحيح] وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا قُدِّستْ أُمَّةٌ لا يُعطى الضعيفُ فيها حقَّه غير مُتَعْتَعٍ`.
رواه أبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`.
[صحيح] ورواه ابن ماجه بقصة، ولفظه قال:
جاء أعرابيٌ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم يتَقاضاه ديْناً كان عليه، فاشْتَدً عليهِ حتَّى قال: أُحَرِّجُ عليكَ إلا قَضَيتَني. فانْتَهرَهُ أصْحابُه، فقالوا: ويْحكَ! تَدْري مَنْ تُكَلِّمُ؟ فقال: إنِّي أطلُبُ حقِّي. فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم:
`هلا معَ صاحِبِ الحقِّ كنتُم؟ `.
ثمَّ أرسلَ إلى خَوْلةَ بنتِ قيْسٍ فقالَ لها:
`إنْ كان عندكِ تَمْرٌ فأقْرِضينا حتى يأتِينا تمرٌ فنقْضيَكِ`.
فقالتْ: نعَم، بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ الله! فأَقْرَضَتْه، فقَضى الأعرابيَّ وأطْعَمَهُ. فقال:
أوْفَيْتَ أوْفَى الله لكَ. فقال:
`أولئكَ خِيارُ الناسِ؛ إنَّه لا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لا يأخذُ الضعيفُ فيها حقَّه غير مُتَعْتَعٍ`.
ورواه البزار من حديث عائشة مختصراً(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে উম্মতের দুর্বলরা বিনা বাধায় (বা কোনো প্রকার কষ্ট বা দ্বিধা ছাড়া) তাদের হক পায় না, সেই উম্মতকে পবিত্র করা হয় না।"

ইবনু মাজাহর বর্ণনায় রয়েছে: এক বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এল এবং তাঁর কাছে তাঁর পাওনা ঋণ চাইল। সে (তাগাদা দেওয়ার ক্ষেত্রে) কঠোরতা অবলম্বন করল, এমনকি সে বলল: আমি আপনাকে এমন সংকটে ফেলব যে আপনি তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত (শান্তি) পাবেন না। তখন সাহাবীরা তাকে ধমকালেন এবং বললেন: তোমার দুর্ভোগ! তুমি জানো কি, তুমি কার সাথে কথা বলছ? সে বলল: আমি তো আমার হক (পাওনা) চাচ্ছি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কেন হকদারের পক্ষে ছিলে না?"

এরপর তিনি খাওলা বিনতে কাইসের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন: "তোমার কাছে যদি খেজুর থাকে, তবে তা আমাদের কর্জ (ঋণ) দাও, যতক্ষণ না আমাদের কাছে খেজুর আসে এবং আমরা তোমাকে তা শোধ করতে পারি।"

তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক। তখন তিনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কর্জ দিলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই বেদুঈনের ঋণ পরিশোধ করলেন এবং তাকে খাবারও দিলেন। বেদুঈন বলল: আপনি পূর্ণ করেছেন, আল্লাহ আপনাকেও পূর্ণতা দিন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওরাই (উত্তমভাবে ঋণ পরিশোধকারীরা) মানুষের মধ্যে উত্তম। নিশ্চয়ই সেই উম্মতকে পবিত্র করা হয় না, যার দুর্বলরা কোনো বাধা বা কষ্ট ছাড়াই তাদের হক আদায় করতে পারে না।"

1819 - (6) [صحيح لغيره] والطبراني من حديث ابن مسعودٍ بإسناد جيد(2)
‌‌17 - (الترغيب في كلمات يقولهن المديون والمهموم والمكروب والمأسور).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঋণগ্রস্ত, দুশ্চিন্তাগ্রস্ত, বিপদগ্রস্ত ও বন্দীর জন্য পাঠ করার উপযোগী বাক্যসমূহের প্রতি উৎসাহিত করা।

1820 - (1) [حسن] عن علي رضي الله عنه:
أنَّ مكاتَباً جاءَه فقال: إنِّي قد عجزت عنْ مكاتَبَتي فأعِنِّي. قال: ألا أُعلِّمكَ كلماتٍ علَّمَنيهنّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لوْ كان عليكَ مثلُ جَبلِ (صبير)(1) دَيناً أدَّاه الله عنكَ؟ قلْ:
(اللهُمَّ اكْفِني بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِكَ، وأغْنني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ).
رواه الترمذي واللفظ له وقال: `حديث حسن غريب`.
والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট এসে বলল: আমি আমার চুক্তি পালনে অপারগ হয়ে গেছি, তাই আপনি আমাকে সাহায্য করুন। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শিখিয়েছিলেন, যদি তোমার উপর সয়ীর পাহাড়ের (মতো) পরিমাণও ঋণ থাকে, আল্লাহ তা তোমার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দেবেন? তুমি বলো:

(اللهُمَّ اكْفِني بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِكَ، وأغْنني بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ)। (অর্থাৎ): হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আপনার হালাল দ্বারা আপনার হারাম থেকে যথেষ্ট করুন এবং আপনার অনুগ্রহে আপনি ব্যতীত অন্য সকলের থেকে আমাকে অমুখাপেক্ষী করে দিন।