2521 - (4) [صحيح] ورواه الطبراني من حديث العلاء بن خارجة كلفظ الترمذي بإسناد لا بأس به.(1)

২৫২১ - (৪) [সহীহ] আর এটি ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আলা ইবনু খারিজাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শব্দের অনুরূপ একটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন যা মন্দ নয়। (১)

2522 - (5) [صحيح] وعن رجلٍ من خثعم قال:
أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو في نَفَرٍ مِنْ أصْحابِه، فقلتُ: أنْتَ الذي تزعُم أنَّك رسول الله؟ قال:
`نعم`.
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى الله؟ قال:
`الإيمانُ بالله`.
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ثُمَّ مَهْ؟ قال:
`ثُمَّ صِلَةُ الرَّحِمِ`.
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ثُمَّ مَهْ؟ قال:
`ثمَّ الأمرُ بالمعروفِ، والنهيُ عنِ المنكَرِ`.
قال: قلتُ: يا رسول الله! أيُّ الأعْمالِ أبغَضُ إلى الله؟ قال:
`الإشْراكُ بالله`.
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ثُمَّ مَهْ؟ قال:
`ثمَّ قَطيعَةُ الرَّحِمِ`.
قال: قلتُ: يا رسولَ الله! ثُمَّ مَهْ؟ قال:
`ثُمَّ الأمْرُ بالمنْكَرِ، والنهيُ عنِ المعروفِ`.
رواه أبو يعلى بإسناد جيد.

খাছ'আম গোত্রের এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি তাঁর কতিপয় সাহাবীর সাথে ছিলেন। আমি বললাম: আপনিই সেই ব্যক্তি, যিনি দাবি করেন যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ'। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় কাজ কোনটি? তিনি বললেন: 'আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা।' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর কোনটি? তিনি বললেন: 'এরপর আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা।' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর কোনটি? তিনি বললেন: 'এরপর সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা।' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট সর্বাধিক অপছন্দনীয় কাজ কোনটি? তিনি বললেন: 'আল্লাহর সাথে শিরক করা।' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর কোনটি? তিনি বললেন: 'এরপর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা।' আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর কোনটি? তিনি বললেন: 'এরপর অসৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং সৎকাজ থেকে নিষেধ করা।'

2523 - (6) [صحيح] وعن أبي أيوبَ رضي الله عنه:
أنَّ أعرابياً عَرَضَ لِرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سَفَرٍ، فأخَذ بِخطامِ ناقَتِه، أوْ بزِمامِها، ثمَّ قال: يا رسولَ الله -أو يا محمَّد! - أخبرني بما يُقرِّبُني مِنَ الجنةِ ويباعِدُني مِنَ النارِ؟ قال: فكفَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، ثمَّ نظرَ في أصْحابِهِ، ثُمَّ قال:
`لقد وُفِّقَ -أو لقد هُدِيَ-`. قال: `كيفَ قلْتَ؟ `. قال: فأعادَها، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`تعبدُ الله لا تُشْرِكُ به شيْئاً، وتقيمُ الصلاةَ، وتُؤْتي الزكاةَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ، دَعِ الناقَةَ`.
وفي رواية:
`وتصل ذا رحمك`. فلمَّا أَدْبَر قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنْ تَمسَّكَ بما أُمِرَ بِه(1) دخَلَ الجنَّةَ`.
رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.

আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এসে দাঁড়াল যখন তিনি সফরে ছিলেন। অতঃপর সে তাঁর উটনীর লাগাম ধরে ফেলল, অথবা তার রশি ধরল। তারপর বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ—অথবা বলল: ইয়া মুহাম্মাদ! আমাকে এমন কিছু বিষয়ে জানান যা আমাকে জান্নাতের নিকটবর্তী করবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেবে? বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিরত হলেন (উত্তর দেওয়া থেকে), অতঃপর তাঁর সাহাবীগণের দিকে তাকালেন। তারপর বললেন: ‘তাকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) তাওফীক দেওয়া হয়েছে’—অথবা বললেন: ‘তাকে পথ দেখানো হয়েছে।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি কী জিজ্ঞেস করলে?’ বর্ণনাকারী বলেন, তখন সে তা পুনরায় বলল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তুমি আল্লাহর ইবাদাত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দেবে এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখবে। উটনীকে ছেড়ে দাও।’ অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘এবং তোমার আত্মীয়ের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে।’ যখন সে চলে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘যদি সে যা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা আঁকড়ে ধরে, তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’ (বুখারী ও মুসলিম, শব্দগুলো মুসলিমের)।

2524 - (7) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها:
`أنَّه مَنْ أُعْطيَ [حظه من] الرفق؛ فقد أُعطِيَ حظَّهُ مِنْ خير الدنيا والآخِرَةِ، وصِلةُ الرَّحِمِ وحسنُ الجِوارِ -أوْ حُسْنُ الخلُقِ- يُعَمِّرانِ الديارَ، ويَزيدانِ في الأَعْمارِ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات؛ إلا أن عبد الرحمن بن القاسم لم يسمع من عائشة(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “নিশ্চয়ই যাকে নম্রতার (রিফক) অংশ প্রদান করা হয়েছে, তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণের অংশ প্রদান করা হয়েছে। আর আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম) এবং উত্তম প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার—অথবা (উত্তম) চরিত্র—ঘর-বাড়িকে আবাদ করে এবং বয়স বৃদ্ধি করে।”

2525 - (8) [صحيح] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال:
أوْصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بخِصالٍ مِنَ الخيرِ: أوصاني أنْ لا أنْظُرَ إلى مَنْ هو فوقي، وأَنْ أنْظُرَ إلى مَنْ هو دوني، وأوْصاني بحُبِّ المساكينِ والدُّنُوِّ منهم، وأوْصاني أنْ أصلَ رَحِمي وإنْ أدْبَرَتْ، وأوْصاني أنْ لا أخافَ في الله لوْمةَ لائم، وأوْصاني أنْ أقول الحقَّ وإنْ كان مُرّاً، وأوْصاني أن أكْثِرَ مِنْ (لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِالله)، فإنَّها كنزٌ مِنْ كُنوزِ الجنَّة`.
رواه الطبراني، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বন্ধু (খলীল) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কয়েকটি উত্তম কাজের উপদেশ দিয়েছেন: তিনি আমাকে উপদেশ দিয়েছেন, যেন আমি আমার চেয়ে উপরের কারো দিকে না তাকাই, বরং আমি যেন আমার চেয়ে নিচের কারো দিকে তাকাই। তিনি আমাকে আরও উপদেশ দিয়েছেন, যেন আমি মিসকিনদের (দরিদ্রদের) ভালোবাসি এবং তাদের কাছাকাছি থাকি। তিনি আমাকে উপদেশ দিয়েছেন, যেন আমি আমার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করি, যদিও তারা (আমার থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয়। তিনি আমাকে উপদেশ দিয়েছেন, যেন আল্লাহর (বিধান পালনের) ক্ষেত্রে আমি কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় না করি। তিনি আমাকে উপদেশ দিয়েছেন, যেন আমি সত্য বলি, যদিও তা তিক্ত হয়। এবং তিনি আমাকে উপদেশ দিয়েছেন, যেন আমি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই) বেশি বেশি পড়ি, কেননা এটি জান্নাতের ভান্ডারসমূহের মধ্যে একটি ভান্ডার।

2526 - (9) [صحيح] وعن ميمونة رضي الله عنها:
أنَّها أعْتَقتْ وَلِيدةً لها، ولَمْ تَسْتأذِنِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فلمَّا كان يومُها الَّذي يدورُ عليها فيه قالتْ: أشَعَرْتَ يا رسول الله أنِّي أَعْتَقْتُ وليدَتي؟ قال:
`أَوَ فَعلْتِ؟ `.
قالتْ: نعم. قال:
`أمَا إنَّكِ لوْ أعْطَيْتِها أخْوالَكِ؛ كانَ أعْظمَ لأجرك`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
وتقدم في `البر` [1 - باب/ 27 - حديث] حديث ابن عمر قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: إني أذنبتُ ذنباً عظيماً، فهل لي مِنْ تويَةٍ؟ فقال:
`هل لك مِنْ أمٍّ؟ `.
قال: لا. قال:
`فهل لك من خالَةٍ؟ `.
قال: نعم. قال:
`فَبِرَّها`.
رواه ابن حبان والحاكم(1).

মাইমুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার একটি দাসীকে মুক্ত করে দিলেন, কিন্তু এই ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুমতি নেননি। এরপর যখন তাঁর পালা এলো (নবীর সাথে থাকার দিন), তিনি বললেন: হে আল্লাহর রসূল! আপনি কি জানেন যে আমি আমার দাসীকে মুক্ত করে দিয়েছি? তিনি বললেন: 'তুমি কি তা করেছো?' তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: 'শোনো! তুমি যদি তাকে তোমার মামাদের দান করতে, তবে তোমার জন্য পুরস্কার আরও বেশি হতো।'

ইবনু ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসে আরও উল্লেখ আছে যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমি বড় ধরনের গুনাহ করে ফেলেছি, আমার কি তাওবার (ক্ষমা পাওয়ার) সুযোগ আছে? তিনি বললেন: 'তোমার কি মা আছে?' সে বলল: না। তিনি বললেন: 'তোমার কি খালা আছে?' সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: 'তবে তার প্রতি সদ্ব্যবহার করো।'

2527 - (10) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تقولُ: مَنْ وَصَلني وصَلَهُ الله، ومَنْ قَطَعني قَطَعهُ الله`.
رواه البخاري ومسلم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আত্মীয়তার বন্ধন (রাহেম) আরশের সঙ্গে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে এবং বলে: যে আমার সঙ্গে সম্পর্ক যুক্ত করবে, আল্লাহও তার সঙ্গে সম্পর্ক যুক্ত করবেন। আর যে আমার সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করবে, আল্লাহও তার সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন।"

2528 - (11) [صحيح لغيره] وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`قال الله عز وجل: أنا الله، وأنا الرحمن، خلقتُ الرَّحِمَ، وشقَقْتُ لها اسْماً مِنِ اسْمي، فَمنْ وصلَها وصَلتُه، ومَنْ قطَعها قطَعْتُه -أو قال: بَتَتُّهُ-`.
رواه أبو داود والترمذي من رواية أبي سلمة عنه. وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.
(قال الحافظ) عبد العظيم: `وفي تصحيح الترمذي له نظر، فإن أبا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه شيئاً. قاله يحيى بن معين وغيره.
ورواه أبو داود وابن حبان في `صحيحه` من حديث معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن رداد(2) الليثي عن عبد الرحمن بن عوف. وقد أشار الترمذي إلى هذا، ثم حكى عن البخاري أنه قال: `وحديث معمر خطأ`(3). والله أعلم`.

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: ‘আমি আল্লাহ, আর আমিই রহমান (পরম করুণাময়)। আমি ‘রাহিম’ (আত্মীয়তা) সৃষ্টি করেছি এবং এর জন্য আমার নাম হতে একটি নাম উদ্ভূত করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি তা বজায় রাখবে (সম্পর্ক রক্ষা করবে), আমি তাকে আমার সঙ্গে মিলিয়ে রাখব; আর যে ব্যক্তি তা ছিন্ন করবে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব’—অথবা (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন) ‘আমি তাকে কেটে ফেলব’।

2529 - (12) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله تعالى خَلق الخَلْقَ، حتى إذا فَرغَ منهم قامَتِ الرحِمُ فقالَتْ: هذا مقامُ العائِذِ بكَ مِنَ القَطيعَةِ، قال: نعم، أما تَرضينَ أنْ أصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وأقْطعَ مَنْ قطَعَكِ؟ قالتْ: بلى. قال: فذاك لَكِ`. ثم قال رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:
`اقْرؤوا إنْ شئْتُم: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}.
رواه البخاري ومسلم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন। যখন তিনি তাদের সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন 'রাহিম' (রক্তের সম্পর্ক/আত্মীয়তা) দাঁড়িয়ে বলল: 'এই স্থান হলো আপনার কাছে সম্পর্ক ছিন্ন হওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনাকারীর স্থান।' তিনি (আল্লাহ) বললেন: 'হ্যাঁ। তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব এবং যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব?' সে (রাহিম) বলল: 'অবশ্যই।' তিনি বললেন: 'তাহলে এটাই তোমার জন্য নির্ধারিত (অধিকার)।'"
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যদি চাও তবে এই আয়াতটি পাঠ করো: "{সুতরাং তোমরা কি প্রত্যাশা করছ, যদি তোমরা শাসনক্ষমতা পাও তবে তোমরা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন, এরপর তাদেরকে বধির করেছেন এবং তাদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দিয়েছেন।}" (সূরা মুহাম্মাদ: ২২-২৩)।
(বুখারী ও মুসলিম)

2530 - (13) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنْ الرَّحِمَ شُجنة(1) مِنَ الرحمن تقولُ: يا ربِّ! إنِّي قُطِعْتُ، يا ربِّ! إنِّي أُسِيء إليِّ، يا ربِّ! إنِّي ظُلِمْتُ، يا ربِّ! يا ربِّ! فيُجيبُها: ألا تَرْضِينَ أَنْ أَصلَ مَنْ وَصَلَكِ، وأقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟! `.
رواه أحمد بإسناد جيد قوي، وابن حبان في `صحيحه`(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম) হলো দয়াময় আল্লাহ্ (আর-রাহমান)-এর সাথে সম্পৃক্ত একটি শাখা। সে বলে: হে আমার প্রতিপালক! আমাকে ছিন্ন করা হয়েছে। হে আমার প্রতিপালক! আমার সাথে খারাপ ব্যবহার করা হয়েছে। হে আমার প্রতিপালক! আমার ওপর জুলুম করা হয়েছে। হে আমার প্রতিপালক! হে আমার প্রতিপালক! তখন তিনি (আল্লাহ) তাকে উত্তর দেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমাকে জুড়ে রাখে, আমি তাকে জুড়ে রাখব; আর যে তোমাকে বিচ্ছিন্ন করে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করব?!"

2531 - (14) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`الرحِمُ حَجَنَةٌ متمسَّكَةٌ بالعرْشِ، تَكَلَّمُ بِلسانٍ ذَلِقٍ: اللهم صِلْ مَنْ وصَلَني، واقْطَعْ منْ قطَعَني، فيقول الله تبارك وتعالى: أنا الرحمنُ الرحيمُ، وإنِّي شقَقْتُ لِلرحِمِ مِن اسْمي، فَمنْ وصَلَها وصَلْتُه، ومَنْ بَتَكَها بَتَكْتُهُ`.
رواه البزار بإسناد حسن.
(الحَجَنة) بفتح الحاء المهملة والجيم وتخفيف النون: هي صنارة المغزل، وهي الحديدة العقفاء التي يعلق بها الخيط ثم يفتلُ الغزل.
وقوله: (من بتكها بتكته) أي: من قطعها قطعته.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম) হলো আরশের সাথে দৃঢ়ভাবে লেগে থাকা একটি আঁকশি। তা স্পষ্ট ভাষায় কথা বলে: হে আল্লাহ! যে আমার সাথে সম্পর্ক রাখে, আপনি তার সাথে সম্পর্ক রাখুন। আর যে আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আপনি তাকে বিচ্ছিন্ন করুন। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: আমিই আর-রাহমান, আর-রাহীম। আমি 'রাহিম' (আত্মীয়তা)-এর জন্য আমার নাম থেকে এই শব্দটিকে সৃষ্টি করেছি। সুতরাং, যে তার সাথে যুক্ত হবে, আমি তাকে যুক্ত করব, আর যে তাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করব।

2532 - (15) [صحيح] وعن سعيد بن زيدٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه قال:
`إنَّ مِنْ أربى الربا الاستطالة في عِرْضِ المسلم بغيرِ حَقٍّ، وإنَّ هذه الرحِمَ شُجْنةٌ مِنَ الرَّحْمنِ عز وجل، فَمنْ قَطَعها حَرَّم الله عليه الجنَّةَ`.
رواه أحمد والبزار، ورواة أحمد ثقات.
قوله: (شُجنة من الرحمن) قال أبو عبيد: `يعني قرابة مشتبكة كاشتباك العروق، وفيها لغتان: شجنة بكسر الشين وبضمها وإسكان الجيم`.

সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সুদের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য সুদ হলো কোনো মুসলমানের মান-সম্মান নিয়ে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করা। আর নিশ্চয়ই এই আত্মীয়তা (আত্মীয়তার বন্ধন) মহান আল্লাহ তা‘আলা হতে (প্রাপ্ত) একটি গভীর সংযোগ (বা শিরা বিশেষ)। অতএব, যে ব্যক্তি তা ছিন্ন করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন।

2533 - (16) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ الواصِل بالمكافِئ، ولكنَّ الواصِلَ: الَّذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها`.
رواه البخاري -واللفظ له- وأبو داود والترمذي.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী সে ব্যক্তি নয়, যে কেবল প্রতিদান দেয়। বরং প্রকৃত আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী সেই ব্যক্তি, যখন তার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হয়, তখন সে তা পুনঃস্থাপন করে।

2534 - (17) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله! إنَّ لي قرابةً أَصِلُهم وَيقْطَعوني، وأُحْسِنُ إليهم وُيُسيئون إليَّ، وأحْلُم عليهم وَيجْهَلون عليَّ؟ فقال:
` [ولئن] (*) كنتَ كما قلتَ فكأنَّما تُسِفُّهم(1) المَلَّ، ولا يزالُ [معك] (**) مِنَ الله ظهيرٌ عليهِمْ ما دُمْتَ على ذلك`.
رواه مسلم(2).
(الملَّ) بفتح الميم وتشديد اللام: هو الرماد الحار.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার এমন কিছু আত্মীয়-স্বজন রয়েছে, যাদের সাথে আমি সম্পর্ক বজায় রাখি, অথচ তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। আমি তাদের সাথে সদাচার করি, অথচ তারা আমার সাথে অসদাচার করে। আমি তাদের প্রতি ধৈর্যশীল থাকি, অথচ তারা আমার সাথে মূর্খসুলভ আচরণ করে?’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘যদি তুমি সত্যিই যেমনটি বললে, তবে যেন তুমি তাদের মুখে গরম ছাই ঢেলে দিচ্ছ (বা গরম ছাই ভক্ষণ করাচ্ছ)। আর যতক্ষণ তুমি এর ওপর অটল থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন সাহায্যকারী (ফেরেশতা) সবসময় তোমার সঙ্গে থাকবে।’

2535 - (18) [صحيح] وعن أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أفضلُ الصَّدقَةِ الصدقَةُ على ذي الرحِم الكاشِحِ`.
رواه الطبراني، وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`. [مضى 8 - الصدقات/ 11].
ومعنى (الكاشِحِ): أنَّه الذي يضمر عداوته في كشحه، وهو خصره؛ يعني أنَّ أفضَلَ الصدقةِ الصدقةُ على ذي الرحم المضمرِ العداوةَ في باطنه، وهو في معنى قوله صلى الله عليه وسلم:
`وتصل من قطعك`.

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘উত্তম সাদাকা হলো সেই আত্মীয়কে সাদাকা করা, যে (মনে) শত্রুতা পোষণ করে (আল-কাশেহ্)।’

(হাদীসটি ত্বাবরানী, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।’)

‘আল-কাশেহ্’ (الكاشِحِ)-এর অর্থ হলো, সে ব্যক্তি যে তার কোমরের অংশে (কাশাহ্) তার শত্রুতা গোপন রাখে; অর্থাৎ তার পাঁজরের অংশে। এর মানে হলো, শ্রেষ্ঠ সাদাকা হলো সেই আত্মীয়কে সাদাকা করা, যে তার অন্তরে শত্রুতা লুকিয়ে রাখে। এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীরই মর্মার্থ বহন করে: ‘আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তুমি তার সাথে সম্পর্ক জোড়া লাগাও।’

2536 - (19) [صحيح لغيره] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه قال:
ثُمَّ لقيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخذتُ بيدهِ فقلتُ: يا رسول الله! أخْبِرْني بفَواضِلِ الأعْمالِ. قال:
`يا عقبةُ! صِلْ مَنْ قَطَعكَ، وأَعْطِ مَنْ حَرمَك، وأَعْرِضْ عَمَّنْ ظَلَمك`.
[صحيح] وفي رواية:
`واعْفُ عَمَّنْ ظلَمكَ`.
[صحيح لغيره] رواه أحمد، والحاكم، وزاد:
`ألا وَمَنْ أرادَ أنْ يُمَدَّ في عُمُرهِ، وُيبْسَطَ في رِزْقِه؛ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ`.
ورواة أحد إسنادي أحمد ثقات(1).

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর হাত ধরলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সর্বোত্তম আমলগুলো সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন:

হে উক্ববাহ! যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে, তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করো; যে তোমাকে (দান করা থেকে) বঞ্চিত করেছে, তাকে দান করো; এবং যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে, তাকে উপেক্ষা করো।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে, তাকে ক্ষমা করে দাও।

আহমদ ও হাকিম আরও যোগ করে বর্ণনা করেছেন: সাবধান! যে ব্যক্তি চায় যে তার হায়াত বৃদ্ধি হোক এবং তার রিযিকে প্রশস্ততা আসুক, সে যেন তার আত্মীয়ের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে।

2537 - (20) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ ذَنْبٍ أجدَرُ أنْ يعجلَ الله لِصاحِبِه العقوبةَ في الدنيا -مع ما يُدَّخَرُ له في الآخِرَةِ- مِنَ البَغْيِ وقَطيعَةِ الرحِمِ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي، وقال:
`حديث حسن صحيح`. والحاكم، وقال:
`صحيح الإسناد`.
[حسن لغيره] ورواه الطبراني، فقال فيه:
`مِنْ قَطيعَة الرحِمِ، والخِيانَةِ، والكَذب، وإنَّ أَعْجَلَ البِرِّ ثواباً بالصلة الرحِمُ، حتَّى إن أَهْلَ البَيْتِ ليكونون فَجَرَةً(1)، فتنموا أمْوالُهم، ويكثُر عَدَدُهم إذا تَواصَلُوا`.
[حسن لغيره] ورواه ابن حبان في `صحيحه` ففرَّقه في موضعين، ولم يذكر الخيانة والكذب، وزاد في آخره:
`وما مِنْ أهلِ بيْتٍ يتَواصَلونَ فَيحْتَاجُونَ`.

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো পাপ নেই, যার শাস্তি আল্লাহ দুনিয়াতে ত্বরান্বিত করেন, আখিরাতে তার জন্য যা সঞ্চিত (সংরক্ষিত) আছে তার অতিরিক্ত হিসেবে—তা হলো সীমালঙ্ঘন এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা।"

(অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন): "আর দ্রুততম পুরস্কারপ্রাপ্ত নেক কাজ হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা। এমনকি একটি পরিবার পাপিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও, যদি তারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, তবে তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সংখ্যাও বাড়ে। আর এমন কোনো পরিবার নেই যারা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে অথচ তারা অভাবী হয়।"

2538 - (21) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن أعْمالَ بني آدَم تُعْرضُ كلَّ خميسٍ ليلَةَ الجمُعَةِ، فلا يُقْبَل عَمَلُ قاطعِ رَحِمٍ`.
رَواه أحمد، ورواته ثقات.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয় আদম সন্তানের আমলসমূহ প্রত্যেক বৃহস্পতিবার জুমু'আর রাতে (আল্লাহর কাছে) পেশ করা হয়, কিন্তু আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর কোনো আমল কবুল করা হয় না।'

2539 - (22) [صحيح لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ لا يدخلون الجنةَ: مدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرحم، ومصدقٌ بالسِّحرِ`.
رواه ابن حبان وغيره، وقد تقدم بتمامه في `شرب الخمر` [21 - الحدود/ 6].

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তিন ধরনের লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না: মদপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, এবং জাদুতে বিশ্বাসী ব্যক্তি।’

2540 - (23) [صحيح] وعن جبير بن مطعمٍ رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يدخُلُ الجنَّة قاطعٌ`.
قال سفيان: يعني قاطع رحم.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
‌‌4 - (الترغيب في كفالة اليتيم ورحمته، والنفقة عليه، والسعي على الأرملة والمسكين).

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো ছিন্নকারী (ক্বাত্বি‘) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী উদ্দেশ্য।