2501 - (24) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`رضا الله في رضا الوالِد، وسخَطُ الله في سخَطِ الوالِد`.
رواه الترمذي، ورجح وقفه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর সন্তুষ্টি পিতার সন্তুষ্টির মধ্যে এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টি পিতার অসন্তুষ্টির মধ্যে।"

2502 - (25) [حسن لغيره] ورواه الطبراني من حديث أبي هريرة؛ إلا إنَّه قال:
`طاعةُ الله طاعةُ الوالِدِ، ومَعصيَةُ الله معصيَةُ الوالِدِ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর আনুগত্য হলো পিতার আনুগত্য, আর আল্লাহর অবাধ্যতা হলো পিতার অবাধ্যতা।

2503 - (26) [حسن لغيره] ورواه البزار من حديث عبد الله بن عمر -أو ابن عمرو، ولا يحضرني أيهما(1) -، ولفظه: قال:
`رضا الربِّ تبارك وتعالى في رضا الوالِدَيْنِ، وسخَطُ الله تبارك وتعالى في سَخَط الوالدَيْنِ`.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার সন্তুষ্টি নিহিত রয়েছে মাতা-পিতার সন্তুষ্টির মধ্যে, এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার অসন্তুষ্টি নিহিত রয়েছে মাতা-পিতার অসন্তুষ্টির মধ্যে।

2504 - (27) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ، فقال: إني أذْنَبْتُ ذنْباً عظيماً، فهلْ لي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فقال:
`هل لك مِنْ أمٍّ؟ `.
قال: لا. قال:
`فهل لك مِنْ خالة؟ `.
قال: نَعمْ. قال:
`فَبِرَّها`.
رواه الترمذي -واللفظ له-،(2) وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم؛ إلا أنهما قالا:
`هل لك والدان` بالتثنية، وقال الحاكم:
`صحيح على شرطهما`.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো এবং বলল: আমি একটি গুরুতর পাপ করেছি, আমার জন্য কি কোনো তাওবা আছে? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমার কি কোনো মা আছে?' সে বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তবে তোমার কি কোনো খালা আছে?' সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: 'তবে তার সাথে সদাচারণ করো।'

(হাদীসটি তিরমিযী—এই শব্দগুলো তাঁরই—এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু হিব্বান ও হাকিম ‘তোমার কি পিতামাতা আছে?’ দ্বিবচন শব্দে বলেছেন। আর হাকিম বলেছেন: হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।)

2505 - (28) [صحيح] وعن عبد الله بن دينارٍ عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
أنَّ رجلاً مِنَ الأعْرابِ لَقِيَهُ بطَريقِ مكَّةَ، فسلَّم عليه عبدُ الله بنُ عُمَر، وحَملَهُ على حمارٍ كانَ يرْكَبُه، وأعطاه عِمامَةً كانَتْ على رأْسِهِ.
قال ابْنُ دينارٍ: فقلْنا له: أصلَحكَ الله! إنَّهمُ الأَعْرابُ، وهم يَرْضُونَ باليَسيرِ! فقال عبدُ الله بنُ عُمرَ: إنَّ أبا هذا كانَ وُدّاً لعمرَ بْنِ الخطَّابِ، وإنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنّ أبرّ البِرّ صلةُ الولَد أهلَ وُدِّ أبيه`.
رواه مسلم(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কার পথে একজন বেদুঈন (আরব) তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের) সাথে দেখা করল। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাকে সালাম দিলেন, তাঁকে তাঁর নিজের আরোহণের গাধার উপর আরোহণ করালেন এবং তাঁর মাথার পাগড়িটিও তাকে দিয়ে দিলেন। ইবনু দীনার বলেন, আমরা তাঁকে বললাম, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! এরা তো বেদুঈন, এরা সামান্য কিছুতেই সন্তুষ্ট হয়ে যায়। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এর পিতা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বন্ধু ছিলেন। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই উত্তম সদাচার হলো, পিতার বন্ধুর সাথে সন্তানের সম্পর্ক বজায় রাখা।"

2506 - (29) [حسن] عن أبي بردة قال:
قدمتُ المدينةَ، فأتاني عبدُ الله بنُ عمرَ فقال: أتدْري لِمَ أتَيْتُك؟ قال: قلت: لا، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أحبَّ أنْ يَصِلَ أباه في قَبْره؛ فلْيَصِلْ إخْوانَ أبيه بَعْدَهُ`.
وإنَّه كان بين أبي عُمرَ وبين أبيك إخاء وَوُدٌّ، فأحْبَبْتُ أنْ أَصِلَ ذلِكَ.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
‌‌2 - (الترهيب من عقوق الوالدين).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ বুরদাকে) বললেন: আমি কি কারণে তোমার কাছে এসেছি, তা কি তুমি জানো? (আবূ বুরদা) বললেন: না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: **“যে ব্যক্তি তার পিতার সাথে কবরেও সম্পর্ক বজায় রাখতে পছন্দ করে, সে যেন পিতার মৃত্যুর পর তার পিতার বন্ধু-বান্ধবদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে।”** আর নিশ্চয়ই আমার পিতা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তোমার পিতার মধ্যে গভীর ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসা ছিল, তাই আমি সেই সম্পর্ক রক্ষা করতে পছন্দ করলাম।

2507 - (1) [صحيح] عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
إنَّ الله حرَّم عليكُم عقوقَ الأُمَّهاتِ، وَوَأْدَ البَناتِ، ومَنْعَ وهات، وكرهَ لَكُم قيلَ وقالَ، وكثْرةَ السُّؤَال، وإضاعَةَ المالِ(1).
رواه البخاري وغيره.

মুগীরা ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর হারাম করেছেন মায়েদের অবাধ্যতা, কন্যা সন্তানদের জীবন্ত কবর দেওয়া, (প্রাপ্য) অধিকার থেকে বঞ্চিত করা এবং (অতিরিক্ত) চাওয়া, আর তিনি তোমাদের জন্য অপছন্দ করেছেন 'সে বললো, এ বললো' (অহেতুক গাল-গল্প/জনশ্রুতি), অতিরিক্ত প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা।

2508 - (2) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائِر؟ (ثلاثاً) `.
قلنا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالِدينِ -وكان متكئاً فجلَس فقال:- ألا وقولُ الزورِ، وشهادَة الزورِ`. فما زال يُكرِّرُها حتى قلنا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় কবিরাহ গুনাহগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না? (তিনি এ কথা তিনবার বললেন)।" আমরা বললাম, অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন, "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।" (তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন): "সাবধান! আর মিথ্যা কথা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।" তিনি এ কথা বার বার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা মনে মনে বললাম, যদি তিনি চুপ করতেন (তবে ভালো হতো)। (হাদীসটি বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।)

2509 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الكبائر: الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالدَيْنِ، وقتلُ النفسِ، واليمينُ الغموسُ`.
رواه البخاري.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কবীরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শির্ক করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, কাউকে হত্যা করা এবং ইয়ামিনুল গামূস (মিথ্যা কসম)। (সহীহুল বুখারী)।

2510 - (4) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
ذكِرَ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر فقال:
`الشركُ بالله، وعقوقُ الوالدينِ` الحديث.
رواه البخاري ومسلم والترمذي.
[صحيح لغيره] وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي كتبه إلى أهل اليمن وبعث به عمرو بن حزم:
`وإنَّ أكبرَ الكبائر عند الله يومَ القيامةِ: الإشْراكُ بالله، وقتلُ النفسِ المؤمِنَةِ بغير الحَقِّ، والفرارُ في سبيلِ الله يومَ الزحْفِ، وعقوقُ الوالدين، ورَمْيُ المْحصَنَةِ، وتعلُّمُ السِّحْرِ، وأكْلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليَتيمِ` الحديث. [مضى 12 - الجهاد/ 11].
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কবিরা গুনাহ (মহা পাপসমূহ) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্যতা।" (হাদীসের অংশ)। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়েমেনবাসীদের নিকট যে পত্র লিখেছিলেন এবং তা আমর ইবনু হাযমের মাধ্যমে পাঠিয়েছিলেন, তাতে (বর্ণিত আছে): "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সর্বাপেক্ষা বড় কবিরা গুনাহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে মু'মিন ব্যক্তিকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিন আল্লাহর পথে (শত্রুর মোকাবেলায়) পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে পলায়ন করা, পিতা-মাতার অবাধ্যতা করা, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, জাদু শিক্ষা করা, সূদ (রিবা) ভক্ষণ করা এবং ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা।" (হাদীসের অংশ)। হাদীসটি ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

2511 - (5) [حسن صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ لا ينظرُ الله إليهم يومَ القِيَامَةِ: العاقٌّ لوالديْهِ، ومدمِنُ الخمْر، والمنَّان عطاءَه. وثلاثَةٌ لا يَدخلونَ الجنَّة: العاقُّ لوالِديْه، والديُّوثُ، والرَّجُلَة`.
رواه النسائي والبزار -واللفظ له- بإسنادين جيدين، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
وروى ابن حبان في `صحيحه` شطره الأول.
(الديّوث) بتشديد الياء: هو الذي يقرّ أهله على الزنا مع علمه بهم.
(والرجلة) بفتح الراء وكسر الجيم(1): هي المترجلة المتشبهة بالرجال [مضى 16 - اللباس/ 6].

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তিন শ্রেণির লোকের দিকে আল্লাহ কিয়ামতের দিন (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, অভ্যস্ত মদ্যপায়ী এবং দান করে খোঁটা দানকারী। আর তিন শ্রেণির লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, দাইয়্যুস এবং পুরুষের বেশ ধারণকারী মহিলা (আর-রাজুলাহ)।”

2512 - (6) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن عمر(2) رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ حرَّم الله تبارك وتعالى عليهِمُ الجنَّةَ: مدمِنُ الخَمْرِ، والعاقُّ، والديُّوثُ؛ الذي يُقِرُّ الخُبْثَ في أهْلِهِ`.
رواه أحمد -واللفظ له- والنسائي والبزار، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তিন শ্রেণির মানুষের উপর জান্নাত হারাম করেছেন: যে ব্যক্তি মদ্যপানে অভ্যস্ত, এবং পিতা-মাতার অবাধ্য, আর দায়্যুছ—যে তার পরিবারের মধ্যে অশ্লীলতাকে বহাল রাখে।”

(হাদীসটি আহমদ, নাসাঈ, বাজ্জার ও হাকেম বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন, এর সনদ সহীহ। শব্দচয়ন আহমদের।)

2513 - (7) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا يَقبلُ الله عز وجل منهم صَرْفاً ولا عَدْلاً: عاقُّ، ومنَّانٌ، ومُكَذِّب بقَدَرٍ`.
رواه ابن أبي عاصم في `كتاب السنة`(1) بإسناد حسن.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকারের লোক রয়েছে, যাদের কোনো ফরয বা নফল কিছুই আল্লাহ্ তা'আলা কবুল করেন না: পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, দান করে খোঁটা দানকারী এবং তাকদীরকে অস্বীকারকারী।"

2514 - (8) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مِنَ الكبائرِ شَتْمُ الرجلِ والدَيْهِ`.
قالوا: يا رسولَ الله! وَهَلْ يَشْتُم الرجلُ والديه؟ قال:
`نعم، يَسُبُّ أبا الرجُلِ؛ فيسبُّ أباه، ويسبُّ أمَّه؛ فيَسُبُّ أمَّه`.
رواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي.
وفي رواية للبخاري ومسلم:
`إنَّ مِنْ أكْبرِ الكبائِر أنْ يَلْعَن الرجلُ والديْهِ`.
قيلَ: يا رسولَ الله؟ وكيفَ يلعنُ الرجلُ والديه؟ قال:
يَسُبُّ [الرجلُ] أبا الرجل؛ فيسبُّ أباه، ويسبُّ أمَّهُ؛ فيَسُبُّ أمَّهُ(2).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের জন্য তার পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ কি তার পিতা-মাতাকে গালি দিতে পারে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, (সে এভাবে গালি দেয় যে,) সে অন্যের পিতাকে গালি দেয়; ফলে সে (অন্যজন) তার পিতাকে গালি দেয়। আর সে অন্যের মাতাকে গালি দেয়; ফলে সে (অন্যজন) তার মাতাকে গালি দেয়।" (এটি) বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ ও তিরমিযী।

বুখারী ও মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "মানুষ তার পিতা-মাতাকে লা’নত (অভিশাপ) দেওয়া সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! কীভাবে মানুষ তার পিতা-মাতাকে লা’নত করে?" তিনি বললেন: "সে অন্যের পিতাকে গালি দেয়; ফলে সে তার পিতাকে গালি দেয়। আর সে অন্যের মাতাকে গালি দেয়; ফলে সে তার মাতাকে গালি দেয়।"

2515 - (9) [صحيح] وعن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال:
جاءَ رَجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! شهدتُ(3) أنْ لا إله إلا الله، وأنّكَ رسولُ الله، وصلّيْتُ الخمسَ، وأدَّيْتُ زكاةَ مالي، وصُمتُ رمضانَ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ ماتَ على هذا كان معَ النبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَداءِ يومَ القيامة هكذا -ونصب أصبعيه- ما لَمْ يَعقَّ والديه`.
رواه أحمد والطبراني بإسنادين أحدهما صحيح، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` باختصار.

আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করেছি, আমার সম্পদের যাকাত দিয়েছি এবং রমযান মাসের সওম পালন করেছি?” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি এর ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে কিয়ামতের দিন নবীগণ, সিদ্দীকগণ এবং শহীদদের সাথে থাকবে এভাবে – এই বলে তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল খাড়া করলেন – যদি না সে তার পিতা-মাতার অবাধ্যতা করে।"

2516 - (15) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال:
أوْصاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعَشْرِ كلِماتٍ قال:
`لا تُشْرِكْ بالله شيْئاً وإنْ قُتِلْتَ وحُرِّقْتَ، ولا تَعُقَّنَّ والديْكَ؛ وإنْ أَمراك أنْ تَخْرُجَ مِنْ أهْلِكَ ومَالِكَ` الحديث.
رواه أحمد وغيره. وتقدم في `ترك الصلاة` بتمامه. [5/ 40].
[صحيح لغيره] وتقدم في [21 - الحدود/ 8] `اللواط` حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`. . .؛ قال: ملعونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط، ملعونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط، ملعونٌ من عَمِلَ عَمَلَ قوم لوط، ملعونٌ من ذبحَ لغيرِ اللهِ، ملعونٌ من عَقَّ والديه` الحديث.
رواه الطبراني، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[صحيح] وتقدم فيه أيضاً حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لعنَ الله مَنْ ذبَح لِغَيرِ الله، ولعنَ الله مَنْ غَيرَ تُخومَ الأرضِ، ولعنَ الله مَنْ سبَّ والديه` الحديث.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দশটি বিষয়ে উপদেশ দেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করবে না, যদিও তোমাকে হত্যা করা হয় অথবা পুড়িয়ে ফেলা হয়। আর তোমার পিতামাতার অবাধ্য হবে না, যদিও তারা তোমাকে তোমার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ থেকে বেরিয়ে যেতে আদেশ করে।"
আহমাদ ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ণ বিবরণ 'সালাত বর্জন' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর 'লূতের সম্প্রদায়ের কাজ' অধ্যায়ে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিও পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "...তিনি বললেন: লূত সম্প্রদায়ের কাজ যে করে সে অভিশপ্ত। লূত সম্প্রদায়ের কাজ যে করে সে অভিশপ্ত। লূত সম্প্রদায়ের কাজ যে করে সে অভিশপ্ত। যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করে সে অভিশপ্ত। যে তার পিতামাতার অবাধ্য হয় সে অভিশপ্ত।"
ত্বাবারানী ও হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম বলেছেন, এর সনদ সহীহ।
আর এতে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসটিও পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন তাকে, যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করে। আর আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন তাকে, যে জমির সীমানা পরিবর্তন করে। আর আল্লাহ অভিশাপ দিয়েছেন তাকে, যে তার পিতামাতাকে গালি দেয়।"
ইবনু হিব্বান তার 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

2517 - (11) [حسن موقوف] وعن العوَّام بن حَوْشَبٍ قال:
نزلتُ مرَّةً حياً، وإلى جانبِ ذلك الحيِّ مقبرةٌ، فلمَّا كان بعدَ العَصْرِ انشقَّ فيها قبْرٌ، فخَرج رجلٌ رأسُه رأسُ الحِمارِ، وجَسدُه جَسدُ إنسانٍ، فنهَقَ ثلاثَ نَهْقاتٍ ثُمَّ انْطبقَ عليه القبرُ، فإذا عجوزٌ تَغْزِل شَعْراً أوْ صوفاً، فقالتِ امْرأَةٌ: ترى تلكَ العجوزَ؟ قلتُ: ما لَها؟ قالتْ: تلكَ أمُّ هذا. قلتُ: وما كانَ قِصَّتُه؟ قالتْ:
كان يشرَبُ الخمرَ، فإذا راحَ تقولُ له أُمُّه: يا بنيَّ اتَّقِ الله إلى متى تَشْرَبُ هذه الخمرَ؟! فيقولُ لها: إنَّما أنْتِ تَنْهَقينَ كما يَنْهَقُ الحِمارُ! قالتْ: فماتَ بعدَ العَصْرِ. قالتْ: فهو يَنْشَقُّ عنه القبرُ بعدَ العَصْرِ، كلُّ يوم فيَنْهَقُ ثلاثَ نَهَقَاتٍ، ثمَّ ينْطَبِق عليه القبرُ.
رواه الأصبهاني وغيره. وقال الأصبهاني:
`حدَّث به أبو العباس الأصم إملاءً بنيسابور بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه`.
‌‌3 - (الترغيب في صلة الرحم وإنْ قطعت، والترهيب من قطعها).

আল-আওয়াম ইবন হাউশাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি একবার একটি মহল্লায় অবস্থান করি, আর সেই মহল্লার পাশে একটি কবরস্থান ছিল। যখন আসরের সময় হলো, তখন সেখানের একটি কবর ফেটে গেল। অতঃপর একজন লোক বের হয়ে এলো যার মাথা ছিল গাধার মাথার মতো এবং শরীর ছিল মানুষের শরীরের মতো। সে তিনবার চিৎকার (গাধার ডাক) করলো, এরপর কবরটি তার উপর বন্ধ হয়ে গেল।

হঠাৎ সেখানে একজন বৃদ্ধা ছিলেন যিনি চুল অথবা পশম কাটছিলেন। তখন এক মহিলা (আমাকে) বললেন, ‘আপনি কি সেই বৃদ্ধা মহিলাকে দেখছেন?’ আমি বললাম, ‘তার কী হয়েছে?’ সে বলল, ‘তিনি হলেন এর (ঐ লোকটির) মা।’ আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘তার ঘটনা কী ছিল?’

সে বলল, ‘সে মদ পান করত। যখনই সে বাড়ি ফিরত, তার মা তাকে বলতেন, ‘হে আমার পুত্র, আল্লাহকে ভয় করো! আর কত দিন তুমি এই মদ পান করবে?!’ তখন সে মাকে বলত, ‘তুমি তো শুধু গাধার মতো চিৎকার করছ (ডাকছ)!’

সে বলল, ‘সে আসরের পরে মারা গিয়েছিল।’ সে আরও বলল, ‘তাই প্রতিদিন আসরের পরে তার কবর ফেটে যায়, সে তিনবার চিৎকার করে, এরপর কবরটি তার উপর বন্ধ হয়ে যায়।’

বর্ণনা করেছেন আসবাহানী ও অন্যান্যগণ। আর আসবাহানী বলেছেন: ‘আবু আল-আব্বাস আল-আসসাম এটি নিসাবুরে বহু হাফিযের উপস্থিতিতে শ্রুতিলেখক দ্বারা বর্ণনা করেছিলেন এবং তারা তা অস্বীকার করেননি।’

2518 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كانَ يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخر فلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومن كانَ يؤمِنُ بالله واليوم الآخِرِ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ، ومَنْ كانَ يؤمِن بالله واليومِ الآخِرِ فليَقلْ خيراً أوْ لِيَصْمُتْ`.
رواه البخاري ومسلم(1).

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং আখেরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। (বুখারী ও মুসলিম)

2519 - (2) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أحبَّ أنْ يُبْسطَ له في رِزْقِهِ، ويُنَسَّأَ له في أثَرِهِ؛ فلْيَصِلْ رَحِمَهُ`.
رواه البخاري ومسلم.
(يُنَسَّأ) بضم الياء وتشديد السين المهملة مهموزاً، أي: يؤخِّر له في أجله.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি চায় যে তার রিযিকে প্রশস্ততা আসুক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।

2520 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، وأَنْ يُنَسَّأَ له في أَثَرِه؛ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ`.
[صحيح] رواه البخاري، والترمذي، ولفظه: قال:
`تعلَّموا مِنْ أنْسابِكم ما تَصِلونَ به أرْحامَكُم؛ فإنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحبَّةٌ في الأهْلِ، مَثْراةٌ في المالِ، مَنْسأَةٌ في الأَثَرِ`. وقال:
`حديث غريب، ومعنى (منسأة في الأثر): يعني به الزيادة في العمر` انتهى.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি চায় যে তার রিযিক প্রশস্ত করে দেওয়া হোক এবং তার আয়ু দীর্ঘ করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে (সিলাতুর রাহিম করে)।"

[সহীহ] হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ও তিরমিযী। আর তিরমিযীর শব্দাবলী হলো, তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের বংশধারা থেকে সেই জ্ঞান লাভ করো যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে পারো। কেননা, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা পরিবারে মহব্বত সৃষ্টি করে, সম্পদে প্রাচুর্য আনে এবং আয়ুষ্কাল বৃদ্ধি করে।" তিনি (তিরমিযী) বলেন: হাদীসটি গারীব। এবং (منسأة في الأثر) ‘মানসাআত ফী আল-আসার’-এর অর্থ হলো: এর দ্বারা বুঝানো হয়েছে আয়ু বৃদ্ধি।