2801 - (24) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`اجْتَنِبوا السبعَ الموِبقاتِ`.
قالوا: يا رسولَ الله! وما هُنَّ؟ قال:
`الشركُ بالله، والسِّحرُ، وقتلُ النفْسِ التي حرَّمَ الله إلا بالحقّ، وأكْلُ الرِّبا، وأكْلُ مالِ اليَتيمِ، والتَّولِّي يومَ الزحْفِ، وقذفُ المْحصَناتِ الغافِلاتِ المؤمِنَاتِ`.
رواه البخاري ومسلم. [مضى 12 - الجهاد/ 11].
وفي كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي كتبه إلى أهل اليمن قال:
`وإنَّ أكْبَر الكبائِر عندَ الله يوم القِيامَة: الإشْراكُ بالله، وقتلُ النفْسِ المؤمِنَة بغيرِ الحقّ، والفرارُ في سبيلِ الله يومَ الزحْفِ، وعقوقُ الوالدينِ، ورميُ المحصَنَةِ، وتعلُّمُ السِّحْرِ` الحديث.
رواه ابن حبان في `صحيحه` من حديث أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده. [مضى هناك].

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী বিষয় (কবীরা গুনাহ) পরিহার করো।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শিরক করা, জাদু (সিহর), অন্যায়ভাবে এমন কোনো প্রাণ হত্যা করা যাকে আল্লাহ হারাম করেছেন, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করা, এবং সতী-সাধ্বী, সরল ও ঈমানদার নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।" (হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

আর ইয়ামানবাসীদের কাছে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে পত্র লিখেছিলেন, তাতে তিনি বলেন: "আর কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মু’মিন ব্যক্তিকে হত্যা করা, যুদ্ধের দিন (আল্লাহর পথে) ময়দান থেকে পলায়ন করা, মাতা-পিতার অবাধ্যতা করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া এবং জাদু (সিহর) শিক্ষা করা।" (হাদীসটি ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আবূ বাকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ‘আমর ইবনু হাযম তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।)

2802 - (25) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قَذَفَ مَمْلوكَهُ بالزنا يُقام عليه الحدُّ يومَ القيامَة؛ إلاَّ أنْ يكونَ كما قالَ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي، وتقدم لفظه في `الشفقة` [20 - القضاء/ 10].
(قال الحافظ): `. . . وتقدم في `الشفقة` أحاديث من هذا الباب لم نعِدْها هنا`.
‌‌14 - (الترهيب من سبِّ الدهر).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাস বা দাসীকে যেনার অপবাদ দেবে, ক্বিয়ামাতের দিন তার উপর হদ্ (অপবাদের শাস্তি) কায়েম করা হবে; তবে যদি সে (ক্রীতদাস/দাসী) সত্যিই সেরূপ করে থাকে, যেমনটি অপবাদকারী বলেছে (তবে তা ভিন্ন)।

2803 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قال الله تعالى: يسبُّ بنو آدَم الدهرَ، وأنَا الدَّهْرُ، بِيَدي الليلُ والنَّهارُ`.
وفي رواية:
`أُقَلِّبُ لَيْلَهُ ونَهارَهُ، وإذا شئتُ قَبَضْتُهُما`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
وفي رواية لمسلم:
`لا يَسُبُّ أحدُكم الدهرَ؛ فإن الله هو الدَّهْرُ`.
[صحيح] وفي رواية للبخاري:
`لا تُسَمُّوا العِنَبَ الكرْمَ، ولا تقولوا: خَيْبَةَ الدَّهرِ؛ فإنَّ الله هو الدَّهْرُ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আদম সন্তানরা সময়কে (বা কালকে) গালি দেয়, অথচ আমিই সময়, আমার হাতেই রাত ও দিনের কর্তৃত্ব।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমিই তার রাত ও দিনকে পরিবর্তন করি, আর যখন চাই, তখন আমি সে দুটোকে গুটিয়ে নিতে পারি।

মুসলিম-এর এক বর্ণনায় আছে: তোমাদের কেউ যেন সময়কে গালি না দেয়, কারণ আল্লাহই হলেন সময়।

বুখারীর এক বর্ণনায় আছে: তোমরা আঙ্গুরকে ‘কার্ম’ নাম দিও না, এবং তোমরা ‘সময়ের ব্যর্থতা’ বা ‘সময়ের মন্দ পরিণতি’ বলো না, কারণ আল্লাহই হলেন সময়।

2804 - (2) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قال الله عز وجل: يُؤْذيني ابْنُ آدَم؛ يقول: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ! فلا يَقُلْ أحدُكم: يا خَيْبَةَ الدهْرِ؛ فإنِّي أنا الدهْرُ، أُقَلِّبُ ليلَهُ ونَهارَهُ`.
رواه أبو داود، والحاكم(1) وقال:
`صحيح على شرط مسلم`.
[صحيح] ورواه مالك مختصراً؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا يَقُلْ أحدُكم يا خَيْبَةَ الدهْرِ؛ فإنَّ الله هو الدَّهْرُ
[صحيح لغيره] وفي رواية للحاكم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يقول الله: استقرضت عبدي فلم يقرضني، وشتمني عبدي وهو لا يدري ما يقول: وادهراه! وادهراه! وأنا الدهر`.
قال الحاكم: `صحيح على شرط مسلم`.(1)
[حسن] ورواه البيهقي. ولفظه: قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَسُبُّوا الدَّهْر، قال الله عز وجل: أنا الدَّهْرُ، الأيَّامُ واللَّيالي أُجَدِّدُها وأُبْلِيها، وآتي بِمُلوكٍ بَعْدَ مُلوكٍ`.
(قال الحافظ): `ومعنى الحديث أن العرب كانت إذا نزلت بأحدهم نازلة وأصابته مصيبة أو مكروه يسب الدهر؛ اعتقاداً منهم أن الذي أصابه فعلُ الدهر، كما كانت العرب تستمطر بالأنواء وتقول: مُطِرنا بنوء كذا، اعتقاداً أن ذلك فعل الأنواء، فكان هذا كاللعن للفاعل، ولا فاعل لكل شيء إلا الله تعالى خالق كل شيء وفاعله، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. وكان ابن داود(2) ينكر رواية أهل الحديث: `وأنا الدهر` بضم الراء ويقول: لو كان كذلك كان (الدهر) اسماً من أسماء الله عز وجل، وكان يرويه: `وأنا الدهرَ أقلب الليل والنهار` بفتح راء الدهر على الظرف؛ معناه: أنا طولَ الدهر والزمان، أقلب الليل والنهار.
ورجح هذا بعضهم. ورواية من قال: `لا، فإن الله هو الدهر`. يرد هذا، والجمهور على ضم الراء. والله أعلم`.
‌‌15 - (الترهيب من ترويع المسلم، ومن الإشارة إليه بسلاحٍ ونحوه جادّاً أو مازحاً).

তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়। সে বলে: ‘হায়, যুগের দুর্ভাগ্য!’ তোমাদের কেউ যেন ‘হায়, যুগের দুর্ভাগ্য!’ এমন কথা না বলে। কারণ আমিই তো যুগ (কাল), আমিই তার রাত ও দিনের পরিবর্তন ঘটাই।

(ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন ‘হায়, যুগের দুর্ভাগ্য!’ না বলে। কেননা আল্লাহই হলেন যুগ (কাল)।

(আর হাকিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে যে,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ বলেন: আমি আমার বান্দার কাছে ঋণ চাইলাম, কিন্তু সে আমাকে ঋণ দিল না। আর আমার বান্দা আমাকে গালি দেয়, অথচ সে জানে না কী বলছে: ‘হায় যুগ! হায় যুগ!’ অথচ আমিই যুগ।

(বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শব্দাবলী হলো:) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কালকে (যুগকে) গালি দিও না। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আমিই যুগ (কাল)। আমিই দিন-রাতকে নতুন করি এবং পুরান করি, আর রাজাদের পরে রাজা নিয়ে আসি।

2805 - (1) [صحيح] عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدَّثنا أصْحابُ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم:
أنَّهم كانوا يسيرون معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فنامَ رجلٌ منهم، فانْطَلق بعضُهم إلى حَبْلٍ معه فأَخَذَهُ، فَفَزِعَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يحلُّ لمسلمٍ أنْ يُرَوِّعَ مسْلِماً`.
رواه أبو داود.

আব্দুল রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলেন। তখন তাদের মধ্যে একজন লোক ঘুমিয়ে পড়লেন। তখন তাদের কেউ কেউ তার সাথে থাকা একটি রশি ধরে নিয়ে নিলেন। ফলে লোকটি ভয় পেয়ে গেল/আতঙ্কিত হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো মুসলিমের জন্য বৈধ নয় যে, সে অন্য কোনো মুসলিমকে ভয় দেখাবে।"

2806 - (2) [حسن صحيح] وعن النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما قال:
كنَّا معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في مسيرٍ، فَخفَقَ رجلٌ على راحِلَتِه، فأخذَ رجلُ سَهْماً مِنْ كِنانَته، فانْتَبه الرجلُ فَفَزِعَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يُرَوِّعَ مسْلِماً`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। এক ব্যক্তি তার বাহনের উপর তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। তখন অন্য এক ব্যক্তি তার তূণ (তীরের খাপ) থেকে একটি তীর বের করল। লোকটি (তা দেখে) জেগে উঠল এবং ভীত হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে সে কোনো মুসলিমকে ভয় দেখাবে।" (হাদিসটি তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।)

2807 - (3) [صحيح لغيره] ورواه البزار من حديث ابن عمر مختصراً:
`لا يَحِلُّ لمسلمٍ أو مؤْمِن أَنْ يُرَوِّعُ مسْلِماً`.
(خَفَقَ) الرجل: إذا نَعس(1).

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুসলিমের অথবা মুমিনের জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে অন্য কোনো মুসলিমকে ভয় দেখাবে।

2808 - (4) [حسن] وعن عبد الله بن السائب بن يزيدَ عن أبيه عن جده رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يأخُذَنَّ أحدُكم متَاعَ أخيهِ لاعِباً ولا جادّاً`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের কোনো সামগ্রী হাসি-তামাশা করেও না নেয় এবং গুরুত্বের সাথেও না নেয়।

2809 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يُشِرْ أحدُكم إلى أخيه بالسِّلاحِ؛ فإنَّه لا يَدْري لعلَّ الشيْطانَ يَنْزِع في يَدِه فيَقَعُ في حُفْرَةٍ مِنَ النارِ`.
رواه البخاري ومسلم.
(يَنْزِع) بالعين المهملة وكسر الزاي؛ أي: يرمي، وروي بالمعجمة مع فتح الزاي، ومعناه أيضاً يرمي ويفسد، وأصل النزع الطعن والفساد.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের দিকে অস্ত্র দ্বারা ইঙ্গিত না করে; কারণ সে জানে না, সম্ভবত শয়তান তার হাতে (অস্ত্রটি) টেনে নেবে (বা ছুড়ে মারবে), ফলে সে জাহান্নামের গর্তে পতিত হবে।

2810 - (6) [صحيح] وعنه قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أشارَ إلى أخيهِ بحَديدَةٍ؛ فإنَّ الملائكة تَلْعَنُه حتى يَنْتَهيَ، وإنْ كان أخاه لأَبيهِ وأُمِّهِ`.
رواه مسلم.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের দিকে কোনো ধারালো বস্তু (বা অস্ত্র) দিয়ে ইশারা করে, তবে ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে, যতক্ষণ না সে বিরত হয়, যদিও সে তার আপন সহোদর ভাই হয়।"

(সহীহ মুসলিম)

2811 - (7) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا تواجَه المسلمان بسَيْفَيْهِما، فالقاتِلُ والمقْتولُ في النارِ`.
وفي رواية:
`إذا المسلمانِ حَمَل أحدُهما على أخيه السلاحَ؛ فهُما على حرْفِ جَهنَّم، فإذا قَتَل أحَدُهُما صاحبَه؛ دخلاها جَميعاً`.
قال: فقلْنا: -أو قيلَ:- يا رسولَ الله! هذا القاتلُ، فما بالُ المقْتولِ؟ قال:
`إنَّه قدْ أرادَ قَتْلَ صاحبِه`.
رواه البخاري ومسلم.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যখন দুজন মুসলমান তাদের তলোয়ার নিয়ে পরস্পরের মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত—উভয়েই জাহান্নামের আগুনে যাবে।"

আরেক বর্ণনায় আছে: "যখন দুই মুসলিমের মধ্যে একজন তার ভাইয়ের দিকে অস্ত্র তাক করে, তখন তারা উভয়েই জাহান্নামের কিনারায় পৌঁছে যায়। অতঃপর যখন তাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে, তখন তারা উভয়েই তাতে (জাহান্নামে) প্রবেশ করে।"

(আবূ বাকরাহ) বলেন, আমরা বললাম—অথবা বলা হলো—হে আল্লাহর রাসূল! হত্যাকারীর ব্যাপারটি তো (বোঝা গেল), কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"সেও তার সাথীকে হত্যা করতে চেয়েছিল।"

(বুখারী ও মুসলিম)

2812 - (8) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`سِبابُ المؤمِنِ فُسوقٌ، وقِتالُهُ كُفْرٌ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
والأحاديث من هذا النوع كثيرة تقدم بعضها.
‌‌16 - (الترغيب في الإصْلاحِ بين الناسِ).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনকে গালি দেওয়া ফাসেকী এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরী।"

2813 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ سُلامى مِنَ الناسِ عليه صَدقَةٌ كلَّ يومٍ تَطْلُعُ فيه الشمسُ، يَعْدِلُ بينَ الاثْنَيْنِ صدقَةٌ، ويعينُ الرجُلَ في دابَّتِه فيَحْمله عليها، أو يَرْفَعُ له علَيْها متَاعَةُ صدقَةٌ، والكلِمَةُ الطيَّبَةُ صَدقَةٌ، وبِكُلِّ خطوَةٍ يَمْشيها إلى الصلاةِ صَدقَةٌ، ويُميطُ الأَذَى عنِ الطريقِ صَدقَةٌ`.
رواه البخاري ومسلم.
(يعدل بين الاثنين) أي: يصلح بينهما بالعدل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতি সেই দিন, যে দিন সূর্য উদিত হয়, মানুষের প্রতিটি অস্থি-সন্ধির উপর সাদাকা আবশ্যক। দু'জনের মাঝে ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করে দেওয়া সাদাকা। কোনো ব্যক্তিকে তার বাহনে সাহায্য করা, তাকে তার উপর উঠিয়ে দেওয়া, অথবা তার মালপত্র তার উপর তুলে দেওয়া সাদাকা। উত্তম কথা সাদাকা। আর নামাযের দিকে হেঁটে যাওয়ার প্রতিটি পদক্ষেপে সাদাকা। এবং রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়াও সাদাকা।"

2814 - (2) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أخْبِرُكم بأفْضَلَ مِنْ درَجَةِ الصيامِ والصلاةِ والصدقَةِ؟ `.
قالوا: بَلى؟ قال:
`إصْلاحُ ذاتِ البَيْنِ؛ فإنَّ فسادَ ذاتِ البيْنِ هِيَ الحالِقَةُ`.
رواه أبو داود والترمذي، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`حديث صحيح`.
[حسن لغيره] قال: ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`هي الحالقةُ، لا أقول تحلقُ الشعرَ، ولكنْ تحلقُ الدينَ` انتهى.(1)

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে সওম, সালাত এবং সাদাকার মর্যাদার চেয়েও উত্তম কিছুর খবর দেব না?”
সাহাবীগণ বললেন: “হ্যাঁ (বলুন)!”
তিনি বললেন: “তা হলো পারস্পরিক সম্পর্ক ঠিক করা। কারণ, পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট করা হচ্ছে ‘আল-হালিকা’ (ধ্বংসকারী)।”
নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরো বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: “তা (পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট করা) হচ্ছে ‘আল-হালিকা’, আমি বলি না যে এটি চুল মুণ্ডন করে, বরং এটি দ্বীনকে মুণ্ডন করে (ধ্বংস করে দেয়)।”

2815 - (3) [صحيح] وعن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيطٍ رضي الله عنها؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لَمْ يَكْذِبْ مَنْ نَمَى بينَ اثْنَيْنِ لِيُصْلِحَ`.
وفي رواية:
`ليسَ بالكاذِبِ مَنْ أصْلَح بينَ الناسِ فقالَ خيْراً، أوْ نَمَى خَيْراً`.
رواه أبو داود(1).
(قال الحافظ): `يقال: (نميت الحديث) بتخفيف الميم: إذا بلغته بخير على وجه الإصلاح، وبتشديدها، إذا كان على وجه إفساد ذات البين. كذا ذكر ذلك أبو عبيد وابن قتيبة والأصمعي والجوهري وغيرهم`.

উম্মে কুলসুম বিনত উকবা ইবন আবী মুআইত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দু'জনের মধ্যে মীমাংসা করার উদ্দেশ্যে (কথা) পৌঁছায়, সে মিথ্যাবাদী নয়।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে মীমাংসা করে, আর সে ভালো কথা বলে অথবা ভালো কিছু প্রচার করে, সে মিথ্যাবাদী নয়।"
(আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।)

2816 - (4) [حسن] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما عُمِلَ شَيءٌ أفْضَلَ مِنَ الصلاةِ، وصَلاحِ ذاتِ البَيْنِ، وخُلُقٍ جائزٍ بَيْنَ المسْلمِين`.
رواه الأصبهاني(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সালাত, পারস্পরিক সম্পর্ক ঠিক রাখা এবং মুসলমানদের মাঝে গ্রহণযোগ্য উত্তম চরিত্রের চেয়ে উত্তম আর কোনো আমল করা হয়নি।

2817 - (5) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أفْضَلُ الصدقَةِ إصْلاحُ ذاتِ البَيْنِ`.
رواه الطبراني والبزار، وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحديثه هذا حسن لحديث أبي الدرداء المتقدم.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সর্বোত্তম সাদকা হলো পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করা।

2818 - (6) [حسن لغيره] وروي عن أنس رضي الله عنه:
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي أيوبَ:
`ألا أدلُّك على تجارةٍ؟ `.
قال: بلى. قال:
`صِلْ بين الناسِ إذا تفاسدوا، وقرِّب بينهم إذا تباعدوا`.
رواه البزار.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ আইয়ুবকে বললেন: 'আমি কি তোমাকে একটি ব্যবসার সন্ধান দেব না?' তিনি বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: 'মানুষের মধ্যে যখন বিবাদ সৃষ্টি হয়, তখন তুমি তাদের মাঝে সন্ধি স্থাপন করো, আর যখন তারা পরস্পর থেকে দূরে সরে যায়, তখন তাদের মধ্যে নৈকট্য সৃষ্টি করো।'

2819 - (7) [حسن لغيره] والطبراني، وعنده(1):
`ألا أدلُّك على عملٍ يرضاه الله ورسوله؟ `.
قال: بلى. . فذكره

আমি কি তোমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দেব না, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পছন্দ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

2820 - (8) [حسن لغيره] ورواه الطبراني أيضاً والأصبهاني عن أبي أيوبَ قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أبا أيّوب! ألا أَدُلُّكَ على صدَقةٍ يُحِبُّها الله ورسولُه؟ تُصْلِحُ بينَ الناسِ إذا تَباغَضُوا وتفَاسَدوا`. لفظ الطبراني.
ولفظ الأصبهاني: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أدُلُّكَ على صدَقَةٍ يحِبُّ الله مَوْضِعَها؟ `.
قال: قلتُ: بَلى بأبي أنتَ وأمِّي! قال:
تُصْلِحُ بينَ الناسِ؛ فإنَّها صدقَةٌ يُحِبُّ الله مَوْضِعَها(2).

‌‌17 - (الترهيب من أن يعتذر إلى المرء أخوه فلا يقبل عذره).
[لم يذكر تحته حديثاً على شرط كتابنا].
‌‌18 - (الترهيب من النميمة).

আবু আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আবু আইয়্যুব! আমি কি তোমাকে এমন একটি সাদকার কথা বলে দেবো না, যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন? (তা হলো) যখন মানুষেরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং কলহ সৃষ্টি করে, তখন তুমি তাদের মাঝে সমঝোতা করিয়ে দাও।"

[অন্য বর্ণনায় এসেছে যে] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাকে এমন একটি সাদকার কথা বলে দেবো না, যার স্থানকে আল্লাহ তাআলা পছন্দ করেন?" তিনি বলেন, আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! তিনি বললেন: "তুমি মানুষের মাঝে সমঝোতা করিয়ে দাও; কেননা এটি এমন সাদকা, যার স্থানকে আল্লাহ তাআলা ভালোবাসেন।"