2821 - (1) [صحيح] عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صلى الله عيه وسلم -:
`لا يَدْخُلُ الجنَّة نَمَّامٌ -وفي رواية: قَتَّاتٌ-`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي.
(قال الحافظ):
` (القتَّاتُ) و (النَّمَّامُ) بمعنى واحد. وقيل: (النمام): الذي يكون مع جماعة يتحدَّثون حديثاً فيَنِمُّ عليهم. و (القتات): الذي يتسمع عليهم، وهم لا يعلمون، ثم يَنِمُّ`.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চোগলখোর জান্নাতে প্রবেশ করবে না। (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: কাত্তাত-ও নয়)।
(আল-হাফিজ বলেছেন): 'আল-কাত্তাত' ও 'আন-নাম্মাম' উভয়ই একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আবার বলা হয়েছে: নাম্মাম হলো এমন ব্যক্তি, যে একদল লোকের সাথে থাকে এবং তাদের গোপন কথা অন্যদের কাছে প্রকাশ করে দেয়। আর কাত্তাত হলো এমন ব্যক্তি, যে তাদের অলক্ষ্যে কান পেতে তাদের কথা শোনে, তারপর তা প্রকাশ করে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ ও তিরমিযী।

2822 - (2) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ بقبرينِ يُعَذَّبانِ، فقالَ:
`إنَّهما يُعَذَّبانِ، وما يُعَذَّبانِ في كبيرٍ، بَلى إنَّه كبيرٌ، أمَّا أحَدُهما فكانَ يَمْشي بالنَّميمَةِ، وأما الآخَرُ فكانَ لا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِه. . .` الحديث.
رواه البخاري -واللفظ له-، ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` بنحوه. [مضى لفظه 4 - الطهارة/ 4].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যাদেরকে শাস্তি দেওয়া হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় তাদের উভয়কে শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, আর তাদের এমন কোনো বড় (অসাধ্য) কাজের জন্য শাস্তি দেওয়া হচ্ছে না, তবে (প্রকৃতপক্ষে) এটি বড়ই অপরাধ। তাদের একজনের ব্যাপারে (শাস্তির কারণ) হলো, সে চোগলখুরি (পরনিন্দা) করে বেড়াত। আর অন্যজনের ব্যাপারে হলো, সে তার পেশাব থেকে আড়াল করত না (বা সতর্ক থাকত না)।’ ...হাদীসটি।

2823 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كنَّا نَمْشي معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فمَررْنا على قبرْينِ، فقامَ، فقُمْنا مَعَهُ، فجعَلَ لَوْنُه يَتَغيَّرُ، حتى رُعِدَ كُمٌّ قَميصِه. فقُلْنا: مالَك يا رسولَ الله؟! فقال:
`أمَا تَسْمعونَ ما أسْمَعُ؟ `.
فقلنا: وما ذاك يا نبيَّ الله؟ قال:
`هذانِ رجُلانِ يُعَذِّبانِ في قبورِهما عذاباً شديداً، في ذَنْبٍ هَيِّنٍ`.
قلنا: فيمَ ذاك؟ قال:
`كانَ أحدُهما لا يَسْتَنْزِهُ مِنَ البَوْلِ، وكان الآخَرُ يُؤذي الناسَ بلِسانِه،
وَيمْشي بيْنَهُم بالنمِيمَةِ`.
فدعا بجريدَتَيْنِ مِنْ جرائِد النخلِ، فجعَل في كلِّ قبرٍ واحِدةً.
قلنا: وهلْ يَنْفَعُهم ذلك؟ قال:
`نعم؛ يُخَفِّفُ عنهما ما دامَتا رَطِبَتَيْنِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
قوله: (في ذنب هيّن) أي: هين عندهما وفي ظنهما؛ لا أنه هيّن في نفس الأمر، فقد تقدم في حديث ابن عباس قوله صلى الله عليه وسلم:
`بَلى إنَّه كبيرٌ`.
وقد أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله تعالى.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম। আমরা দুটি কবরের পাশ দিয়ে গেলাম। তিনি (সেখানে) দাঁড়ালেন, আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। তাঁর চেহারার রং পরিবর্তিত হতে লাগল, এমনকি তাঁর জামার আস্তিন পর্যন্ত কাঁপতে শুরু করল। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: "আমি যা শুনতে পাচ্ছি, তোমরা কি তা শুনতে পাচ্ছ না?" আমরা বললাম: ইয়া নবী আল্লাহ! সেটা কী? তিনি বললেন: "এই দুজন ব্যক্তিকে তাদের কবরে কঠিন শাস্তি দেওয়া হচ্ছে, অথচ এটি একটি হালকা অপরাধের জন্য।" আমরা বললাম: সেটা কীসের জন্য? তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে একজন পেশাবের ছিটা থেকে পবিত্র থাকার যত্ন নিত না, আর অন্যজন তার জিহ্বা দ্বারা মানুষকে কষ্ট দিত এবং তাদের মাঝে চোগলখুরি করে বেড়াত।" এরপর তিনি খেজুর গাছের দুটি সতেজ ডাল চাইলেন। অতঃপর তিনি প্রত্যেক কবরে একটি করে ডাল পুঁতে দিলেন। আমরা বললাম: এটা কি তাদের কোনো উপকারে আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ; যতক্ষণ ডাল দুটি সতেজ থাকবে, ততক্ষণ তাদের থেকে শাস্তি হালকা করা হবে।" (সহীহ ইবনু হিব্বান)

2824 - (4) [حسن لغيره] وعن عبد الرحمن بن غَنْمٍ يبلُغُ بِه النبيَّ صلى الله عليه وسلم:
`خيارُ عبادِ الله الذين إذا رُؤوا ذُكِرَ الله، وشرارُ عبادِ الله المشَّاؤونَ بالنَّميمَةِ، المفَرِّقونَ بينَ الأحِبَّةِ، البَاغونَ لِلْبُرآءِ العَيْبَ`.
رواه أحمد عن شهر عنه، وبقية إسناده محتج بهم في `الصحيح`.

আবদুর রহমান ইবনু গানম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর শ্রেষ্ঠ বান্দা তারা, যাদের দেখলে আল্লাহর কথা স্মরণ হয়। আর আল্লাহর নিকৃষ্ট বান্দা হলো— যারা চোগলখুরি করে বেড়ায়, যারা ভালোবাসার সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং যারা নিরপরাধ লোকদের দোষ খুঁজে বেড়ায়।

2825 - (5) [حسن لغيره] ورواه أبو بكر بن أبي شيبة وابن أبي الدنيا عن شهر عن أسماء عنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ إلا أَنَّهما قالا:
`المفْسِدونَ بينَ الأَحِبَّةِ`.

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[তারা বলেন]: যারা ভালোবাসার মানুষগুলোর মধ্যে বিশৃঙ্খলা (ফাসাদ) সৃষ্টি করে।"

2826 - (6) [حسن لغيره] والطبراني من حديث عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

২৮২৬ - (৬) [হাসান লি-গাইরিহ]। এবং তাবারানী উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

2827 - (7) [حسن لغيره] وابن أبي الدنيا أيضاً في `كتاب الصمت` عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحديث عبد الرحمن أصح، وقد قيل: إن له صحبة.
[صحيح] وتقدم في `باب الإصلاح` [هنا/ 16] حديث أبي الدرداء عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا أُخْبِرُكُم بأفْضَلَ مِنْ درجَةِ الصيامِ والصلاةِ والصدَقَةِ؟ `.
قالوا: بَلى. قال:
`إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ؛ فإنَّ فسادَ ذاتِ البَيْنِ هي الحالِقَةُ`.
[حسن لغيره] رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`، والترمذي وصححه، ثم قال:
ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`هي الحالقة، لا أقولُ تحلقُ الشعرَ، ولكن أقولُ تحلقُ الدينَ`.
‌‌19 - (الترهيب من الغيبة والبَهت وبيانهما. والترغيب في ردهما).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছুর খবর দেব না, যা রোযা, সালাত ও সাদাকার মর্যাদার চেয়েও উত্তম?" তাঁরা বললেন, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করা; কেননা মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট করা হলো 'আল-হালিকাহ' (বিনাশকারী)।"
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "তা হলো 'আল-হালিকাহ'। আমি এটা বলছি না যে, তা চুল মুন্ডন করে, বরং আমি বলছি তা দ্বীনকে মুন্ডন করে (ধ্বংস করে)।"

2828 - (1) [صحيح] عن أبي بكرة رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في خُطبَتِه في حِجَّةِ الوَداعِ:
`إنَّ دماءَكُم وأمْوالَكُم وأعْراضَكُم حَرامٌ عليْكُم، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُم هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، في بلدِكُمْ هذا، ألا هَلْ بَلَّغْتُ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর বিদায় হজ্জের খুতবায় বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান (আبرو) তোমাদের উপর হারাম (পবিত্র), যেমন তোমাদের এই দিনের, তোমাদের এই মাসের এবং তোমাদের এই শহরের সম্মান (পবিত্রতা)। সাবধান! আমি কি (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি?

2829 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ المسْلِم على المسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُه وعِرْضُه ومالُه`.
رواه مسلم والترمذي في حديث [يأتي هنا/ 21].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এক মুসলিমের ওপর আরেক মুসলিমের রক্ত, তার সম্মান এবং তার সম্পদ সবই হারাম (নিষিদ্ধ)।

2830 - (3) [صحيح لغيره] وعن البراء بن عازِبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الرِّبا اثْنانِ وسبْعونَ باباً؛ أدْناها مِثْلُ إتْيانِ الرجلِ أُمَّهُ، وإنَّ أرْبَى الرِّبا اسْتَطالَةُ الرجُلِ في عْرِضِ أَخِيهِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية عمر بن راشد. [مضى 16 - البيوع/ 19].

আল-বারাআ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

সুদ (রিবা) হলো বাহাত্তরটি দরজা (বা স্তর); এর মধ্যে সর্বনিম্ন হলো এমন, যেমন কোনো ব্যক্তি তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করে। আর নিশ্চয় সুদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর হলো কোনো ব্যক্তির তার ভাইয়ের মান-সম্মান নষ্ট করা।

2831 - (4) [صحيح لغيره] وروي عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
خَطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَذَكَر أمْرَ الرِّبا، وعظَّمَ شَأْنَهُ وقال:
`إنَّ الدِّرْهَم يصيبُه الرجلُ مِنَ الرِّبا أعْظَمُ عندَ الله في الخَطيئَةِ مِنْ ستٍّ وثَلاثينَ زَنْيَةً يَزْنيها الرجُلُ، وإنَّ أَرْبى الرِّبى عِرْضُ الرجُلِ المسْلِمِ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب ذم الغيبة` [مضى أيضاً هناك].

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি সুদের বিষয়টি উল্লেখ করলেন, এর ভয়াবহতাকে বড় করে দেখালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই সুদের মাধ্যমে অর্জিত একটি দিরহাম আল্লাহর কাছে পাপের দিক থেকে ছয়ত্রিশটি (৩৬) ব্যভিচারের চেয়েও জঘন্য, যা একজন লোক করে। আর নিশ্চয়ই সুদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সুদ হলো কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্মান (বা মানহানি করা)।"

2832 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مِنْ أرْبى الرِّبا اسْتَطالَةُ المرْءِ في عِرْضِ أَخيهِ`.
[صحيح لغيره] رواه البزار بإسنادين أحدهما قوي، وهو في بعض نسخ أبي داود؛ إلا أنه قال:
`إنَّ مِنْ الكَبائِر اسْتِطالةُ الرجُلِ في عِرْضِ رجلٍ مسلمٍ بغيرِ حَقٍّ، ومِنَ الكبائر السُّبَّتان بالسُّبَّة`.

[صحيح لغيره] رواه ابن أبي الدنيا أطول منه. ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الرِّبا سَبْعون حُوْباً، وأيْسَرُها كَنِكاحِ الرجُلِ أُمَّهُ، وإنَّ أرْبى الربا عِرْضُ الرجلِ المسْلِمِ`.
(الحُوب) بضم الحاء المهملة: هو الإثم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"সুদের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য সুদ হলো কোনো ব্যক্তির তার ভাইয়ের মান-সম্মানের ওপর আক্রমণ করা (বা মানহানি করা)।"

[সহীহ লি-গাইরিহি] বাযযার হাদীসটি দুটি সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, যার একটি শক্তিশালী। আর এটি আবূ দাউদের কোনো কোনো নুসখায়ও রয়েছে। তবে সেখানে বলা হয়েছে:
"নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম ব্যক্তির মান-সম্মান অন্যায়ভাবে নষ্ট করা কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর একটি গালির বিনিময়ে দুটি গালি দেওয়াও কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।"

[সহীহ লি-গাইরিহি] ইবনু আবিদ দুন্‌ইয়া এর চেয়ে দীর্ঘ আকারে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"সূদের সত্তরটি পাপের দরজা রয়েছে, এর মধ্যে সবচেয়ে হালকা পাপ হলো কোনো ব্যক্তির নিজ মায়ের সাথে সহবাস (ব্যভিচার) করার মতো। আর সবচেয়ে মারাত্মক সূদ হলো মুসলিম ব্যক্তির মানহানি করা।"
(আল-হুব্বু অর্থ হলো পাপ।)

2833 - (6) [صحيح] وعن سعيد بن زيدٍ رضي الله عنه عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إن مِنْ أربى الرِّبا الاسْتِطالَةَ في عِرْضِ المسْلِمِ بغيرِ حَقٍّ`.
رواه أبو داود.

সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সুদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর সুদ হলো অন্যায়ভাবে কোনো মুসলমানের মানহানি করা।

2834 - (7) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ:
قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كذا وكذا -قال بعضُ الرواةِ: تعني قصيرَة- فقال:
`لقد قلْتِ كَلمةً لوْ مُزِجَتْ بماءِ البَحْرِ لَمزَجَتْهُ`.
قالتْ: وحكيتُ لَهُ إنْساناً فقال:
`ما أُحِبُّ أنِّي حَكَيتُ إنْساناً؛ وأنَّ لي كذا وكذا`.
رواه أبو داود والترمذي والبيهقي، وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম: আপনার জন্য সাফিয়্যা [সাফিয়্যাহ বিনত হুয়াই] যথেষ্ট – এভাবে এবং এভাবে (কিছু বর্ণনাকারী বলেন: তিনি বুঝাতে চেয়েছিলেন, সাফিয়্যা বেঁটে)। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি এমন একটি কথা বলেছ, যা যদি সমুদ্রের পানির সাথে মিশিয়ে দেওয়া হয়, তবে তা সমুদ্রের পানিকেও দূষিত করে ফেলবে।' তিনি (আয়েশা) আরও বলেন: আমি তাঁর কাছে অন্য একজন লোকের (শারীরিক) অনুকরণ বা নকল করে দেখালাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আমি কারো অনুকরণ বা নিন্দা করতে পছন্দ করি না, আর এর বিনিময়ে যদি আমাকে এত এত সম্পদও দেওয়া হয়, তবুও না।'

2835 - (8) [حسن لغيره] وعن عائشة أيضاً:
أنه اعتَلَّ بعيرٌ لصفيةَ بنت حُيَيّ، وعندَ زينبَ فضلُ ظهرٍ، فقال النبي
- صلى الله عليه وسلم لزينب:
`أعطيها بعيراً`.
فقالتْ: أنا أُعطي تلك اليهودية؟! فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهجرها ذا الحجة، والمحرم، وبعض صفر.
رواه أبو داود عن سمية عنها. وسمية لم تنسب.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত: সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয় (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উট অসুস্থ হয়ে পড়ল। এদিকে যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি অতিরিক্ত বাহন ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়নাবকে বললেন: 'তাকে একটি উট দাও।' যায়নাব বললেন: আমি কি সেই ইহুদী নারীকে দেব?! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং যিলহাজ্জ, মুহাররাম এবং সফর মাসের কিছু অংশ পর্যন্ত তাকে বর্জন (কথা বলা বন্ধ) করলেন।

2836 - (9) [حسن لغيره] وعن عَمْرِو بْنِ شعيبٍ عن أبيه عن جده:
أنَّهم ذَكروا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم رجلاً فقالوا: لا يَأْكُلُ حتى يُطْعَمَ، ولا يَرْحَلُ حتى يُرَحَّلَ له! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`اغْتبْتُموه`.
فقالوا: يا رسول الله! إنَّما حدَّثْنا بِما فيه. قال:
`حسْبُكَ إذا ذكَرْتَ أخاكَ بِما فيه`.
رواه الأصبهاني بإسناد حسن.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির আলোচনা করল এবং বলল: সে এমন যে, তাকে না খাওয়ালে সে খায় না, আর তার জন্য সফর সামগ্রী প্রস্তুত না করলে সে সফর করে না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তার গীবত করেছ। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো তার সম্পর্কে এমন কথাই বলেছি যা তার মধ্যে বিদ্যমান। তিনি বললেন: তোমার ভাইয়ের মধ্যে যা আছে, তা যদি তুমি আলোচনা করো, তবে (গীবতের জন্য) সেটাই যথেষ্ট।

2837 - (10) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
كنَّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ رجلٌ، فوقَع فيه رجلٌ مِنْ بَعْدِه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`تَخَلَّلْ! `.
فقال: وممَّا أتَخَلَّلُ؟ ما أكَلْتُ لحماً! قال:
`إنَّك أكَلْتَ لَحْمَ أخيكَ`.
حديث غريب، رواه أبو بكر بن أبي شيبة والطبراني -واللفظ له-، ورواته رواة `الصحيح`.(1)

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল। এরপর তার অনুপস্থিতিতে আরেক ব্যক্তি তার নিন্দা করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি (দাঁত) খেলাল করো!’ সে বলল: আমি কেন খেলাল করব? আমি তো কোনো গোশত খাইনি! তিনি (নবী) বললেন: ‘নিশ্চয়ই তুমি তোমার ভাইয়ের গোশত খেয়েছো।’

2838 - (11) [صحيح] وعن عمرو بن العاصي رضي الله عنه:
أنَّه مرَّ على بَغْلٍ مَيْتٍ فقال لبعْضِ أصْحابِه:
لأَنْ يأكُلَ الرجلُ مِنْ هذا حتى يَمْلأ بَطْنَهُ، خيرٌ له مِنْ أنْ يأكُلَ لحْمَ رجلٍ مسْلِمَ.
رَواه أبو الشيخ ابن حيان وغيره موقوفاً.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি একটি মৃত খচ্চরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি তাঁর সাথীদের কাউকে বললেন: কোনো ব্যক্তির জন্য এই (মৃত প্রাণী) থেকে খেয়ে তার পেট ভর্তি করাও কোনো মুসলমানের গোশত (গীবত) খাওয়ার চেয়ে উত্তম।

2839 - (12) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لمَّا عُرِجَ بي مَرَرتُ بقومٍ لَهُم أظْفارٌ مِنْ نُحاسٍ، يَخْمِشونَ وُجوهَهُم وصدورَهُم، فقلتُ: مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يأْكلونَ لُحومَ الناسِ، ويقَعونَ في أعْراضِهِمْ`.
رواه أبو داود؛ وذكر أن بعضهم رواه مرسلاً.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আমাকে মি'রাজে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন আমি এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম যাদের নখগুলো ছিল তামার। তারা সে নখ দিয়ে নিজেদের মুখমণ্ডল ও বুক আঁচড়াচ্ছিল। আমি বললাম, হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি বললেন, এরা হলো সেই লোক, যারা মানুষের গোশত খেত (অর্থাৎ গীবত করত) এবং তাদের সম্মানহানি করত। (হাদীসটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন; আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কেউ কেউ এটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।)

2840 - (13) [حسن لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فارْتَفَعتْ ريحٌ مُنْتِنَةٌ. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أتَدْرونَ ما هذِه الريحُ؟ هذه ريحُ الذين يَغْتابونَ المؤْمِنيْنَ`.
رواه أحمد وابن أبي الدنيا، ورواة أحمد ثقات.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় একটি দুর্গন্ধযুক্ত বাতাস প্রবাহিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি জানো, এই গন্ধ কিসের? এটা হলো ঐ সমস্ত লোকের গন্ধ, যারা মুমিনদের গীবত (পরনিন্দা) করে।