281 - (2) [صحيح] وروى ابن ماجه عن القاسم بن مهران -وهو مجهول-(3) عن أبي رافع عن أبي هريرة:
أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نُخامةً في قِبلةِ المسجد، فأقبَل على الناسِ، فقال:
`ما بالُ أحدِكم يقومُ مستقبِل ربه فيتنخَّعُ أمامَه؟! أيحبُّ أحدُكم أنْ يُستقْبلَ فيُتَنخَّعَ في وجهه؟! إذا بصَقَ أحدكم فليبصق عن شمالِهِ، أو ليتفُل هكذا في ثوبه`. ثم أراني إسماعيل -يعني ابن عُليَّةَ- يبصق في ثوبه ثم يَدلُكه.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের ক্বিবলার দিকে কফ বা শ্লেষ্মা দেখলেন, অতঃপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: তোমাদের কী হলো যে, তোমাদের কেউ তার রবের (ক্বিবলার দিকে) মুখ করে দাঁড়িয়ে তার সামনেই কফ ফেলে?! তোমাদের কেউ কি পছন্দ করে যে, তার সামনে গিয়ে তার মুখের ওপর কফ ফেলা হোক?! যখন তোমাদের কেউ থুথু ফেলতে চায়, তখন সে যেন তার বাম দিকে থুথু ফেলে, অথবা এইভাবে তার কাপড়ের মধ্যে ফেলে। তারপর ইসমাঈল – অর্থাৎ ইবনু ‘উলাইয়্যাহ – আমাকে দেখালেন, তিনি তাঁর কাপড়ের মধ্যে থুথু ফেললেন এবং তা ডলে দিলেন।

282 - (3) [حسن صحيح] وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه:
أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تُعجبه العَراجين(1) أنْ يُمسِكَها بيدِه، فدخل المسجد ذاتَ يوم، وفي يده واحدٌ منها، فرأى نُخاماتٍ في قبلة المسجد، فحتَّهُن حتى أنقاهُنَّ، ثم أقبلَ على الناسِ مُغضَباً فقال:
`أيحب أحدُكم أنْ يستقبِلَه رجلٌ فيبصقَ في وجهه؟! إنَّ أحدكم إذا قام إلى الصلاة فإنما يستقبل ربه، والملَكُ عن يمينه، فلا يبصقْ بين يديه، ولا عن يمينه` الحديث.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`(2)، وفي رواية له بنحوه، إلا أنه قال فيه:
`فإنَّ الله عز وجل بين أيديكم في صلاتِكم، فلا تُوَجِّهُوا شيئاً من الأذى بين أيديكم` الحديث.
وبوب عليه ابن خزيمة: `باب الزجر عن توجيه جميع ما يقع عليه اسم أذى تلقاء
القبلة في الصلاةِ`.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাতে আরজিন (খেজুরের ছড়ি) ধরে রাখতে পছন্দ করতেন। একদিন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর হাতে ছিল সেগুলোর একটি। তিনি মসজিদের কিবলার দিকে থুথু বা শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি সেগুলো ঘষে তুলে ফেললেন এবং স্থানটি পরিষ্কার করলেন। এরপর তিনি ক্রুদ্ধ অবস্থায় লোকদের দিকে ফিরে বললেন: ‘তোমাদের মধ্যে কেউ কি এটা পছন্দ করবে যে, কোনো ব্যক্তি তার সামনে দাঁড়িয়ে তার মুখের উপর থুথু নিক্ষেপ করুক?! নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তার রবের মুখোমুখি হয়, আর ফেরেশতা তার ডান পাশে থাকে। সুতরাং সে যেন তার সামনেও থুথু না ফেলে এবং তার ডান দিকেও না ফেলে।’ হাদীস।
হাদীসটি ইবনু খুযাইমা তাঁর ‘সহীহ’-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁর অন্য এক বর্ণনায় অনুরূপ কথা আছে, তবে তিনি তাতে বলেছেন: ‘কারণ আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তোমাদের সালাতের সময় তোমাদের সামনে থাকেন। অতএব তোমরা তোমাদের সামনে কোনো প্রকার কষ্টকর জিনিস যেন না ফেলো।’ হাদীস।
এবং ইবনু খুযাইমা এর উপর অধ্যায় রচনা করেছেন: ‘সালাতের মধ্যে কিবলার দিকে কষ্টকর নাম দেওয়া যায় এমন সব কিছু নিক্ষেপ করা থেকে বিরত থাকার অধ্যায়।’

283 - (4) [صحيح] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
أتانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا، وفي يده عُرجون، فرأى في قِبلةِ المسجد نُخامةً، فأقبل عليها، فحتَّها بالعُرجون، ثم قال:
`أَيُّكم يحبُّ أنْ يُعرِضَ الله عنه؟! إنّ أحدكم إذا قامَ يصلّي، فإنَّ الله قِبَلَ وجهه، فلا يبصقنَّ قِبَلَ وجهه، ولا عن يمينه، وليبْصقنَّ عن يسارِه تحت رجلِهِ اليسرى، فإن عجِلَتْ به بادرةٌ(1) فليتفُلْ بثوبه هكذا، ووضعه على فيه، ثم دلكَه. . .` الحديث.
رواه أبو داود وغيره.(2)

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মসজিদে এলেন। তাঁর হাতে একটি খেজুরের ডাল (বা বক্র শাখা) ছিল। তিনি মসজিদের কিবলার দিকে থুতু দেখতে পেলেন। তিনি সেদিকে এগিয়ে গেলেন এবং তা ডালটি দিয়ে ঘষে তুলে ফেললেন। এরপর বললেন: ‘তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করে যে আল্লাহ তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন?! তোমাদের কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন আল্লাহ্ তার সম্মুখেই থাকেন। সুতরাং সে যেন তার সম্মুখের দিকে থুতু না ফেলে এবং তার ডান দিকেও না ফেলে। বরং সে যেন তার বাম দিকে, বাম পায়ের নিচে থুতু ফেলে। আর যদি তার দ্রুত থুতু ফেলার প্রয়োজন হয়, তাহলে সে যেন তার কাপড়ে এভাবে ফেলে।’ (বর্ণনাকারী বলেন) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তাঁর মুখের উপর রাখলেন, এরপর তা ঘষে দিলেন। ...হাদীস।

284 - (5) [صحيح] وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من تَفَلَ تُجاه القِبلة، جاء يومَ القيامةِ وتَفلُه بين عينَيه. . .(3) `.
رواه أبو داود، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.
(تفل) بالتاء المثناة فوق، أي: بصق، بوزنه ومعناه.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কিবলার দিকে মুখ করে থুতু নিক্ষেপ করবে, সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যখন তার থুতু তার দুই চোখের মাঝখানে থাকবে।

285 - (6) [صحيح] وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يُبعث صاحبُ النُّخامةِ في القبلةِ يومَ القيامة، وهي في وَجهه`.
رواه البزار، وابن خزيمة في `صحيحه` -وهذا لفظه-، وابن حبان في `صحيحه`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন ক্বিবলার দিকে কফ বা থুথু নিক্ষেপকারীকে এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে যে, সেটি তার চেহারায় লেগে থাকবে।

286 - (7) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`البُصاقُ في المسجد خطيئةٌ، وكفارتُها دَفْنُها`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মাসজিদের মধ্যে থুথু ফেলা একটি পাপ। আর এর কাফ্ফারা হলো তা পুঁতে দেওয়া।

287 - (8) [حسن صحيح] وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`التَّفْلُ في المسجدِ سيئةٌ، ودفنُهُ حسنةٌ`.
رواه أحمد بإسناد لا بأس به.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মসজিদের ভেতর থুথু ফেলা একটি পাপ কাজ, আর তা মাটি চাপা দেওয়া একটি নেক কাজ।

288 - (9) [صحيح لغيره] وعن أبي سهلة: السائبِ بن خّلادٍ -من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم-:
أنّ رجلاً أمَّ قوماً، فبصقَ في القِبلة، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَنظرُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فَرغ:
`لا يصلّي لكم هذا`، فأراد بعد ذلك أنْ يصلِّيَ لهم، فمنعوه، وأخبروه بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَذُكِرَ ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
`نعمْ -وحسِبْتُ أنّه قال:- إنّك آذيت الله ورسولَه`.
رواه أبو داود وابن حبان في `صحيحه`.

সা'ইব ইবনে খাল্লাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কিছু লোকের ইমামতি করছিল। এমতাবস্থায় সে কিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ করল, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখছিলেন। যখন সে (নামায) শেষ করল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এ যেন তোমাদের আর ইমামতি না করে।’ এরপর যখন সে তাদেরকে নামায পড়াতে চাইল, তখন তারা তাকে বাধা দিল এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা তাকে জানাল। বিষয়টি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ’— (বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছেন:) ‘নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছ।’

289 - (10) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمر(1) رضي الله عنهما قال:
أمَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يصلِّي بالناس الظهر، فتَفَل في القِبلةِ وهو يصلِّي للناس، فلما كانت صلاةُ العصر، أرسل إلى آخرَ، فأشفق الرجلُ الأوّلُ، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! أأُنزِلَ فيَّ شيء؟ قال:
`لا، ولكنَّك تَفَلْتَ بين يديك، وأنت قائم تؤُمُّ الناس، فآذيتَ الله والملائكةَ`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد جيد.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে লোকদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায়ের নির্দেশ দিলেন। সে তখন লোকদের নিয়ে সালাত আদায়রত অবস্থায় কিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপ করল। যখন আসরের সালাতের সময় হলো, তখন তিনি অন্য একজনকে (ইমামতির জন্য) পাঠালেন। এতে প্রথম লোকটি চিন্তিত হয়ে পড়ল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে কি কোনো কিছু (নিষেধাজ্ঞা) নাযিল হয়েছে? তিনি বললেন: `না, তবে তুমি লোকদের ইমামতি করার সময় তোমার সামনে (কিবলার দিকে) থুথু ফেলেছিলে, আর এর মাধ্যমে তুমি আল্লাহ ও ফেরেশতাদের কষ্ট দিয়েছ।`

290 - (11) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن سَمعَ رجلاً يَنشد ضالةً في المسجدِ فلْيقُلْ: لا ردَّها الله عليك، فإنّ المساجد لم تُبْنَ لهذا`.
رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه وغيرهم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি মসজিদে কোনো লোককে হারানো বস্তুর ঘোষণা দিতে শুনবে, সে যেন বলে: আল্লাহ যেন তা তোমাকে ফিরিয়ে না দেন, কারণ মসজিদসমূহ এ কাজের জন্য নির্মাণ করা হয়নি।"

291 - (12) [صحيح] وعنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا رأيتُمْ مَن يَبيعُ أو يبتاعُ في المسجِد فقولوا: لا أرْبَحَ الله تجارتَك، وإذا رأيتُم من يَنشُد ضالّةً فقولوا: لا ردّها الله عليك`.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`، والنسائي وابن خزيمة والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`. ورواه ابن حبان في `صحيحه` بنحوه بالشطر الأول.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা এমন কাউকে দেখ, যে মসজিদে কেনা-বেচা করছে, তখন তোমরা বলো: আল্লাহ তোমার ব্যবসায় যেন লাভ না দেন। আর যখন তোমরা এমন কাউকে দেখ যে, সে হারানো বস্তুর ঘোষণা দিচ্ছে (বা খুঁজছে), তখন তোমরা বলো: আল্লাহ যেন তোমার নিকট তা ফেরত না দেন।

292 - (13) [صحيح] وعن بُريدةَ رضي الله عنه:
أن رجلاً نَشَد في المسجد، فقال: مَن دعا إلى الجملِ الأحمرِ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا وجدتَ، إنما بُنيَتِ المساجدُ لما بُنِيتْ له`.
رواه مسلم والنسائي وابن ماجه.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মসজিদে হারানো জিনিসের ঘোষণা দিল এবং বলল: লাল উটটির সন্ধান কে দিতে পারবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি যেন তাকে খুঁজে না পাও। মসজিদ তো কেবল যে কাজের জন্য নির্মিত হয়েছে, সে কাজের জন্যই নির্মাণ করা হয়েছে।

293 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا توضّأ أحدكم في بيتِهِ، ثم أتى المسجدَ، كان في الصلاةِ حتى يرجع، فلا يَقُل هكذا -وشبك بين أصابعه-`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرطهما`.
وفيما قاله نظر.(1)

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমাদের কেউ যখন তার ঘরে উযু করে, অতঃপর মসজিদে আসে, সে ফিরে না আসা পর্যন্ত সালাতের মধ্যে থাকে। অতএব সে যেন এভাবে না করে' - এবং তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর আঙ্গুলগুলো একটার সাথে আরেকটা ঢুকিয়ে দিলেন।

294 - (15) [صحيح لغيره] وعن كعب بن عجرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إذا توضأ أحدُكم ثم خرجَ عامداً إلى الصلاةِ، فلا يشبِّكَنَّ بين يديه، فإنه في صلاةٍ`.
رواه أحمد وأبو داود بإسناد جيد، والترمذي -واللفظ له- من رواية سعيد المقبري عن رجل عن كعب بن عُجرة، وابن ماجه من رواية سعيد المقبري أيضاً عن كعب، وأسقط الرجل المبهَم.
وفي رواية لأحمد قال:
`دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجدِ، وقد شبّكتُ بين أصابعي(1)، فقال:
`يا كعب! إذا كنتَ في المسجد فلا تُشبّكَنَّ بين أصابعِك، فأنتَ في صلاةٍ ما انتظرتَ الصلاة`.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` بنحو هذه(2).

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যখন তোমাদের কেউ উযূ করে, অতঃপর সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে যেন তার হাতের আঙ্গুলগুলো পরস্পর সংযুক্ত না করে (খাব না করে), কারণ সে সালাতের মধ্যেই থাকে।”

আহমাদ-এর অপর এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (কা'ব) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে আমার কাছে আসলেন, তখন আমি আমার আঙ্গুলগুলো পরস্পর সংযুক্ত করে রেখেছিলাম। তিনি বললেন: “হে কা'ব! যখন তুমি মসজিদে থাকবে, তখন তোমার আঙ্গুলগুলো পরস্পর সংযুক্ত করো না, কেননা তুমি সালাতের অপেক্ষায় থাকা পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই আছো।”

295 - (16) [حسن صحيح] ورَوى عنه [يعني ابن عمر] الطبراني في `الكبير`: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`. . ولا تتّخذوا المساجدَ طُرُقاً إلا لذِكرٍ أو صلاة`.
وإسناد الطبراني لا بأس به.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মসজিদগুলোকে রাস্তা হিসেবে ব্যবহার করো না, তবে যিকির অথবা সালাতের জন্য (হলে ভিন্ন)।

296 - (17) [حسن] وعن عبدِ الله -يعني ابنَ مسعودٍ- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`سيكون في آخرِ الزمانِ قومٌ يكون حديثهم في مساجدِهم، ليس لله فيهم حاجةٌ`.
رواه ابن حِبّان في `صحيحه`.
‌‌9 - (الترغيب في المشي إلى المساجد سيَما في الظُّلَم، وما جاء في فضلها).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শেষ জামানায় এমন এক সম্প্রদায় আসবে, যাদের কথাবার্তা (দুনিয়াবী আলোচনা) তাদের মসজিদসমূহে হবে। আল্লাহর তাদের প্রতি কোনো প্রয়োজন নেই।"

297 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صلاةُ الرجلِ في الجماعة تُضعَّفُ(1) على صلاتِهِ في بيتِهِ وفي سوقِهِ خمساً وعشرين درجة، وذلك أنّه إذا توضأ فأحسنَ الوضوءَ، ثم خرج إلى المسجد لا يُخرِجه إلا الصلاةُ، لم يخطُ خُطوةً(2) إلا رُفِعَت له بها درجةٌ، وحُطَّ عنه بها خطيئةٌ، فإذا صلّى لم تزل الملائكة تُصلّي عليه، ما دام في مصلاّهُ: اللهم صلِّ عليه، اللهم ارْحَمْه(3)، ولا يزالُ في صلاةٍ ما انتظرَ الصلاةَ`.
(وفي رواية):
`اللهمّ اغفر له، اللهم تُبْ عليه؛ ما لم يؤذِ فيه، ما لم يُحدِثْ فيه`.(4)
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه باختصار، ومالك في `الموطأ`(5)، ولفظه:
`مَن توضّأ فأحسنَ الوضوءَ، ثم خرج عامداً إلى الصلاةِ، فإنّه في صلاةٍ ما كان يَعمِدُ إلى الصلاةِ، إنّه يُكتَبُ له بإحدى خُطوَتيْهِ حسنةٌ، وُيُمحَى عنه بالأخرى سيئةٌ، فإذا سمعَ أحدُكم الإقامةَ فلا يسْعَ، فإنَّ أعظمَكم أجراً
أبعدُكم داراً`، قالوا: لِمَ يا أبا هريرة؟ قال: `مِنْ أجلِ كثرةِ الخُطا`.
ورواه ابن حبان في `صحيحه`، ولفظه: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مِن حينَ يخرجُ أحدُكم من منزله إلى مسجدي، فَرِجْلٌ تَكتُبُ له حسنةً، ورِجْل تَحُطُّ عنه سيئةً، حتى يرجعَ`.
ورواه النَّسائي(1) والحاكم بنحو ابن حبان، وليس عندهما: `حتى يرجع`. وقال الحاكم:
`صحيح على شرط مسلم`.(2)
[صحيح] وتقدم في الباب قبله (رقم 14) حديث أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا توضّأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجدَ؛ كان في صلاةٍ حتّى يرجعَ` الحديث.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জামা‘আতে পুরুষের সালাত তার ঘরে বা বাজারে আদায় করা সালাতের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা সম্পন্ন। আর তা এই কারণে যে, যখন সে উত্তমরূপে উযূ করে, অতঃপর কেবল সালাতের উদ্দেশ্যে মাসজিদের দিকে বের হয়, তখন সে প্রতি কদমে তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং একটি করে গুনাহ মাফ করা হয়। আর যখন সে সালাত আদায় করে, তখন ফেরেশতারা তার জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে অবস্থান করে (তারা বলে): “হে আল্লাহ! তার উপর রহমত বর্ষণ করুন, হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন।” আর যতক্ষণ সে সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, ততক্ষণ সে সালাতের মধ্যেই থাকে।

(অন্য বর্ণনায় এসেছে): (ফেরেশতারা দোয়া করে) “হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তার তাওবা কবুল করুন।” (এই দোয়া চলতে থাকে) যতক্ষণ না সে সেখানে কাউকে কষ্ট দেয় অথবা যতক্ষণ না সে সেখানে অপবিত্র হয়।

298 - (2) [صحيح] وعن عُقبةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنّه قال:
`إذا تطهَّر الرجلُ، ثم أتى المسجد يَرعى الصلاة، كتبَ له كاتباهُ أو كاتبُه بكلِّ خُطوةٍ يخطوها إلى المسجد عشرَ حسناتٍ، والقاعدُ يَرعى الصلاةَ كالقانتِ، ويُكتبُ من المصلين، من حين يخرُجُ من بيتِهِ حتى يرجعَ إليه`.
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، وبعض طرقه صحيح، وابن خزيمة في `صحيحه`، ورواه ابن حبان في `صحيحه` مفرقاً في موضعين.(3) (القُنوت) يطلق بإزاء معانٍ، منها: السكوت، والدعاء، والطاعة، والتواضع، وإدامة الحج، وإدامة الغزو، والقيام في الصلاة، وهو المراد في هذا الحديث. والله أعلم.

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো লোক পবিত্রতা অর্জন করে, অতঃপর সালাতের (নামাজের) জন্য অপেক্ষা করতে করতে মসজিদে আসে, তখন তার দুইজন লেখক (ফিরিশতা) অথবা তার লেখক ফিরিশতা তার মসজিদে যাওয়ার প্রতিটি কদমের (পদক্ষেপের) বিনিময়ে দশটি করে নেকি (হাসানাহ) লিখে দেন। আর যে ব্যক্তি বসে সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, সে কুনূতকারী (সালাতে দণ্ডায়মান ইবাদতকারী)-এর মতো। আর তাকে সালাত আদায়কারীদের মধ্যে গণ্য করা হয়, যখন সে তার ঘর থেকে বের হয় তখন থেকে শুরু করে ঘরে ফিরে আসা পর্যন্ত।"

299 - (3) [حسن] وعن عبد الله بن عمرو(1) رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن راحٍ إلى مسجد الجماعة؛ فخُطوةٌ تمحو سيئةً، وخُطوةٌ تكتبُ له حسنةً، ذاهباً وراجعاً`.
رواه أحمد بإسناد حسن، والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি জামাআতের মসজিদের দিকে যায়, তার প্রতিটি পদক্ষেপ একটি গুনাহ মুছে দেয় এবং একটি পদক্ষেপ তার জন্য একটি নেকি লিখে দেয়—যাওয়ার সময়ও এবং ফিরে আসার সময়ও।”

300 - (4) [صحيح] وعن عثمانَ رضي الله عنه أنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن توضّأ فأسبغَ الوضوءَ، ثم مشى إلى صلاةٍ مكتوبةٍ، فصلاّها مع الإمام؛ غُفرَ له ذنبُه`.
رواه ابن خزيمة.(2)

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করে, এরপর কোনো ফরয নামাযের দিকে হেঁটে যায় এবং ইমামের সাথে সেই নামায আদায় করে; তার গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।’ (ইবনু খুযাইমাহ এটি রিওয়ায়াত করেছেন।)