301 - (5) [حسن لغيره] وعن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال:
حَضَرَ رجلاً من الأنصار الموتُ فقال: إني محدثُكم حديثاً ما أحدثُكموه إلا احتساباً، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إذا توضّأَ أحدُكم فأحسَن الوضوءَ، ثم خرج إلى الصلاة، لم يرفعْ قَدَمَه اليمنى؛ إلا كَتَبَ الله عز وجل له حسنةً، ولم يضع قدمَه اليسرى؛ إلا حطَّ الله عز وجل عنه سيئة، فليُقَرِّبْ أحدكم أو ليُبَعِّدْ، فإن أتى المسجد فصلّى في جماعة غُفرِ له، فإن أتى المسجد وقد صلّوا بعَضاً وبقي بعضٌ؛ صلَّى ما أدرك، وأتم ما بقي كان كذلك، فإنْ أتى المسجد وقد صلَّوا فأتم الصلاةَ كان كذلك`.
رواه أبو داود.(3)

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনসারদের (মদীনার আদি বাসিন্দা) এক ব্যক্তির মৃত্যু উপস্থিত হলে তিনি বললেন: আমি তোমাদের একটি হাদিস শুনাচ্ছি, যা আমি শুধুমাত্র আল্লাহর কাছে সওয়াবের আশায় তোমাদের শুনাচ্ছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ উত্তমরূপে ওযু করে এবং এরপর সালাতের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন তার ডান পা তোলার সাথে সাথেই আল্লাহ তা‘আলা তার জন্য একটি নেকি লিপিবদ্ধ করেন। আর তার বাম পা রাখার সাথে সাথেই আল্লাহ তা‘আলা তার একটি গুনাহ মুছে দেন। সুতরাং তোমাদের কেউ চাইলে (মসজিদের দিকে) নিকটবর্তী হোক অথবা দূরবর্তী হোক।

এরপর যদি সে মসজিদে এসে জামা‘আতের সাথে সালাত আদায় করে, তবে তাকে মাফ করে দেওয়া হয়। আর যদি সে মসজিদে আসে এবং তারা (জামা‘আত) কিছু অংশ আদায় করে ফেলেছে এবং কিছু অংশ বাকি আছে, তবে সে যতটুকু পেয়েছে, ততটুকু আদায় করবে এবং যা অবশিষ্ট আছে তা পূর্ণ করবে, তার জন্যও একই (পুরস্কার) হবে। আর যদি সে মসজিদে আসে এবং তারা (ইতিমধ্যেই) সালাত আদায় করে ফেলেছে, অতঃপর সে (একাকী) সালাতটি পূর্ণ করে, তবে তার জন্যও একই (পুরস্কার) হবে।"

302 - (6) [صحيح لغيره] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أتاني الليلةَ(1) ربي، -فذكر الحديث، إلى أنْ قال:- قال لي: يا محمدُ! أتدري فيمَ يختصم الملأُ الأعلى؟ قلت: نعمْ، في الدرجاتِ والكفّاراتِ، ونقلِ الأقدامِ إلى الجماعةِ، وإسباغِ الوضوء في السَّبَرات(2)، وانتظار الصلاةِ بعد الصلاةِ، ومن حافظ عليهن؛ عاش بخيرٍ، ومات بخير، وكان من ذنوِبه كيومَ ولدته أمه. . .` الحديث.
رواه الترمذي، وقال: `حديث حسن غريب`.
ويأتي بتمامه إن شاء الله تعالى. [هنا /16، ومضى 4/ 7 - باب].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গত রাতে আমার রব (প্রভু) আমার কাছে এসেছিলেন, অতঃপর (দীর্ঘ হাদীস বলার পর) আল্লাহ্ আমাকে বললেন: 'হে মুহাম্মাদ! তুমি কি জানো, ঊর্ধ্ব জগতের ফেরেশতারা (আল-মালাউল আলা) কী বিষয়ে আলোচনা ও বিতর্ক করছে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ, (তারা বিতর্ক করছে) উচ্চ মর্যাদা লাভ এবং গুনাহ্ মাফের বিষয়সমূহ নিয়ে, আর জামাআতের উদ্দেশ্যে হেঁটে মসজিদে যাওয়ার বিষয়, এবং কঠিন ঠান্ডার সময়েও (বা কষ্টের সময়েও) উত্তমরূপে ওযু (উযূ) করার বিষয়, আর এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করার বিষয়।' যে ব্যক্তি এই আমলগুলো নিয়মিত পালন করবে, সে ভালো অবস্থায় জীবনযাপন করবে এবং ভালো অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে। আর তার গুনাহ্ এমনভাবে মাফ হয়ে যাবে যেন সে এইমাত্র তার মায়ের পেট থেকে ভূমিষ্ঠ হয়েছে। ..." (পূর্ণ হাদীস)

303 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يتوضّأ أحدُكم فيُحسنُ وُضوءه فيُسبغه، ثم يأتي المسجدَ لا يريدُ إلا الصلاةَ فيه، إلا تَبَشْبَشَ الله إليه، كما يتبشبش أهلُ الغائب بطلعته`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন উত্তমরূপে ওযু করে এবং তাকে পূর্ণাঙ্গ করে, অতঃপর সে মসজিদে আসে শুধু সেখানে সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যেই, তখন আল্লাহ তার প্রতি প্রফুল্ল হন, যেভাবে অনুপস্থিত ব্যক্তি (প্রবাসী) ফিরে এলে তার পরিবারের সদস্যরা তার আগমনে আনন্দ প্রকাশ করে।

304 - (8) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال:
خَلَتِ البِقاعُ حولَ المسجدِ، فأراد بَنو سَلِمة(3) أنْ ينتقلوا قُرْبَ المسجد، فبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال لهم:
`بلغني أنّكم تريدون أنْ تنتقلوا قُرْبَ المسجد`.
قالوا: نعم يا رسول الله! قد أردنا ذلك، فقال:
`يا بني سَلِمَةَ! ديارَكم؛ تُكتَبْ آثارُكم، ديارَكم؛ تُكْتَبْ آثارُكم`.
فقالوا: ما يسرنا أنَّا كنَّا تحولنا.
رواه مسلم وغيره. وفي رواية له بمعناه وفي آخره:
`إنَّ لكم بكل خُطوةٍ درجةً`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
মসজিদের চারপাশের এলাকা ফাঁকা হয়ে গেল। তাই বানু সালিমাহ গোত্রের লোকেরা মসজিদের কাছাকাছি চলে আসতে চাইল। এই খবর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল। তিনি তাদেরকে বললেন, "আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, তোমরা মসজিদের কাছাকাছি চলে আসতে চাও।"
তারা বলল, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এটাই চেয়েছিলাম।"
তখন তিনি বললেন, "হে বানু সালিমাহ! তোমরা তোমাদের ঘরেই থাকো, (তাতে) তোমাদের পদচিহ্নগুলি লিপিবদ্ধ হতে থাকবে। তোমরা তোমাদের ঘরেই থাকো, (তাতে) তোমাদের পদচিহ্নগুলি লিপিবদ্ধ হতে থাকবে।"
তখন তারা বলল, "আমরা (এখন) স্থানান্তরিত হলে খুশি হতাম না।"
এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় একই ধরনের অর্থ রয়েছে এবং তার শেষে বলা হয়েছে: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য প্রতিটি পদক্ষেপে একটি করে মর্যাদা রয়েছে।"

305 - (9) [صحيح لغيره موقوف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كانت الأنصارُ بعيدةً منازِلهم من المسجد، فأرادوا أنْ يقتَربوا، فنزلتْ: {ونكتبُ ما قدَّموا وآثارَهم}، فثَبَتوا.
رواه ابن ماجه بإسناد جيد.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের বাড়িঘর মসজিদ থেকে অনেক দূরে ছিল। তারা চেয়েছিল (মসজিদের) কাছাকাছি চলে আসতে। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আমরা লিখে রাখি যা তারা অগ্রে প্রেরণ করেছে এবং তাদের পদচিহ্নসমূহ (বা তাদের রেখে যাওয়া নিদর্শনসমূহ)।" ফলে তারা (স্থানান্তরে না গিয়ে নিজেদের জায়গায়) বহাল থাকলেন।

306 - (10) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الأبعدُ فالأبعدُ(1) من المسجد أعظمُ أجراً`.
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، والحاكم وقال:
`حديث صحيح، مدَنيّ الإسناد`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মসজিদ থেকে যে যত বেশি দূরত্বে অবস্থান করে, তার সওয়াব তত বেশি।

307 - (11) [صحيح] وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنّ أعظَمَ الناسِ أجراً في الصلاةِ أبعدُهم إليها مَمْشىً فأبعدُهم، والذي ينتظرُ الصلاةَ حتّى يصلِّيَها مع الإمامِ؛ أعظمُ أجراً من الذي يُصلِّيها ثم ينام`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নামাযের ব্যাপারে সবচাইতে বেশি সাওয়াবের অধিকারী হচ্ছে সে ব্যক্তি, যে সবচেয়ে বেশি দূর থেকে হেঁটে আসে, অতঃপর যে এর চাইতে কম দূর থেকে আসে। আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে নামায আদায় করার জন্য অপেক্ষা করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে বেশি সাওয়াব পাবে যে নামায আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ে।"

308 - (12) [صحيح] وعن أبيِّ بنِ كعبٍ رضي الله عنه قال:
كان رجلٌ من الأنصارِ لا أعلم أحداً أبعدَ من المسجد منه، كانت لا تُخطِئُهُ صلاةٌ، فقيل له: لو اشتريتَ حماراً تركبه في الظَّلْماء، وفي الرَّمْضاءِ، فقال: ما يَسُرُّني أنَّ منزلي إلى جنْبِ المسجد، إني أريد أن يُكتَبَ لي ممشايَ إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعتُ إلى أهلي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`قد جمع الله لك ذلك كلَّه`.
(وفي رواية):
فَتَوَجعْتُ له، فقلت: يا فلان! لو أنك اشتريتَ حماراً يَقيكَ الرَّمْضاء وهوامَّ الأرض؟ قال: أمَا والله ما أحِبُّ أنَّ بيتي مطنَّبٌ(1) ببيت محمد صلى الله عليه وسلم! قال فَحَملْتُ به حمْلاً(2)، حتى أتيتُ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فدعاه، فقال له مثل ذلك، وذكر أَنه يرجو أجر الأثر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
` [إنَّ](3) لك ما احتَسَبْتَ`.
رواه مسلم وغيره. ورواه ابن ماجه بنحو الثانية.
(الرَّمْضَاء) ممدوداً: هي الأرض الشديدة الحرارة من وقع الشمس.

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিলেন, যার চেয়ে মসজিদ থেকে অধিক দূরে অন্য কেউ আছে বলে আমার জানা ছিল না। তবুও তার কোনো সালাত বাদ যেত না। তাকে বলা হলো: আপনি যদি একটি গাধা কিনে নিতেন, যার ওপর আরোহণ করে আপনি রাতের অন্ধকারে ও তীব্র গরমে (তপ্ত ভূমিতে) মসজিদে যেতে পারতেন। তখন সে বললো: আমার ঘর মসজিদের পাশে হোক—এটা আমাকে আনন্দ দেয় না। আমি চাই, মসজিদে আমার হেঁটে যাওয়া এবং আমার পরিবারের কাছে ফিরে আসার সময় হেঁটে আসা—সবটাই যেন আমার জন্য লেখা হয়। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আল্লাহ তোমার জন্য সবটাই একত্র করে দিয়েছেন।'

(অন্য এক বর্ণনায়): আমি তার জন্য কষ্ট অনুভব করলাম। তাই আমি বললাম, 'হে অমুক! তুমি যদি একটি গাধা কিনতে, যা তোমাকে তীব্র গরম ও মাটির কীটপতঙ্গ থেকে রক্ষা করত?' সে বললো: আল্লাহর কসম! আমি পছন্দ করি না যে, আমার বাড়ি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাড়ির সাথে সংযুক্ত হয়ে যাক! বর্ণনাকারী বলেন, এরপর (তার এই কথার গুরুত্ব) অনুধাবন করে আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং তার কাছেও একই কথা জিজ্ঞাসা করলেন। আর লোকটি উল্লেখ করলো যে, সে তার পদক্ষেপগুলোর সওয়াব আশা করে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি যা কামনা করেছ, তা তোমার জন্য রয়েছে।'

309 - (13) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ سُلامى من الناس عليه صدقةٌ كلَّ يوم تَطلعُ فيه الشمس، تَعدِل بين الاثنين صدقةٌ، وتُعين الرجلَ في دابّته فتحمله أو ترفع له عليها متاعَه
صدقةٌ، والكلمةُ الطيبةُ صدقةٌ، وبكل خُطوةٍ يمشيها إلى الصلاة صدقةٌ، وتُميطُ الأذى عن الطريق صدقةٌ`.
رواه البخاري ومسلم.
(السُّلامى) بضم السين وتخفيف اللام والميم مقصور: هو واحد السلاميات، وهي مفاصل الأصابع، قال أبو عبيد: هو في الأصل عظم يكون في فِرسِنِ البعير، فكأن المعنى: على كل عظم من عظام ابن آدم صدقة.
(تعدل بين الاثنين) أي: تصلح بينهما بالعدل.
(تُميط الأذى عن الطريق) أي: تنحّيه وتبعده عنها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের শরীরের প্রতিটি গ্রন্থির উপর এমন প্রত্যেক দিন সাদকা (দান) আবশ্যক, যেদিন সূর্য উদিত হয়। দু’জনের মধ্যে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করাও সাদকা। কোনো ব্যক্তিকে তার বাহনের উপর সাহায্য করা— তাকে তার উপর উঠিয়ে দেওয়া অথবা তার মালপত্র উঠিয়ে দেওয়াও সাদকা। উত্তম কথা সাদকা। সালাতের (নামাজের) জন্য তার প্রতিটি কদমে সাদকা রয়েছে। রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দেওয়াও সাদকা।

310 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا أدلّكم على ما يمحو الله به الخَطايا، ويرفعُ به الدَّرجات؟ `.
قالوا: بلى يا رسول الله! قال:
`إسباغُ الوضوء على المكاره، وكَثرةُ الخُطا إلى المساجد، وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ، فذلِكم الرباطُ، فذلِكم الرباطُ، فذلِكم الرباطُ`.
رواه مالك ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه، ولفظه: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كفّارةُ الخطايا إسباغُ الوضوءِ على المكاره، وإعمالُ الأقدام إلى المساجد، وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاة`. [مضى 4 - الطهارة/ 7 - الترغيب في الوضوء. .].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু বলে দেব না, যার মাধ্যমে আল্লাহ তা'আলা গুনাহসমূহ মুছে দেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন?” তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: “কষ্টের সময়ে পূর্ণরূপে ওযু করা, মসজিদের দিকে অধিক পদক্ষেপ নেওয়া এবং এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। আর এটাই হলো 'রিবাত' (সীমান্ত পাহারা), আর এটাই হলো 'রিবাত', আর এটাই হলো 'রিবাত'।”

(ইমাম মালিক, মুসলিম, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “গুনাহসমূহের কাফফারা হলো— কষ্টের সময় পূর্ণরূপে ওযু করা, মসজিদের দিকে পদক্ষেপ নেওয়া এবং এক সালাতের পর অন্য সালাতের জন্য অপেক্ষা করা।”)

311 - (15) [صحيح] ورواه ابن ماجه أيضاً من حديث أبي سعيد الخدري؛ إلا أنّه قال:
`ألا أدلّكم على ما يُكَفِّرُ الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ `.
قالوا: بلى يا رسول الله، فذكره.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাদের এমন কিছুর সন্ধান দেবো না, যার মাধ্যমে আল্লাহ তা'আলা গুনাহসমূহ মোচন করেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন?" তাঁরা বললেন: অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ! অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

312 - (16) [صحيح لغيره] ورواه ابن حبان في `صحيحه` من حديث جابر، وعنده:
`ألا أدُلكم على ما يمحو الله بهِ الخطايا، ويُكفِّر به الذنوب. . .`.
[سيأتي بتمامه هنا/ 22 - الترغيب في انتظار الصلاة. .].

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] "আমি কি তোমাদের এমন কিছু জানাব না, যার মাধ্যমে আল্লাহ্‌ ভুলত্রুটিসমূহ মুছে দেন এবং গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন?..."

313 - (17) [صحيح] وعن علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إسباغُ الوُضوء في المكارهِ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجِد، وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ؛ تَغسِلُ الخطايا غَسْلاً`.
رواه أبو يعلى والبزار بإسناد صحيح. [مضى 4/ 7 - الترغيب في الوضوء].

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কষ্টকর পরিস্থিতিতে (বা অপছন্দ হওয়া সত্ত্বেও) পরিপূর্ণভাবে ওযু করা, মসজিদের দিকে পায়ে হেঁটে যাওয়া এবং এক নামাযের পর আরেক নামাযের জন্য অপেক্ষা করা— এগুলি পাপসমূহকে সম্পূর্ণরূপে ধুয়ে দেয়।"

314 - (18) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من غَدا إلى المسجد أو راح؛ أعَدَّ الله له في الجنّةِ نُزُلاً كلما غدا أو راح`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে বা সন্ধ্যায় (মসজিদে) যায়, যখনই সে সকালে বা সন্ধ্যায় গমন করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাতে মেহমানদারী (বাসস্থানের) ব্যবস্থা প্রস্তুত করে রাখেন।

315 - (19) [صحيح لغيره] وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`بَشِّرِ المشَّائين(1) في الظُّلَم إلى المساجد بالنّورِ التامِّ يومَ القيامةِ`.
رواه أبو داود والترمذي، وقال: `حديث غريب`.
قال الحافظ عبد العظيم رحمه الله: `ورجال إسناده ثقات`.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যারা আঁধারে (গভীর রাতে) মসজিদসমূহে হেঁটে যায়, কিয়ামতের দিন তাদেরকে পরিপূর্ণ নূরের (আলোর) সুসংবাদ দাও।"

316 - (20) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه بلفظه من حديث أنس.

৩১৬ - (২০) [সহীহ লি-গাইরিহি]। আর ইবনু মাজাহ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তার শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।

317 - (21) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله ليُضيء للذين يَتَخَلَّلون إلى المساجد في الظُّلَم بنورٍ ساطعٍ يومَ القيامةِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন ঐসব লোকের জন্য এক উজ্জ্বল জ্যোতি দ্বারা আলোকিত করবেন, যারা অন্ধকারের মধ্য দিয়ে মসজিদের দিকে যাওয়া-আসা করে।

318 - (22) [صحيح لغيره] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن مشى في ظلمةِ الليلِ إلى المسجدِ، لَقي الله عز وجل بنورٍ يوم القيامة`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن، وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه: قال:
`مَن مشى في ظلمةِ الليل إلى المساجد؛ آتاه الله نُوراً يوم القيامةِ`.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকারে মসজিদের দিকে হেঁটে যায়, কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ তাকে নূর (আলো) দান করবেন।”

319 - (23) [صحيح لغيره] وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لِيُبشرِ المشَاؤون في الظُلَّم إلى المساجدِ بالنورِ التامِّ يومَ القيامةِ`.
رواه ابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه` -واللفظ له-، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرط الشيخين`. كذا قال.
قال الحافظ: `وقد رُوِي هذا الحديث عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وزيد ابن حارثة وعائشة وغيرهم`.

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা অন্ধকারে হেঁটে হেঁটে মসজিদের দিকে যায়, তাদেরকে কিয়ামতের দিনের পরিপূর্ণ নূরের সুসংবাদ দাও।

320 - (24) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن خرجَ من بيتِه متطهِّراً إلى صلاة مكتوبةٍ؛ فأجْرهُ كأجرِ الحاجِّ المُحْرِم، ومَن خرج إلى تَسَبيح الضحى لا يُنْصِبه إلا إياه؛ فأجرُه كأجر المُعْتَمِرِ، وصلاةٌ على أَثَرِ صلاةٍ، لا لَغْوَ بينهما كتابٌ في عِلِّيين`.
رواه أبو داود من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة.
(تسبيح الضحى): يريد صلاة الضحى، وكل صلاة يتطوَّع بها فهي تسبيح وسُبحة.
قوله: (لا ينصبه) أي: لا يتعبه ولا يزعجه إلا ذلك، (والنِّصَب) بفتح النون والصاد المهملة جميعاً: هو التعب.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার বাড়ি থেকে ফরয সালাতের উদ্দেশ্যে পবিত্রতা অর্জন করে বের হয়, তার প্রতিদান ইহরাম বাঁধা হাজীর প্রতিদানের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি চাশতের সালাতের (তাসবীহে যুহার) উদ্দেশ্যে বের হয় এবং একমাত্র ঐ সালাতই তাকে কষ্ট দেয় (বা তার উদ্দেশ্য হয়), তার প্রতিদান উমরাহ আদায়কারীর প্রতিদানের ন্যায়। আর এক সালাতের পর আরেক সালাত, যার মাঝখানে কোনো প্রকার অপ্রয়োজনীয় কথা (লাগ্ব) হয় না, তা ‘ইল্লিয়্যীনে’ লিপিবদ্ধ হয়।”