2881 - (32) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مِنْ حُسْنِ إسْلامِ المرْءِ تركُهُ ما لا يَعْنيهِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`.
(قال الحافظ):
`رواته ثقات إلا قرة بن حيويل، ففيه خلاف. وقال ابن عبد البر النمري: هو محفوظ عن الزهري بهذا الإسناد من رواية الثقات` انتهى.
فعلى هذا يكون إسناده حسناً، لكن قال جماعة من الأئمة: الصواب أنه عن علي بن حسين عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل. كذا قال أحمد وابن معين والبخاري وغيرهم. وهكذا رواه مالك عن الزهري عن علي بن حسين.
ورواه الترمذي أيضاً عن قتيبة عن مالك به. وقال:
`وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة`. والله أعلم`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘মানুষের ইসলামের অন্যতম সৌন্দর্য হলো অনর্থক বিষয়াদি ত্যাগ করা।’

2882 - (33) [صحيح لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
تُوفّيَ رجلٌ، فقال رجلٌ آخر -ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع-: أبشرْ بالجنةِ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أوَ لا تدري؟! فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا يَنْقُصُه`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
(قال الحافظ): `رواته ثقات.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মারা গেল। তখন অন্য একজন লোক বলল—আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনছিলেন—: "জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো না? কারণ সে হয়তো এমন বিষয়ে কথা বলেছে যা তার কোনো উপকারে আসে না (অর্থাৎ অপ্রয়োজনীয় কথা), অথবা সে এমন বিষয়ে কৃপণতা করেছে যা তাকে কমিয়ে দিত না।"

2883 - (34) [حسن لغيره] وروى ابن أبي الدنيا وأبو يعلى عن أنسٍ أيضاً قال:
`استشهد رجلٌ منا يوم أُحُدٍ، فوجد على بطنه صخرة مربوطةٌ من الجوع، فمسحت أمُّه التراب عن وجهه وقال: هنيئاً لك يا بني الجنةَ! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: `ما يدريك؟! لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه، وبمنع ما لا يضرُّه`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি উহুদ যুদ্ধের দিন শহীদ হন, তখন তার পেটের উপর ক্ষুধায় বাঁধা একটি পাথর পাওয়া গেল। তখন তার মা তার মুখ থেকে মাটি মুছে বললেন: "হে আমার বৎস, জান্নাত তোমার জন্য সৌভাগ্যের হোক!" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কী করে জানলে?! হতে পারে সে অনর্থক বিষয়ে কথা বলত, অথবা এমন জিনিস (সাহায্য) থেকে বিরত থাকত যা দানে তার কোনো ক্ষতি হতো না।"

2884 - (35) [صحيح لغيره] وروى أبو يعلى أيضاً والبيهقي عن أبي هريرة قال:
قُتل رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيداً، فبكت عليه باكيةٌ، فقالت واشهيداه! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`ما يدريك أنه شهيد؟! لعله كانَ يتكلم فيما لا يَعْنيه، أو يبخل بما لا يَنقصه`.
‌‌21 - (الترهيب من الحسد، وفضل سلامة الصدر).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি শহীদ হিসেবে নিহত হলেন। অতঃপর তার জন্য একজন ক্রন্দনকারিণী কেঁদে উঠল। সে বলল, ‘হায় শহীদ!’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তুমি কীভাবে জানলে যে সে শহীদ? সম্ভবত সে এমন বিষয়ে কথা বলত যা তার জন্য অপ্রয়োজনীয় ছিল, অথবা সে এমন বিষয়ে কৃপণতা করত যা তাকে অভাবী করে না।’

2885 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إيَّاكمْ والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديثِ، ولا تحسسوا، ولا تَجَسَّسوا، ولا تَنافَسُوا، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عبادَ الله إخْواناً كما أمَركُمْ.
المسْلِمُ أخو المسلِمِ، لا يظْلمُه، ولا يَخْذُلُه، ولا يَحْقِرُه، التقوى ههُنا، التقْوى ههُنا، التقْوى هَهُنا -ويشيرُ إلى صدْره-[ثلاث مرات]. بِحَسْبِ امْرئٍ مِنَ الشرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المسْلِمَ، كلُّ المسلمِ على المسلمِ حَرامٌ دَمُه وعِرْضُهُ ومالُه`.
رواه مالك والبخاري ومسلم -واللفظ له، وهو أتم الروايات(1) -، وأبو داود والترمذي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অবশ্যই ধারণা বা সন্দেহ করা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ (মন্দ) ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা। তোমরা কারও গোপন বিষয় সন্ধান করো না, আর গুপ্তচরবৃত্তি করো না। তোমরা একে অপরের সাথে অহেতুক প্রতিযোগিতা করো না, আর পরস্পর হিংসা করো না। পরস্পর বিদ্বেষ পোষণ করো না এবং একে অপরের প্রতি পৃষ্ঠ প্রদর্শন করো না। এবং হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও, যেমনটি তোমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। মুসলিম, মুসলিমের ভাই। সে তাকে যুলম করে না, তাকে পরিত্যাগ করে না এবং তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে না। তাক্বওয়া (আল্লাহ-ভীতি) হলো এখানে, তাক্বওয়া হলো এখানে, তাক্বওয়া হলো এখানে।—এই কথা বলে তিনি তিনবার তাঁর বুকের দিকে ইঙ্গিত করলেন। কোনো ব্যক্তির খারাপ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছ জ্ঞান করে। এক মুসলিমের জন্য অপর মুসলিমের রক্ত, মান-সম্মান এবং সম্পদ (হারাম বা) পবিত্র।

2886 - (2) [حسن] وعنه؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَجْتَمعُ في جوفِ عبدٍ غُبارٌ في سبيلِ الله وفَيْحُ جهنَّمَ، ولا يجتَمعُ في جوفِ عبدٍ الإيمانُ والحَسدُ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، ومن طريقه البيهقي(2).

তাঁকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো বান্দার অভ্যন্তরে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের) ধুলা এবং জাহান্নামের উত্তাপ একত্রিত হতে পারে না। আর কোনো বান্দার অভ্যন্তরে ঈমান ও হিংসা একত্রিত হতে পারে না।
(হাদীসটি ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।)

2887 - (3) [حسن] وعن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما لَمْ يتَحاسَدُوا`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات.

যামরাহ ইবনু সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মানুষ ততদিন পর্যন্ত কল্যাণের উপর থাকবে, যতদিন তারা একে অপরের প্রতি ঈর্ষান্বিত না হবে।

2888 - (4) [حسن لغيره] وعن [ابن](1) الزبير رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`دبَّ إليكم داءُ الأمَمِ قبلَكُم: الحسَدُ والبَغْضاءُ، والبغْضَاءُ هي الحالِقَةُ، أما إنِّي لا أقولُ: تَحلِقُ الشعرَ، ولكنِ تحلق الدينَ`.
رواه البزار بإسناد جيد، والبيهقي، وغيرهما. [مضى هنا/ 5].

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মাঝে তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের রোগ প্রবেশ করেছে: তা হলো হিংসা ও বিদ্বেষ। আর বিদ্বেষ হলো মুণ্ডনকারী (বা ধ্বংসকারী)। সাবধান! আমি বলছি না যে, এটি চুল মুণ্ডন করে; বরং এটি দ্বীনকে মুণ্ডন (বা ধ্বংস) করে।"

2889 - (5) [صحيح] وعن عبدِ الله بن عَمْروٍ رضي الله عنهما قال:
قيلَ: يا رسول الله! أيُّ الناسِ أفضَلُ؟ قال:
`كلُّ مَخْمومِ القلْبِ، صدوق اللِّسانِ`.
قالوا: (صدوقُ اللِّسانِ) نَعرِفه، فما (مَخْمومُ القَلْبِ)؛ قال:
`هو التقيُّ النقيُّ، لا إثْمَ فيه، ولا بَغْيَ، ولا غِلَّ، ولا حَسَد`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح، والبيهقي وغيره أطول منه. [يأتي هنا/ 24].
‌‌22 - (الترغيب في التواضع، والترهيب من الكبر والعجب والافتخار).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে?" তিনি বললেন, "প্রত্যেক সেই ব্যক্তি, যার অন্তর পরিচ্ছন্ন এবং জিহ্বা সত্যবাদী।" তারা বললেন, "জিহ্বা সত্যবাদী—এটা তো আমরা জানি। কিন্তু ‘পরিচ্ছন্ন অন্তর’ বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন, "সে হলো পরহেযগার, নির্মল ব্যক্তি, যার মধ্যে কোনো পাপ নেই, সীমালঙ্ঘন নেই, বিদ্বেষ নেই এবং হিংসা নেই।"

2890 - (1) [صحيح لغيره] عن عياضِ بن حمارٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله أوْحَى إليَّ أنْ تَواضَعوا؛ حتّى لا يَفْخَر أحَدٌ على أحَدٍ، ولا يَبْغي أحَدٌ على أحَدٍ`.
رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه.

ইয়ায বিন হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ আমার প্রতি অহী (প্রত্যাদেশ) করেছেন যে, তোমরা বিনয়ী হও; যাতে কেউ কারো প্রতি গর্ব প্রকাশ না করে, আর কেউ কারো প্রতি বাড়াবাড়ি বা সীমালঙ্ঘন না করে।”

2891 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما نَقصت صدقَةٌ مِنْ مالٍ، وما زادَ الله عبْداً بِعَفْوٍ إلا عِزّاً، وما تَواضَع أحَدٌ لله إلا رفَعَهُ الله`.
رواه مسلم والترمذي. [مضى 8 - الصدقات/ 9].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘সদকা (দান) সম্পদের কোনো কমতি করে না, আর আল্লাহ ক্ষমা করার কারণে কোনো বান্দার মর্যাদা বৃদ্ধি ছাড়া হ্রাস করেন না, আর যে কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন।’ (এটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।)

2892 - (3) [صحيح] وعن ثوبانَ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ ماتَ وهو بريءٌ مِنَ الكِبْرِ والغُلولِ والدَّيْنِ دخَلَ الجَنَّةَ`.
رواه الترمذي -واللفظ له-، والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
وقد ضبطه بعض الحفاظ (الكنز) بالنون والزاي، وليس بمشهور. وتقدم الكلام عليه في `الدِّين`. [مضى 16 - البيوع/ 15].

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকার, গালূল (আমানতের খেয়ানত) এবং ঋণ থেকে মুক্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

2893 - (4) [صحيح موقوف] وعن طارق قال:
خَرجَ عمرُ رضي الله عنه إلى الشام، ومَعَنا أبو عُبَيْدَة، فأتَوا على مَخاضَةٍ، وعُمَرُ على ناقَةٍ لهُ، فنزَل وخَلعَ خفَّيْهِ فوضعهُما على عاتِقِهِ(1)،
وأخذ بزِمامِ ناقَتِه فخاضَ [بها المخَاضةَ] فقال أبو عُبَيْدَة: يا أميرَ المؤمنينَ! أأنْتَ تفعَل هذا؟ ما يَسُرُّني أنَّ أهْلَ البلَدِ اسْتَشْرَفوكَ! فقالَ:
أَوَّهْ لو يَقلْ(1) ذا غيرُك أبا عُبيدَةَ جعَلْتُه نَكالاً لأمَّةِ مُحمَّد، إنَّا كنَّا أذلَّ قومٍ فأعَزَّنا الله بالإِسْلامِ، فمهْما نَطْلُبِ العِزَّ بغيرِ ما أعَزَّنا الله به أذَلَّنا الله.
رواه الحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.

ত্বারিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং আমাদের সঙ্গে ছিলেন আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁরা একটি জলাভূমির কাছে পৌঁছালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উটনীর পিঠে ছিলেন, অতঃপর তিনি নেমে গেলেন এবং তাঁর মোজাদ্বয় খুলে কাঁধের উপর রাখলেন। তিনি তাঁর উটনীর লাগাম ধরে সেই জলাভূমি পার হয়ে গেলেন। তখন আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি নিজেই এই কাজ করছেন? আমার মোটেও ভালো লাগছে না যে এই শহরের লোকেরা আপনাকে এই অবস্থায় দেখুক!’ তিনি (উমার রাঃ) বললেন:

‘আহ্! হে আবু উবাইদাহ! তোমার ব্যতীত যদি অন্য কেউ এমন কথা বলত, তবে আমি তাকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতাম। নিশ্চয়ই আমরা ছিলাম লাঞ্ছিত এক জাতি, অতঃপর আল্লাহ আমাদেরকে ইসলামের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন। সুতরাং, যখনই আমরা আল্লাহ যা দিয়ে আমাদেরকে সম্মানিত করেছেন, তা ব্যতীত অন্য কিছুতে সম্মান (ইজ্জত) তালাশ করব, আল্লাহ আমাদেরকে লাঞ্ছিত করে দেবেন।’

2894 - (5) [صحيح] وعن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه -لا أعلَمُه إلا رفَعهُ- قال:
`يقولُ الله تبارك وتعالى: مَنْ تواضَع لي هكذا -وجعلَ يزيدُ باطِنَ كفِّهِ إلى الأرْضِ وأدْناها- رفَعْتُه هكذا -وجعَل باطِنَ كفِّه إلى السَّماءِ ورفَعَها نَحْوَ السَّماءِ-`.
رواه أحمد والبزار، ورواتهما محتج بهم في `الصحيح`.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লা বলেন: “যে ব্যক্তি আমার জন্য এভাবে বিনয়ী হয়”— (আর বর্ণনাকারী ইয়াযীদ তাঁর হাতের তালু মাটির দিকে রেখে তা নিচের দিকে করলেন)— “আমি তাকে এভাবে উন্নত করি”— (আর তিনি তাঁর হাতের তালু আকাশের দিকে করে তা আকাশের দিকে উঁচু করলেন)।

2895 - (6) [حسن لغيره] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ آدَميٍّ إلا في رأْسِه حَكَمَةٌ بيد مَلَكٍ، فإذا تَواضَع قيلَ لِلْمَلَكِ:
ارْفَعْ حَكَمَتَهُ، وإذا تكَبَّر قيلَ لِلْمَلِكِ: ضَعْ حَكَمَتهُ`.
رواه الطبراني.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো বনি আদম নেই যার মাথার উপরে একজন ফেরেশতার হাতে ধরা একটি লাগাম রয়েছে। অতঃপর যখন সে বিনয়ী হয়, তখন ফেরেশতাকে বলা হয়: তার লাগাম উঁচু করে দাও। আর যখন সে অহংকার করে, তখন ফেরেশতাকে বলা হয়: তার লাগাম নিচে নামিয়ে দাও।

2896 - (7) [حسن لغيره] والبزار بنحوه من حديث أبي هريرة، وإسنادهما حسن(2).
(الحَكَمَةُ) بفتح الحاء المهملة والكاف: هي ما تجعل في رأس الدابة كاللجام ونحوه.

২৯৯৬ - (৭) [হাসান লি-গাইরিহি] আর আল-বাযযার অনুরূপ হাদীস আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের উভয়ের সনদ হাসান (২)। (আল-হাকামাহ) (الحَكَمَةُ) হা (ح) ও কাফ (ك)-এর উপর ফাতহা সহকারে: এটি এমন জিনিস যা পশুর মাথায় লাগানো হয়, যেমন লাগাম বা এর মতো অন্য কিছু।

2897 - (8) [صحيح لغيره] وعن جابرٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ مِنْ أحبَّكم إليَّ وأقرَبِكُم منِّي مجْلِساً يومَ القيامَةِ أحاسِنَكم أخْلاقاً، وإنَّ أبغَضكُم إليَّ وأبْعَدكُم منِّي مجْلِساً يومَ القِيامَةِ الثِّرثارونَ، والمتَشَدِّقونَ، والمتَفَيْهِقُونَ`.
قالوا: يا رسولَ الله! قد علِمْنا الثرثارونَ والمتشدِّقُونَ، فما المتَفَيْهِقونَ؟ قال:
`المتَكَبِّرُونَ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.
ورواه أحمد والطبراني، وابن حبان في `صحيحه` من حديث أبي ثعلبة وتقدم. [هنا/2].
(الثِّرْثَارُ) بثائين مثلثتين مفتوحتين وتكرير الراء: هو الكثير الكلام تكلفاً.
و (المتَشَدِّقُ): هو المتكلم بملء شدقيه تفاصحاً وتعاظماً واستعلاءً على غيره، وهو معنى (المتَفَيْهِقِ) أيضاً.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং মজলিসে আমার নিকটতম হবে তারা, যারা তোমাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা সুন্দর আচরণের অধিকারী। আর কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত এবং মজলিসে আমার থেকে সবচেয়ে দূরের হবে 'ছারছারূন' (অতিরিক্ত বকবককারী), 'মুতাবাদ্দিফূন' (মুখ বাঁকিয়ে কথা বলা লোক), এবং 'মুতাফাইহিকূন'।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা 'ছারছারূন' ও 'মুতাবাদ্দিফূন' সম্পর্কে জানি, কিন্তু 'মুতাফাইহিকূন' কারা? তিনি বললেন: "অহংকারীগণ।"

2898 - (9) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`العِزُّ إزارُه، والكِبْرِياءُ رداؤه، فَمنْ يُنازِعُني [بشيء منهما](1) عَذَّبْتُه`.
رواه مسلم.
ورواه البُرقاني في `مستخرجه` من الطريق الذي أخرجه مسلم، ولفظه:
`يقولُ الله عز وجل: العِزُّ إزاري، والكِبْرِياءُ رِدائي، فَمَنْ نازَعَني شيْئاً مِنْهُما عَذَّبْتُه`.
[صحيح لغيره] ورواه أبو داود وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه` من حديث أبي هريرة وحده: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قال الله تعالى: الكِبْرياءُ رِدائي، والعَظَمَةُ إزاري، فَمن نَازَعني واحداً مِنْهُما قَذفْتُه في النارِ`.

আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইজ্জত (ক্ষমতা ও সম্মান) হলো তাঁর (আল্লাহর) লুঙ্গি (ইযার), আর শ্রেষ্ঠত্ব (অহংকার) হলো তাঁর চাদর (রিদা)। যে ব্যক্তি এ দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে, আমি তাকে শাস্তি দেবো।"

(মুসলিম বর্ণনা করেছেন।)

বুরকানি তাঁর ‘মুসতাখরাজ’ গ্রন্থে ঐ সূত্রেই বর্ণনা করেছেন যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন, এবং তার শব্দগুলো হলো: আল্লাহ তাআলা বলেন: "ইজ্জত আমার লুঙ্গি (ইযার), আর শ্রেষ্ঠত্ব (অহংকার) আমার চাদর (রিদা)। অতএব, যে ব্যক্তি এ দুটির কোনো একটি বিষয়ে আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে, আমি তাকে শাস্তি দেবো।"

(এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একক সূত্রে বর্ণিত অন্য একটি হাদীসে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: "শ্রেষ্ঠত্ব (অহংকার) আমার চাদর, আর মহত্ত্ব আমার লুঙ্গি (ইযার)। অতএব, যে ব্যক্তি এ দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে বিবাদ করবে, আমি তাকে আগুনে নিক্ষেপ করব।"

2899 - (10) [صحيح لغيره] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يقولُ الله جلَّ وعَلا: الكِبْرِياءُ رِدائي، والعَظَمَةُ إزاري، فَمَنْ نازَعني واحداً مِنْهُما ألقَيْتُه في النارِ`.
رواه ابن ماجه -واللفظ له-، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلاهما من رواية عطاء بن السائب(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা বলেন: অহংকার (মহিমা) হলো আমার চাদর, আর শ্রেষ্ঠত্ব হলো আমার ইজার (নিম্নাঙ্গের বস্ত্র)। অতএব, যে ব্যক্তি এ দুটির মধ্যে কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে, আমি তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব।

2900 - (11) [صحيح] وعن فَضالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثَةٌ لا تسأل(2) عنهم: رجلٌ نازَعَ الله رِداءَهُ، فإنَّ رداءَهُ الكِبْرُ، وإزارَهُ العِزُّ، ورجلٌ في شكٍّ مِنْ أَمْرِ الله، والقَنوطُ مِنْ رَحْمَتِهِ(3) `.
رواه الطبراني -واللفظ له-، وابن حبان في `صحيحه` أطول منه(4).

ফাদালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন ব্যক্তি এমন, যাদের সম্পর্কে তুমি (তাদের পরিণাম) জিজ্ঞেস করো না: ঐ ব্যক্তি যে আল্লাহর চাদর নিয়ে তাঁর সাথে টানাটানি করে; কেননা, তাঁর চাদর হলো অহংকার (আল-কিবর) এবং তাঁর লুঙ্গি হলো মহিমা (আল-'ইয্য); আর ঐ ব্যক্তি যে আল্লাহর বিধান সম্পর্কে সন্দেহে লিপ্ত; এবং (ঐ ব্যক্তি যে) তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হয়ে যায়।”