3316 - (104) [صحيح] وعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه قال:
اسْتكْسَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فكَساني خَيْشَتَيْن، فلقد رأيْتُني وأنا أكْسَى أصْحابَي.
رواه أبو داود من رواية إسماعيل بن عياش.
(الخَيْشَة) بفتح الخاء المعجمة وإسكان المثناة تحت بعدهما شين معجمة: هو ثوب يتخذ من مُشاقة(1) الكتان يغزل غليظاً وينسج رقيقاً. [مضى ج 2/ 18 - اللباس/ 7].

উতবা ইবনু আব্দ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পোশাক চাইলাম, তখন তিনি আমাকে দু’টি ‘খাইশা’ (পোশাক) দিলেন। এরপর আমি নিজেকে দেখলাম যে, আমি আমার সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম পোশাক পরিহিত ছিলাম।

3317 - (105) [صحيح] وعن يحيى بن جعدة قال:
عاد خبَّاباً ناسٌ مِنْ أصْحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أبْشرْ يا أبا عبدِ الله! تَرِدُ على محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الحوضَ، فقال: كيفَ بِهذا وأشارَ إلى أعْلى البيْتِ وأسْفَلِه؟ وقد قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنما يكْفي أحدَكُم كزادِ الراكِبِ`.
رواه أبو يعلى والطبراني بإسناد جيد.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী খাব্বাবকে দেখতে গেলেন। তাঁরা বললেন, হে আবূ আবদুল্লাহ! সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আপনি (কিয়ামতে) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাউযের নিকট উপস্থিত হবেন। তিনি বললেন, এটা কীভাবে সম্ভব? এই বলে তিনি ঘরের উপরে ও নিচে ইঙ্গিত করলেন (অর্থাৎ তিনি যে সম্পদ জমা করেছিলেন)। অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘তোমাদের কারো জন্য একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণ সম্পদই যথেষ্ট।’

3318 - (106) [حسن لغيره] وعن أبي وائل قال:
جاءَ معاويةُ إلى أبي هاشمِ بْنِ عُتْبَةَ وهو مريضٌ يعودُهُ، فوجَده يَبْكي، فقال: يا خال! ما يُبْكيكَ؟ أوَجَعُ يُشْئزُك، أمْ حِرْصٌ على الدنيا؟
قال: كلاَّ، ولكنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَهِد إلَيْنا عَهْداً لَمْ آخُذْ به.
قال: وما ذاك؟ قال: سمِعْتُه يقول:
`إنما يكْفي مِن جَمْعِ المالِ خادمٌ ومرْكَبٌ في سبيلِ الله`.
وأجِدُني اليومَ قد جَمعْتُ.
رواه الترمذي والنسائي.
ورواه ابن ماجه عن أبي وائل عن سمرة بن سهم عن رجل من قومه لم يُسَمِّيه قال:
نزلت على أبي هاشم بن عتبة فجاءه معاوية، فذكر الحديث بنحوه.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` عن سمرة بن سهم قال:
نزلت على أبي هاشم بن عتبة وهو مطعون فأتاه معاوية فذكر الحديث.(1)
(يُشْئزُك) بشين معجمة ثم همزة مكسورة وزاي؛ أي: يقلقك؛ وزنه ومعناه.

আবু হাশিম ইবনু উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অসুস্থ ছিলেন তখন তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি আবু হাশিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কাঁদতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন, হে মামা! আপনি কাঁদছেন কেন? এমন কোনো কষ্ট কি আপনাকে অস্থির করে তুলছে, নাকি দুনিয়ার প্রতি লোভ?

তিনি বললেন, এর কোনোটাই নয়, বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে একটি অঙ্গীকার করেছিলেন, যা আমি পালন করিনি।

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সেটা কী?

তিনি বললেন, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: ‘সম্পদ সঞ্চয়ের ক্ষেত্রে আল্লাহর রাস্তায় ব্যবহারের জন্য মাত্র একজন খাদেম এবং একটি বাহনই যথেষ্ট।’ আর আজ আমি দেখছি যে, আমি (এর চেয়ে) অনেক কিছু জমা করে ফেলেছি।

3319 - (107) [صحيح] وعن عامر بن عبد الله:
أنَّ سلمان الخيرَ رضي الله عنه حينَ حضَرهُ الموتُ عَرفوا منهُ بعض الجَزعِ، فقالوا ما يُجزِعُكَ يا أبا عبدِ الله! وقد كانَتْ لك سابقَةٌ في الخيرِ؟ شهِدْتَ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مغازيَ حسَنةً، وفُتوحاً عِظاماً.
قال: يُجْزِعُني أنْ حَبيبَنا صلى الله عليه وسلم حينَ فارقَنا عَهِدَ إليْنا، قال:
`لَيَكْفي المرء منكُم كزادِ الراكِبِ`.
فهذا الَّذي أجْزَعني.
فجُمعَ مالُ سلْمانَ فكان قيمَتُه خمْسَةَ عَشرَ دِرْهَماً.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
(قال الحافظ):
`ولو بسطنا الكلام على سيرة السلف وزهدهم لكان من ذلك مجلدات، لكنه ليس من شرط كتابنا، وإنما أملينا هذه النبذة استطراداً تبركاً بذكرهم، ونموذجاً من سيرهم، والله الموفق من أراد، لا رب غيره`.
‌‌7 - (الترغيب في البكاء من خشية الله).

সালমান আল-খাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন লোকেরা তাঁর মধ্যে কিছুটা অস্থিরতা দেখতে পেল। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করলো, "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনার কিসের জন্য অস্থিরতা? আপনার তো কল্যাণের ক্ষেত্রে অনেক আগে থেকেই সুযোগ রয়েছে! আপনি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উত্তম যুদ্ধে এবং বিশাল বিজয়সমূহে অংশগ্রহণ করেছেন।" তিনি বললেন, "আমার অস্থিরতার কারণ হলো, আমাদের প্রিয় হাবীব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমাদের থেকে বিদায় নিলেন, তখন তিনি আমাদের কাছে অঙ্গীকার (বা উপদেশ) করেছিলেন: ‘তোমাদের জন্য একজন আরোহীর পাথেয় পরিমাণ সম্পদই যথেষ্ট।’ এটাই আমাকে অস্থির করে তুলছে।" এরপর সালমানের সম্পদ একত্রিত করা হলো এবং সেটির মূল্য পনেরো দিরহাম হয়েছিল। (ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।

3320 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`سبعةٌ يظِلُّهم الله في ظلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه: الإمامُ العادِلُ، وشابٌّ نَشأَ في عبادَةِ الله عز وجل، ورجلٌ قلبُه مُعلَّقٌ بالمساجد، ورجُلان تحابَّا في الله؛ اجْتَمَعا على ذلك وتفرَّقا عليه، ورجلٌ دَعتْهُ امْرأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمالٍ فقالَ: إنِّي أخافُ الله، [ورجلٌ تصَدَّق بصَدقَة فأخْفاها حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ ما تُنِفقُ يمينُه](1)، ورجلٌ ذَكَر الله خالِياً ففاضَتْ عَيناهُ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: সাত প্রকারের লোক, যাদেরকে আল্লাহ তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না: (১) ন্যায়পরায়ণ শাসক (বা নেতা)। (২) সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বড় হয়েছে। (৩) সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে। (৪) সেই দুজন ব্যক্তি যারা আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে; তারা সেই ভালোবাসার ওপর একত্রিত হয় এবং সেই ভালোবাসার ওপরই বিচ্ছিন্ন হয়। (৫) সেই ব্যক্তি, যাকে কোনো উচ্চ বংশীয় ও সুন্দরী রমণী (অবৈধ কাজের জন্য) আহ্বান জানায়, কিন্তু সে বলে: আমি আল্লাহকে ভয় করি। (৬) সেই ব্যক্তি যে এমনভাবে গোপনে সাদাকা করে যে তার ডান হাত কী দান করে, বাম হাত তা জানতে পারে না। (৭) সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তার দু’চোখ থেকে অশ্রু ঝরে পড়ে।

3321 - (2) [حسن لغيره] وعن أبي ريحانة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`حُرّمت النارُ على عين دمعتْ أو بكتْ من خشية الله، وحرّمت النار على عينٍ سهرت في سبيل الله، -وذكر عيناً ثالثة-`.
رواه أحمد، واللفظ له، والنسائي، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`. [مضى ج 2/ 12 - الجهاد/ 2].

আবু রিহানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামের আগুন হারাম করা হয়েছে সেই চোখের ওপর, যা আল্লাহর ভয়ে অশ্রু ঝরিয়েছে বা কেঁদেছে। আর হারাম করা হয়েছে সেই চোখের ওপর, যা আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদে বা ইবাদতে) রাত্রি জাগরণ করেছে। (আর তিনি তৃতীয় আর একটি চোখের কথা উল্লেখ করেছিলেন)।

3322 - (3) [صحيح لغيره] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`عَينان لا تَمَسهما النارُ: عينٌ بكَتْ مِنْ خشْيَةِ الله، وعينٌ باتَتْ تحْرُسُ في سبيلِ الله`.
رواه الترمذي، وقال: `حديث حسن غريب`. [مضى ج 2/ 12 - الجهاد/ 2].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: দু’টি চোখকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না: এক চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কাঁদে, আর এক চোখ যা আল্লাহর পথে (প্রহরায়) রাত যাপন করে। (তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান গারীব)।

3323 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`حُرِّمَ على عَيْنَين أن تنالَهُما النارُ: عينٌ بكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله، وعينٌ باتَتْ
تحْرسُ الإسْلامَ وأهْلَه مِنَ الكُفْرِ`.
رواه الحاكم، وفي سنده انقطاع. [مضى هناك].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুটি চোখের জন্য জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করা হারাম করা হয়েছে: একটি চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কাঁদে এবং অপর চোখ যা রাত জেগে ইসলাম ও তার অনুসারীদের কুফর থেকে পাহারা দেয়।

3324 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَلجُ النارَ رجلٌ بكَى مِنْ خَشْيَةِ الله حتى يعودَ اللَّبَنُ في الضِّرْعِ، ولا يجْتَمعُ غبارٌ في سبيلِ الله ودُخانُ جَهنَّمَ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`.
والنسائي، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
[مضى ج 2/ 12 - الجهاد/ 6].
(لا يَلِجُ) أي: لا يدخل.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্‌র ভয়ে যে ব্যক্তি কাঁদে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না—যতক্ষণ না স্তনে দুধ ফিরে আসে। আর আল্লাহ্‌র পথে (জিহাদের) ধুলা এবং জাহান্নামের ধোঁয়া একত্রিত হবে না।

3325 - (6) [حسن صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عَيْنانِ لا تَمَسَّهما النارُ: عينٌ باتَتْ تَكْلأُ في سبيلِ الله، وعينٌ بكَتْ مِنْ خَشْيَةِ الله`.
رواه أبو يعلى ورواته ثقات.
والطبراني في `الأوسط`؛ إلا أنَّه قال:
`عَيْنانِ لا ترَيانِ النارَ` [مضى ج 2/ 12 - الجهاد/ 2].

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দুটি চোখ, যাকে আগুন স্পর্শ করবে না: এক চোখ যা আল্লাহর পথে (সীমান্ত বা নিরাপত্তা রক্ষায়) রাত জেগে পাহারা দিয়েছে, আর এক চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে।

3326 - (7) [حسن لغيره] وعن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثةٌ لا ترى أعيُنهم النارَ: عينٌ حرسَتْ في سبيل الله، وعين بكت من خشيةِ الله، وعينٌ كَفَّت عن محارم الله`.
رواه الَطبراني، ورواته ثقات؛ إلا أن أبا حبيب العنقري(1) لا يحضرني حاله الآن. [مضى هناك].

মুআবিয়াহ ইবনু হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন শ্রেণির চোখকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না: এমন চোখ যা আল্লাহর পথে পাহারা দিয়েছে, এমন চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে, আর এমন চোখ যা আল্লাহর নিষিদ্ধ বস্তু থেকে বিরত থেকেছে।

3327 - (8) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
`ليسَ شيءٌ أحبَّ إلى الله مِنْ قَطْرتَيْنِ وأَثَرْينِ: قطْرةِ دموعٍ مِنْ خَشْيَةِ الله وقطْرةِ دَمٍ تُهرَاقُ في سبيلِ الله. وأمَّا الأَثرانِ: فأَثَرٌ في سبيلِ الله، وأَثَرٌ في فريضَةٍ مِنْ فرائضِ الله`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট দু’টি ফোঁটা এবং দু’টি চিহ্নের চেয়ে প্রিয় আর কিছু নেই: আল্লাহর ভয়ে (ঝরা) এক ফোঁটা অশ্রু এবং আল্লাহর পথে প্রবাহিত হওয়া এক ফোঁটা রক্ত। আর দু’টি চিহ্ন হলো: আল্লাহর পথে (প্রাপ্ত) একটি চিহ্ন, এবং আল্লাহর ফরযসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি ফরয পালনের (কষ্টের) চিহ্ন।

3328 - (9) [صحيح موقوف] وعن ابن أبي مليكة قال:
جلسنا إلى عبد الله بن عمروٍ في الحِجْر فقال:
ابْكوا، فإنْ لَمْ تجدوا بُكاءً فتَباكَوْا، لوْ تَعْلَموا العِلْم لَصلَّى أحَدُكم حتى يَنْكَسِرَ ظَهْرُه، ولَبَكى حتى ينْقَطعَ صوْتُه.
رواه الحاكم موقوفاً(1) وقال: `صحيح على شرطهما`.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী মুলাইকা বলেন: আমরা (কাবার) হিজর-এর মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কাঁদো। আর যদি কান্না না পাও, তবে কান্নার ভান করো। যদি তোমরা (বাস্তব) জ্ঞান জানতে, তবে তোমাদের কেউ কেউ ততক্ষণ নামায পড়ত যতক্ষণ না তার পিঠ ভেঙে যেত, এবং সে ততক্ষণ কাঁদত যতক্ষণ না তার আওয়াজ থেমে যেত।

3329 - (10) [صحيح] وعن مطرف عن أبيه قال:
`رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي ولصَدْرِه أزيزٌ كأزيزِ الرِّحا مِنَ البُكاءِ`.
رواه أبو داود واللفظ له، والنسائي، وابن خزيمة، وابن حبان في `صحيحيهما`، وقال بعضهم:
`ولجوفِه أزيزٌ كأزيزِ المرجلِ`.
قوله: `أزيز كأزيز الرحا` أي: صوت كصوت الرحا، يقال: أزَّت الرحا إذا صوتت.
و (المرجل): القِدر، ومعناه: إن لجوفه حنيناً كصوت غليان القدر إذا اشتد. [مضى ج 1/ 5 - الصلاة/ 34].

আব্দুল্লাহ ইবন শিখ্খীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর কান্নার কারণে তাঁর বক্ষদেশ থেকে যাঁতার শব্দের মতো গুঞ্জনধ্বনি আসছিল।

3330 - (11) [صحيح] وعن عليّ رضي الله عنه قال:
ما كانَ فينا فارِسٌ يومَ بَدْرٍ غيرَ المِقْدادِ، ولقد رأيْتُنا وما فينا إلا نائمٌ، إلا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تحْتَ شجَرةٍ يصَلي وَببْكي حتَّى أصْبحَ.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`. [مضى هناك].

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাদের মধ্যে মিকদাদ ছাড়া আর কোনো অশ্বারোহী ছিল না। আমি দেখলাম, আমাদের মধ্যে একমাত্র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত আর সবাই ঘুমে আচ্ছন্ন ছিল। তিনি একটি গাছের নিচে সালাত আদায় করছিলেন এবং কাঁদতে কাঁদতে ভোর করে দিলেন।

3330 - (11) [صحيح] وعن عليّ رضي الله عنه قال:
ما كانَ فينا فارِسٌ يومَ بَدْرٍ غيرَ المِقْدادِ، ولقد رأيْتُنا وما فينا إلا نائمٌ، إلا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تحْتَ شجَرةٍ يصَلي وَببْكي حتَّى أصْبحَ.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`. [مضى هناك].

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বদরের যুদ্ধের দিন আমাদের মধ্যে মিকদাদ ব্যতীত আর কোনো অশ্বারোহী (ফারেস) ছিল না। আর আমি দেখেছি যে, আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত আর কেউ জেগে ছিল না, সবাই ঘুমিয়ে ছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাছের নিচে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং কাঁদতে ছিলেন, যতক্ষণ না ভোর হয়ে গেল। ইমাম ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

3332 - (13) [حسن لغيره] وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`طوبى لِمَنْ ملكَ لسانَهُ، ووسِعَهُ بيْتُه، وبَكى على خطيئَتِه`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`، وحسن إسناده. [مضى هناك].
‌‌8 - (الترغيب في ذكر الموت وقصر الأمل، والمبادرة بالعمل، وفضل طول العمر لمن حسن عمله، والنهي عن تمني الموت).

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তার জন্য শুভ সংবাদ (বা কল্যাণ), যে তার জিহবাকে নিয়ন্ত্রণ করল, তার ঘর তার জন্য যথেষ্ট হলো এবং সে তার পাপের জন্য ক্রন্দন করল।

3333 - (1) [حسن صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أكْثروا ذِكْرَ هاذِمِ(1) اللَّذَّات. يعني الموْتَ`.
رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه.
[حسن] ورواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن، وابن حبان في `صحيحه` وزاد:
`فإنَّهُ ما ذَكَرهُ أحَدٌ في ضِيقٍ إلا وَسَّعَهُ، ولا ذَكره في سَعَةٍ إلا ضيَّقها عَلَيْهِ`.

আবু হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা স্বাদ-আহ্লাদ বিনাশকারী (অর্থাৎ মৃত্যুকে) অধিক পরিমাণে স্মরণ করো।" কেননা কেউ সংকটে থাকা অবস্থায় মৃত্যুকে স্মরণ করলে, তা তার জন্য প্রশস্ততা নিয়ে আসে, আর কেউ স্বাচ্ছন্দ্যে থাকা অবস্থায় মৃত্যুকে স্মরণ করলে, তা তার ওপর (দুনিয়াকে) সংকুচিত করে দেয়।

3334 - (2) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ بمجلِسٍ وهم يضْحَكُونَ، فقال:
`أكثِروا مِنْ ذِكْرِ هاذمِ اللَّذَّاتِ -أحْسِبُه قال:-، فإنَّه ما ذَكَرة أحَدٌ في ضِيْقٍ مِنَ العَيْشِ إلا وَسَّعَهُ، ولا في سَعَةٍ إلا ضَيَّقَهُ علَيْهِ`.
رواه البزار بإسناد حسن والبيهقي باختصار.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে লোকেরা হাসছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা স্বাদ-আহ্লাদ বিনাশকারীকে (মৃত্যুকে) বেশি বেশি স্মরণ করো। আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: কারণ, জীবন যাপনে সংকীর্ণতার মধ্যে কেউ তা স্মরণ করলে আল্লাহ তাকে প্রশস্ততা দান করেন এবং প্রাচুর্যের মধ্যে কেউ তা স্মরণ করলে তা তার উপর সংকুচিত হয়ে যায়।

3335 - (3) [حسن] ورواه [يعني حديث ابن عمر الذي في `الضعيف`] ابن ماجه مختصراً بإسناد جيد،(2) والبيهقي في `الزهد`(3)، ولفظه:
أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ المؤمنين أفضلُ؟ قال:
`أحسنُهم خُلُقاً`.
قال: فأيُّ المؤمنين أكيَسُ؟ قال:
`أكثرهم للموت ذِكِرْاً، وأحسنُهم لما بعده استعداداً، أولئك الأكياسُ`.

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল: মুমিনদের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের মধ্যে যে চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম। লোকটি বলল: তাহলে মুমিনদের মধ্যে কে সবচেয়ে বিচক্ষণ? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের মধ্যে যে মৃত্যুকে সবচেয়ে বেশি স্মরণ করে এবং মৃত্যু পরবর্তী জীবনের জন্য সবচেয়ে ভালোভাবে প্রস্তুতি গ্রহণ করে। তারাই হলো বিচক্ষণ।