341 - (2) [حسن لغيره] وعن أم سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`خير مساجد النساءِ قَعْرُ بيتِهِن`.
رواه أحمد، والطبراني في `الكبير`، وفي إسناده ابن لهيعة(1).
ورواه ابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم من طريق درّاج أبي السمح عن السائب مولى أم سلمة عنها. وقال ابن خزيمة:
`لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح`. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`!

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহিলাদের জন্য উত্তম মসজিদ হলো তাদের ঘরের ভেতরের দিক বা অভ্যন্তরের গভীরতম স্থান।

342 - (3) [حسن] وعنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`صلاةُ المرأةِ في بيتها خيرٌ من صلاتِها في حجرتها، وصلاتُها في حُجرتها خيرٌ من صلاتِها في دارها، وصلاتُها في دارِها خير من صلاتِها في مسجد قَومها`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيّد.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নারীর তার (ভেতরের) ঘরে সালাত আদায় করা তার কক্ষের সালাত অপেক্ষা উত্তম। আর তার কক্ষে সালাত আদায় করা তার উঠানের সালাত অপেক্ষা উত্তম। আর তার উঠানে সালাত আদায় করা তার গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করা অপেক্ষা উত্তম।

343 - (4) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تمنعوا نساءَكم المساجد، وبيوتُهن خيرٌ لَهُنَّ`.
رواه أبو داود.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের নারীদেরকে মসজিদ থেকে বারণ করো না। তবে তাদের ঘরই তাদের জন্য উত্তম।"

344 - (5) [صحيح] وعنه(1) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المرأةُ عورةٌ، وإنّها إذا خرجتْ مِن بَيتِها استَشْرَفَها الشيطان(2)، وإنّها لا تكون أقربَ إلى الله منها في قَعر بيتها`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورجاله رجال الصحيح.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারী হলো সতর (আবরণীয় বিষয়)। আর যখন সে তার ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তাকে প্রলুব্ধ করে (তার দিকে দৃষ্টি দেয়)। আর সে তার ঘরের গহীনে অবস্থান করার চেয়ে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী আর কখনো হতে পারে না।"

345 - (6) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`صلاة المرأة في بيتها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتها، وصلاتها في مِخْدعِها، أفضل من صلاتها في بيتها`.
رواه أبو داود، وابن خزيمة في `صحيحه`، وتردَّد في سماع قتادة هذا الخبر من مورِّق.
(والمِخْدع) بكسر الميم وإسكان الخاء المعجمة وفتح الدال المهملة: هو الخزانة تكون في البيت.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো নারীর তার নিজ ঘরে সালাত আদায় করা তার (বাইরের) কামরায় সালাত আদায় করার চেয়ে উত্তম, আর তার সালাত তার 'মিখদা'য় (ঘরের ভেতরে ছোট কামরা বা ভাঁড়ার ঘরে) আদায় করা তার নিজ ঘরে সালাত আদায়ের চেয়েও উত্তম। (আবূ দাউদ, ইবনু খুযায়মাহ)

346 - (7) [صحيح] وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتْ استشْرَفَها الشيطانُ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح غريب`، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` بلفظه، وزادا:
`وأقربُ ما تكون من وجهِ ربِّها وهي في قَعْر بَيتها`.

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
'নারী হলো আওরাহ (আবরণের বিষয়)। যখন সে বাইরে বের হয়, তখন শয়তান তাকে উঁকি মেরে দেখে (বা তাকে আকর্ষণীয় করে তোলে)।'
(হাদীসটি) ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘এটি হাসান সহীহ গারীব হাদীস’। ইমাম ইবনে খুযাইমাহ এবং ইমাম ইবনে হিব্বান তাদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা আরও যোগ করেছেন:
'আর তার রবের চেহারার নিকটতম সে তখনই হয়, যখন সে তার ঘরের অভ্যন্তরে থাকে।'

347 - (8) [حسن لغيره] وعنه أيضاً رضي الله عنه قال:
`ما صلَّتْ امرأةٌ من صلاةٍ أحبَّ إلى الله من أشدَّ مكانٍ في بيتها ظُلْمةً`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

তাঁর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত। তিনি বলেন: কোনো নারী তার ঘরের সবচেয়ে অন্ধকার স্থানে যে নামায আদায় করে, আল্লাহর নিকট এর চেয়ে অধিক প্রিয় অন্য কোনো নামায নেই।

348 - (9) [حسن لغيره] ورواه ابن خزيمة في `صحيحه` من رواية إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أحبَّ صلاةِ المرأة إلى الله في أشد مكانٍ في بيتها ظلْمة`.
[صحيح موقوف] وفى رواية عنده قال(1):
[إنّما](2) النساءُ عورةٌ، وإنَّ المرأَةَ لَتَخرجُ مِن بيتها وما بها بأسٌ، فَيَسْتَشْرِفُها الشيطانُ، فيقول: إنكِ لا تَمُرِّين بأحد إلا أعجبْتِهِ، وإنّ المرأة لتلبسُ ثيابَها، فيقال: أين تُريدين؟ فتقولُ: أعود مريضاً، أو أشهدُ جنازةً، أو أصلّي في مسجدٍ! وما عَبَدَتْ امرأةٌ ربَّها مثلَ أنْ تعبدَه في بَيتها.
وإسناد هذه حسن.
قوله: (فيستشرفها الشيطان) أي: ينتصب ويرفع بصره إليها، ويَهمُّ بها؛ لأنّها قد تعاطت سبباً من أسباب تسلّطه عليها، وهو خروجها من بيتها.(3)

ইবরাহীম আল-হিজরী থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট নারীর সবচেয়ে প্রিয় সালাত হলো তার ঘরের সবচেয়ে অন্ধকার স্থানে আদায়কৃত সালাত।

আর অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে (মওকুফ): নিশ্চয়ই নারী হলো 'আওরাত (সংরক্ষণের বস্তু)। আর নিশ্চয়ই নারী যখন কোনো অসুবিধা ছাড়াই ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তাকে আকর্ষণীয় করে তোলে এবং বলে: তুমি যার পাশ দিয়েই যাবে, সে-ই তোমার প্রতি মুগ্ধ হবে। আর নিশ্চয়ই নারী তার পোশাক পরিধান করে, তখন (তাকে) জিজ্ঞেস করা হয়: তুমি কোথায় যেতে চাও? সে বলে: আমি কোনো রোগীকে দেখতে যাব, অথবা কোনো জানাযায় অংশগ্রহণ করব, অথবা কোনো মসজিদে সালাত আদায় করব! অথচ কোনো নারী তার রবের এমন ইবাদত করতে পারে না, যেমনটি সে তার ঘরে অবস্থান করে করে থাকে।

349 - (10) [صحيح لغيره موقوف] وعن أبي عمرو الشيباني:
أنه رأى عبد الله يُخْرِجُ النساءَ من المسجد يومَ الجمعة، ويقول:
اخرجنَ إلى بيوتِكنَّ خير لكُنَّ.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد لا بأس به(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আমর শায়বানী তাকে জুমু‘আর দিনে মহিলাদেরকে মসজিদ থেকে বের করে দিতে দেখেন এবং তিনি বলছিলেন: তোমরা তোমাদের বাড়িতে ফিরে যাও, সেটাই তোমাদের জন্য কল্যাণকর।

350 - (1) [صحيح] فيه حديث ابن عمر وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ، شهادةِ أنْ لا إله إلا الله، وأن محمداً رسولُ الله، وإقام الصلاةِ، وإيتاء الزكاةِ، وصومِ رمضان، وحجِّ البيتِ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن غير واحد من الصحابة.(1)

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল; সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত প্রদান করা; রমযানের সাওম (রোযা) পালন করা; এবং আল্লাহর ঘরের (কাবা শরীফের) হজ্জ করা।

351 - (2) [صحيح] وعن عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذْ طلع علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثيابِ، شديدُ سوادِ الشعَرِ، لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفُه منا أحدٌ، حتّى جلسَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه(2)، فقال: يا محمدُ! أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أنْ تشهدَ أنْ لا إلهَ إلا الله، وأنّ محمداً رسولُ الله، وتقيمَ الصلاةَ، وتُؤتيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضان، وتحُجَّ البيتَ` الحديث.
رواه البخاري(3) ومسلم، وهو مروي عن غير واحد من الصحابة في `الصحاح` وغيرها.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন হঠাৎ আমাদের সামনে একজন লোক আগমন করলেন। তাঁর পরিধানের কাপড় ছিল ধবধবে সাদা এবং চুল ছিল ভীষণ কালো। তাঁর মধ্যে সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না, আর আমাদের কেউই তাঁকে চিনত না। অবশেষে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসলেন এবং তাঁর দুই হাঁটু নবীর হাঁটুর সাথে মিশিয়ে দিলেন। আর তাঁর দুই হাত নিজের দুই উরুর উপর রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে মুহাম্মাদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, (ইসলাম হলো) তুমি এ সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমযান মাসের সিয়াম (রোযা) পালন করবে এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে। (বাকি অংশ)।

352 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أرأيتُم لو أنَّ نهراً ببابِ أحدِكم يغتسل فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرات، هل من دَرَنِه شيء؟ `.
قالوا: لا يبقى من دَرَنِهِ شيء. قال:
`فكذلك(1) مثلُ الصلواتِ الخمس، يمحو الله بهنَّ الخَطايا`.(2)
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমাকে বলো, যদি তোমাদের কারো দরজার সামনে একটি নদী থাকে এবং সে তাতে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে, তবে কি তার শরীরে কোনো ময়লা বাকি থাকবে?" তারা বলল, তার শরীরের কোনো ময়লাই বাকি থাকবে না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণও ঠিক তেমনি। আল্লাহ এর মাধ্যমে গুনাহসমূহ মুছে দেন।"

353 - (4) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه من حديث عثمان.
(الدَّرَن) بفتح الدال المهملة والراء جميعاً: هو الوسخ.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... ইবনু মাজাহ (রহ.) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। (আদ্-দারান্ - الدَّرَن) শব্দটি দাল (د) ও রা (ر) উভয়ের উপর ফাতহা (যবর) সহকারে উচ্চারিত হয়; এর অর্থ হলো: ময়লা বা নোংরামি (الوسخ)।

354 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الصلواتُ الخمسُ، والجمعةُ إلى الجمعةِ، كفارةٌ لِما بينهنَّ، ما لم تُغشَ الكبائرُ(3) `.
رواه مسلم والترمذي وغيرهما.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘পাঁচ ওয়াক্তের সালাত এবং এক জুমু'আ থেকে অপর জুমু'আ পর্যন্ত, এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের (পাপের) কাফফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ না কবীরা গুনাহসমূহ সংঘটিত হয়।’

(বর্ণনা করেছেন মুসলিম ও তিরমিযী এবং অন্যান্যগণ)

355 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيد الخُدري رضي الله عنه، أنّه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`الصلواتُ الخمس كفارةٌ لما بينهما`. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أرأيتَ لو أنَّ رجلاً كان يَعْتَمِلُ، وكان بين منزله وبين مُعتَمَلِهِ(1) خمسةُ أنهارٍ، فإذا أتى مُعْتمَلَه عمِلَ فيه ما شاء الله، فأصابَه الوسخُ أو العَرَقُ، فكلَّما مرَّ بنَهرٍ اغتَسَل، ما كان ذلك يُبقي من درنِهِ؟ فكذلك الصلاةُ، كلما عمل خطيئةً فدعا واستغفَرَ، غُفِرَ له ما كان قَبلَها`.
رواه البزّار، والطبراني في `الأوسط` و`الكبير` بإسناد لا بأس به، وشواهده كثيرة.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) সেগুলোর মধ্যবর্তী গুনাহসমূহের কাফ্ফারা (গুনাহ মোচনকারী)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কি জানা আছে, যদি কোনো ব্যক্তি কাজ করত এবং তার বাড়ি ও কর্মস্থলের মাঝে পাঁচটি নদী থাকত? যখন সে তার কর্মস্থলে আসত এবং সেখানে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কাজ করত, আর তার গায়ে ময়লা বা ঘাম লাগত। অতঃপর যখনই সে কোনো নদীর পাশ দিয়ে যেত, তখনই গোসল করত, (তাহলে) কি তার গায়ে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকত? সালাতের (নামাজের) অবস্থাও তদ্রূপ। যখনই সে কোনো পাপ করে, অতঃপর দুআ করে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ মাফ করে দেওয়া হয়। (হাদীসটি বাযযার এবং তাবরানী ‘আল-আওসাত’ ও ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে দুর্বলতাহীন সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর বহু সহযোগী বর্ণনা রয়েছে।)

356 - (7) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ غَمْر، على بابِ أحدِكم، يغتَسِل
منه كلُّ يوم خمسَ مراتٍ`.
رواه مسلم.
(الغَمْر) بفتح العين المعجمة، وإسكان الميم بعدهما راء: هو الكثير.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের দৃষ্টান্ত তোমাদের কারো বাড়ির দরজায় প্রবহমান গভীর ও প্রচুর পানির নদীর মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে। (মুসলিম)

357 - (8) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تَحتَرِقون تَحتَرِقون(1)، فإذا صلَّيتم الصُّبحَ غَسَلَتْها، ثم تَحترِقون تحترقون، فإذا صلَّيتم الظهْرَ غَسَلَتْها، ثم تَحترقون تَحترقون، فإذا صلّيتم العصرَ غَسَلتْها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صلَيتم المغربَ غسلتْها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صلّيتم العشاءَ غَسَلَتْها، ثم تَنامون فلا يُكتَب عليكم حتى تستَيْقظوا`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`، وإسناده حسن.
ورواه في `الكبير` موقوفاً عليه، وهو أشبه، ورواته محتجّ بهم في الصحيح.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"তোমরা (পাপাচারে লিপ্ত হয়ে) দগ্ধ হতে থাকো, দগ্ধ হতে থাকো। অতঃপর যখন তোমরা ফজরের সালাত আদায় করো, তখন তা সেগুলোকে ধুয়ে দেয়। এরপর তোমরা দগ্ধ হতে থাকো, দগ্ধ হতে থাকো। অতঃপর যখন তোমরা যোহরের সালাত আদায় করো, তখন তা সেগুলোকে ধুয়ে দেয়। এরপর তোমরা দগ্ধ হতে থাকো, দগ্ধ হতে থাকো। অতঃপর যখন তোমরা আসরের সালাত আদায় করো, তখন তা সেগুলোকে ধুয়ে দেয়। এরপর তোমরা দগ্ধ হতে থাকো, দগ্ধ হতে থাকো। অতঃপর যখন তোমরা মাগরিবের সালাত আদায় করো, তখন তা সেগুলোকে ধুয়ে দেয়। এরপর তোমরা দগ্ধ হতে থাকো, দগ্ধ হতে থাকো। অতঃপর যখন তোমরা এশার সালাত আদায় করো, তখন তা সেগুলোকে ধুয়ে দেয়। এরপর তোমরা ঘুমিয়ে পড়ো, সুতরাং তোমরা জাগ্রত হওয়া পর্যন্ত (কোনো গুনাহ) তোমাদের ওপর লেখা হয় না।"

358 - (9) [حسن لغيره] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنّ لله ملَكاً ينادي عندَ كلِّ صلاةٍ: يا بني آدمَ! قوموا إلى نيرانِكم التي أوقدتموها فأطفِئوها`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`، وقال: `تفرد به يحيى بن زهير القرشي`.
(قال الحافظ) رضي الله عنه:
`ورجال إسناده كلهم محتجّ بهم في `الصحيح` [سواه] `.(2)

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহর একজন ফেরেশতা আছেন, যিনি প্রতিটি সালাতের সময় ঘোষণা দেন (বা আহ্বান করেন): ‘হে আদম সন্তানগণ! তোমরা তোমাদের সেই আগুনের দিকে উঠে দাঁড়াও যা তোমরা প্রজ্জ্বলিত করেছ, অতঃপর তা নিভিয়ে দাও’।”

359 - (10) [حسن] ورُوي عن عبدِ الله بن مسعودٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`يُبعثُ منادٍ عندَ حَضْرةِ كلِّ صلاةٍ، فيقول: يا بني آدمَ قوموا فأطفِئوا [عنكم] ما أوقدتُم على أنفسِكم. فيقومون، [فتَسقُطُ خطاياهم من أعينهم، ويصلّون، فيُغفرُ لهم ما بينهما، ثم تُوقِدون فيما بين ذلك، فإذا كان عند الصلاةِ الأولى نادى: يا بني آدم! قوموا فأطفِئوا ما أوقَدْتُم على أنفِسكم، فيقومون فيتَطهّرون](1)، ويصلّون (الظهر)، فيغفر لهم ما بينهما، فإذا حضرتِ العصرُ، فمِثْلُ ذلك، فإذا حضرتِ المغربُ فمِثْل ذلك، فإذا حضرت العَتَمَةُ فمِثْل ذلك، فينامون [وقد غُفِرَ لهم] (1)، فَمُدلجٌ في خيرٍ، ومدلجٌ في شرٍّ`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক সালাতের (নামাজের) সময় একজন ঘোষণাকারী প্রেরিত হন। সে ঘোষণা করে: ‘হে আদম সন্তানরা! তোমরা দাঁড়াও এবং তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর যা প্রজ্জ্বলিত করেছ, তা নিভিয়ে দাও।’ তারা দাঁড়ায়, ফলে তাদের গুনাহ তাদের চোখ থেকে ঝরে পড়ে। আর তারা সালাত আদায় করে, ফলে তাদের দু’ সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। এরপর তারা মাঝখানে আবার (গুনাহের আগুন) জ্বালায়। এরপর যখন প্রথম সালাতের সময় হয়, তখন সে ঘোষণা করে: ‘হে আদম সন্তানরা! তোমরা দাঁড়াও এবং তোমরা তোমাদের নিজেদের ওপর যা প্রজ্জ্বলিত করেছ, তা নিভিয়ে দাও।’ তারা দাঁড়ায়, এরপর তারা পবিত্রতা অর্জন করে, আর যোহরের সালাত আদায় করে, ফলে তাদের দু’ সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। যখন আসরের সময় হয়, তখনও একইরূপ ঘটে। যখন মাগরিবের সময় হয়, তখনও একইরূপ ঘটে। আর যখন এশার সময় হয়, তখনও একইরূপ ঘটে। অতঃপর তারা ঘুমিয়ে পড়ে, আর তাদের মাফ করে দেওয়া হয়। ফলে কেউ কল্যাণের সাথে ভোরে প্রবেশ করে, আবার কেউ অকল্যাণের সাথে ভোরে প্রবেশ করে।

360 - (11) [صحيح لغيره موقوف] وعن طارق بن شهاب:
أنَّه باتَ عند سلمانَ الفارسي رضي الله عنه، لينظرَ ما اجتهادُه؟ قال: فقامَ يصلي من آخرِ الليلِ، فكأنّه لم يَرَ الذي كان يظنُّ، فذَكَرَ ذلك له، فقال سلمان:
حافظوا على هذه الصلوات الخمسِ، فإنّهن كفاراتٌ لهذه الجِراحاتِ، ما لمْ تُصَبِ المَقْتَلَةُ.(2)
رواه الطبراني في `الكبير` موقوفاً هكذا بإسناد لا بأس به(1).
ويأتي بتمامه إنْ شاء الله تعالى. [في 6/ 11 - الترغيب في قيام الليل].

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট রাত্রিযাপন করেছিলেন, যেন তিনি তাঁর ইজতিহাদ (আমলে কঠোরতা) কেমন তা দেখতে পারেন। তিনি (তারিক) বলেন: তিনি (সালমান) রাতের শেষাংশে সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। যেন তিনি (তারিক) সেই পরিমাণ (আমল) দেখতে পেলেন না যা তিনি ধারণা করেছিলেন। ফলে তিনি (তারিক) তাঁকে (সালমানকে) এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের প্রতি যত্নবান হও, কেননা এই সালাতগুলো এই জখমগুলোর (পাপ/ত্রুটির) কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত), যতক্ষণ না গুরুতর (ধ্বংসাত্মক) পাপ সংঘটিত হয়।