সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
3481 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي سعيدٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما؛ أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:
`مَنْ قال: (لا إله إلا الله والله أكْبَرُ)، صدَّقَهُ ربُّه؛ فقال: لا إله إلا أَنا وأنا أكْبَرُ، وإذا قال: (لا إله إلاَّ الله وَحْدَهُ)، قال: يقولُ الله: لا إله إلا أنا وَحْدي، وإذا قال: (لا إله إلا الله وحْدَهُ لا شريكَ له)، قال: يقولُ: صدَقَ عبْدي، لا إله إلاَّ أنَا وَحْدي لا شريكَ لي، وإذا قالَ: (لا إله إلا الله وحده لا شريكَ لَه، لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحَمْدُ)، قال: يقول: لا إله إلا أنا، ليَ المُلْكُ وليَ الحَمْدُ، وإذا قال: (لا إله إلا الله، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله)، قال: لا إله إلاّ أنا ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بي`. وكان يقول:
`مَنْ قالَها في مَرضِهَ ثُمَّ ماتَ لَمْ تَطْعَمْهُ النارُ`.
رواه الترمذي(1) وقال: `حديث حسن`، وابن ماجه والنسائي وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم.
[صحيح لغيره] وفي رواية للنسائي(2) عن أبي هريرة وحده مرفوعاً:
`مَنْ قالَ: (لا إله إلا الله والله أكْبَرُ، لا إله إلا الله وحدَهُ، لا إله إلا الله ولا شريك له، لا إله إلا الله لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحَمْدُ، لا إله إلا الله، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله) -يَعْقِدُهُنَّ خَمْساً بأصابِعهِ`- ثم قال:
`مَنْ قالَهُنَّ في يومٍ أوْ في ليلَةٍ، أوْ في شَهْرٍ؛ ثُمَّ ماتَ في ذلك اليومِ أو في تلكَ الليلَةِ أوْ في ذلكَ الشهرِ غُفِرَ له ذَنْبُه`.
9 - (الترغيب في الوصية والعدل فيها، والترهيب من تركها أو المضارة فيها(1)، وما جاء فيمن يعتق ويتصدق عند الموت).
আবূ সাঈদ ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ) বলে, তার রব তাকে সত্যায়ন করেন এবং বলেন: আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমিই সর্বশ্রেষ্ঠ। আর যখন সে বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক), তখন আল্লাহ বলেন: আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি একক। আর যখন সে বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই), তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা সত্য বলেছে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি একক, আমার কোনো শরীক নেই। আর যখন সে বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই), তখন আল্লাহ বলেন: আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, রাজত্ব আমারই এবং প্রশংসা আমারই। আর যখন সে বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়ালা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আল্লাহ ছাড়া কারো কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই), তখন আল্লাহ বলেন: আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলতেন: যে ব্যক্তি রোগাক্রান্ত অবস্থায় এই কালেমাগুলো পাঠ করে, অতঃপর মারা যায়, জাহান্নামের আগুন তাকে স্পর্শ করবে না।
নাসাঈর এক বর্ণনায় এককভাবে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ‘ হিসেবে বর্ণিত আছে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়ালা শারীকা লাহু, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়ালা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' – এই পাঁচটি কালেমাকে তার আঙ্গুল দ্বারা গণনা করে – অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: যে ব্যক্তি এই কালেমাগুলো দিনে বা রাতে অথবা কোনো মাসে পাঠ করে, অতঃপর সেই দিন, সেই রাত বা সেই মাসের মধ্যে মারা যায়, তার গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।
3482 - (1) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما حقُّ امْرئٍ، مسلم لَه شيْءٌ(2) يوصي فيه يَبيتُ لَيْلَتيْنِ، -وفي رواية: ثلاث ليالٍ- إلا ووَصِيَّتِّه مكْتوبَةٌ عنده`.
قال نافع: سمعتُ عبدَ الله بنَ عُمرَ يقول:
ما مرَّتْ عليَّ ليلَةٌ منذُ سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ ذلك إلا وعندي وصِيَّتي مكْتوبَةٌ.(3)
رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যে মুসলিম ব্যক্তির অসিয়ত করার মতো কোনো সম্পদ বা বিষয় রয়েছে, তার জন্য এটা উচিত নয় যে, সে দুই রাত অতিবাহিত করবে—অন্য বর্ণনায় আছে: তিন রাত—এমতাবস্থায় যে তার অসিয়ত তার কাছে লিখিত অবস্থায় নেই।"
নাফি' বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শোনার পর থেকে আমার উপর এমন কোনো রাত অতিবাহিত হয়নি যখন আমার অসিয়ত আমার কাছে লিখিত অবস্থায় ছিল না।"
(হাদীসটি মালেক, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)
3483 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أيُّ الصدَقَةِ أعْظَمُ أجْراً؟ قال:
`أنْ تَصَّدَّقَ وأنتَ صحيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشى الفَقْرَ وتأَمَلُ الغِنى، ولا تُمهِلُ حتى إذا بَلَغْتَ الحُلْقومَ، قلْتَ: لِفُلانٍ كذا، ولِفلانٍ كَذا، وقدْ كان لِفُلانٍ(4) `.
[صحيح] رواه البخاري ومسلم والنسائي، وابن ماجه بنحوه، وأبو داود؛ إلا أنه قال:
`أن تصَّدَّق وأنتَ صحيحٌ حريصٌ، تأملُ البقاءَ، وتخشى الفقر`.
10 - (الترهيب من كراهية الإنسان الموت، والترغيب في تلقِّيه بالرضا والسرور إذا نزل حباً للقاء الله عز وجل.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রসূল! কোন্ সাদাকাহ-এর সওয়াব সবচেয়ে বেশি?” তিনি বললেন: “তুমি এমন অবস্থায় সাদাকাহ করবে যখন তুমি সুস্থ ও কৃপণ (সম্পদলোভী), দরিদ্রতার ভয় করছ এবং সম্পদশালী হওয়ার আশা রাখছ। আর তুমি দেরি করবে না। এমনকি, যখন তোমার প্রাণ কণ্ঠাগত হবে, তখন তুমি বলবে, এটা অমুকের জন্য, ওটা অমুকের জন্য, অথচ তা (ততক্ষণে) অমুকের হয়ে গেছে।”
3484 - (1) [صحيح] عن عائشة رضي الله عنها قالَتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أحبَّ لِقاءَ الله أحبَّ الله لِقاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لِقاءَ الله كَرِهَ الله لقاءَهُ`.
فقلت: يا نبيَّ الله! أكَراهِيَةُ الموْتِ؟ فكلُّنا يكْرَهُ الموْتَ. قال:
`ليسَ ذلِكَ، ولكنَّ المؤْمنَ إذا بُشِّرَ برحْمَةِ الله ورضْوانِه وجنَّتِه أحَبَّ لِقاءَ الله، فأحبَّ الله لقاءَهُ، إنَّ الكافِرَ إذا بُشِّرَ بعذَابِ الله وسَخَطِه كَرِهَ لِقاءَ الله، وكَرِهَ الله لِقاءَهُ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" আমি বললাম, 'হে আল্লাহর নবী! (আপনি কি) মৃত্যুর অপছন্দ হওয়াকে বোঝাচ্ছেন? কারণ আমরা সবাই তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ব্যাপারটি তেমন নয়। বরং মুমিন যখন আল্লাহর রহমত, সন্তুষ্টি ও জান্নাতের সুসংবাদ পায়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে। ফলে আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর কাফির যখন আল্লাহর আযাব ও ক্রোধের সুসংবাদ পায়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে। ফলে আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"
3485 - (2) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَحبَّ لِقاءَ الله أحبَّ الله لقاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لقاءَ الله كَرِهَ الله لِقاءَهُ`.
قلنا: يا رسولَ الله! كلُّنا يكْرَهُ الموْتَ؟ قال:
`ليسَ ذلك كراهِيَةُ الموْتِ، ولكنَّ المؤْمِنَ إذا حُضِرَ جاءَهُ البَشيرُ مِنَ الله، فليسَ شيْءٌ أحَبَّ إليهِ مِنْ أنْ يكونَ قد لَقِيَ الله فأحَبَّ الله لِقاءَهُ، وإنَّ الفاجِرَ أوِ الكافِرَ إذا حُضِرَ جاءَهُ ما هو صائِرٌ إليهِ مِنَ الشَّرِّ، أو ما يَلْقَى مِنَ الشرِّ، فكَرِه لقاءَ الله، فكَرِهَ الله لِقاءَهُ`.
رواه أحمد، ورواته رواة `الصحيح`، والنسائي(1) بإسناد جيد؛ إلا أنه قال:
قيل: يا رسولَ الله! وما مِنَّا أحدٌ إلا يكْرَهُ الموتَ؟ قال:
`إنَّهُ ليسَ بكراهيَةِ الموْتِ، إن المؤْمِنَ إذا جاءَهُ البُشْرى مِنَ الله عز وجل لَمْ يكُنْ شيْءٌ أحبَّ إليْهِ مِنْ لِقاءِ الله، وكانَ اللهُ للِقائه أحَبَّ، وإنَّ الكافِرَ إذا جاءَهُ ما يكْرَهُ لَمْ يكُنْ شَيْءٌ أكرَه إليه مِنْ لِقاءِ الله، وكانَ الله عز وجل لِلِقائه أكْرهَ`.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন। আর যে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সবাই তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি। তিনি বললেন: "এটি মৃত্যুকে অপছন্দ করা নয়। বরং মুমিন যখন মুমূর্ষু অবস্থায় উপনীত হয়, তখন তার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ আসে। ফলে আল্লাহর সাক্ষাত লাভ করা অপেক্ষা তার কাছে আর কোনো কিছুই অধিক প্রিয় থাকে না। তাই আল্লাহও তার সাক্ষাত ভালোবাসেন। আর পাপিষ্ঠ বা কাফির যখন মুমূর্ষু অবস্থায় উপনীত হয়, তখন তার কাছে এমন কিছু আসে যার খারাপ পরিণতিতে সে পতিত হবে অথবা যা সে মন্দ হিসেবে লাভ করবে। তাই সে আল্লাহর সাক্ষাত অপছন্দ করে, আর আল্লাহও তার সাক্ষাত অপছন্দ করেন।" ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী। আর নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)ও এটি উত্তম সানাদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কি কেউ নেই যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে? তিনি বললেন: "এটি মৃত্যুকে অপছন্দ করা নয়। মুমিন ব্যক্তির কাছে যখন মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ আসে, তখন আল্লাহর সাক্ষাতের চেয়ে প্রিয় তার কাছে আর কোনো কিছু থাকে না এবং আল্লাহ তা‘আলাও তার সাক্ষাতকে ভালোবাসেন। আর কাফিরের কাছে যখন অপছন্দনীয় বিষয় আসে, তখন আল্লাহর সাক্ষাতের চেয়ে অপছন্দনীয় তার কাছে আর কোনো কিছু থাকে না এবং মহান আল্লাহও তার সাক্ষাতকে সবচেয়ে বেশি অপছন্দ করেন।
3486 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني عنِ الله عز وجل:
`إذا أحبَّ عبْدي لِقائي أحْبَبْتُ لِقاءَهُ، إذا كَرِهَ لِقائي كرِهْتُ لقَاءَهُ.
رواه مالك والبخاري -واللفظ له- ومسلم والنسائي.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন: যখন আমার বান্দা আমার সাক্ষাৎ (আমার সাথে মিলিত হওয়া) ভালোবাসে, আমিও তার সাথে মিলিত হওয়া ভালোবাসি। আর যখন সে আমার সাথে মিলিত হওয়া অপছন্দ করে, আমিও তার সাথে মিলিত হওয়া অপছন্দ করি।
3487 - (4) [صحيح] وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أحبَّ لِقاءَ الله أحبَّ الله لِقاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لقاءَ الله كَرِهَ الله لقاءَهُ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।”
3488 - (5) [صحيح] وعن فضالة بن عبيدٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اللَّهُمَّ مَنْ آمَنْ بِكَ، وشَهِد أَنّي رسولُك؛ فحبِّبْ إليه لِقاءَك، وسَهَّلْ عليه قَضاءَكَ، وأقْلِلْ له مِنَ الدنْيا، ومَنْ لَمْ يُؤمِنْ بِكَ، ولَمْ يشْهَدْ أنِّي رسولُك؛ فلا تُحَبِّبْ إليه لِقاءَكَ، ولا تُسَهِّلْ عليه قضاءَك، وأكْثِرْ لَه مِنَ الدنْيا`.
رواه ابن أبي الدنيا والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`. [مضى 24/ 5 - الفقر].
11 - (الترغيب في كلماتٍ يقولهن من مات له ميت).
ফাদালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি তোমার প্রতি ঈমান আনল এবং সাক্ষ্য দিল যে, আমি তোমার রাসূল; তার জন্য তোমার সাক্ষাৎ প্রিয় করে দাও, তার জন্য তোমার ফয়সালা সহজ করে দাও এবং দুনিয়াতে তার অংশ কম করে দাও। আর যে ব্যক্তি তোমার প্রতি ঈমান আনল না এবং সাক্ষ্য দিল না যে, আমি তোমার রাসূল; তার জন্য তোমার সাক্ষাৎ প্রিয় করো না, তার জন্য তোমার ফয়সালা সহজ করো না এবং দুনিয়াতে তার অংশ বাড়িয়ে দাও।"
3489 - (1) [صحيح] عن أم سلمة رضي الله عنها قالتْ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا حضَرْتُم المريضَ أوِ الميِّتَ فقولوا خيراً، فإنَّ الملائِكَة يُؤمِّنونَ على ما تَقولُونَ`.
قالَتْ: فلمَّا ماتَ أبو سلَمة أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسول الله! إنَّ أبا سلَمةَ قد ماتَ، قال:
`قولي: اللهُمَّ اغْفِرْ لي ولَهُ، وأعْقِبْني مِنهُ عُقْبى(1) حسَنَةً`.
فقلتُ ذلك، فأعْقَبني الله مَنْ هو خيرٌ لي مِنْه؛ مُحمَّداً صلى الله عليه وسلم.
رواه مسلم هكذا بالشك، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه: `الميت` بلا شك.
উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো অসুস্থ ব্যক্তি বা মৃত ব্যক্তির কাছে উপস্থিত হবে, তখন ভালো কথা বলবে। কারণ তোমরা যা বলো, ফিরিশতাগণ তাতে 'আমীন' বলেন।" তিনি বলেন, এরপর যখন আবূ সালামাহ মারা গেলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ সালামাহ তো মারা গেছেন। তিনি বললেন: "তুমি বলো: 'হে আল্লাহ! আমাকে এবং তাকে ক্ষমা করুন, আর তার বিনিময়ে আমাকে উত্তম প্রতিদান দিন।' " আমি সেভাবে বললাম। অতঃপর আল্লাহ আমাকে তার (আবূ সালামাহর) চেয়েও উত্তম প্রতিদান দিলেন, তিনি হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
3490 - (2) [صحيح] وعنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ عبدٍ تُصيبُه مُصيبَةٌ فيقول: (إنَّا لله وإنَّا إليْهِ راجِعونَ، اللَّهُمَّ أْجُرْني في مُصيبَتي، وأخْلِفْ لي خيراً مِنْها)؛ إلا آجَرُه الله تعالى في مصيبَتِه وأخْلَفَ له خيراً منها`.
قالت: فلمّا ماتَ أبو سلَمة: قلْتُ: أيُّ المسلمينَ خيرٌ مِنْ أبي سلَمة؟ أَوّلُ بَيْتٍ هاجَر إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ إنِّي قلْتُها، فأخْلَف الله لي خيراً منه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم.
رواه مسلم وأبو داود والنسائي(2).
উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যদি কোনো বান্দার উপর কোনো বিপদ আসে, আর সে বলে: (إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُوْنَ، اَللّٰهُمَّ أْجُرْنِيْ فِيْ مُصِيْبَتِيْ، وَأَخْلِفْ لِيْ خَيْراً مِّنْهَا) অর্থাৎ ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। হে আল্লাহ! আমার এ বিপদে আমাকে প্রতিদান দিন এবং এর বিনিময়ে আমাকে উত্তম কিছু দান করুন’, তবে আল্লাহ তা‘আলা তাকে তার বিপদের জন্য প্রতিদান দেন এবং তাকে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করেন।” তিনি (উম্মু সালামাহ) বলেন: যখন আবূ সালামাহ মারা গেলেন, তখন আমি (মনে মনে) বললাম, আবূ সালামাহ থেকে উত্তম মুসলিম আর কে হতে পারে? (সে তো ছিল) প্রথম ঘর, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করেছিল। এরপর আমি উক্ত দু‘আটি পাঠ করলাম। ফলস্বরূপ আল্লাহ তা‘আলা আমাকে তাঁর চেয়ে উত্তম কিছু দান করলেন— তিনি হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
3491 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا ماتَ ولدُ العبدِ قال الله تعالى لملائكته: قبضتُم ولدَ عبدي؟ فيقولون: نعم، [فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم] (*) فيقولُ: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة، وسموه بيتَ الحمد`.
رواه الترمذي وحسنه، وابن حبان في `صحيحه`. [مضى ج 2/ 17 - النكاح/ 9 آخره].
12 - (الترغيب في حفر القبور وتغسيل الموتى وتكفينهم).
আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো বান্দার সন্তান মারা যায়, আল্লাহ তা‘আলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: তোমরা কি আমার বান্দার সন্তানকে তুলে নিয়েছ? তারা বলে: হ্যাঁ। তিনি বলেন: তোমরা কি তার কলিজার টুকরাকে নিয়ে নিয়েছ? তারা বলে: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বলেন: আমার বান্দা কী বলেছে? তারা বলে: সে আপনার প্রশংসা করেছে এবং ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন পড়েছে। তখন আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আমার বান্দার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করো এবং তার নাম দাও ‘বাইতুল হামদ’ (প্রশংসার ঘর)।
3492 - (1) [صحيح] و [رواه] الحاكم، وقال: `صحيح على شرط مسلم`، [يعني حديث أبي رافع الذي في `الضعيف`(1)]، ولفظه:
`مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً فكتَم عليه غَفَر الله له أربعين مَرَّةً، ومَنْ كفَّنَ مَيِّتاً كساهُ الله مِنْ سُنْدُسٍ وإسْتَبْرقٍ في الجنَّةِ، ومَنْ حَفَر لِمَيِّتٍ قَبْراً فأجَنَّهُ فيه أجْرى الله لَهُ مِنَ الأَجْرِ كأجرِ مسْكَنٍ أسْكَنُه إلى يوم القِيامَةِ`.
আবু রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো মৃতকে গোসল করালো এবং তার ত্রুটি গোপন রাখল, আল্লাহ তাআলা তাকে চল্লিশবার ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মৃতকে কাফন পরালো, আল্লাহ তাকে জান্নাতে সুন্দুস ও ইস্তাবরাকের পোশাক পরিধান করাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মৃতের জন্য কবর খনন করলো এবং তাকে তাতে দাফন করলো, আল্লাহ তাকে এমনভাবে সওয়াব প্রদান করবেন, যেন সে তাকে কিয়ামত পর্যন্ত থাকার জন্য একটি আবাসস্থলে স্থান দিয়েছে।
3493 - (2). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .(2)
13 - (الترغيب في تشييع الميت وحضور دفنه).
১৩ - (মৃত ব্যক্তির জানাযায় অংশগ্রহণ ও দাফনে উপস্থিত হওয়ার প্রতি উৎসাহ)।
3494 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`حقُّ المسْلم على المسْلم سِتٌّ`.
قيلَ: وما هُنَّ يا رسولَ الله؟ قال:
`إذا لَقيتَهُ فسَلِّمْ عليه، وإذا دَعاكَ فأجِبْهُ، وإذا اسْتَنْصَحك فانْصَحْ له، وإذا عَطِسَ [فحمد الله](1) فشَمِّتْهُ، وإذا مَرِضَ فَعدْهُ، وإذا مات فاتَّبِعْهُ`.
رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه. [مضى 23 - الأدب/ 5 وهنا 7 - باب].
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'এক মুসলমানের ওপর আরেক মুসলমানের ছয়টি অধিকার রয়েছে।' জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: 'যখন তুমি তার সাথে দেখা করবে, তখন তাকে সালাম দেবে; যখন সে তোমাকে দাওয়াত দেবে, তখন তা কবুল করবে; যখন সে তোমার কাছে উপদেশ চাইবে, তখন তাকে উপদেশ দেবে; যখন সে হাঁচি দিয়ে আল্লাহর প্রশংসা করবে, তখন তার জন্য দু'আ করবে; যখন সে অসুস্থ হবে, তখন তাকে দেখতে যাবে; আর যখন সে মারা যাবে, তখন তার জানাযায় অংশগ্রহণ করবে।'
3495 - (2) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يقول:
`المسْلمُ أخو المسْلمِ؛ لا يَظْلِمُه، ولا يَخْذُله`، -ويقول:-
`والَّذي نَفْسي بيَدِهِ ما توادَّ اثْنانِ فيُفَرَّق بيْنَهما إلا بذَنْبٍ يُحْدِثُه أحَدُهُما`. وكان يقول:
`للمُسْلِم على المسْلمِ سِتٌّ: يُشَمِّتُه إذا عَطسَ، ويعودُه إذا مَرِضَ، وينْصَحُه إذا غَابَ أوْ شَهِدَ، ويُسَلِّمُ عليه إذا لَقِيَهُ، ويُجيبُه إذا دَعاهُ، وَيتَّبِعُه إذا ماتَ`.
رواه أحمد بإسناد حسن.
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: মুসলমান মুসলমানের ভাই। সে তাকে যুলম করে না এবং তাকে (বিপদে) অসহায় করে রাখে না। তিনি আরও বলতেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যখন দুইজন পরস্পরকে ভালোবাসে, তখন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে না, যদি না তাদের একজন কোনো পাপ করে। তিনি বলতেন: এক মুসলমানের ওপর আরেক মুসলমানের ছয়টি অধিকার রয়েছে: সে হাঁচি দিলে তার জবাব দেবে, সে অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাবে, সে অনুপস্থিত থাকুক বা উপস্থিত, উভয় অবস্থায় তাকে নসীহত করবে, তার সাথে দেখা হলে তাকে সালাম দেবে, সে ডাকলে তার ডাকে সাড়া দেবে এবং সে মারা গেলে তার জানাযায় অংশগ্রহণ করবে।
3496 - (3) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ في يومٍ كتَبهُ الله مِنْ أهْلِ الجنَّةِ: مَنْ عادَ مريضاً، وشهِدَ جَنازةً، وصامَ يوماً، وراحَ إلى الجُمعَةِ، وأعْتَق رقَبةً`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`. [مضى 7 - الجمعة/ 1 وهنا/ 7 باب].
আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “পাঁচটি কাজ এমন, যে ব্যক্তি একদিনে সেগুলো সম্পন্ন করবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে নেবেন: যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেল, কোনো জানাযায় অংশগ্রহণ করল, একদিন রোযা রাখল, জুমু'আর সালাতের জন্য গেল এবং একটি গোলাম মুক্ত করল।”
3497 - (4) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عُودوا المَرْضى، واتَّبِعوا الجَنائِزَ؛ تُذَكِّرْكُمُ الآخِرَةَ`.
رواه أحمد والبزار، وابن حبان في `صحيحه`، وتقدم هو وغيره في `العيادة` [هنا/ 7].
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অসুস্থদের দেখতে যাও এবং জানাযার অনুসরণ করো; কারণ, তা তোমাদের আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দেবে।
3498 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ شهدَ الجَنازَة حتى يُصَلِّى علَيْها، فلهُ قيراطٌ(1)، ومَنْ شَهِدَها حتى تُدْفَنَ فلَهُ قِيراطَانِ`.
قيلَ: وما القِيراطَانِ؟ قال:
`مِثْلُ الجبلَيْنِ العَظيمَيْنِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
[حسن] وفي رواية لمسلم وغيره:
`أصغرُهما مثلُ أحُد`.
[صحيح] وفي رواية للبخاري:
`مَنِ اتَّبعَ جَنازَة مسْلمٍ إيماناً واحْتِساباً وكان مَعهُ حتى يُصَلِّى عليها ويُفْرغَ مِنْ دَفْنِها؛ فإنَّه يرْجعُ مِنَ الأجْرِ بقيراطَيْنِ، كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُدٍ، ومَنْ صَلَّى
عليها ثُمَّ رجَع قبل أن تُدْفَن فإنَّه يرجعُ بقيراطٍ`.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযায় উপস্থিত হয় এবং তাতে সালাত আদায় করা পর্যন্ত থাকে, তার জন্য একটি কীরাত রয়েছে। আর যে তাতে উপস্থিত হয় দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত, তার জন্য দুটি কীরাত রয়েছে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: দুটি কীরাত কী? তিনি বললেন: "দুটি বিশাল পর্বতের ন্যায়।" (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ)।
মুসলিম ও অন্যান্যদের এক বর্ণনায় আছে: "ঐ দুটির (কীরাতের) মধ্যে ছোটটি উহুদ পর্বতের ন্যায়।"
বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের প্রত্যাশা নিয়ে কোনো মুসলিমের জানাযার অনুগমন করে এবং জানাযার সালাত আদায় করা ও দাফন শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে থাকে, সে দুই কীরাত সওয়াব নিয়ে প্রত্যাবর্তন করে। এর প্রতিটি কীরাত উহুদ পর্বতের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে কিন্তু দাফনের আগে ফিরে আসে, সে এক কীরাত নিয়ে ফিরে আসে।"
3499 - (6) [صحيح] وعن عامر بن سعد بن أبي وقاصٍ:
أنه كان قاعداً عند ابن عمر إذ طلع خَبّاب صاحب المقصورة فقال: يا عبدَ الله بْنَ عُمَر! ألا تَسْمَعُ ما يقولُ أبو هريرة؟ يقول: إنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ خرجَ معَ جنازةٍ مِنْ بَيْتِها، وصلَّى عليها، واتَّبَعها حتى تُدْفَن؛ كانَ له قيراطانِ مِنْ أجْرٍ، كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحدٍ، ومَنْ صلَّى عليها ثُمَّ رجَع كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مثلُ أُحدٍ`.
فأرسَل ابْنُ عمر خَبَّاباً إلى عائشةَ يَسْألُها عنْ قولِ أبي هريرةَ ثم يرجعُ إليه فيُخْبِرَهُ بما قالَتْ، وأخذَ ابْنُ عمر قَبْضَةً مِنْ حَصى المسْجِد يقَلِّبُها في يَدِه حتى رَجَع [إليه الرسول]، فقال: قالَتْ عائشة: صدَق أبو هريرة، فضرَب ابْنُ عمر بِالحْصى الذي كان في يديهِ الأرضَ؛ ثُمَّ قال:
لقد فَرَّطْنا في قراريطَ كثيرةٍ.
رواه مسلم.
আমের ইবনু সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত, তিনি (আমের) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলেন। এমন সময় মাকসূরার (নামাযের স্থানের) তত্ত্বাবধায়ক খাব্বাব সেখানে এলেন এবং বললেন, হে আবদুল্লাহ ইবনু উমর! আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলছেন তা কি আপনি শোনেননি? তিনি বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
'যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সাথে তার বাড়ি থেকে বের হয়, তারপর তার ওপর সলাত (নামায) আদায় করে এবং তাকে দাফন করা পর্যন্ত তার সাথে থাকে; তার জন্য দু' কীরাত পরিমাণ সাওয়াব রয়েছে। প্রত্যেক কীরাত উহুদ পর্বতের মতো। আর যে ব্যক্তি তার ওপর সলাত আদায় করে ফিরে আসে, তার জন্য উহুদ পর্বতের মতো সাওয়াব রয়েছে।'
তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাব্বাবকে আইশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই বলে পাঠালেন যে, তিনি যেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করেন এবং তারপর ফিরে এসে তাঁকে (ইবনু উমরকে) জানান আইশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের কিছু সংখ্যক নুড়িপাথর হাতে নিয়ে তা উল্টাতে থাকলেন যতক্ষণ না দূত তাঁর কাছে ফিরে এলেন। তখন খাব্বাব বললেন, আইশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আবূ হুরায়রা সত্য বলেছেন। এ কথা শুনে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাতে থাকা নুড়িপাথরগুলো মাটিতে ফেলে দিলেন এবং বললেন: আমরা তো অনেক কীরাত হাতছাড়া করে ফেলেছি।
(সহীহ মুসলিম)
3500 - (7) [صحيح] وعن ثوبان رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ صلّى على جَنازَةٍ فلهُ قيراطٌ، وإنْ شَهِد دَفْنَها فلَهُ قيراطَانِ؛ القيراط مثْلُ أُحُدٍ`.
رواه مسلم وابن ماجه.
সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যদি সে তার দাফনে উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। এক কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের মতো।"