3496 - (3) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`خَمْسٌ مَنْ عَمِلَهُنَّ في يومٍ كتَبهُ الله مِنْ أهْلِ الجنَّةِ: مَنْ عادَ مريضاً، وشهِدَ جَنازةً، وصامَ يوماً، وراحَ إلى الجُمعَةِ، وأعْتَق رقَبةً`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`. [مضى 7 - الجمعة/ 1 وهنا/ 7 باب].

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “পাঁচটি কাজ এমন, যে ব্যক্তি একদিনে সেগুলো সম্পন্ন করবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে নেবেন: যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেল, কোনো জানাযায় অংশগ্রহণ করল, একদিন রোযা রাখল, জুমু'আর সালাতের জন্য গেল এবং একটি গোলাম মুক্ত করল।”

3497 - (4) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عُودوا المَرْضى، واتَّبِعوا الجَنائِزَ؛ تُذَكِّرْكُمُ الآخِرَةَ`.
رواه أحمد والبزار، وابن حبان في `صحيحه`، وتقدم هو وغيره في `العيادة` [هنا/ 7].

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অসুস্থদের দেখতে যাও এবং জানাযার অনুসরণ করো; কারণ, তা তোমাদের আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দেবে।

3498 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ شهدَ الجَنازَة حتى يُصَلِّى علَيْها، فلهُ قيراطٌ(1)، ومَنْ شَهِدَها حتى تُدْفَنَ فلَهُ قِيراطَانِ`.
قيلَ: وما القِيراطَانِ؟ قال:
`مِثْلُ الجبلَيْنِ العَظيمَيْنِ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
[حسن] وفي رواية لمسلم وغيره:
`أصغرُهما مثلُ أحُد`.
[صحيح] وفي رواية للبخاري:
`مَنِ اتَّبعَ جَنازَة مسْلمٍ إيماناً واحْتِساباً وكان مَعهُ حتى يُصَلِّى عليها ويُفْرغَ مِنْ دَفْنِها؛ فإنَّه يرْجعُ مِنَ الأجْرِ بقيراطَيْنِ، كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُدٍ، ومَنْ صَلَّى
عليها ثُمَّ رجَع قبل أن تُدْفَن فإنَّه يرجعُ بقيراطٍ`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযায় উপস্থিত হয় এবং তাতে সালাত আদায় করা পর্যন্ত থাকে, তার জন্য একটি কীরাত রয়েছে। আর যে তাতে উপস্থিত হয় দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত, তার জন্য দুটি কীরাত রয়েছে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: দুটি কীরাত কী? তিনি বললেন: "দুটি বিশাল পর্বতের ন্যায়।" (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ)।

মুসলিম ও অন্যান্যদের এক বর্ণনায় আছে: "ঐ দুটির (কীরাতের) মধ্যে ছোটটি উহুদ পর্বতের ন্যায়।"

বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি ঈমান ও সওয়াবের প্রত্যাশা নিয়ে কোনো মুসলিমের জানাযার অনুগমন করে এবং জানাযার সালাত আদায় করা ও দাফন শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে থাকে, সে দুই কীরাত সওয়াব নিয়ে প্রত্যাবর্তন করে। এর প্রতিটি কীরাত উহুদ পর্বতের ন্যায়। আর যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে কিন্তু দাফনের আগে ফিরে আসে, সে এক কীরাত নিয়ে ফিরে আসে।"

3499 - (6) [صحيح] وعن عامر بن سعد بن أبي وقاصٍ:
أنه كان قاعداً عند ابن عمر إذ طلع خَبّاب صاحب المقصورة فقال: يا عبدَ الله بْنَ عُمَر! ألا تَسْمَعُ ما يقولُ أبو هريرة؟ يقول: إنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ خرجَ معَ جنازةٍ مِنْ بَيْتِها، وصلَّى عليها، واتَّبَعها حتى تُدْفَن؛ كانَ له قيراطانِ مِنْ أجْرٍ، كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحدٍ، ومَنْ صلَّى عليها ثُمَّ رجَع كانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مثلُ أُحدٍ`.
فأرسَل ابْنُ عمر خَبَّاباً إلى عائشةَ يَسْألُها عنْ قولِ أبي هريرةَ ثم يرجعُ إليه فيُخْبِرَهُ بما قالَتْ، وأخذَ ابْنُ عمر قَبْضَةً مِنْ حَصى المسْجِد يقَلِّبُها في يَدِه حتى رَجَع [إليه الرسول]، فقال: قالَتْ عائشة: صدَق أبو هريرة، فضرَب ابْنُ عمر بِالحْصى الذي كان في يديهِ الأرضَ؛ ثُمَّ قال:
لقد فَرَّطْنا في قراريطَ كثيرةٍ.
رواه مسلم.

আমের ইবনু সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত, তিনি (আমের) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলেন। এমন সময় মাকসূরার (নামাযের স্থানের) তত্ত্বাবধায়ক খাব্বাব সেখানে এলেন এবং বললেন, হে আবদুল্লাহ ইবনু উমর! আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলছেন তা কি আপনি শোনেননি? তিনি বলেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

'যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সাথে তার বাড়ি থেকে বের হয়, তারপর তার ওপর সলাত (নামায) আদায় করে এবং তাকে দাফন করা পর্যন্ত তার সাথে থাকে; তার জন্য দু' কীরাত পরিমাণ সাওয়াব রয়েছে। প্রত্যেক কীরাত উহুদ পর্বতের মতো। আর যে ব্যক্তি তার ওপর সলাত আদায় করে ফিরে আসে, তার জন্য উহুদ পর্বতের মতো সাওয়াব রয়েছে।'

তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাব্বাবকে আইশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই বলে পাঠালেন যে, তিনি যেন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করেন এবং তারপর ফিরে এসে তাঁকে (ইবনু উমরকে) জানান আইশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের কিছু সংখ্যক নুড়িপাথর হাতে নিয়ে তা উল্টাতে থাকলেন যতক্ষণ না দূত তাঁর কাছে ফিরে এলেন। তখন খাব্বাব বললেন, আইশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আবূ হুরায়রা সত্য বলেছেন। এ কথা শুনে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাতে থাকা নুড়িপাথরগুলো মাটিতে ফেলে দিলেন এবং বললেন: আমরা তো অনেক কীরাত হাতছাড়া করে ফেলেছি।

(সহীহ মুসলিম)

3500 - (7) [صحيح] وعن ثوبان رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ صلّى على جَنازَةٍ فلهُ قيراطٌ، وإنْ شَهِد دَفْنَها فلَهُ قيراطَانِ؛ القيراط مثْلُ أُحُدٍ`.
رواه مسلم وابن ماجه.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাযার সালাত আদায় করে, তার জন্য রয়েছে এক কীরাত। আর যদি সে তার দাফনে উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য রয়েছে দুই কীরাত। এক কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের মতো।"

3501 - (8) [صحيح لغيره] ورواه ابن ماجه أيضاً من حديث أُبَيّ بن كعبٍ، وزاد آخره:
`والَّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيده القيراطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ هذا`.

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! কীরাত হলো এই উহুদ পাহাড়ের চেয়েও অধিক বড়।"

3502 - (9) [صحيح] وعن ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ تَبعَ جنازَةً حتَّى يُصلِّى عليها؛ فإنَّ له قيراطاً`.
فسُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن القيراطِ؟ قال:
`مِثْلُ أُحُدٍ`.
[صحيح] وفي رواية:
قالوا: يا رسولَ الله! مثلَ قرايطنا هذه؟ قال:
`لا، بَلْ مثلَ أُحُدٍ أوْ أعْظمَ مِنْ أُحُدٍ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো জানাযার অনুসরণ করে এবং তার উপর সালাত আদায় করা পর্যন্ত অবস্থান করে, তার জন্য এক কিরাত (পরিমাণ সওয়াব) রয়েছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিরাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: উহুদ পাহাড়ের মতো। অপর এক বর্ণনায় (এসেছে): তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের এই (সাধারণ ব্যবহৃত) কিরাতের মতো? তিনি বললেন: না, বরং উহুদ পাহাড়ের মতো অথবা উহুদ পাহাড়ের চাইতেও বড়।

3503 - (10) [صحيح] وعن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أصْبَح منكمُ اليومَ صائماً؟ `.
قال أبو بكْرٍ: أنا. فقال:
`مَنْ أطعَم منكمُ اليومَ مِسْكيناً؟ `.
قال أبو بكْرٍ: أنا. فقال:
`مَنْ عادَ منكُم اليومَ مَريضاً؟ `.
فقال أبو بكْرٍ: أنا. فقال:
`مَنْ تَبعَ منكمُ اليومَ جَنازَةً؟ `.
قال أبو بكْرٍ: أنا. فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما اجْتَمعَتْ هذهِ الخِصالُ قَطُّ في رجُلٍ [في يوم] إلا دَخل الجَنَّةَ`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`. [مضى 8 - الصدقات/ 17(1) وهنا/ 7].
‌‌14 - (الترغيب في كثرة المصلِّين على الجنازة، وفي التعزية).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আজ তোমাদের মধ্যে কে রোযা অবস্থায় সকাল করেছে?’ আবূ বাক্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি।’ এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আজ তোমাদের মধ্যে কে একজন মিসকীনকে খাবার দিয়েছে?’ আবূ বাক্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি।’ এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আজ তোমাদের মধ্যে কে একজন অসুস্থ রোগীকে দেখতে গিয়েছে?’ আবূ বাক্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি।’ এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘আজ তোমাদের মধ্যে কে জানাযার অনুগমন করেছে?’ আবূ বাক্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি।’ তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘একসাথে কোনো ব্যক্তির মাঝে [একই দিনে] এই আমলগুলো কখনও একত্রিত হলে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই।’

3504 - (1) [صحيح] عن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما منْ مَيِّتٍ يُصلِّي عليهِ أُمَّةٌ مِنَ المسْلِمينَ يَبْلُغونَ مِئةً، كلُّهم يَشْفَعون لَهُ، إلا شُفِّعوا فيه`.
رواه مسلم والنسائي والترمذي وعنده:
مئة فما فوقها(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই, যার উপর মুসলমানদের একশত বা তার অধিক সংখ্যক একটি দল জানাযার সালাত আদায় করে এবং তারা সকলেই তার জন্য সুপারিশ করে, তবে তাদের সুপারিশ তার ব্যাপারে কবুল করা হয়।

3505 - (2) [صحيح] وعن كريبٍ:
أن ابن عباس رضي الله عنهما ماتَ لَهُ ابْنٌ بـ (قُديد) أو بـ (عُسفان) فقال: يا كُرَيْبُ! انْظُرْ ما اجْتَمع لَهُ مِنَ الناسِ؟ قال: فَخَرجْتُ فإذا ناسٌ قد اجْتَمعوا، فأخْبَرْتُه فقال: تقولُ هم أرْبَعون؟ قال: قلتُ: نعم. قال: أخْرِجوه؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ رجلٍ مسلمٍ يموتُ فيقومُ على جَنازَتِه أرْبعونَ رجلاً لا يُشْرِكونَ بالله شيئْاً؛ إلا شَفعهُم الله فيه`.
رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁর এক ছেলে কুদাইদ অথবা উসফান নামক স্থানে মারা গিয়েছিল। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন, “হে কুরাইব! দেখো, তার (জানাজার জন্য) কত লোক একত্রিত হয়েছে?” কুরাইব বললেন, আমি বের হলাম এবং দেখলাম কিছু লোক একত্রিত হয়েছে। আমি তাঁকে জানালাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি বলছো যে তারা চল্লিশ জন? কুরাইব বললেন, আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন, তাকে (জানাজার জন্য) বের করো। কারণ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

“কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি মারা যায় এবং তার জানাজার নামাযে এমন চল্লিশ জন লোক দাঁড়ায়, যারা আল্লাহর সাথে কাউকে অংশীদার করে না, তবে আল্লাহ তাদের সুপারিশ তার (মৃত ব্যক্তির) জন্য কবুল করে নেন।”

(সহীহ মুসলিম, আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ)

3506 - (3) [صحيح لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ رجلٍ يُصَلّي عليه مئَةٌ؛ إلا غَفر الله له`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفيه مبشر بن أبي المليح؛ لا يحضرني حاله(2).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার জানাযার সালাত একশত জন লোক আদায় করে, আর আল্লাহ তাকে ক্ষমা না করেন।

3507 - (4) [حسن صحيح] وعن الحكم بن فروخ قال:
صلى بنا أبو المُلَيح على جنازَةٍ فظَنَّنا أنَّه قد كَبِّرَ، فأقْبَل علينا بِوجْهِه فقال: أقيموا صُفوفَكُم، ولْتَحْسُنْ شَفاعَتُكم.
قال أبو المليح: حدَّثني عبدُ الله عَنْ إحْدى أمهَّاتِ المؤْمِنين وهيَ مَيْمونَةُ زوجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَتْ: أخْبرَني النبيُّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ ميِّتٍ يُصَلِّي عليه أُمَّة مِنَ الناسِ إلا شُفِّعوا فيه`.
فسألْتُ أبا المليح عن الأُمَّة؟ قال: أرْبَعُونَ.
رواه النسائي.

মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: “এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যার উপর একদল লোক জানাযার সালাত আদায় করে, কিন্তু তাদের সুপারিশ তার জন্য গ্রহণ করা হয়।”

[এই হাদীসের সাথে সম্পর্কিত বর্ণনা:] হাকাম ইবনে ফুররুখ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ আল-মুলীহ আমাদের নিয়ে এক জানাযার সালাত আদায় করছিলেন। আমরা ধারণা করলাম যে তিনি তাকবীর দিয়েছেন। তখন তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন, “তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো এবং তোমাদের সুপারিশ উত্তম করো।”

আবূ আল-মুলীহ বললেন: আবদুল্লাহ মুমিনদের জননীগণের মধ্যে থেকে (যিনি ছিলেন মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) আমার কাছে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। [হাকাম বলেন:] আমি আবূ আল-মুলীহকে ‘উম্মাহ’ (দল) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম? তিনি বললেন: চল্লিশ জন।

3508 - (5) [حسن لغيره] وروى ابن ماجه عن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما من مؤمنٍ يعزِّي أخاه بمصيبةٍ؛ إلا كساه الله من حُلَلٍ الكرامة يوم القيامة`.(1)
‌‌15 - (الترغيب في الإسراع بالجنازة وتعجيل الدفن).

আমর ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুমিন নেই যে তার কোনো ভাইকে বিপদে সান্ত্বনা দেয়, আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তাকে সম্মানের পোশাক পরিধান করাবেন।

3509 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أسْرِعوا بالجنازَةِ، فإنْ تَكُ صالِحةً فخيرٌ تُقَدِّمونَها إلَيْهِ، وإنْ تَكُ سِوى ذلك فَشَرٌّ تَضعونَهٌ عنْ رِقابِكُمْ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা জানাযা নিয়ে দ্রুত চলো। কেননা যদি সে (মৃত ব্যক্তি) নেককার হয়, তাহলে তা উত্তম যার দিকে তোমরা তাকে দ্রুত উপস্থাপন করছো। আর যদি সে এর বিপরীত হয়, তাহলে তা এমন মন্দ বোঝা যা তোমরা তোমাদের কাঁধ থেকে নামিয়ে দিচ্ছ।

3510 - (2) [صحيح] وعن عُيينة بن عبد الرحمن عن أبيه:
أنَّه كان في جَنازَة عُثْمانَ بْنِ أبي العاصي رضي الله عنه، وكنَّا نَمْشي مشياً خَفيفاً، فلَحِقَنا أبو بَكْرةَ رضي الله عنه فرفَع سَوْطَه(1) وقال:
لقد رأَيْتُنا ونحنُ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم نَرمُلُ رَمَلاً.
رواه أبو داود والنسائي.
‌‌16 - (الترغيب في الدعاء للميت وإحسان الثناء عليه، والترهيب من سوى ذلك).

আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান ইবনু আবিল ‘আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। আমরা তখন ধীরে ধীরে হেঁটে যাচ্ছিলাম। এমতাবস্থায় আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে আমাদের সাথে মিলিত হলেন। তিনি তাঁর চাবুক উঠিয়ে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকাকালে দেখেছি, আমরা দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটতাম (রমল করতাম)।

3511 - (1) [صحيح] عن عثمانَ بْنِ عفَّانَ رضي الله عنه قال:
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا فَرغ مِنْ دَفْن الميَّت وقَف عليه فقال:
`اسْتَغْفِروا لأَخيكُم، واسْأَلوا لهُ بالتَّثْبيتِ؛ فإنَّه الآنَ يُسْألُ`.
رواه أبو داود.

উসমান ইবনে আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা শেষ করতেন, তখন তিনি তার পাশে দাঁড়িয়ে বলতেন: ‘তোমরা তোমাদের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তার জন্য দৃঢ়তা (প্রশ্নোত্তরের সময় অবিচলতা) কামনা করো; কেননা এই মুহূর্তে তাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে।’

3512 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
مَرُّوا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم بِجَنازَةٍ فأثْنَوا علَيْها خيراً، فقال:
`وجَبَتْ`.
ثُمَّ مَرُّوا بأُخْرى فأَثْنوا علَيها شرّاً. فقال:
`وجَبَتْ`. ثُمَّ قال:
`إنَّ بعضَكُم على بعْضٍ شَهِيدٌ`.
رواه أبو داود واللفظ له، وابن ماجه.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাচ্ছিল। তখন তারা এর ভালো প্রশংসা করল। তিনি বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" এরপর তারা অন্য আরেকটি জানাযা নিয়ে গেল, তখন তারা এর মন্দ আলোচনা করল। তিনি বললেন: "অবশ্যম্ভাবী হয়ে গেল।" অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের (আমলের) সাক্ষী।"

3513 - (3) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
مُرَّ بجَنازَةٍ فأثْنِيَ عليها خيرٌ، فقالَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:
`وَجَبَتْ، وجَبَتْ، وجَبَتْ`.
ومُرَّ بجَنازَةٍ فأثْنِيَ عليها شرٌّ، فقالَ نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:
`وجَبتْ، وجَبتْ، وجَبتْ`. فقال عمرُ:
فداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ الله! مُرَّ بجَنازةٍ، فأُثنِيَ عليها خيرٌ، فقلتَ:
`وجَبتْ وجَبتْ وجَبتْ`، ومُرَّ بجنازَةٍ فأثنِيَ عليها شَرٌّ، فقلتَ: `وَجبتْ
وجَبتْ وجبتْ`. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أثْنَيْتُم عليه خَيراً وجَبتْ لَهُ الجَنَّةُ، ومَنْ أثْنَيْتُم عليه شرّاً وجَبتْ له النارُ، أنْتُمْ شُهداءُ الله في الأرْضِ`.
رواه البخاري ومسلم -واللفظ له-، والترمذي والنسائي وابن ماجه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একটি জানাজা অতিক্রম করছিল, তখন এর ভালো প্রশংসা করা হলো। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল।" এরপর আরেকটি জানাজা অতিক্রম করছিল, তখন এর মন্দ প্রশংসা করা হলো। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার উপর কুরবান হোক! একটি জানাজা অতিক্রম করলো এবং এর ভালো প্রশংসা করা হলো, তখন আপনি বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল।" আর আরেকটি জানাজা অতিক্রম করলো এবং এর মন্দ প্রশংসা করা হলো, তখন আপনি বললেন: "অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল, অবধারিত হয়ে গেল।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার তোমরা ভালো প্রশংসা করলে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল। আর যার তোমরা মন্দ প্রশংসা করলে, তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গেল। তোমরা (সাধারণ মানুষ) হলে পৃথিবীর বুকে আল্লাহর সাক্ষী।" (এটি বুখারী ও মুসলিম – শব্দগুলো মুসলিমের – তিরমিযী, নাসায়ী এবং ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।)

3514 - (4) [صحيح] وعن أبي الأسودِ قال:
قَدِمْتُ المدينَةَ فجلسْتُ إلى عُمَر بْنِ الخطَّابِ رضي الله عنه، فَمرَّتْ بهِمْ جَنازَةٌ، فأثْنَوا على صاحِبها خيْراً، فقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: وجَبتْ، ثُمَّ مُرَّ بأُخْرى فأثْنَوْا على صاحِبِها خَيْراً، فقال عُمَرُ: وجَبتْ، ثُمَّ مُرَّ بالثالِثَةِ فأثْنوا على صاحِبها شرّاً، فقال عمر: وجَبتْ. قال أبو الأسْوَدِ: فقلتُ: ما وجَبتْ يا أمير المؤْمِنينَ؟ قال: قلتُ كما قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أيُّما مسْلمٍ شَهِدَ له أربَعةُ نفَرٍ بخَيْرٍ أدْخَلهُ الله الجَنَّةَ`.
قال: فقلْنا: وثلاثَةٌ؟ فقال:
`وثلاثَةٌ`.
فقلنا: واثْنانِ؟ قال:
`واثْنانِ`.
ثُمَّ لَمْ نَسْأَلهُ عنِ الواحِد.
رواه البخاري.

আবিল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় এলাম এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসলাম। তখন তাদের পাশ দিয়ে একটি জানাযা অতিক্রম করল। তারা মৃত ব্যক্তির ভালো প্রশংসা করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ওয়াজিব হয়ে গেল।’ এরপর অন্য আরেকটি জানাযা অতিক্রম করল, তারা তারও ভালো প্রশংসা করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ওয়াজিব হয়ে গেল।’ এরপর তৃতীয় আরেকটি জানাযা অতিক্রম করল, তারা তার মন্দ সমালোচনা করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ওয়াজিব হয়ে গেল।’ আবিল আসওয়াদ বলেন, আমি বললাম, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন! কী ওয়াজিব হয়ে গেল?’ তিনি বললেন, ‘আমি তো তা-ই বললাম যা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“যে কোনো মুসলিম, যার পক্ষে চারজন লোক কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”
তিনি (আবিল আসওয়াদ) বলেন, আমরা বললাম, ‘যদি তিনজন হয়?’ তিনি বললেন, ‘তিনজন হলেও।’ আমরা আবার বললাম, ‘যদি দুজন হয়?’ তিনি বললেন, ‘দুজন হলেও।’ এরপর আমরা তাকে একজন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করিনি। (বুখারী বর্ণনা করেছেন।)

3515 - (5) [حسن لغيره] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مسْلمٍ يموتُ فيَشْهَدُ له أرْبعةُ أهْلِ أبْياتٍ مِنْ جِيرانِه الأَدْنَيْنَ أنَّهم لا يعلَمون إلا خيراً؛ إلا قالَ الله: قد قبِلْتُ عِلْمَكُم فيه، وغفَرْتُ له ما لا تَعْلَمون`.
رواه أبو يعلى وابن حبان في `صحيحه`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো মুসলমান মারা যায়, আর তার ঘনিষ্ঠ প্রতিবেশীদের মধ্য থেকে চার ঘরের লোক তার জন্য সাক্ষ্য দেয় যে, তারা তার মধ্যে ভালো ছাড়া আর কিছু জানে না, তখন আল্লাহ বলেন: আমি তোমাদের সাক্ষ্য তার ব্যাপারে গ্রহণ করলাম, আর তোমরা যা জানো না আমি তার সেই গুনাহ ক্ষমা করে দিলাম।