3516 - (6) [حسن لغيره] وروى أحمد عن شيخ من أهل البصرة لم يسمِّه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربَّه عز وجل:
`ما مِنْ عبدٍ مسلمٍ يموتُ فيشْهَدُ له ثلاثَةُ أبْياتٍ مِنْ جيرانِه الأَدْنَيْنَ بخيرٍ؛ إلا قالَ الله عز وجل: قد قبِلْتُ شهادَة عِبادي على ما عَلِموا، وغَفرْتُ له ما أعْلَمُ`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো মুসলিম বান্দা নেই যে মারা যায়, আর তার নিকটতম প্রতিবেশীর তিনটি ঘর তার সম্পর্কে ভালো সাক্ষ্য দেয়; কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন, আমি আমার বান্দাদের সেই সাক্ষ্য গ্রহণ করলাম যা তারা জানত, আর আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম যা আমি জানি।

3517 - (7) [صحيح] وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا دُعِيَ إلى جَنازَةٍ سأَل عنْها؟ فإنْ أثنِيَ عليها خَيرٌ قامَ فصَلى عليها، وإنْ أثْنِيَ عليها غيرُ ذلك قال لأهليها:
`شأْنُكُمْ بِها`. ولَمْ يُصَلِّ عليها.
رواه أحمد، ورواته رواة `الصحيح`.

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যখন কোনো জানাযার জন্য ডাকা হতো, তখন তিনি ঐ মৃত ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন। যদি তার সম্পর্কে ভালো প্রশংসা করা হতো, তবে তিনি দাঁড়িয়ে তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করতেন। আর যদি তার সম্পর্কে এর ব্যতিক্রম কিছু প্রশংসা করা হতো, তখন তিনি তার পরিবার-পরিজনকে বলতেন: ‘তোমরা এর ব্যবস্থা করো (এর দায়ভার তোমাদের)।’ এবং তিনি তার উপর সালাত আদায় করতেন না। হাদীসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন।

3518 - (8) [صحيح] وعن مجاهدٍ قال: قالت عائشة رضي الله عنها:
ما فعلَ يزيدُ بْنُ قيْسٍ لعَنَهُ الله؟ قالوا: قد ماتَ، قالَتْ: فأسْتَغْفِرُ الله.
فقالوا لَها: ما لكِ لَعَنْتيهِ ثُمَّ قلْتِ: أسْتَغْفِرُ الله؟ قالَتْ: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَسُبُّوا الأَمْواتَ، فإنَّهمْ أفْضَوْا إلى ما قَدَّموا`.
[صحيح] رواه ابن حبان في `صحيحه`، وهو عند البخاري دون ذكر القصة، ولأبي داود:
`إذا ماتَ صاحِبُكم فدَعُوه، لا تَقَعوا فِيهِ`.
(قال الحافظ): وتقدم حديث أم سلمة الصحيح [هنا/ 11]، قالت:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا حضرتم الميت فقولوا خيراً، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون`.
‌‌17 - (الترهيب من النياحة على الميت والنعي ولطم الخدِّ وخمش الوجه وشقِّ الجيب).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়াজিদ ইবনু কায়স কী করেছে, আল্লাহ তাকে লা‘নত করুন! লোকেরা বলল, সে তো মারা গেছে। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।
তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল, আপনার কী হলো যে, প্রথমে তাকে লা‘নত করলেন, তারপর বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মৃতদের গালি দিয়ো না। কেননা তারা তাদের কৃতকর্মের ফল ভোগ করতে যাচ্ছে।"
আবূ দাঊদের বর্ণনায় আছে: "যখন তোমাদের সাথী মারা যায়, তখন তাকে ছেড়ে দাও। তোমরা তার দোষত্রুটি নিয়ে সমালোচনা করো না।"

3519 - (1) [صحيح] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`الميِّتُ يُعَذَّبُ في قَبْرِه بما نِيحَ عليه -وفي روايةٍ: ما نيحَ علَيْهِ-`.
رواه البخاري ومسلم، وابن ماجه، والنسائي وقال:
`بالنياحة عليه`.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে আযাব দেওয়া হয়, কারণ তার জন্য বিলাপ বা উচ্চস্বরে ক্রন্দন (নিয়াওহা) করা হয়।” (অপর এক বর্ণনায়: যা তার জন্য বিলাপ করা হয়— তার কারণে।) (আর নাসাঈ বলেছেন: তার উপর বিলাপ করার কারণে।)

3520 - (2) [صحيح] وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
مَنْ نيحَ عليهِ، فإنَّهُ يُعذَّبُ بما نيحَ عليه يومَ القِيامَةِ(1).
رواه البخاري ومسلم.

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যার জন্য মাতম করা হয়, কিয়ামতের দিন তাকে তার উপর কৃত মাতমের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে।
(বুখারী ও মুসলিম)

3521 - (3) [صحيح موقوف] وعن النعمانِ بْن بشيرٍ رضي الله عنهما قال:
أُغْمِيَ على عبدِ الله بن رَواحةَ فجعَلَتْ أخْتُه تَبْكي: واجبَلاهُ! واكذا! واكذا! تُعدِّدُ عليه، فقال حين أفاقَ: ما قُلتِ شيئاً إلا قيلَ لي: أنتَ كذلك؟!
رواه البخاري. وزاد في رواية:
فلمَّا مات لم تَبْكِ عليهِ.(2)

নু'মান ইবন বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেহুঁশ হয়ে গেলেন। তখন তাঁর বোন কাঁদতে লাগলেন এবং তাঁর গুণাবলী বর্ণনা করে বলতে লাগলেন: হায় আমার পাহাড়! হায় এমন! হায় এমন! যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন বললেন: তুমি এমন কিছুই বলোনি, যার জবাবে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি, 'তুমি কি আসলেই তেমন?' এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, তিনি যখন মারা গেলেন, তখন তাঁর বোন তার জন্য আর কাঁদেনি।

3522 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما من مَيِّتٍ يموتُ فيقومُ باكيهِمْ فيقولُ: واجَبَلاهُ! واسَيِّداهُ! أو نَحْوَ
ذلك، إلا وُكِّلَ به ملَكانِ يَلْهَزانِه: أهكذا أنْتَ؟! `.
رواه ابن ماجه، والترمذي واللفظ له، وقال:
`حديث حسن غريب`.
(اللَّهز): هو الدفع بجميع اليد في الصدر.

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো মৃত ব্যক্তি মারা যায় এবং তার ক্রন্দনকারী দাঁড়িয়ে বলে: ‘হায় আমার পাহাড় (শক্তি)! হায় আমার নেতা!’ অথবা এর অনুরূপ কিছু, তখন তার (মৃত ব্যক্তির) উপর দুইজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয়, যারা তাকে ধাক্কা দিয়ে জিজ্ঞেস করেন: ‘তুমি কি সত্যিই এমন ছিলে?’

3523 - (5) [حسن لغيره] وعنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الميِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ الحيِّ، إذا قالَتْ: واعَضُداهُ! وامانِعَاهُ! واناصِراهُ! واكاسِيَاهُ! جُبِذَ الميتُ فقيلَ: أناصِرُها أنْتَ؟! أكاسِيها أنْتَ؟! `.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.

হাফসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
নিশ্চয় মৃত ব্যক্তিকে জীবিতদের কান্নার কারণে শাস্তি দেওয়া হয়, যখন (কান্নাকারী মহিলা) বলে: ‘হায় আমার বাহুবল! হায় আমার রক্ষক! হায় আমার সাহায্যকারী! হায় আমার বস্ত্রদাতা!’ তখন মৃত ব্যক্তিকে টেনে নেওয়া হয় এবং বলা হয়: ‘তুমিই কি তার সাহায্যকারী ছিলে?! তুমিই কি তার বস্ত্রদাতা ছিলে?!’

(হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ।)

3524 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اثْنَتان في الناسِ هُما بِهمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ في النَّسَبِ، والنِّياحَةُ على الميِّتِ`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের মধ্যে দুটি বিষয় রয়েছে, যা তাদের দ্বারা সংঘটিত হলে কুফরী (বা কুফরীর কাজ): বংশের নিন্দা করা এবং মৃত ব্যক্তির জন্য বিলাপ করা। (মুসলিম)

3525 - (7) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ مِنَ الكُفْرِ بالله: شَقُّ الجيْبِ، والنِّياحَة، والطَّعْنُ في النَّسبِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
وفي رواية لابن حبان:
`ثلاثَةٌ هِيَ الكُفْرُ`.
وفي أخرى:
`ثَلاثٌ مِنْ عمَلِ الجاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُهُنَّ أهْلُ الإسْلامِ` فذكر الحديث.
(الجيب): هو الخرق الذي يخرج الإنسان منه رأسه في القميص ونحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় আল্লাহর প্রতি কুফরীমূলক কাজ: (১) (শোকে) জামার কলার ছেঁড়া, (২) বিলাপ করে রোনাজারি করা, এবং (৩) বংশের নিন্দা করা।"
ইবনু হিব্বান এটি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: "এর সনদ সহীহ।"
ইবনু হিব্বানের এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনটি বিষয়ই কুফরী।"
আরেক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনটি বিষয় জাহিলিয়াতের কাজ, মুসলিমরা এগুলো পরিহার করে না।" অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
(আল-জীব হলো পোশাকের সেই অংশ যা দিয়ে মানুষ জামা বা অনুরূপ বস্তুর মধ্যে মাথা বের করে।)

3526 - (8) [حسن] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما افْتَتَحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ، رنَّ إبليسُ رنَّةً اجتمعتْ إليه جنوده.
فقال: ايأَسوا أن تَرُدُّوا أمة محمدٍ على الشركِ بعدَ يومِكم هذا، ولكنِ افتنوهم في دينهم، وأفشوا فيهم النّوح.
رواه أحمد بإسناد حسن.(1)

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন ইবলিস এমন বিকট চিৎকার করল যে তার সমস্ত বাহিনী তার কাছে একত্রিত হয়ে গেল। অতঃপর সে বলল: আজকের দিনের পর তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে শির্কের দিকে ফিরিয়ে দিতে হতাশ হয়ে যাও, কিন্তু তোমরা তাদের দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনা সৃষ্টি করো এবং তাদের মধ্যে বিলাপ (মৃতের জন্য উচ্চস্বরে ক্রন্দন) ছড়িয়ে দাও। (এটি ইমাম আহমাদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)

3527 - (9) [حسن] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمارٌ عند نعمة، ورنَّةٌ عند مصيبةٍ`.
رواه البزار، ورواته ثقات.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়া ও আখেরাতে দুটি আওয়াজ অভিশাপগ্রস্ত: নেয়ামত (সুখ) প্রাপ্তির সময় বাঁশির সুর এবং মুসিবতের সময় উচ্চস্বরে রোদন (কান্না)।"

3528 - (10) [صحيح] وعن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أربَعٌ في أُمَّتي مِنْ أمْرِ الجاهِلِيَّةِ لا يتْركونَهُنَّ(2): الفَخْرُ في الأحْسابِ، والطَّعْنُ في الأَنْسابِ، والاسْتِسْقاءُ بالنُّجومِ، والنِّياحَةُ`.
-وقال:-
النائِحَةُ إذا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ موتِها؛ تُقامُ يَوْمَ القِيامَةِ وعليها سِرْبالٌ مِنْ قَطِرانٍ، ودِرْعٌ مِنْ جَربٍ`.
رواه مسلم.
[صحيح لغيره] وابن ماجه، ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`النياحَةُ مِنْ أمْرِ الجاهِليَّةِ، وإنَّ النائِحةَ إذا ماتَتْ ولَمْ تَتُبْ؛ قَطَّعَ الله لها ثِياباً مِنْ قَطِرانٍ، ودرْعاً مِنْ لَهبِ النارِ`.
(القَطِرانُ) بفتح القاف وكسر الطاء، قال ابن عباس: `هو النحاس المذاب`. وقال الحسن: `هو قطران الإبل`، وقيل غير ذلك.

আবূ মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে জাহিলিয়াতের চারটি বিষয় রয়েছে, যা তারা ত্যাগ করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে অহংকার করা, বংশের নিন্দা করা, তারকাদের মাধ্যমে বৃষ্টি কামনা করা এবং মৃত ব্যক্তির জন্য বিলাপ করা (নিইয়াহাহ)।"
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরো বলেছেন: "যে নারী বিলাপ করে, যদি সে মৃত্যুর পূর্বে তাওবা না করে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে এমন অবস্থায় দাঁড় করানো হবে যে, তার উপর আলকাতরার তৈরি জামা এবং খোস-পাঁচড়ার তৈরি বর্ম থাকবে।"

3529 - (11) [صحيح] وعن أمِّ سلَمة رضي الله عنها قالتْ:
لمَّا ماتَ أبو سلَمة قُلْتُ: غريبٌ وفي أرْضِ غُرْبَةٍ، لأبْكِيَنَّه بُكَاءً يُتَحَدَّثُ عنه، فكُنْتُ قد تَهيَّأْتُ لِلْبُكاءِ عليه إذ أقْبَلَتِ امْرأَةٌ تريدُ أنْ تُساعِدَني، فاسْتَقْبَلها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`أتُريدينَ أنْ تُدخلي الشيْطانَ بيْتاً أخْرَجهُ الله منه؟ `.
فكفَفْتُ عنِ البُكاءِ، فلَمْ أبْكِ.
رواه مسلم.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ সালামা মারা গেলেন, আমি বললাম: তিনি তো মুসাফির এবং অপরিচিত স্থানে (বিদেশ বিভুঁইয়ে)। আমি অবশ্যই এমনভাবে কাঁদব যে তার আলোচনা হয়। আমি যখন তার জন্য কাঁদার প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম, তখন একজন মহিলা আমাকে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে এগিয়ে আসছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বাধা দিলেন এবং বললেন: ‘তুমি কি সেই ঘরে শয়তানকে প্রবেশ করাতে চাও, যে ঘর থেকে আল্লাহ তাকে বের করে দিয়েছেন?’ ফলে আমি কান্না থামিয়ে দিলাম এবং আর কাঁদিনি। (মুসলিম)

3530 - (12) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
لمّا جاءَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قتلُ زَيْدِ بْن حارِثَةَ وجَعْفَرِ بْنِ أبي طالبٍ وعبدِ الله بْنِ رَواحَة؛ جلسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يعْرَفُ فيه الحُزْنُ؛ قالَتْ: وأنا أطَّلعُ مِنْ شَقِّ البابِ فأتاه رجلٌ فقال: أيْ رسولَ الله! إنَّ نِساءَ جَعْفَر -وذكر بُكاءَهُنَّ -فأمَره أنْ يَنْهاهُنَّ، فذهَب الرجل ثُمَّ أتى فقال: والله لقد غَلبْنَني أو غَلَبْنَنا.
فزعَمْتُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`فاحْثِ في أفْواهِهِنَّ التراب`.
فقلتُ: أرْغَمَ الله أنْفكَ، فوالله ما أنت بفاعلٍ، ولا تركتَ رسولَ اللهُ صلى الله عليه وسلم مِنَ العَنا.
رواه البخاري ومسلم.(1)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যায়িদ ইবনু হারিসা, জা‘ফর ইবনু আবী তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনু রওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শহীদ হওয়ার খবর আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসলেন, আর তাঁর চেহারায় দুঃখ ও বিষণ্নতা স্পষ্ট হচ্ছিল। তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি দরজার ফাঁক দিয়ে উঁকি মারছিলাম। তখন তাঁর কাছে একজন লোক আসলো এবং বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! জা‘ফরের স্ত্রীরা (অতিরিক্ত) কান্নাকাটি করছে— লোকটি তাদের কান্নার কথা উল্লেখ করল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকটিকে তাদের নিষেধ করতে আদেশ করলেন। লোকটি গেল, তারপর ফিরে এসে বলল, আল্লাহর কসম! তারা আমাকে কাবু করে ফেলেছে অথবা বলল, তারা আমাদের কাবু করে ফেলেছে। তখন আমার ধারণা হলো যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তবে তাদের মুখে মাটি নিক্ষেপ করো।" আমি (আয়িশা) বললাম, আল্লাহ যেন তোমার নাক ধূলায় মিশিয়ে দেন! আল্লাহর কসম, তুমি তা করবে না, আর তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কেও কষ্ট থেকে নিষ্কৃতি দিলে না।

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।

3531 - (13) [حسن] وعن حذيفةَ رضي الله عنه؛ أنَّه قالَ إذْ حُضِر:
إذا أنا مِتُّ فلا يُؤَذِّنْ عليَّ أحَدٌ(2)، إنِّي أخافُ أنْ يكونَ نَعْياً.
وإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَنْهى عنِ النَّعْي.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.(3)
[حسن] ورواه ابن ماجه؛ إلا أنه قال:
كان حذَيْفَةُ إذا ماتَ لَهُ الميِّتُ قال: لا تُؤْذِنُوا بِه أحَداً؛ إنِّي أخافُ أنْ يكونَ نَعْياً؛ إنِّي سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم بأُذنيَّ هاتَيْنِ يَنْهى عنِ النَّعْيِ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর (মৃত্যুর) সময় উপস্থিত হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি যখন মারা যাব, তখন যেন আমার মৃত্যুর খবর কেউ ঘোষণা না করে। আমি আশঙ্কা করি, এটি ‘না'য়ী’ (মৃত্যুর খবর ঢাকঢোল পিটিয়ে প্রচার করা) হয়ে যাবে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'না'য়ী' করতে নিষেধ করতে শুনেছি। ইমাম তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, ‘হাদীসটি হাসান’। ইবনু মাজাহও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেন: হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যখন কোনো আপনজন মারা যেতেন, তখন তিনি বলতেন: তোমরা কাউকে তার খবর জানাবে না। আমি আশঙ্কা করি, এটি ‘না'য়ী’ হয়ে যাবে। আমি আমার এই দু'কান দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'না'য়ী' করতে নিষেধ করতে শুনেছি।

3532 - (14) [صحيح] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه:
أنَّ عمرَ رضي الله عنه لمَّا طُعِنَ عَوَّلَتْ(4) عليه حَفْصَةُ، فقالَ لها عمر: يا حَفْصَةُ! أما سَمِعْتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`إنَّ المعوَّلَ عليه يُعَذَبُ`؟
قالَتْ: بَلى.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(5).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করা হলো, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করতে লাগলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, হে হাফসা! তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনোনি যে, 'নিশ্চয় যার জন্য উচ্চস্বরে বিলাপ করা হয়, তাকে শাস্তি দেওয়া হয় (বা কষ্ট দেওয়া হয়)'? তিনি (হাফসা) বললেন, অবশ্যই শুনেছি।

3533 - (15) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ليسَ مِنّا مَنْ ضرَب الخُدودَ، وشَقَّ الجيوبَ، ودَعا بدَعْوى الجاهِلِيَّةِ`.
رواه البخاري ومسلم، والترمذي والنسائي وابن ماجه.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি (শোকে) গালে চপেটাঘাত করে, জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে এবং জাহিলিয়্যাতের (অন্ধ যুগের) প্রথা অনুযায়ী চিৎকার করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।

3534 - (16) [صحيح] وعن أبي بردة قال:
وَجِعَ(1) أبو موسى الأشعري رضي الله عنه ورأْسُه في حِجْرِ امْرأةٍ مِنْ أهلِه، فَأَقْبَلَتْ تَصيحُ بِرَنَّةٍ، فلَمْ يَسْتَطعْ أنْ يَرُدَّ عليها شيْئاً، فلمَّا أفاقَ قال:
أنا بَريءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بريءٌ مِنَ الصالِقَة، والحالِقَةِ، والشاقَّةِ.
[صحيح] رواه البخاري ومسلم وابنِ ماجه، والنسائي؛ إلا أنه قال:
أبْرَأُ إليكُمْ كما بَرِئَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ليسَ مِنّا مَنْ حَلَقَ، ولا خَرَق، ولا صَلَقَ`.
(الصالِقَةُ): التي ترفع صوتها بالندب والنياحة.
و (الحالِقَةُ): التي تحلق رأسها عند المصيبة.
و (الشاقَّةُ) التي تشقّ ثوبها.

আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার অসুস্থ হলেন। তাঁর মাথা তাঁর পরিবারের একজন মহিলার কোলে ছিল। তখন সে উচ্চস্বরে বিলাপ করে কাঁদতে শুরু করল। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কিছুই বলতে পারলেন না (বা নিষেধ করতে পারলেন না)। যখন তিনি সুস্থতা লাভ করলেন, তখন তিনি বললেন: আমি তাদের থেকে মুক্ত, যাদের থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুক্ত।

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালিকাহ, হালিকাহ এবং শাক্কাহ থেকে মুক্ত।

[সহীহ] এটি বুখারী, মুসলিম, ইবনু মাজাহ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তবে নাসাঈর বর্ণনায় আছে, (আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন): আমি তোমাদের কাছে সেই কাজ থেকে মুক্ত ঘোষণা করছি, যে কাজ থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুক্ত ঘোষণা করেছেন। (অর্থাৎ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন): "যে ব্যক্তি (বিপদে) মাথা মুণ্ডন করে, অথবা কাপড় ছিঁড়ে ফেলে, অথবা উচ্চস্বরে বিলাপ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

*সালিকাহ*: যে নারী বিলাপ ও মাতমের সময় উচ্চস্বরে চিৎকার করে।
*হালিকাহ*: যে নারী মুসিবতের সময় নিজের মাথা মুণ্ডন করে।
*শাক্কাহ*: যে নারী কাপড় ছিঁড়ে ফেলে।

3535 - (17) [صحيح] وعن أَسِيد بن أبي أسِيد التابعي عنِ امْرأَةٍ مِنَ المبايِعات قالَتْ:
`كان فيما أخَذ علينَا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في المعْروفِ الذي أَخذَ علَيْنا: أنْ لا نَخْمِشَ وجْهاً، ولا نَدْعُوَ ويْلاً، ولا نَشُقَّ جَيْباً، ولا نَنْشُرَ شَعْراً`.
رواه أبو داود.

এক মহিলা সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেক কাজের ক্ষেত্রে রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, তার মধ্যে ছিল: আমরা যেন মুখমণ্ডল আঁচড়িয়ে ক্ষতবিক্ষত না করি, আর যেন 'হায় ধ্বংস!' বলে না ডাকি, আর যেন বুক (বা জামার অংশ) না ছেঁড়ি, আর যেন মাথার চুল ছড়িয়ে না দেই। (হাদীসটি) আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।