3681 - (1) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما بينَ مَنْكِبيِ الكافِر [في النار] مسيرَةُ ثلاثَة أيُّامٍ للراكِبِ المُسْرع`.
رواه البخاري واللفظ له،(1) ومسلم وغيرهما.
(المنكب): مجتمع رأس الكتف والعضد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামে কাফিরের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থানের দূরত্ব হবে একজন দ্রুতগামী আরোহীর তিন দিনের পথের সমান।

3682 - (2) [صحيح لغيره] وعنه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ضِرْسُ الكافِرِ مثلُ (أُحُدٍ)، وفَخِذُه مثل (البَيْضَاءِ)، ومقْعَدهُ مِنَ النار كما بينَ (قَدِيدَ) و (مكَّةَ)، وكثافة جلده(2) اثْنانِ وأرْبعون ذِراعاً بِذراع الجَبَّارِ`.
رواه أحمد واللفظ له.
[صحيح] ومسلم، ولفظه: قال:
`ضِرسُ الكافِر -أوْ نابُ الكافِر- مثلُ أُحدٍ، وغِلْظُ جِلْدِه مسيرَةً ثلاث`.(3)
[حسن] والترمذي ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ضرسُ الكافرِ يومَ القِيامَةِ مثلُ (أُحُدٍ)، وفَخذُه مثلُ (البَيْضَاءِ)، ومقْعَدُه مِنَ النارِ مسيرَةُ ثلاثٍ مثلَ (الرَّبذَةِ) `.
وقال: `حديث حسن غريب. قوله: (مثل الربذة): يعني كما بين المدينة والربذة.
و (البيضاء): جبل` انتهى.
[صحيح] وفي رواية للترمذي قال:
`إنَّ غِلْظَ جِلْدِ الكافِر اثْنان وأرْبعون ذِراعاً، وإنَّ ضِرْسَه مثلُ أحُدٍ، وإنَّ مجْلِسَه مِنْ جَهنَّم ما بينَ (مكَّةَ) و (المدينَةِ) `.
وقال في هذه: `حديث حسن غريب صحيح`.
[صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه`، ولفظه: قال:
` [غلظُ](1) جِلْدِ الكافِرِ اثْنانِ وأرْبعونَ ذِراعاً بذِراع الجبَارِ، وضرسُه مثلُ (أُحدٍ) `.
[حسن] ورواه الحاكم وصححه، ولفظه -وهو رواية لأحمد بإسناد جيد-: قال:
`ضِرسُ الكافِر يومَ القِيامَةِ مثلُ (أُحد)، وعَرضُ جلْدهِ سبْعونَ ذِراعاً، وعضُده مثلُ (البَيْضاءِ)، وفخذُه مثل (وَرِقانَ)(2)، ومَقعَدُه مِنَ النارِ ما بَيْني وبينَ (الرَّبذَةِ) `.
قال أبو هريرة: وكان يقال: `بطْنُه مثلُ بَطْنِ (إضَم)(3) `.
(الجبار): مَلِك باليمن له ذراع معروف المقدار. كذا قال ابن حبان وغيره. وقيل: ملك بالعجم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“কাফিরের দাঁত উহুদ পাহাড়ের মতো, আর তার উরু আল-বাইযা নামক পাহাড়ের মতো। আর জাহান্নামে তার বসার স্থান কাদীদ ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। আর তার চামড়ার পুরুত্ব হলো জাব্বার নামক রাজার হাত (বাহু) এর পরিমাপে বিয়াল্লিশ হাত।”

(এরূপ) আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

আর মুসলিমের শব্দ হলো: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কাফিরের দাঁত—অথবা কাফিরের ছেদক দাঁত—উহুদ পাহাড়ের মতো। আর তার চামড়ার পুরুত্ব তিন দিনের পথের সমান।”

আর তিরমিযীর শব্দ হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন কাফিরের দাঁত উহুদ পাহাড়ের মতো হবে, আর তার উরু আল-বাইযা নামক পাহাড়ের মতো হবে। আর জাহান্নাম থেকে তার বসার স্থান রাবযাহর মতো তিন দিনের পথের দূরত্ব হবে।”

আর তিরমিযীর অন্য বর্ণনায় রয়েছে: তিনি বলেছেন: “নিশ্চয় কাফিরের চামড়ার পুরুত্ব বিয়াল্লিশ হাত হবে এবং তার দাঁত উহুদ পাহাড়ের মতো হবে। আর জাহান্নাম থেকে তার বসার স্থান মক্কা ও মাদীনার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় হবে।”

আর ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাঁর শব্দ হলো: তিনি বলেছেন: “কাফিরের চামড়ার পুরুত্ব জাব্বার রাজার বাহু (পরিমাপ) অনুযায়ী বিয়াল্লিশ হাত হবে এবং তার দাঁত উহুদ পাহাড়ের মতো হবে।”

আর হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ও সহীহ বলেছেন। তাঁর শব্দ হলো—যা ভালো সনদে আহমদেরও একটি বর্ণনা—তিনি বলেছেন: “কিয়ামতের দিন কাফিরের দাঁত উহুদ পাহাড়ের মতো হবে, তার চামড়ার প্রস্থ সত্তর হাত হবে, তার বাহু আল-বাইযা পাহাড়ের মতো হবে, তার উরু ওয়ারিকান নামক পাহাড়ের মতো হবে এবং জাহান্নাম থেকে তার বসার স্থান আমার ও রাবযাহর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় হবে।” আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আরও বলা হতো: “তার পেট ইযম নামক স্থানের পেটের মতো হবে।”

3683 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مقعدٌ الكافر في النار مسيرةٌ ثلاثة(1) أيام، وكلُّ ضرس مثلُ (أُحُدٍ)، وفخذه مثل (وَرِقان)، وجلده سوى لحمه وعظامه أربعون ذراعاً`.
رواه أحمد وأبو يعلى والحاكم؛ كلهم من رواية ابن لهيعة.(2)

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামে কাফিরের বসার স্থান হবে তিন দিনের রাস্তার সমপরিমাণ। আর তার প্রত্যেকটি দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো, এবং তার উরু হবে ওয়ারকান পাহাড়ের মতো, আর তার চামড়া—তার মাংস ও হাড় ব্যতীত—[তার পুরুত্ব] হবে চল্লিশ হাত।

3684 - (4) [صحيح موقوف] وعن مجاهدٍ قال: قال ابن عباسٍ:
أتدري ما سَعَةُ جهَنَّم؟ قلتُ: لا، قال:
أجَلْ(3)، والله ما تدْري، إنَّ بين شحْمَةِ أُذُنِ أحدِهم وبينَ عاتِقِه مسيرَةَ سبْعينَ خَريفاً، تجْري فيه أوْدِيَةُ القيْحِ والدمِ.
قلتُ: أنْهارٌ؟
قال: بلْ أَوْدِيَةٌ.
رواه أحمد بإسناد صحيح، والحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
‌‌10 - فصل في تفاوتهم في العذاب، وذكر أهونهم عذاباً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তুমি কি জানো জাহান্নামের প্রশস্ততা কেমন? (বর্ণনাকারী) আমি বললাম: না। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তুমি জানো না। নিশ্চয়ই তাদের (জাহান্নামীদের) একজনের কানের লতি ও তার কাঁধের মধ্যের দূরত্ব সত্তর বছরের পথ, যার মধ্যে পুঁজ ও রক্তের উপত্যকা প্রবাহিত হয়। আমি বললাম: নদী? তিনি বললেন: বরং উপত্যকা।

3685 - (1) [صحيح] عن النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أهونَ أهل النارِ عَذاباً رجلٌ في أخْمصِ قدميْهِ جمْرتانِ يغْلي منهما دِماغُه، كلما يغْلي المرْجَلُ بالقُمْقُمِ`.
رواه البخاري، ومسلم، ولفظه:
`إنَّ أهْونَ أهْلِ النارِ عذَاباً مَنْ له نَعْلان وشِراكانِ مِنْ نارٍ يَغْلي منهُما دِماغُه، كما يغْلي المِرْجَلُ، ما يَرى أنَّ أحداً أشدُّ منه عذاباً، وإنَّه لأهْوَنُهم عذاباً`.

নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা শাস্তি হবে সেই ব্যক্তির, যার থাকবে আগুনের দুটি জুতা এবং দুটি ফিতা। যার কারণে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে, যেমন ডেগচি (রান্নার পাত্র) ফোটে। সে মনে করবে যে, তার চেয়ে কঠিন শাস্তি আর কারো হচ্ছে না। অথচ সেই হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা শাস্তির অধিকারী।"

3686 - (2) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنّ أهْونَ أهْلِ النارِ عذاباً رجلٌ منْتَعِلٌ بنَعلَيْن مِنْ نارٍ، يغْلي منهما دِماغُه مع أجْزاء(1) العذابِ، ومنهم مَنْ في النارِ إلى كعْبَيْهِ معَ أجْزاءِ العَذابِ، ومنهم مَنْ في النارِ إلى رُكْبَتيْه مَعَ أجْزاءِ العَذابِ، ومنهم مَنْ [في النارِ إلى أرنَبَتِهِ معَ إجراءِ العَذابِ، ومنهمْ مَنْ في النارِ إلى صدْرِه مع إجراءِ العَذاب](2) قدِ اغْتَمرَ`.
رواه أحمد والبزار، ورواته رواة `الصحيح`.
وهو في مسلم مختصراً:
`إن أدْنى أهلِ النارِ عذاباً منْتَعِلٌ بنَعليْنِ مِنْ نارٍ يغْلي دماغُه مِنْ حرِّ نَعْلَيْهِ`.(1)

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে কম আযাবের শিকার হবে এমন এক ব্যক্তি যে আগুনের দুটি জুতো পরিধান করে থাকবে। অন্যান্য আযাবের অংশসহ সেই জুতোর কারণে তার মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যান্য আযাবের অংশসহ গোড়ালী পর্যন্ত আগুনে থাকবে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যান্য আযাবের অংশসহ হাঁটু পর্যন্ত আগুনে থাকবে, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যান্য আযাবের অংশসহ নাক পর্যন্ত আগুনে থাকবে, আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যান্য আযাবের অংশসহ বুক পর্যন্ত আগুনে নিমজ্জিত থাকবে।

3687 - (3) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أدْنى أهلِ النارِ عذاباً: الذي لهُ نعْلانِ مِنْ نارٍ يغْلي منهما دماغُه`.
رواه الطبراني بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে কম শাস্তি হবে তার, যার জন্য আগুনের দুটি জুতো থাকবে, যার কারণে তার মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে।

3688 - (4) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أهْونُ أهلِ النارِ عذاباً أبو طالبٍ، وهو منْتَعِلٌ بنَعْلَيْن، يغْلي منهُما دِماغُه`.
رواه مسلم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামের অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা শাস্তি হবে আবূ তালিবের। সে দু’টি জুতা পরিহিত থাকবে, যার কারণে তার মাথার মগজ ফুটতে থাকবে। (মুসলিম)

3689 - (5) [صحيح] وعن سمرة بن جندبٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`منهمْ مَنْ تأخُذه النارُ إلى كعْبَيهِ، ومنهم مَنْ تأخُذه النارُ إلى ركْبتَيهِ، ومنهم مَنْ تأخُذه النار إلى حُجْزَتِه،(2) ومنهم مَنْ تأخُذه النار إلى تَرقُوَتِه`.
رواه مسلم.
وفي رواية له:
`منهم مَنْ تأْخذُه النارُ إلى كعْبَيهِ، ومنهم من تأخذُه إلى حُجْزَتِه، ومنهم منْ تأْخذُه إلى عُنقِه`.

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে, যাদেরকে আগুন তাদের গোড়ালি পর্যন্ত গ্রাস করবে। আবার কেউ কেউ এমন হবে, যাদেরকে আগুন তাদের হাঁটু পর্যন্ত গ্রাস করবে। আবার কেউ কেউ এমন হবে, যাদেরকে আগুন তাদের কোমরবন্ধ পর্যন্ত গ্রাস করবে। আর কেউ কেউ এমন হবে, যাদেরকে আগুন তাদের কণ্ঠাস্থি (কলারবোন) পর্যন্ত গ্রাস করবে।"

(হাদীসটি) ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর (মুসলিম-এর) অপর এক বর্ণনায় আছে: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হবে, যাদেরকে আগুন তাদের গোড়ালি পর্যন্ত গ্রাস করবে। আর কেউ কেউ এমন হবে, যাদেরকে তা তাদের কোমরবন্ধ পর্যন্ত গ্রাস করবে। আবার কেউ কেউ এমন হবে, যাদেরকে তা তাদের ঘাড় পর্যন্ত গ্রাস করবে।"

3690 - (6) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يُؤْتى بأنْعَمِ أهْلِ الدنيا مِنْ أهْلِ النارِ، فيُصبَغُ في النارِ صَبْغَةً، ثم يُقال له: يا ابْن آدم! هلْ رأيْتَ خيراً قطُّ؟ هل مرَّ بكَ نعيمٌ قَطُّ؟ فيقولُ: لا والله يا ربِّ!
ويُؤْتى بأشَدِّ الناسِ بؤساً في الدُّنيا مِنْ أهْلِ الجنَّةِ، فيُصْبَغُ صَبْغَةً في الجنَّةِ، فيُقالُ له: يا ابْن آدَم! هَلْ رأيْتَ بُؤْساً قطُّ؟ هل مَرَّ بك مِنْ شدَّةٍ قَطُّ؟ فيقولُ: لا والله يا ربِّ! ما مرَّ بي بُؤْسٍ قَطُّ، ولا رآيتُ شِدَّةً قَطُّ`.
رواه مسلم.(1)
‌‌11 - فصل في بكائهم وشهيقهم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নামীদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ার জীবনে সবচেয়ে বেশি আরাম-আয়েশে ছিল, তাকে আনা হবে এবং তাকে একবার জাহান্নামের আগুনে ডুবিয়ে আনা হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনও কোনো ভালো কিছু দেখেছিলে? তোমার জীবনে কি কখনও কোনো সুখ-শান্তি এসেছিল? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম, হে আমার রব! আর জান্নাতিদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ার জীবনে সবচেয়ে বেশি কষ্ট ও দুর্দশার মধ্যে ছিল, তাকে আনা হবে। অতঃপর তাকে জান্নাতে একবার ডুবিয়ে আনা হবে। তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনও কোনো দুর্দশা দেখেছিলে? তোমার জীবনে কি কখনও কোনো কষ্ট এসেছিল? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম, হে আমার রব! আমার ওপর কখনও কোনো দুর্দশা আসেনি এবং আমি কখনও কোনো কষ্ট দেখিনি। (মুসলিম)

3691 - (1) [صحيح] عن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال:
`إنَّ أهلَ النارِ يَدْعونَ مالِكاً، فلا يُجيبُهم أرْبَعين عاماً، ثم يقول: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ}، ثمَّ يَدْعونَ ربَّهم فيقولونَ: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ}، فلا يُجيبُهم مثلَ الدُّنيا، ثُمَّ يقول: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ}، ثُمَّ يَيْأَسُ القومُ فما هو إلا الزفيرُ والشَّهيقُ، تُشْبِهُ أصواتُهم أصواتَ الحميرِ، أوَّلها شهيقٌ، وآخِرها زَفيرٌ`.
رواه الطبراني موقوفاً، ورواته محتج بهم في `الصحيح`، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
(الشهيق) في الصدر. و (الزفير) في الحلق. وقال ابن فارس:
`الشهيق ضد الزفير؛ لأن الشهيق ردّ النفس، والزفير إخراج النفس`.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জাহান্নামবাসীরা মালিক (ফেরেশতাকে) ডাকতে থাকবে। অতঃপর সে (মালিক) তাদের চল্লিশ বছর ধরে কোনো উত্তর দেবে না। এরপর সে বলবে, {তোমরা এখানেই অবস্থানকারী।} অতঃপর তারা তাদের রবকে ডাকবে এবং বলবে, {হে আমাদের রব! আমাদেরকে এখান থেকে বের করে দাও। অতঃপর আমরা যদি পুনরায় (অন্যায় কাজ করি), তবে আমরা অবশ্যই যালেম হব।} অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাদের পৃথিবীর সময়ের সমপরিমাণ সময় পর্যন্ত কোনো উত্তর দেবেন না। এরপর তিনি বলবেন, {তোমরা এর মধ্যেই লাঞ্ছিত হয়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না।} এরপর লোকেরা সম্পূর্ণরূপে নিরাশ হয়ে যাবে। তখন সেখানে কেবল দীর্ঘশ্বাস (যাফীর) এবং হাঁপানি (শাহীক) ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। তাদের কণ্ঠস্বর গাধার স্বরের মতো শোনাবে; যার প্রথমটি হবে হাঁপানির (শাহীক) এবং শেষটি হবে দীর্ঘশ্বাসের (যাফীর)।

3692 - (1) [صحيح] عن أبي بَكْرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قتلَ نفساً مُعاهَدةً بغيرِ حقِّها؛ لمْ يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ، فإنَّ ريحَ الجنَّةِ ليوجَدُ مِنْ مسيرَةِ مِئَةِ عامٍ`.(1) [مضى ج 2/ 21 - الحدود/ 9].
وتقدم غير ما حديث فيه ذكر رائحة الجنة في أماكن متفرقة من هذا الكتاب، لم نُعدها.
‌‌1 - فصل في صفة دخول أهل الجنة وغير ذلك.

আবূ বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো চুক্তিবদ্ধ (অমুসলিম) ব্যক্তিকে হত্যা করলো, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না। আর নিশ্চয়ই জান্নাতের সুবাস একশত বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়।'

3693 - (1) [صحيح] وعن خالد بن عمير قال:
خَطبنا عتبةُ بنُ غزوانَ رضي الله عنه فحمِدَ الله وأثْنى عليه ثم قال:
أما بعد؛ فإنَّ الدنيا قد آذَنتْ بصَرمٍ، وولَّتْ حَذّاءَ، ولمْ يَبْقَ منها إلا صُبابَةٌ كصُبابَةِ الإناءِ يتصابُّها صاحِبُها، وإنكم منتَقِلون منها إلى دار لا زَوال لَها، فانْتَقلوا بخيرِ ما بحضرَتِكم، ولقد ذُكرِ لَنا أنَّ مصْراعين مِنْ مصاريعِ الجنَّة بينهما مسيرَةُ أرْبعين سنةً، وليأْتِينَّ عليه يومٌ وهو كَظيظٌ من الزحَام.
رواه مسلم هكذا موقوفاً، وتقدم بتمامه في `الزهد` [24/ 6].

উতবাহ ইবনু গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহ্‌র প্রশংসা ও গুণকীর্তন করলেন, এরপর বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), নিশ্চয়ই দুনিয়া তার সমাপ্তির কথা ঘোষণা করেছে, আর দ্রুতবেগে পিঠটান দিয়েছে। এর সামান্য অংশই অবশিষ্ট আছে, যেমন পাত্রের তলানির সামান্য পানি, যা পাত্রের মালিক পান করে থাকে। আর নিশ্চয়ই তোমরা এই দুনিয়া থেকে এমন এক ঘরের দিকে স্থানান্তরিত হচ্ছো যার কোনো বিনাশ নেই। সুতরাং তোমরা তোমাদের নিকট যা উত্তম, তা নিয়েই (সেই স্থায়ী জীবনের দিকে) স্থানান্তর হও। আর নিশ্চয়ই আমাদের নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, জান্নাতের দুটি দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব চল্লিশ বছরের পথের সমান। আর এর উপর এমন একটি দিন আসবে যখন তা ভিড়ে ঠাসা থাকবে।

3694 - (2) [صحيح لغيره] ورواه أحمد وأبو يعلى من حديث أبي سعيدٍ الخدريِّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، محْتصراً، قال:
`ما بينَ مصْراعينِ في الجنَّةِ لمسيرَةُ أرْبعينَ سنةً`.
وفي إسناده اضطراب.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: "জান্নাতের দুই দরজার মাঝখানের দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথের সমান।"

3695 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`والذي نفْسُ محمَّدٍ بيدِه! إنَّ ما بينَ مصْراعَيْنِ مِنْ مصاريع الجنَّةِ لَكَما بينَ (مكَّةَ) و (هَجَر)(1) `، أو (هَجَرٍ) و (مكة) `.
رواه البخاري ومسلم في حديث.
وابن حبان(1) مختصراً؛ إلا أنه قال:
`لَكَما بين (مكةَ) و (هَجَر)، أو كما بين (مكةَ) و (بصرى) `. [مضى 26/ آخر الشفاعة].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য থেকে দুটি পাল্লার মাঝের দূরত্ব মক্কা ও হাজারের (হাজার নামক স্থানের) মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, অথবা হাজার ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"
(বুখারী ও মুসলিম এটি হাদীসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: "মক্কা ও হাজারের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।")

3696 - (4) [صحيح] وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ليدْخُلَنَّ الجنَّة مِنْ أُمَّتي سبْعونَ ألْفاً -أو سبْعُمِئَةِ ألْفٍ- مُتَماسِكون، آخِذٌ بعضُهم بِبَعْضٍ، لا يدخُل أوَّلُهم حتى يدْخُلَ آخِرُهُم، وجوهُهم على صورةِ القمَر ليلةَ البدِرَ`.
رواه البخاري ومسلم.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার—অথবা সাত লক্ষ—লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা পরস্পর সুদৃঢ় বন্ধনে আবদ্ধ থাকবে, তাদের একজন অন্যজনের হাত ধরে থাকবে। তাদের প্রথম ব্যক্তি প্রবেশ না করা পর্যন্ত তাদের শেষ ব্যক্তিও প্রবেশ করবে না। তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমা রাতের চাঁদের মতো। (বুখারী ও মুসলিম)

3697 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ أوَّلَ زُمْرَةٍ يَدخلونَ الجنَّة على صورةِ القَمرِ ليلةَ البدرِ، والذين يلونَهم على أشدِّ كوكَبٍ درِّيٍّ في السماءِ إضاءَةً، لا يبولون، ولا يتَغوَّطون، ولا يمْتَخِطونَ، ولا يَتْفُلونَ، أمْشاطُهم الذهَبُ، ورشْحُهم المسْكُ، ومَجامِرهُم الأَلُوَّة، أزْواجُهم الحورُ العينُ، أخلاقُهم على خُلُقِ رجُلٍ واحدٍ، على صورَةِ أبيهم آدَم؛ سِتّونَ ذِراعاً في السمَاءِ`.
[صحيح] وفي رواية: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أوَّلُ زُمرةٍ تَلجُ الجنةَ صوَرُهُم على صورَةِ القمرِ ليلةَ البدْرِ، لا يَبْصُقون فيها، ولا يمْتَخِطونَ، ولا يتَغوَّطون، آنِيتُهم فيها الذهَبُ، أمْشاطُهم مِنَ الذهبِ
والفِضَّةِ، ومَجامِرُهُم الأَلُوَّةُ، ورشْحُهم المسْكُ، لكلِّ واحدٍ منهم زَوْجَتان، يُرى مخُّ سُوقِها مِنْ وراءِ اللَّحْم مِنَ الحُسْنِ؛ لا اخْتلافَ بينَهُم، ولا تَباغُضَ، قلوبُهم قلبُ واحِدٌ، يسَبِّحونَ الله بكْرةً وعشِيّاً`.
رواه البخاري ومسلم -واللفظ لهما-، والترمذي وابن ماجه.
وفي رواية لمسلم: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أوَّلُ زمرَةٍ يدْخلونَ الجنَّة مِنْ أُمَّتي على صورَة القَمرِ ليلَة البدْرِ، ثم الذين يَلُونَهُمْ على أشدِّ نَجْمٍ في السماءِ إضاءَةً، ثمَّ هُمْ بعدَ ذلك منازِلُ`، فذكر الحديث، وقال:
`قال ابن أبي شيبة: `على خُلق رجل`، يعنى بضم الخاء. وقال أبو كريب: `على خَلق`، يعني بفتحها`.
(الأُلُوة) بفتح الهمزة وضمها وبضم اللام وتشديد الواو وفتحها: من أسماء العود الذي يتبخَّر به. قال الأصمعي: أراها كلمة فارسية عرَّبت.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয় জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। আর তাদের পরবর্তী দলটির চেহারা হবে আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের মতো আলোকময়। তারা পেশাব করবে না, পায়খানা করবে না, সর্দি ঝাড়বে না এবং থুথু ফেলবে না। তাদের চিরুনি হবে স্বর্ণের। তাদের ঘাম হবে মিসকের মতো সুগন্ধি। তাদের ধুনুচি হবে ‘আলূওয়াহ’ (সুগন্ধি কাষ্ঠের)। তাদের স্ত্রীগণ হবেন ডাগর চোখবিশিষ্ট হুর। তাদের স্বভাব হবে একজন মানুষের স্বভাবের মতো (একই রকম)। তারা তাদের আদি পিতা আদমের আকৃতিতে (সৃষ্ট হবেন), যিনি আসমানে ষাট হাত লম্বা ছিলেন।

অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। তারা সেখানে থুতু ফেলবে না, সর্দি ঝাড়বে না, পায়খানা করবে না। তাদের পাত্রসমূহ হবে স্বর্ণের। তাদের চিরুনি হবে সোনা ও রৌপ্যের। তাদের ধুনুচি হবে ‘আলূওয়াহ’ (সুগন্ধি কাষ্ঠের), আর তাদের ঘাম হবে মিসকের মতো সুগন্ধি। তাদের প্রত্যেকের জন্য দু’জন স্ত্রী থাকবেন। সৌন্দর্যের কারণে গোশতের ভিতর দিয়ে তাদের পায়ের গোছার মজ্জা দেখা যাবে। তাদের মাঝে কোনো মতভেদ থাকবে না এবং পারস্পরিক হিংসা-বিদ্বেষ থাকবে না। তাদের হৃদয় একটি হৃদয়ের মতো হবে। তারা সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করবে।

মুসলিম শরিফের অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। এরপর যারা তাদের অনুগামী হবে, তাদের চেহারা হবে আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের মতো আলোকময়। এরপর তাদের হবে বিভিন্ন স্তর (মানযিল)। (এরপর তিনি পুরো হাদীসটি বর্ণনা করেন)।

3698 - (6) [صحيح لغيره] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يدخلُ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْداً مُرداً مكَحَّلين، بني ثلاث وثلاثينَ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে লোমবিহীন (দেহ), শ্মশ্রুবিহীন যুবক রূপে, তাদের চোখে সুরমা লাগানো থাকবে এবং তারা তেত্রিশ বছর বয়সের হবে।

3699 - (7) [صحيح] ورواه أيضاً من حديث أبي هريرة. وقال: `غريب`، ولفطه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أهلُ الجنَّة جرْدٌ مرْدٌ كُحْلٌ، لا يَفْنى شبَابُهم، ولا تَبْلى ثِيابُهم`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতবাসীরা হবে লোমহীন, দাঁড়িবিহীন (অর্থাৎ মসৃণ), এবং তাদের চোখে সুরমা (কাজল) থাকবে। তাদের যৌবন কখনো শেষ হবে না এবং তাদের পোশাক পুরাতন হবে না।

3700 - (8) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يدخلُ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْداً مُرْداً بِيضاً جعاداً،(1) مكَحَّلين، أبْناءَ
ثلاثٍ وثلاثين، وهم على خَلْقِ آدَم؛ سِتّونَ ذِراعاً(1) `.
رواه أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني والبيهقي؛ كلهم من رواية علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে—তারা হবে লোমবিহীন, দাড়ি-গোঁফমুক্ত, ফর্সা বর্ণের, কোঁকড়া চুলবিশিষ্ট, সুরমাযুক্ত (চোখবিশিষ্ট), তেত্রিশ বছর বয়সের এবং তারা আদম (আঃ)-এর আকৃতিতে ষাট হাত লম্বা হবে।