3696 - (4) [صحيح] وعن سهل بن سعدٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ليدْخُلَنَّ الجنَّة مِنْ أُمَّتي سبْعونَ ألْفاً -أو سبْعُمِئَةِ ألْفٍ- مُتَماسِكون، آخِذٌ بعضُهم بِبَعْضٍ، لا يدخُل أوَّلُهم حتى يدْخُلَ آخِرُهُم، وجوهُهم على صورةِ القمَر ليلةَ البدِرَ`.
رواه البخاري ومسلم.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার—অথবা সাত লক্ষ—লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা পরস্পর সুদৃঢ় বন্ধনে আবদ্ধ থাকবে, তাদের একজন অন্যজনের হাত ধরে থাকবে। তাদের প্রথম ব্যক্তি প্রবেশ না করা পর্যন্ত তাদের শেষ ব্যক্তিও প্রবেশ করবে না। তাদের চেহারা হবে পূর্ণিমা রাতের চাঁদের মতো। (বুখারী ও মুসলিম)

3697 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ أوَّلَ زُمْرَةٍ يَدخلونَ الجنَّة على صورةِ القَمرِ ليلةَ البدرِ، والذين يلونَهم على أشدِّ كوكَبٍ درِّيٍّ في السماءِ إضاءَةً، لا يبولون، ولا يتَغوَّطون، ولا يمْتَخِطونَ، ولا يَتْفُلونَ، أمْشاطُهم الذهَبُ، ورشْحُهم المسْكُ، ومَجامِرهُم الأَلُوَّة، أزْواجُهم الحورُ العينُ، أخلاقُهم على خُلُقِ رجُلٍ واحدٍ، على صورَةِ أبيهم آدَم؛ سِتّونَ ذِراعاً في السمَاءِ`.
[صحيح] وفي رواية: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أوَّلُ زُمرةٍ تَلجُ الجنةَ صوَرُهُم على صورَةِ القمرِ ليلةَ البدْرِ، لا يَبْصُقون فيها، ولا يمْتَخِطونَ، ولا يتَغوَّطون، آنِيتُهم فيها الذهَبُ، أمْشاطُهم مِنَ الذهبِ
والفِضَّةِ، ومَجامِرُهُم الأَلُوَّةُ، ورشْحُهم المسْكُ، لكلِّ واحدٍ منهم زَوْجَتان، يُرى مخُّ سُوقِها مِنْ وراءِ اللَّحْم مِنَ الحُسْنِ؛ لا اخْتلافَ بينَهُم، ولا تَباغُضَ، قلوبُهم قلبُ واحِدٌ، يسَبِّحونَ الله بكْرةً وعشِيّاً`.
رواه البخاري ومسلم -واللفظ لهما-، والترمذي وابن ماجه.
وفي رواية لمسلم: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أوَّلُ زمرَةٍ يدْخلونَ الجنَّة مِنْ أُمَّتي على صورَة القَمرِ ليلَة البدْرِ، ثم الذين يَلُونَهُمْ على أشدِّ نَجْمٍ في السماءِ إضاءَةً، ثمَّ هُمْ بعدَ ذلك منازِلُ`، فذكر الحديث، وقال:
`قال ابن أبي شيبة: `على خُلق رجل`، يعنى بضم الخاء. وقال أبو كريب: `على خَلق`، يعني بفتحها`.
(الأُلُوة) بفتح الهمزة وضمها وبضم اللام وتشديد الواو وفتحها: من أسماء العود الذي يتبخَّر به. قال الأصمعي: أراها كلمة فارسية عرَّبت.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয় জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। আর তাদের পরবর্তী দলটির চেহারা হবে আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের মতো আলোকময়। তারা পেশাব করবে না, পায়খানা করবে না, সর্দি ঝাড়বে না এবং থুথু ফেলবে না। তাদের চিরুনি হবে স্বর্ণের। তাদের ঘাম হবে মিসকের মতো সুগন্ধি। তাদের ধুনুচি হবে ‘আলূওয়াহ’ (সুগন্ধি কাষ্ঠের)। তাদের স্ত্রীগণ হবেন ডাগর চোখবিশিষ্ট হুর। তাদের স্বভাব হবে একজন মানুষের স্বভাবের মতো (একই রকম)। তারা তাদের আদি পিতা আদমের আকৃতিতে (সৃষ্ট হবেন), যিনি আসমানে ষাট হাত লম্বা ছিলেন।

অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। তারা সেখানে থুতু ফেলবে না, সর্দি ঝাড়বে না, পায়খানা করবে না। তাদের পাত্রসমূহ হবে স্বর্ণের। তাদের চিরুনি হবে সোনা ও রৌপ্যের। তাদের ধুনুচি হবে ‘আলূওয়াহ’ (সুগন্ধি কাষ্ঠের), আর তাদের ঘাম হবে মিসকের মতো সুগন্ধি। তাদের প্রত্যেকের জন্য দু’জন স্ত্রী থাকবেন। সৌন্দর্যের কারণে গোশতের ভিতর দিয়ে তাদের পায়ের গোছার মজ্জা দেখা যাবে। তাদের মাঝে কোনো মতভেদ থাকবে না এবং পারস্পরিক হিংসা-বিদ্বেষ থাকবে না। তাদের হৃদয় একটি হৃদয়ের মতো হবে। তারা সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করবে।

মুসলিম শরিফের অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দলটির চেহারা হবে পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো। এরপর যারা তাদের অনুগামী হবে, তাদের চেহারা হবে আকাশের উজ্জ্বলতম নক্ষত্রের মতো আলোকময়। এরপর তাদের হবে বিভিন্ন স্তর (মানযিল)। (এরপর তিনি পুরো হাদীসটি বর্ণনা করেন)।

3698 - (6) [صحيح لغيره] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يدخلُ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْداً مُرداً مكَحَّلين، بني ثلاث وثلاثينَ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে লোমবিহীন (দেহ), শ্মশ্রুবিহীন যুবক রূপে, তাদের চোখে সুরমা লাগানো থাকবে এবং তারা তেত্রিশ বছর বয়সের হবে।

3699 - (7) [صحيح] ورواه أيضاً من حديث أبي هريرة. وقال: `غريب`، ولفطه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أهلُ الجنَّة جرْدٌ مرْدٌ كُحْلٌ، لا يَفْنى شبَابُهم، ولا تَبْلى ثِيابُهم`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতবাসীরা হবে লোমহীন, দাঁড়িবিহীন (অর্থাৎ মসৃণ), এবং তাদের চোখে সুরমা (কাজল) থাকবে। তাদের যৌবন কখনো শেষ হবে না এবং তাদের পোশাক পুরাতন হবে না।

3700 - (8) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يدخلُ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْداً مُرْداً بِيضاً جعاداً،(1) مكَحَّلين، أبْناءَ
ثلاثٍ وثلاثين، وهم على خَلْقِ آدَم؛ سِتّونَ ذِراعاً(1) `.
رواه أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني والبيهقي؛ كلهم من رواية علي بن زيد بن جدعان عن ابن المسيب عنه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে—তারা হবে লোমবিহীন, দাড়ি-গোঁফমুক্ত, ফর্সা বর্ণের, কোঁকড়া চুলবিশিষ্ট, সুরমাযুক্ত (চোখবিশিষ্ট), তেত্রিশ বছর বয়সের এবং তারা আদম (আঃ)-এর আকৃতিতে ষাট হাত লম্বা হবে।

3701 - (9) [حسن لغيره] وعن المقدام رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ أحدٍ يموتُ سِقْطاً ولا هَرِماً -وإنَّما الناسُ فيما بينَ ذلك- إلا بُعِثَ ابْنَ ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً، فإنْ كان مِنْ أهْلِ الجنَّة كان على مِسْحَةِ آدَم، وصورَةِ يوسُفَ، وقلبِ أيُّوبَ، ومَنْ كانَ مِنْ أهْلِ النار عُظِّموا وفُخِّموا كالَجِبَالِ`.
رواه البيهقي بإسناد حسن.(2)
‌‌2 - فصل فيما لأدنى أهل الجنة فيها.

মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে ভ্রূণ অবস্থায় মারা যায় কিংবা অতি বার্ধক্যে পৌঁছে মারা যায়নি – কারণ লোকেরা এ দুয়ের মাঝামাঝি বয়সেই (সাধারণত) মৃত্যুবরণ করে – ক্বিয়ামাতের দিন তাকে তেত্রিশ বছরের যুবক হিসেবে উঠানো হবে। অতঃপর সে যদি জান্নাতী হয়, তবে সে হবে আদম (আঃ)-এর শারীরিক গড়ন, ইউসুফ (আঃ)-এর সৌন্দর্য এবং আইয়ূব (আঃ)-এর হৃদয় নিয়ে। আর যে ব্যক্তি জাহান্নামের অধিবাসী হবে, তাকে পাহাড়ের মতো বিশাল ও স্থূল আকৃতির অধিকারী করা হবে।

3702 - (1) [صحيح] وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ موسى عليه السلام سأَل ربَّه: ما أدْنى أهْلِ الجنَّةِ منزلةً؟ قال: رجلٌ يَجيءُ بعدَ ما أُدْخِلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيقالُ له: ادْخُلِ الجنَّة. فيقولُ: ربِّ! كيف وقد نَزلَ الناسُ منازِلَهُم، وأخَذوا أخَذاتِهم؟ فيقال له: أتَرْضى أنْ يكونَ لك مثلُ مَلِكٍ مِنْ ملوكِ الدنيا؟ فيقولُ: رضيتُ ربِّ. فيقولُ له: لكَ ذلك، ومثلُه، ومثلُه، ومثلُه، [ومثله](1)، فقال في الخامِسَة: رضيتُ ربِّ. فيقولُ: هذا لَك وعَشَرَةُ أمْثالِه، ولكَ ما اشْتَهَتْ نفْسُك، ولَذَّتْ عينُك. فيقولُ: رضيتُ ربِّ. قال: ربِّ! فأعْلاهُم منزلةً؟ قال: أولئك الَّذين أردْتُ، غرسْتُ كرامَتَهم بيدِي، وختَمْتُ عليها، فلَمْ تَرَ عينٌ، ولَمْ تسْمَعْ أذُنٌ، ولَمْ يَخْطُرْ على قلبِ بَشرٍ. [قال: ومصداقُه في كتابِ الله عز وجل: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} الآية](2) `.
رواه مسلم.

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

মূসা (আঃ) তাঁর রবকে জিজ্ঞেস করলেন: জান্নাতিদের মধ্যে নিম্নতম মর্যাদার অধিকারী কে হবে? আল্লাহ বললেন: সেই ব্যক্তি, যে জান্নাতের অধিবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করার পর আসবে। তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। সে বলবে: হে আমার রব! মানুষ তো তাদের মনযিলে অবস্থান নিয়েছে এবং তাদের প্রাপ্য গ্রহণ করেছে (আমি কীভাবে যাব)? তখন তাকে বলা হবে: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট যে পৃথিবীর বাদশাহদের মধ্যে কোনো বাদশাহর মতো তোমার অধিকার থাকবে? সে বলবে: হে আমার রব! আমি সন্তুষ্ট। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: তোমার জন্য তা-ই, তার সাথে আরও এক গুণ, আরও এক গুণ, আরও এক গুণ এবং আরও এক গুণ। (পঞ্চম বারে) সে বলবে: হে আমার রব! আমি সন্তুষ্ট। আল্লাহ বলবেন: এটা তোমার জন্য, আর এর সাথে এর দশ গুণ। আর তোমার জন্য থাকবে যা তোমার মন কামনা করে এবং তোমার চোখ উপভোগ করে। সে বলবে: হে আমার রব! আমি সন্তুষ্ট। (মূসা আঃ) বললেন: হে রব! তাহলে তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী কে হবে? আল্লাহ বললেন: তারা হলো তারা যাদেরকে আমি চেয়েছি (বা উদ্দেশ্য করেছি)। আমি নিজ হাতে তাদের সম্মান রোপণ করেছি এবং তাতে মোহর মেরে দিয়েছি। যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা আসেনি। আর এর সত্যতা আল্লাহ তাআলার কিতাবে রয়েছে: "কেউ জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী কী সামগ্রী গোপন করে রাখা হয়েছে..." (সূরা সিজদা ৩২:১৭)।

(সহীহ মুসলিম)

3703 - (2) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أدْنى أهلِ الجنَّة منزلةً رجلٌ صرفَ الله وجْهَه عنِ النارِ قبَلَ الجنَّةِ، ومَثَّلَ له شجرةً ذاتَ ظِلٍّ، فقال: أيْ رَبِّ! قَرِّبني مِنْ هذه الشجَرةِ أكونُ في ظلِّها`، فذكر الحديث في دخوله الجنَّةَ وتمنِّيه، إلى أنْ قال في آخره:
`فإذا انْقطَعتْ به الأَماني قال الله: هو لكَ وعشَرَةُ أمْثالِه`. قال:
`ثم يدخُل بيتَه فتدخلُ عليه زوْجَتاه مِنَ الحُورِ العينِ فتقولانِ: الحمدُ لله الذي أحْياكَ لَنا، وأحْيانا لك. قال: فيقولُ: ما أُعْطِي أحَدٌ مثلَ ما أعطيتُ`.
رواه مسلم.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী হবে সেই ব্যক্তি, যার চেহারা আল্লাহ তা'আলা জাহান্নাম থেকে জান্নাতের দিকে ফিরিয়ে দেবেন। আর তার সামনে একটি ছায়াবিশিষ্ট গাছ তুলে ধরবেন। সে বলবে, 'হে আমার রব! আমাকে এই গাছের নিকটবর্তী করুন, যাতে আমি এর ছায়ায় থাকতে পারি।' এরপর তিনি জান্নাতে প্রবেশ ও তার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কিত হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং এর শেষে বলেন: যখন তার সব আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যাবে, আল্লাহ বলবেন, 'তা তোমার জন্য এবং এর দশ গুণও তোমার জন্য।' তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: 'এরপর সে তার ঘরে প্রবেশ করবে। তখন তার নিকট জান্নাতী হুরদের মধ্য থেকে তার দুই স্ত্রী প্রবেশ করবে। তারা বলবে, 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আপনাকে আমাদের জন্য জীবিত করেছেন এবং আমাদের আপনার জন্য জীবিত করেছেন।' সে বলবে, 'আমার যা দেওয়া হয়েছে, এমন আর কাউকে দেওয়া হয়নি'।"

3704 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن مسعودٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`يجمعُ الله الأوَّلين والآخِرينَ لميقاتِ يوم معلومٍ قياماً أرْبعينَ سنةً، شاخِصةً أبْصارُهم، ينتظرون فصل القضاء`، فذكر الحديث(1) إلى أن قال:
`ثم يقولُ -يعني الربُّ تبارك وتعالى: ارْفَعوا رؤوسَكم، فيرفَعون رؤوسَهُم، فيعطيهمْ نورَهُم على قدرِ أعْمالِهم، فمنهم مَنْ يُعطى نورَهُ مثلَ الجَبلِ العظيمِ يسْعى بين يديْهِ، ومنهم مَنْ يُعطَى نورَه أصغَر مِنْ ذلك، ومنهم مَنْ يُعطى مثلَ النخْلَةِ بيمينه، ومنهم مَنْ يعطى [نوراً] أصغَر مِنْ ذلك، حتى يكون آخرُهم رجلاً يُعْطى نورَه على إبْهامِ قدَمهِ، يضيءُ مرَّةً ويُطْفأُ مرَةً، فإذا أضاءَ قدَّم قدَمَه [فمشى]، وإذا طفِئَ قام، [قَال: والرب عز وجل أمامهم، حتى يُمَرَّ في النار فيبقى أثَرُهُ كَحدِّ السيفِ؛ دحضٌ مَزَلّة، قال: ويقول: مُروا](2). فيَمرُّون على قدرِ نورِهْم، منهم مَنْ يَمرُّ كطَرْفَةِ العَيْنِ، ومنهم من يمُرّ كالبرقِ، ومنهم مَنْ يمرُّ كالسحابِ، ومنهم مَنْ يمرُّ كانْقِضاضِ الكَوكب، ومنهم مَنْ يمرّ كالريحِ، ومنهم من يمرُّ كشدِّ الفَرسِ، ومنهم مَنْ يمرُّ كشدِّ الرجُلِ، حتى يمرُّ الذي يُعطى نورَه على إبهام قدمه يَحْبو على وجْهِهِ ويديه ورجْلَيْهِ، تَخِرُّ يدٌ وتَعَلَّقُ يَدٌ، وتَخِرُّ رجلٌ، وتعلَّق رجلٌ، وتصيبُ جوانِبَه النارُ، فلا يَزال كذلك حتى يخْلُصَ، فإذا خَلَص وقفَ عليها فقال: الحمدُ لله الذي أعْطاني ما لَمْ يُعْطِ أحداً؛ إذْ نَجَّاني منها بعدَ إذْ رأيتُها. قال: فيُنْطَلَق به إلى غديرٍ عند بابِ الجنَّة فيغتَسِلُ، فيعوذ إليه ريحُ أهْلِ الجنَّة
وألْوانهم، فيرى ما في الجنَّة مِنْ خلال الباب، فيقولُ: ربِّ أدْخِلْني الجنَّة.
فيقولُ [الله] له: أتسْألُ الجنَّةَ وقد نجَّيْتك مِن النارِ؟ فيقول: ربِّ اجْعل بيني وبينَها حجاباً لا أسْمَعُ حسيسَها. قال: فيدخُل الجنَّة ويرى أو يُرفع له منزلٌ أمامَ ذلك كأنَّ ما هو فيه إليه حُلُم. فيقولُ: ربِّ أعْطني ذلك المنزل: فيقول لَه: لعلَّك إنْ أعْطيتُكَه تسألُ غيرَه؟ فيقول: لا وعِزَّتِكَ لا أسألُك غيره، وإنِّي منزلٌ أحْسَن منه؟! فيُعْطاهُ فينزِلُه، ويرى أمامَ ذلك منزلاً كأنَّ ما هو فيه [بالنسبة] إليه حُلُم، قال: ربِّ أعْطِني ذلك المنزلَ. فيقولُ الله تبارك وتعالى له: فلَعلَّك إنْ أعطيتُكَهُ تسأَلُ غيره؟ فيقولُ: لا وعِزَّتِكَ [لا أسألك غيره]، وأنِّي منزلٌ أحسنُ منه؟! فيُعطاه فينزله، [قال: ويرى أو يرفعُ له أمامَ ذلك منزلٌ آخر، كأَنما هو إليه حلمٌ، فيقولُ: أعطني ذلكَ المنزلِ، فيقولُ الله جل جلاله: فلعلك إن أعطيتُكَهُ تسأل غيره، قال: لا وعِزَّتِكَ لا أسأل غيره، وأي منزل يكونُ أحسنَ منه؟! قال: فيعطاه فينزله،] ثمَّ يسْكُت فيقولُ الله جلَّ ذكرُه. ما لَك لا تسْأَل؟ فيقول: ربِّ! قد سألتك حتى استَحْييتُك، وأقسَمْتُ [لك] حتى اسْتَحْيَيتُك. فيقول الله جلَّ ذكره: ألَمْ ترضَ أنْ أعْطيَكَ مثلَ الدنيا منذُ خلقْتُها إلى يومِ أفْنَيْتها وعشرةَ أضْعافِه؟ فيقولُ: أتهزَأُ بي وأنْتَ ربُّ العِزَّة؟ فيضْحَكُ الربُّ تعالى مِنْ قولِه`. -قال: فرأيتُ عبدَ الله بَن مسْعودٍ إذا بلَغ هذا المكان مِنْ هذا الحديث ضَحِك، [فقالَ له رجلٌ: يا أبا عبد الرحمن! قد سمعتكَ تحدّث هذا الحديثِ مراراً؛ كلما بلغت هذا المكان ضَحِكْتَ؟ فقال: إني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يحدّث هذا الحديث مراراً، كلما بَلَغَ هذا المكان من هذا الحديثِ ضَحِكَ](1) حتى تبدوَ أضْراسُه- قال:
`فيقول الربُّ جلَّ ذِكْرُه: لا، ولكنِّي على ذلك قادِرٌ، سَلْ، فيقولُ: أَلْحِقْني بالناسِ فيقول: الْحَقْ بالناسِ. فينطَلِقُ يرمُل في الجنَّة، حتى إذا دَنا مِن الناس رُفع له قصرٌ مِنْ درَّةٍ؛ فيَخِرُّ ساجِداً، فيقالُ له: ارْفَعْ رأسَك، ما لَك؟ فيقول: رأيتُ ربِّي -أو تراءى لي ربي-، فيُقال [له]: إنَّما هو منزِلٌ مِنْ منازِلِكِ، قال:
ثم يَلْقى رجلاً فيتهيَّأُ للسجودِ له، فيقالُ له: مَهْ! [ما لك؟] فيقولُ: رأيتُ أنَّك ملَك مِنَ الملائكةِ! فيقول: إنَّما أنا خازِنٌ مِنْ خُزَّانِكَ، وعبدٌ مِنْ عبيدِك، تحتَ يدي ألْفُ قَهْرَمانٍ على مثل ما أنا عليه. قال:
فينطَلقُ أمامَه حتى يَفْتَح لهُ القَصْرَ، قال: وهو مِنْ دُرَّةٍ مجوَّفة، سقائفهِا وأبْوابُها وأَغلاقُها ومفاتيحُها منها، تسْتَقْبِله جوْهَرةٌ خضْراءُ مُبَطَّنةٌ بحَمْراءَ، (فيها سبْعونَ باباً، كلُّ بابٍ يُفْضي إلى جوهرةٍ خَضْراءَ مُبَطَّنَةٍ)(1)، كلُّ جوْهَرةٍ تُفْضي إلى جَوْهَرةٍ على غير لَوْنِ الأُخْرى، في كلِّ جوهرةٍ سررٌ وأزْواجٌ ووصائِفُ، أدْناهُنَّ حَوْراءُ عَيْناءُ، عليها سَبْعون حُلَّة، يُرى مخَّ ساقِها مِنْ وراءِ حُلَلِها، كبِدُها مِرْآتُه، وكبِدُه مِرْآتُها، إذا أعْرضَ عنها إعْراضَةً ازدادَتْ في عيْنه سبْعين ضِعْفاً [عما كانت قبلَ ذلِكَ، إذا أعْرضَتْ عنه إعراضةً ازدادَ في عينِها سبعينَ ضِعْفاً عما كان قَبْلَ ذلك، فيقولُ لها: والله لقد ازددتِ في عيني سبعين ضِعْفاً، وتقول له: وأنتَ والله لقد ازددتَ في عيني سبعين ضعفاً]،
فيُقال له: أشْرِفْ، فيُشْرِفَ، فيقال له: مُلْكُكَ مسيرَةُ مئةِ عامٍ، يَنْفُذه بَصَرُكَ`. قال:
فقال عمر: ألا تسمَعُ ما يحدِّثنا ابْنُ أمِّ عبْدٍ يا كعبُ! عن أدْنى أهْلِ الجنَّةِ منزِلاً، فكيفَ أعْلاهُم؟ قال: يا أميرَ المؤْمِنينَ! ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ولا أُذنٌ سمِعَتْ، إنَّ الله جلَّ ذكرُه خلق داراً جعلَ فيها ما شاءَ مِنَ الأزْواجِ والثمراتِ والأشْرِبَةِ، ثمَّ أطْبَقها فلَمْ يَرها أحَدٌ مِنْ خلْقهِ لا جبريلُ ولا غيرُه مِنَ الملائكة، ثم قرأ كعب: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. قال:
وخلَقَ دونَ ذلك جنَّتَيْنِ، وزيَّنَهما بِما شاءَ، وأراهُما مَنْ شاءَ مِنْ خَلْقِه، ثم قال: فَمنْ كان كتابُه في علِّيِّين نزلَ في تلك الدارِ التي لَمْ يَرها أحَدٌ، حتى إنَّ الرجُلَ منْ أهْلِ علِّيِّين ليخرجُ فيسيرُ في مُلْكِهِ، فلا تبْقَى خَيْمَةٌ مِنْ خِيَمِ الجنَّة إلا دخَلها مِنْ ضوْءِ وجْهِهِ، فيسْتَبْشِرون بريحه، فيقولون: واهاً لهذا الريحِ! هذا ريحُ رجُلٍ مِنْ أهْلِ عِلِّيِّين، قد خرجَ يسيرُ في ملْكِه. قال:
ويحَك يا كعبُ! إنَّ هذه القُلوبَ قد اسْتَرْسلَت فاقْبِضْها، فقال كعب: [والذي نفسي بيده] إنَّ لِجَهنَّم يومَ القيامَةِ لزفْرةً ما مِنْ ملَكٍ مقرَّب، ولا نبيٍّ مُرْسَلٍ، إلا خَرَّ لركْبتَيْهِ، حتى إنَّ إبراهيمَ خليلَ الله لَيقولُ: ربِّ! نفْسي نفْسي، حتى لو كانَ لك عملُ سبعينَ نبِيّاً إلى عَملِك لظَنَنْتَ أن لا تَنْجوَ.
رواه ابن أبي الدنيا والطبراني والحاكم هكذا عن ابن مسعودٍ مرفوعاً، وآخره من قوله:
`إن الله جل ذكره خلق داراً` إلى آخره موقوفاً على كعب. وأحد طرق الطبراني صحيح، واللفظ له، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
وهو في مسلم بنحوه باختصار عنه.(1)

আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা প্রথম ও শেষ সকল মানুষকে এক নির্দিষ্ট দিনে, চল্লিশ বছর ধরে দাঁড়ানো অবস্থায় একত্রিত করবেন। তাদের দৃষ্টি থাকবে স্থির, তারা বিচারের ফায়সালা হওয়ার জন্য অপেক্ষা করতে থাকবে।" অতঃপর তিনি [পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং] বললেন:

"এরপর তিনি (অর্থাৎ বরকতময় ও সুমহান রব) বলবেন: 'তোমরা তোমাদের মাথা তোলো।' তখন তারা তাদের মাথা তুলবে। অতঃপর তিনি তাদের আমল অনুযায়ী তাদের নূর (আলো) দান করবেন। তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও থাকবে যাকে পাহাড়ের মতো বিরাট আলো দেওয়া হবে, যা তার সামনে ধাবিত হবে। আবার তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও থাকবে যাকে তার চেয়ে কম আলো দেওয়া হবে। আবার তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও থাকবে যাকে তার ডান হাতে খেজুর গাছের মতো আলো দেওয়া হবে। আবার তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও থাকবে যাকে তার চেয়েও ছোট [আলো] দেওয়া হবে। অবশেষে তাদের মধ্যে এমন একজন ব্যক্তি থাকবে, যাকে তার পায়ের বুড়ো আঙ্গুলের উপর আলো দেওয়া হবে, যা একবার জ্বলবে ও একবার নিভে যাবে। যখন তা জ্বলবে, তখন সে তার পা এগিয়ে দেবে [এবং চলবে], আর যখন তা নিভে যাবে, তখন সে দাঁড়িয়ে পড়বে। [বর্ণনাকারী বলেন: এবং পরাক্রমশালী রব তাদের সামনে থাকবেন,] এমনকি [পুলসিরাত] জাহান্নামের উপর দিয়ে পার করা হবে। এর ফলে তার (পুলসিরাতের) পথটি তরবারির ধারের মতো পিচ্ছিল ও দুর্বল হয়ে যাবে। তিনি বলবেন: 'যাও।'

অতঃপর তারা তাদের আলো অনুযায়ী পার হতে থাকবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ চোখের পলকের মতো দ্রুত পার হবে, কেউ বিদ্যুৎগতিতে, কেউ মেঘের মতো, কেউ নক্ষত্রের পতনের মতো দ্রুত, কেউ বাতাসের মতো, কেউ দ্রুতগামী ঘোড়ার মতো, আর কেউ দ্রুতগামী মানুষের মতো পার হবে। অবশেষে সেই ব্যক্তি পার হবে যাকে তার পায়ের বুড়ো আঙ্গুলের উপর আলো দেওয়া হয়েছিল; সে তখন মুখ, দুই হাত ও দুই পায়ের উপর ভর করে হামাগুড়ি দিতে থাকবে। তার কখনো একটি হাত পিছলে যাবে, আবার কখনো তা ধরে থাকবে; কখনো একটি পা পিছলে যাবে, আবার কখনো তা ধরে থাকবে। জাহান্নামের আগুন তার পাশ দিয়ে স্পর্শ করবে। এভাবে সে সর্বদা কষ্ট পেতে থাকবে, যতক্ষণ না সে মুক্তি লাভ করে। যখন সে মুক্তি পাবে, তখন জাহান্নামের কিনারে দাঁড়িয়ে বলবে: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এমন জিনিস দান করেছেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি; কারণ আমি যখন এটি (জাহান্নাম) দেখলাম, তার পরেও তিনি আমাকে তা থেকে রক্ষা করেছেন।'

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাকে জান্নাতের দরজার কাছে একটি ঝরনার দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। সে সেখানে গোসল করবে। ফলে জান্নাতবাসীদের সুঘ্রাণ ও চাকচিক্য তার কাছে ফিরে আসবে। সে দরজার ফাঁক দিয়ে জান্নাতের ভেতরের সবকিছু দেখতে পাবে। সে বলবে: 'হে আমার রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন।' [আল্লাহ] তাকে বলবেন: 'আমি তোমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিলাম, এরপরও তুমি জান্নাত চাচ্ছ?' সে বলবে: 'হে আমার রব! আমার ও এর (জাহান্নামের) মধ্যে একটি পর্দা দিয়ে দিন, যাতে আমি এর আওয়াজও শুনতে না পাই।'

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। সে সামনে একটি প্রাসাদ দেখতে পাবে, অথবা তার জন্য একটি প্রাসাদ উন্নত করে দেখানো হবে। তখন সে যেখানে আছে, সেই জায়গাটিকে তার কাছে স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে বলবে: 'হে আমার রব! আমাকে সেই প্রাসাদটি দিন।' আল্লাহ তাকে বলবেন: 'হয়তো আমি তোমাকে এটি দিলে তুমি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি এর চেয়ে উত্তম আর কোনো প্রাসাদ চাইব না?' তখন তাকে সেটি দেওয়া হবে এবং সে সেখানে বসবাস করবে। এরপর সে সামনে আরেকটি প্রাসাদ দেখতে পাবে, যা দেখলে তার বর্তমান আবাসকে স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে বলবে: 'হে আমার রব! আমাকে সেই প্রাসাদটি দিন।' আল্লাহ তাকে বলবেন: 'হয়তো আমি তোমাকে এটি দিলে তুমি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলবে: 'না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি অন্য কিছু চাইব না? এর চেয়ে উত্তম আর কোনো প্রাসাদ হতে পারে?' তখন তাকে সেটি দেওয়া হবে এবং সে সেখানে বসবাস করবে। [বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে সামনে আরেকটি প্রাসাদ দেখতে পাবে, যা দেখলে তার বর্তমান আবাস তার কাছে স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে বলবে: 'আমাকে সেই প্রাসাদটি দিন।' তখন আল্লাহ জাল্লা জালালুহু বলবেন: 'হয়তো আমি তোমাকে এটি দিলে তুমি অন্য কিছু চাইবে?' সে বলল: 'না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি অন্য কিছু চাইব না। আর কোন প্রাসাদ এর চেয়ে উত্তম হবে?'] বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাকে সেটি দেওয়া হবে এবং সে সেখানে বসবাস করবে।

এরপর সে চুপ করে যাবে। তখন সুমহান আল্লাহ্ বলবেন: 'তোমার কী হয়েছে, তুমি আর কেন চাইছো না?' সে বলবে: 'হে আমার রব! আমি আপনার কাছে এত চেয়েছি যে আমি লজ্জিত হয়ে গেছি। আমি আপনার কসমও করেছি, ফলে আমি লজ্জিত হয়ে গেছি।' তখন সুমহান আল্লাহ্ বলবেন: 'আমি তোমাকে সৃষ্টির শুরু থেকে ধ্বংসের দিন পর্যন্ত এই দুনিয়ার মতো এবং এর দশ গুণ বেশি দান করলে কি তুমি সন্তুষ্ট হবে না?' সে বলবে: 'আপনি পরাক্রমশালী প্রভু হয়েও কি আমার সাথে ঠাট্টা করছেন?' আল্লাহ্ তাআলা তার এ কথায় হাসবেন।

[বর্ণনাকারী] বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, যখন তিনি এ হাদীসের এ অংশে পৌঁছতেন, তখন তিনি হাসতেন। [তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: হে আবূ আব্দুর রাহমান! আমি আপনাকে বারবার এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি; যখনই আপনি এ অংশে পৌঁছান, তখনই কেন হাসেন?] তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বহুবার এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি, আর যখনই তিনি এই হাদীসের এই অংশে পৌঁছতেন, তখনই তিনি এমনভাবে হাসতেন যে তার দাঁতের মাড়ি পর্যন্ত দেখা যেত।

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন সুমহান রব বলবেন: 'না (ঠাট্টা নয়), বরং আমি এর উপর ক্ষমতাবান। চাও।' তখন সে বলবে: 'আমাকে অন্য লোকদের সাথে মিলিয়ে দিন।' তিনি বলবেন: 'যাও, লোকদের সাথে মিলিত হও।' এরপর সে জান্নাতে দ্রুত চলতে শুরু করবে। এমনকি যখন সে লোকদের কাছাকাছি পৌঁছবে, তখন তার জন্য মুক্তার তৈরি একটি প্রাসাদ উঁচু করে দেখানো হবে। সে তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তাকে বলা হবে: 'মাথা তোলো। তোমার কী হয়েছে?' সে বলবে: 'আমি আমার রবকে দেখেছি' —অথবা সে বলবে: 'আমার কাছে আমার রব প্রতিভাত হয়েছেন।' তখন তাকে বলা হবে: 'এটা তো তোমারই একটি প্রাসাদ।'

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে একজন লোককে দেখে তাকে সিজদা করার প্রস্তুতি নেবে। তাকে বলা হবে: 'থামো! তোমার কী হয়েছে?' সে বলবে: 'আমি মনে করেছিলাম যে আপনি ফেরেশতাদের মধ্যে একজন।' লোকটি বলবে: 'আমি তো তোমার খাজাঞ্চিদের একজন খাদিম মাত্র, তোমার দাসদের একজন, আমার অধীনে হাজারো তত্ত্বাবধায়ক আছে, যারা আমারই মতো।' বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার সামনে এগিয়ে গিয়ে তার জন্য সেই প্রাসাদটি খুলে দেবে। বর্ণনাকারী বলেন: প্রাসাদটি হবে ফাঁপা মুক্তার তৈরি, তার ছাদ, দরজা, কপাট ও চাবি সবই মুক্তার। তাকে অভ্যর্থনা জানাবে সবুজ পান্নার মতো হুর, যার ভেতরের অংশ হবে লাল। [এর মধ্যে থাকবে সত্তরটি দরজা, প্রতিটি দরজা সবুজ পান্নার মতো হুরের দিকে নিয়ে যাবে, যার ভেতরের অংশ হবে লাল।] প্রতিটি পান্না তাকে ভিন্ন রঙের আরেকটি পান্নার কাছে নিয়ে যাবে। প্রতিটি পান্নায় থাকবে পালঙ্ক, স্ত্রীগণ (হুর) এবং খাদেমরা। তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের হুর হবে ডাগর চোখবিশিষ্ট, যার গায়ে থাকবে সত্তরটি পোশাক। সেই পোশাকের পেছন দিক থেকে তার গোছার মজ্জা দেখা যাবে। তার কলিজা হবে হুরের জন্য আয়না, আর হুরের কলিজা হবে তার জন্য আয়না। যখন সে তার থেকে একটু মুখ ফিরিয়ে নেবে, তখন তার চোখে তার সৌন্দর্য সত্তর গুণ বেড়ে যাবে [যা আগের চেয়ে অনেক বেশি হবে। যখন সে (হুর) তার থেকে একটু মুখ ফিরিয়ে নেবে, তখন তার চোখে (হুরের) সৌন্দর্য সত্তর গুণ বেড়ে যাবে যা আগের চেয়ে অনেক বেশি হবে। সে তাকে বলবে: আল্লাহর কসম! আমার চোখে তোমার সৌন্দর্য সত্তর গুণ বেড়ে গেছে। আর হুর তাকে বলবে: আল্লাহর কসম! আমার চোখে তোমার সৌন্দর্য সত্তর গুণ বেড়ে গেছে।] তাকে বলা হবে: 'উপরে তাকাও।' সে তাকাবে। তখন তাকে বলা হবে: 'তোমার রাজত্ব হলো একশত বছরের পথ, তোমার দৃষ্টি যেখানে পৌঁছায়।'

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে কা‘ব! ইবনু উম্মি আবদ (আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ) জান্নাতের সর্বনিম্ন মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে যা বর্ণনা করলেন, তা কি আপনি শুনলেন না? তাহলে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তির অবস্থা কেমন হবে? কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! যা কোনো চক্ষু দেখেনি এবং কোনো কর্ণ শোনেনি। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাআলা এমন একটি ঘর সৃষ্টি করেছেন, যেখানে তিনি নিজ ইচ্ছানুযায়ী স্ত্রীগণ, ফলমূল ও পানীয় রেখেছেন। এরপর তিনি এটিকে আবৃত করে রেখেছেন, ফলে জিবরীল কিংবা অন্য কোনো ফেরেশতাসহ তার কোনো সৃষ্টিই তা দেখেনি। এরপর কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: "কাজেই কেউই জানে না, তাদের জন্য তাদের চোখ শীতলকারী কী জিনিস লুক্কায়িত রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।" (সূরা সাজদাহ ৩২:১৭) বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এর নিম্নস্তরে দুটি জান্নাত সৃষ্টি করেছেন, আর সেগুলোকে তিনি নিজ ইচ্ছা অনুযায়ী সজ্জিত করেছেন এবং তার সৃষ্টির মধ্যে যাদেরকে ইচ্ছা দেখিয়েছেন। অতঃপর তিনি বলেন: যার কিতাব ইল্লিয়ীনে থাকবে, সে সেই ঘরে অবতরণ করবে যা কেউ দেখেনি। এমনকি ইল্লিয়ীনবাসীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি যখন তার রাজত্বে বিচরণ করতে বের হবে, তখন জান্নাতের এমন কোনো তাবু থাকবে না যেখানে তার চেহারার আলো প্রবেশ করবে না। তারা তার সুঘ্রাণে আনন্দিত হয়ে বলবে: আহা! এই সুঘ্রাণ কতই না চমৎকার! এটা ইল্লিয়ীনবাসীদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তির সুঘ্রাণ, যিনি তার রাজত্বে বিচরণ করতে বের হয়েছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে কা‘ব! তোমার দুর্ভাগ্য! এই অন্তরগুলো খুবই প্রশান্তি লাভ করেছে, তুমি একটু সংযত করো (বা ভয় দেখাও)। তখন কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: [যার হাতে আমার জীবন,] তার কসম! ক্বিয়ামাতের দিনে জাহান্নামের এমন একটি গর্জন হবে যে, কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবী এমন থাকবে না যে হাঁটু গেড়ে বসে না পড়বে। এমনকি আল্লাহর খলীল ইব্রাহীম (আঃ)-ও বলবেন: হে রব! আমার আত্মা! আমার আত্মা! এমনকি যদি তোমার আমলের সাথে সত্তরজন নবীর আমলও যোগ করা হতো, তবুও তুমি ভাবতে যে তুমি হয়তো নাজাত পাবে না।

3705 - (4) [صحيح] وروى البيهقي من حديث يحيى بن أبي طالب: حدثنا عبد الوهاب: أنبأنا سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبدِ الله بْنِ عمروٍ قال:
إنَ أدْنَى أهْلِ الجنَّةِ منزلةً مَنْ يَسْعى عليه ألْفُ خادمٍ، كلُّ خادِمٍ على عمَلٍ ليسَ عليه صاحبُه. قال: وتلا هذه الآية {إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} (2).
‌‌3 - فصل في درجات الجنة وغرفها.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মধ্যে নিম্নতম মর্যাদার অধিকারী হলেন এমন ব্যক্তি, যার খেদমতে এক হাজার খাদেম নিয়োজিত থাকবে। প্রত্যেক খাদেম এমন কাজে নিয়োজিত থাকবে, যার দায়িত্ব তার মালিকের উপর নেই। তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তুমি যখন তাদেরকে দেখবে, তখন মনে করবে তারা যেন বিক্ষিপ্ত মুক্তা।}

3706 - (1) [صحيح] عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أهْلَ الجنَّةَ ليتراءَوْنَ أهْلَ الغُرَفِ مِنْ فوقِهم، كما تَتَراءَونَ الكَوْكبَ الدُّرِّيِّ الغابِرَ في الأُفُقِ مِنَ المَشْرِقِ والمغربِ، لِتفَاضُلِ ما بيْنَهُم`.
قالوا: يا رسولَ الله! تلك منازِلُ الأنْبِياءِ لا يبْلُغها غيرُهم؟ قال:
`بلى، والَّذي نفْسي بيده! رِجال آمنوا بالله وصدَّقوا المرْسَلِينَ`.
رواه البخاري ومسلم.
وفي رواية لهما:
`كما تَراءَوْن الكوْكَبَ الغارِبَ`. بتقديم الراء على الباء.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা তাদের উপরে অবস্থিত সুউচ্চ কক্ষসমূহের (গুরফাহ) অধিবাসীদেরকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা দিগন্তের পূর্ব বা পশ্চিম প্রান্তে অস্তমিত (বা দূরবর্তী) উজ্জ্বল তারকা দেখতে পাও। এটা তাদের মধ্যকার মর্যাদার পার্থক্যের কারণে।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো কি কেবল নবী-রাসূলদেরই বাসস্থান, যেখানে অন্য কেউ পৌঁছাতে পারবে না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! (তারা হলো) এমন পুরুষেরা যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং রাসূলগণকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে।" (হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম। তাঁদের অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যেমন তোমরা অস্তগামী তারকা দেখতে পাও।"

3707 - (2) [صحيح لغيره] ورواه الترمذي من حديث أبي هريرة بنحوه وصححه؛ إلا أنه قال:
`إنَّ أهْلَ الجنَّةِ لَيتراءَوْن في الغُرْفَةِ كما يتراءون الكَوْكَبَ الشَّرقيِّ أوِ الكوْكَبَ الغربيِّ الغارِبَ في الأُفقِ أو الطالعَ في تفاضُلِ الدرجَاتِ` الحديث.
وفي بعض النسخ:
`والكوكبَ الغربيَّ أوِ الغارِبَ`. على الشك.
(الغابر) بالغين المعجمة والباء الموحدة، المراد به هنا هو الذاهب الذي تدلّى للغروب.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা সুউচ্চ কক্ষসমূহে অবস্থানকারীদেরকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা পূর্বের নক্ষত্রকে কিংবা পশ্চিমের নক্ষত্রকে—যা দিগন্তে ডুবে যাচ্ছে বা উদিত হচ্ছে—তেমনভাবে দেখতে পাও, এই পার্থক্য হবে তাদের মর্যাদার তারতম্যের কারণে। (এটি হাদীসের অংশ)

3708 - (3) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أهْلَ الجنَّة ليَتراءَوْن في الجنَّة كما تَراءَوْنَ أو تروْن الكوكَبَ الدرِّيِّ الغارِبَ في الأُفُقِ الطالع في تفاضُلِ الدرجاتِ`.
قالوا: يا رسول الله! أولئك النبِيُّونَ؟ قال:
`بلى، والَّذي نفْسي بيَدهِ! وأقْوامٌ آمَنوا بِالله، وصدَّقوا المرسَلين`.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح`. وتقديره: كما يرون الكوكب الطالع الدّري الغارب.
ورواه الترمذي، وتقدم لفظه (آنفاً).(1)
[حسن صحيح] (قال الحافظ):
`وتقدم من هذا النوع غير ما حديث صحيح في [6 - النوافل/ 11] `قيام الليل` و [8 - الصدقات/ 17] `إطعام الطعام`، وغير ذلك، مثل حديث أبي مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ في الجنَّةِ غُرفاً يُرى ظاهِرُها مِنْ باطنها، وباطِنُها مِنْ ظاهِرِها، أعدَّها الله لِمَنْ أطْعَم الطعامْ، وأفْشى السلامْ، وصلَّى بالليلِ والناسُ نِيامْ`، وحديث عبد الله بن عمرو بنحوه`.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা জান্নাতে একে অপরকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা দিগন্তে উদীয়মান বা অস্তগামী উজ্জ্বল তারকাকে দেখতে পাও—এ হলো মর্যাদার ভিন্নতার কারণে।" সাহাবীরা বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কি কেবল নবীগণ? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমার প্রাণের কসম, এবং সেই লোকেরাও, যারা আল্লাহর উপর ঈমান এনেছে এবং রাসূলদের (প্রেরিতদের) সত্য বলে মেনেছে।"

3709 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في الجنَّة مِئةَ درَجةٍ أعدَّها الله لِلْمُجاهدين في سبيلِ الله، ما بين الدرَجَتَيْن كما بينَ السماءِ والأرْضِ`.
رواه البخاري.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে একশটি স্তর (মর্যাদা) রয়েছে, যা আল্লাহ তা‘আলা তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।

3710 - (5) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`في الجنَّةِ مِئة درجَةٍ، ما بينَ كلِّ درجَتْينِ مِئةُ عامٍ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`،
والطبراني في `الأوسط`؛ إلا أنه قال:
`ما بينَ كلِّ درَجتَيْنِ مسيرَةُ خَمْسِمِئَةِ عامٍ`.
‌‌4 - فصل في بناء الجنة وترابها وحصبائها وغير ذلك.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতে একশটি স্তর (বা মর্যাদা) রয়েছে। আর প্রতিটি স্তরের মাঝে ব্যবধান হলো একশ বছরের।

3711 - (1) [حسن لغيره] عن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ:
قلنا: يا رسولَ الله! حدَّثْنا عنِ الجنَّةِ، ما بِناؤها؟ قال:
`لَبِنَةٌ ذهَبٌ، ولَبِنَةٌ فِضَّةٌ، وملاطُها المسْكُ، وحَصْباؤها اللُّؤْلُؤ والياقوتُ، وتُرابُها الزعْفَران، مَنْ يدخُلُها يَنْعَمُ ولا يَبْأَسُ، وُيخلَّدُ؛ لا يموتُ، لا تبْلى ثِيابُه، ولا يَفْنى شَبابُه` الحديث.
رواه أحمد واللفظ له، والترمذي والبزار، والطبراني في `الأوسط`، وابن حبان في `صحيحه`، وهو قطعة من حديث عندهم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদেরকে জান্নাত সম্পর্কে বলুন, এর নির্মাণ কেমন? তিনি বললেন: [এর দেয়ালের] একটি ইট হবে স্বর্ণের এবং আরেকটি হবে রৌপ্যের। আর এর গাঁথুনি হবে মিশকের। এর নুড়িপাথর হবে মুক্তা ও ইয়াকুত, এবং এর মাটি হবে জাফরানের। যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে, সে ভোগ-বিলাস করবে এবং কখনো কষ্টে পতিত হবে না। সে চিরঞ্জীবী হবে; সে মৃত্যুবরণ করবে না। তার পোশাক পুরোনো হবে না এবং তার যৌবন বিলীন হবে না।

3712 - (2) [صحيح لغيره] وروى ابن أبي الدنيا عن أبي هريرة موقوفاً قال:
`حائِطُ الجنَّة لَبِنَةُ مِنْ ذَهبٍ، ولَبِنَةُ مِنْ فِضَّةٍ، ودُرُجُها الياقوتُ واللُّؤْلُؤ، قال: وكنّا نحدِّثُ أنَّ رضْراضَ أنْهارِها اللُّؤْلُؤ، وترابَها الزعْفَرانُ`.
(الرضراض) بفتح الراء بضادين معجمتين، و (الحصباءُ) ممدوداً: بمعنى واحد، وهو الحصى، وقيل: الرضراض: صغارها.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতের দেয়ালের একটি ইট হবে স্বর্ণের এবং একটি ইট হবে রৌপ্যের। আর তার ধাপসমূহ (বা ভিত্তি) হবে ইয়াকূত ও মুক্তার। তিনি বললেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, তার নহরসমূহের নুড়িপাথর হবে মুক্তা এবং তার মাটি হবে জাফরান।

3713 - (3) [حسن لغيره] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
سئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عنِ الجنَّةِ؟ فقال:
`مَنْ يدخل الجنَّة يحيى فيها لا يموتُ، وَينعَمُ فيها لا يَبْأسُ، لا تَبلى ثِيابُه، ولا يَفْنى شبَابُه`.
قيلَ: يا رسولَ الله! ما بِناؤها؟ قال:
`لَبِنَةٌ مِنْ ذَهب، ولَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، ومِلاطُها المِسْكُ، وتُرابُها الزعْفَرانُ، وحَصْباؤها اللُّؤْلُؤ والياقوتُ`.
رواه ابن أبي الدنيا والطبراني، وإسناده حسن بما قبله.
(المِلاط) بكسر الميم: هو الطين الذي يجعل بين سافي البناء، يعني أن الطين الذي يجعل بين لبن الذهب والفضة في الحائط مسك.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জান্নাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: "যে জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে সেখানে চিরঞ্জীব থাকবে, মারা যাবে না; সে সেখানে ভোগ-বিলাস করবে, কখনো দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হবে না; তার পোশাক পুরাতন হবে না এবং তার যৌবন নিঃশেষ হবে না।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এর (জান্নাতের) নির্মাণশৈলী কেমন?" তিনি বললেন: "একটি ইট হবে স্বর্ণের, আর একটি ইট হবে রৌপ্যের, এর গাঁথুনি হবে মিশকের, এর মাটি হবে জাফরানের এবং এর নুড়ি পাথর হবে মুক্তা ও ইয়াকুত।"

3714 - (4) [صحيح] وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال:
`خلق الله تبارك وتعالى الجنةَ لَبنةً من ذهب، ولَبِنَةً من فِضّةٍ، وملاطُها المسكُ، وقالَ لها: تكلمي، فقالت: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}، فقالتَ الملائكةُ: طوبى لك منزل الملوك`.
رواه الطبراني، والبزار -واللفظ له- مرفوعاً وموقوفاً. وقال:
`لا نعلم أحداً رفعه إلا عدي بن الفضل، يعني عن الجريري عن أبي نضرة عنه. وعدي بن الفضل ليس بالحافظ، وهو شيخ بصري` انتهى.
[صحيح لغيره] (قال الحافظ):
`قد تابع عديِّ بنَ الفضل على رفعه وهبُ بن خالد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد، ولفظه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن اللهَ عز وجل أحاطَ حائطَ الجنةِ لبنةً من ذهبٍ، ولبنةً من فضةٍ، ثم شقق فيها الأنهار، وغرسَ فيها الأشجار، فلما نظرت الملائكة إلى حُسنها قالت: طوبى لك منازل الملوك`.
خرجه البيهقي وغيره، ولكن وقفه هو الأصح المشهور. والله أعلم`.
‌‌5 - فصل في خيام الجنة وغرفها وغير ذلك.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা জান্নাত সৃষ্টি করেছেন একটি স্বর্ণের ইট দিয়ে এবং একটি রৌপ্যের (রূপার) ইট দিয়ে, আর এর গাঁথুনির মসলা হলো কস্তুরী (মিসক)। তিনি জান্নাতকে বললেন: কথা বলো। অতঃপর সে (জান্নাত) বললো: "অবশ্যই মু'মিনরা সফলকাম হয়েছে।" তখন ফেরেশতাগণ বললো: বাদশাহদের আবাসস্থল হিসেবে তুমি ধন্য!

3715 - (1) [صحيح] عن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ لِلْمؤْمِنِ في الجنَّة لخَيمةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ واحِدَةٍ مجوَّفَةٍ، طولُها في السماءِ سِتونَ مِيلاً، لِلْمُؤمِن فيها أهْلونَ، يطوفُ عليهِم المؤْمِنُ فلا يَرى بعضُهم بَعْضاً`.
رواه البخاري ومسلم، والترمذي؛ إلا أنه قال:
`عرضها ستون ميلاً`.
وهو رواية لهما.(1)

আবূ মূসা আল-আশ‘আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতে মু’মিনের জন্য একটি ফাঁপা মুক্তা দিয়ে তৈরি তাঁবু বা প্রাসাদ থাকবে। আকাশে এর উচ্চতা হবে ষাট মাইল। মু’মিনের জন্য সেখানে পরিবারবর্গ (স্ত্রীগণ) থাকবে। মু’মিন তাদের কাছে যাবে, কিন্তু তাদের কেউ কাউকে দেখতে পাবে না।”