381 - (32) [حسن لغيره] وعن حَنظلةَ الكاتبِ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن حافظ على الصلواتِ الخمسِ؛ ركوعِهنَّ، وسجودِهنَّ، ومواقيتِهنَّ، وعلم أنهنَّ حقٌّ مِن عندِ اللهِ؛ دخل الجنّةَ، أو قال: وَجَبَتْ له الجنّةُ، أو قال: حَرُم على النار`.
رواه أحمد بإسناد جيّد، ورواته رواة `الصحيح`.

হানযালা আল-কাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাতকে – সেগুলোর রুকু, সেগুলোর সিজদা এবং সেগুলোর নির্ধারিত সময়সমূহ সহ – সংরক্ষণ করবে, এবং এ জ্ঞান রাখবে যে এগুলো আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য (বা, হক); সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” অথবা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যাবে।” অথবা তিনি বলেছেন: “সে আগুনের জন্য হারাম হয়ে যাবে।”

382 - (33) [حسن لغيره] وعن عثمانَ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن عَلِمَ أنّ الصلاةَ حقٌ مكتوبٌ واجبٌ دخلَ الجنةَ`.
رواه أبو يَعلى وعبد الله ابنُ الإمام أحمد في زياداته على `المسند`(1)، والحاكم وصححه، وليس عنده ولا عند عبد الله لفظة `مكتوب`.
قال الحافظ رضي الله تعالى عنه: `وستأتي أحاديث أُخَر تنتظم في سلك هذا الباب، في `الزكاة` و`الحج` وغيرهما إنْ شاء الله تعالى`.
‌‌14 - (الترغيب في الصلاة مطلقاً، وفضل الرّكوع والسجود والخشوع).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানে যে সালাত (নামাজ) একটি সত্য, নির্ধারিত ও ফরজ (আবশ্যিক) কর্তব্য, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

383 - (1) [صحيح] عن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الطُّهورُ شَطْرُ الإيمان، والحمدُ لله تملأُ الميزانَ، وسبحانَ الله والحمدُ لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماءِ والأرضِ، والصلاةُ نُورٌ، والصدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضِياءٌ، والقرآن حُجَّةٌ لك أو عليك`.
رواه مسلم وغيره، وتقدم [4 - الطهارة/ 7].

আবু মালিক আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পবিত্রতা হলো ঈমানের অর্ধেক। আর 'আলহামদু লিল্লাহ' (আল্লাহর প্রশংসা) মীযানকে পূর্ণ করে দেয়। আর 'সুবহানাল্লাহ' এবং 'আলহামদু লিল্লাহ' আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়। আর সালাত হলো আলো। আর সাদাকা হলো প্রমাণ। আর ধৈর্য হলো উজ্জ্বল জ্যোতি। আর কুরআন তোমার পক্ষে বা বিপক্ষে দলিল হবে।

384 - (2) [حسن لغيره] وعن أبي ذَرٍّ رضي الله عنه:
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم خرجَ في الشتاءِ والوَرَقُ يَتَهافَتُ، فأخذَ بغُصْنٍ من شجرةٍ، (قال): فجعل ذلك الورق يتهافَتُ، فقال:
`يا أبا ذرّ! `.
قلتُ: لبَّيْك يا رسول الله! قال:
`إنَّ العبدَ المسلمَ ليصلّي الصلاةَ يريد بها وجهَ الله، فَتَهافَتُ عنه ذنوبُه كما يتهافتُ(1) هذا الورقُ عن هذه الشجرة`.
رواه أحمد بإسناد حسن.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শীতকালে এমন এক সময় বের হলেন যখন গাছের পাতা ঝরছিল। অতঃপর তিনি একটি গাছের ডাল ধরলেন। [রাবী] বলেন, তখন সেই পাতাগুলো ঝরতে শুরু করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হে আবূ যার!’ আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত!’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয় কোনো মুসলিম বান্দা যখন আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করে, তখন তার গুনাহগুলো এমনভাবে ঝরে যায়, যেমন এই গাছ থেকে এই পাতাগুলো ঝরে পড়ছে।’

385 - (3) [صحيح] وعن معدان بن أبي طلحةَ قال:
لقيتُ ثوبانَ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أخبِرني بعملٍ أعملُه يُدْخِلني اللهُ به الجنةَ، -أو قال: قلت: بأحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ-. فسكتَ. ثم سألتُه، فسكتَ. ثم سألته الثالثة، فقال: سألتُ عن ذلك رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال:
`عليكَ بكثرةِ السجودِ لله، فإنك لا تسجدُ لله سجدةً؛ إلا رفعكَ اللهُ بها درجةٌ، وحَطَّ بها عنكَ خطيئةً`.
رواه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه.

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (মা'দান ইবনু আবূ ত্বালহা বলেন) আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, আমাকে এমন একটি আমলের কথা বলুন যা করলে আল্লাহ আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। – অথবা তিনি বলেছেন: আমি বললাম: আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় আমল কী? তিনি নীরব রইলেন। আমি পুনরায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি চুপ থাকলেন। তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করার পর তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বললেন:

'তুমি আল্লাহর জন্য অধিক পরিমাণে সাজদাহ (সিজদা) করো। কেননা তুমি যখনই আল্লাহর জন্য একটি সাজদাহ (সিজদা) করো, তখনই আল্লাহ এর বিনিময়ে তোমার মর্যাদা এক ডিগ্রি বাড়িয়ে দেন এবং তোমার একটি গুনাহ মাফ করে দেন।'

(হাদীসটি) মুসলিম, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

386 - (4) [صحيح لغيره] وعن عُبادةَ بنِ الصامتِ رضي الله عنه؛ أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِن عبدٍ يسجدُ لله سجدةً؛ إلا كَتبَ اللهُ له بها حسنةً، ومحا عنه بها سيئةً، ورفَع له بها درجةً، فَاستكثِروا مِن السجودِ`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহর জন্য একটি সিজদা করে, কিন্তু আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিপিবদ্ধ করেন, এর বিনিময়ে তার থেকে একটি গুনাহ মুছে দেন এবং এর বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। অতএব, তোমরা বেশি বেশি সিজদা করো।

387 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أقربُ ما يكون العبدُ مِن ربهِ عز وجل وهو ساجدٌ، فأكثِروا الدُّعاءَ`.
رواه مسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বান্দা তার রবের (আল্লাহ তা‘আলা)-এর সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। সুতরাং তোমরা (সিজদারত অবস্থায়) বেশি বেশি দু‘আ করো। (মুসলিম)

388 - (6) [صحيح لغيره] وعن رَبيعةَ بنِ كعبٍ رضي الله عنه قال:
كنت أخدِمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهاري، فإذا كان الليلُ أويتُ إلى باب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَبِتُّ عنده، فلا أزال أسمعُه يقول: (سبحانَ الله، سبحانَ اللَّه، سبحانَ ربي) حتّى أمَلَّ، أو تغلِبَني عَيني فأنامُ، فقال يوماً:
`يا ربيعةُ سَلْني فأُعْطِيَكَ`.
فقلت: أنظِرني حتّى أنظُرَ، وتذكرتُ أن الدنيا فانيةٌ منقطعةٌ، فقلت: يا رسولَ الله! أسأَلُك أنْ تدعوَ الله أنْ يُنجيَني مِن النارِ، ويُدخلني الجنّة.(1)
فسكتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:
`مَن أمرَك بهذا؟ `.
قلت: ما أمرني به أحد، ولكنّي عَلمتُ أنّ الدنيا منقطعةٌ فانيةٌ، وأنتَ مِن الله بالمكانِ الذي أنتَ منه، فأحببتُ أَنْ تَدعوَ اللهَ لي. قال:
`إنّي فاعلٌ، فأعنّي على نفسِك بكثرةِ السّجودِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` من رواية ابن إسحاق، واللفظ له.(1)
ورواه مسلم وأبو داود مختصراً.
[صحيح] ولفظ مسلم: قال:
كنتُ أبيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فآتِيهِ بوَضوئِهِ وحاجته. فقال لي:
`سَلْني`.
فقلت: أسأَلُك مرافَقَتَكَ في الجنة. قال:
`أوْ(2) غيرَ ذلك؟ `.
قلتُ: هو ذاك. قال:
`فأعنِّي على نفسكَ بكثرةِ السجودِ`.

রাবী'আ ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দিনের বেলায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতাম। যখন রাত হতো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় আশ্রয় নিতাম এবং সেখানেই রাত কাটাতাম। আমি সর্বদা তাঁকে 'সুবহানাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ, সুবহানা রাব্বি' বলতে শুনতাম, যতক্ষণ না আমি ক্লান্ত হয়ে যেতাম অথবা আমার চোখ আমাকে কাবু করে নিত এবং আমি ঘুমিয়ে যেতাম। একদিন তিনি বললেন:

'হে রাবী'আ! আমার কাছে কিছু চাও, আমি তোমাকে দেব।'

আমি বললাম, 'আমাকে একটু ভাবার সুযোগ দিন।' আমি স্মরণ করলাম যে দুনিয়া নশ্বর ও ক্ষণস্থায়ী। তাই আমি বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি যে আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করান।'

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুপ থাকলেন, এরপর বললেন: 'তোমাকে এ বিষয়ে কে আদেশ করেছে?'

আমি বললাম, 'আমাকে কেউ আদেশ করেনি, কিন্তু আমি জানি যে দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী ও নশ্বর, আর আল্লাহর কাছে আপনার যে মর্যাদা রয়েছে তা আপনিই জানেন। তাই আমি চাইলাম যেন আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করেন।' তিনি বললেন: 'আমি তা করব (তোমার জন্য দু'আ করব), তবে তুমি নিজের পক্ষ থেকে আমাকে সাহায্য করো অধিক সেজদা করার মাধ্যমে।'

মুসলিম-এর শব্দে: তিনি (রাবী'আ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রাত কাটাতাম এবং তাঁর জন্য ওযূর পানি ও তাঁর প্রয়োজনীয় জিনিস এনে দিতাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: 'আমার কাছে কিছু চাও।' আমি বললাম: আমি জান্নাতে আপনার সাথীত্ব চাই। তিনি বললেন: 'অথবা অন্য কিছু?' আমি বললাম: এটাই চাই। তিনি বললেন: 'তাহলে অধিক সেজদা করার মাধ্যমে তুমি তোমার নিজের পক্ষ থেকে আমাকে সাহায্য করো।'

389 - (7) [حسن صحيح] وعن أبي فاطمةَ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسول الله! أخبرني بعمل أستَقيمُ عليه وأعملُهُ، قال:
`عليكَ بالسجودِ، فإنَّك لا تسجدُ لله سجدَةً، إلا رَفَعَكَ اللهُ بها درجةً، وحَطَّ عنك بها خَطيئةً`.
رواه ابن ماجه بإسناد جيّد.
[حسن لغيره] ورواه أحمد مختصراً، ولفظه: قال: قال لي نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم:
يا أبا فاطمة إنْ أردتَ أنْ تلقاني فأكثرِ السجودَ(1).

আবূ ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন, যার উপর আমি দৃঢ় থাকব এবং তা নিয়মিত করব।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার জন্য সিজদা অপরিহার্য। কারণ, তুমি যখনই আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি সিজদা করবে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তোমার মর্যাদা এক স্তর বাড়িয়ে দেবেন এবং তোমার একটি গুনাহ মোচন করে দেবেন।"

অন্য এক বর্ণনায় (যা সংক্ষেপে বর্ণিত), তিনি বলেন, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, "হে আবূ ফাতিমা, যদি তুমি আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে চাও, তবে বেশি বেশি সিজদা করো।"

390 - (8) [حسن لغيره] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الصلاةُ خيرُ موضوعٍ، فمَن استطاع أنْ يستكثِرَ فَلْيَسْتَكْثِرْ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘সালাত (নামায) হলো সর্বোত্তম বিষয় (যা বান্দার জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে), সুতরাং যে ব্যক্তি বেশি (সালাত) আদায় করতে সক্ষম, সে যেন বেশি বেশি আদায় করে।’

391 - (9) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ بقبرٍ فقال:
`مَنْ صاحبُ هذا القبرِ؟ `.
فقالوا: فلان. فقال:
`ركعتان أحبُّ إلى هذا من بقيّةِ دنياكم`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن.(3)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন, 'এই কবরের বাসিন্দা কে?' তারা বলল, 'অমুক ব্যক্তি।' তখন তিনি বললেন, 'তোমাদের এই অবশিষ্ট দুনিয়ার (সম্পদ ও জীবন) চেয়ে এই ব্যক্তির নিকট দু'রাকাআত সালাত অধিক প্রিয়।'

392 - (10) [صحيح لغيره] وعن مُطَرِّف قال:
قَعدتُ إلى نَفَرٍ من قريشٍ، فجاءَ رَجلُ، فجعل يصلّي ويَركع ويَسجدُ ولا يَقعدُ، فقلتُ: واللهِ ما أرى هذا يَدري ينصرف على شفعٍ أو على وِترٍ! فقالوا: ألا تقومُ إليه فتقولُ له؟ قال: فَقُمْتُ؛ فقلت: يا عبدا للهِ! ما أراك تدري
تنصرف على شفعٍ أو على وِترٍ! قال: ولكنَّ الله يدري! سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن سجدَ لله سجدةً؛ كَتَبَ اللهُ له بها حسنةً، وحَطَّ عنه بها خطيئةً، ورفع له بها درجةً`.
فقلتُ: مَن أنتَ؟ فقال: أبو ذرّ! فرجعت إلى أصحابي فقلتُ:
جزاكم الله من جلساءَ شرّاً! أمرتموني أنْ أُعَلِّمَ رجلاً مِن أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم!
[صحيح لغيره] وفي رواية:(1)
فرأيتُه يطيلُ القيامَ، وُيكثِر الركوعَ والسجودَ، فذكرتُ ذلك له، فقال: ما ألَوْتُ أنْ أُحسِنَ، إنّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من ركَع ركعةً، أو سَجَدَ سجدةً؛ رُفع له بها درجةً، وحُطَّ عنه خَطيئةً`.
رواه أحمد والبزّار بنحوه، وهو بمجموع طرقه حسن أو صحيح.(2)
(ما ألوت) أي: [ما] قصّرتُ.

মুত্বাররিফ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কুরাইশের একটি দলের কাছে বসেছিলাম। তখন একজন লোক এলেন এবং সালাত আদায় করতে শুরু করলেন। তিনি রুকূ' ও সিজদা করছিলেন কিন্তু (বসে) বসছিলেন না। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমার মনে হয় না যে লোকটি জানে সে জোড় (শাফা')-এ শেষ করছে নাকি বেজোড় (বিতর)-এ! তারা বলল: আপনি কি তার কাছে গিয়ে তাকে বলবেন না? মুত্বাররিফ বললেন: আমি তখন উঠলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর বান্দা! আমার মনে হয় না যে আপনি জানেন আপনি জোড় (শাফা')-এ শেষ করছেন নাকি বেজোড় (বিতর)-এ! লোকটি বললেন: কিন্তু আল্লাহ জানেন! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য একটি সিজদা করে, আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকী লেখেন, তার থেকে একটি পাপ মোচন করেন এবং এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন।’ আমি বললাম: আপনি কে? তিনি বললেন: (আমি) আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)! অতঃপর আমি আমার সঙ্গীদের কাছে ফিরে এসে বললাম: নিকৃষ্ট সাথী হিসেবে আল্লাহ তোমাদের প্রতিদান দিন! তোমরা আমাকে এমন এক লোককে শিক্ষা দিতে বললে, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একজন!
অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি তাকে দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকতে এবং প্রচুর রুকূ' ও সিজদা করতে দেখলাম। আমি বিষয়টি তাকে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: আমি উত্তম কাজ করতে কোন ত্রুটি করিনি। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি একটি রুকূ' করে অথবা একটি সিজদা করে, এর মাধ্যমে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং তার থেকে একটি পাপ মোচন করা হয়।’

393 - (11) [حسن] وعن يوسف بن عبد الله بن سلام قال:
أتيتُ أبا الدرداءِ في مرضه الذي قبضَ فيه، فقال: يا ابن أخي! ما أعْمَلَكَ إلى هذه البلدة، أو ما جاءَ بك؟ قال: قلتُ: لا، إلا صلةُ ما كان بينك وبين والدي عبد الله بن سلام،
فقال: بئسَ ساعةُ الكذِبِ هذه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من توضّأَ فأحسنَ الوضوءَ، ثم قام فصلّى ركعتين (أو أربعاً، يشك سهل) يُحسن فيهن الذِّكْر(1) والخشوعَ، ثم يستغفرُ اللهَ؛ غُفِرَ له`.
رواه أحمد بإسناد حسن. [مضى مختصراً آخر 4/ 13].

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলাম, যখন তিনি যে রোগে ইন্তেকাল করেন, সেই রোগে ভুগছিলেন। তিনি বললেন: হে আমার ভাতিজা! কিসে তোমাকে এই শহরে নিয়ে এসেছে, অথবা তুমি কেন এসেছ? আমি বললাম: না, শুধু আপনার এবং আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের মধ্যে যে সম্পর্ক ছিল, তা বজায় রাখার জন্য এসেছি। তখন তিনি বললেন: এটি মিথ্যা বলার জঘন্য সময়। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করলো, অতঃপর দাঁড়ালো এবং দু’রাকাত (অথবা চার রাকাত, সহল সন্দেহ করেছেন) সালাত আদায় করলো, যাতে সে সুন্দরভাবে যিকির ও বিনয় (খুশু) প্রকাশ করলো, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইলো; তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’ এটি আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাসান সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

394 - (12) [حسن صحيح] وعن زيدِ بن خالد الجُهَنيِّ رضي الله عنه؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن توضّأَ فأحسنَ وُضوءَه، ثم صلّى ركعتين، لا يسهو فيهما؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه`.(2) [مضى هناك].
رواه أبو داود.
وفي رواية عنده:(3)
`ما من أحدٍ يتوضأُ فَيُحسنُ الوضوءَ، ويصلي ركعتين يُقبِلُ بقلبِه وبوجهه عليهما؛ إلاَّ وجَبَتْ له الجنةُ`.

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে, এরপর দুই রাকআত সালাত আদায় করে, যাতে সে ভুল করে না; তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

আবু দাউদের অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে উত্তমরূপে ওযু করে এবং এরপর দুই রাকআত সালাত আদায় করে, যাতে সে তার অন্তর ও চেহারা উভয় দ্বারা তাতে মনোনিবেশ করে; তবে তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।"

395 - (13) [صحيح] وعن عقبةَ بنِ عامرِ رضي الله عنه قال:
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خُدّامَ أنفسنا، نَتناوَب الرعايةَ؛ رعايةَ إبلِنا، فكانت عَلَيَّ رعايةُ الإبل، فَرَوَّحْتُها بالعَشِيِّ، فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ، فسمعته(4) يقول:
`ما مِنكم مِن أحدِ يتوّضأُ فيُحسِنُ الوضوءَ، ثمّ يقوم فيركع ركعتين يُقبلُ عليهما بقلبِه ووجهه؛ إلا قد أوجَبَ`.
فقلتُ: بخٍ بخٍ! ما أجودَ هذه!.
رواه مسلم وأبو داود -واللفظ له- والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه`، وهو بعض حديث. [مضى بعضه 4 - الطهارة/ 13].
ورواه الحاكم؛ إلا أنّه قال:
`ما مِن مسلم يتوضأ فيُسبغُ الوضوءَ ثم يقوم في صلاته، فيعلمُ ما يقول؛ إلاَّ انفتل وهو كيومَ ولدته أُمه` الحديث. وقال:
`صحيح الإسناد`.
(أوجب) أي: أتى بما يوجب له الجنَّة.

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে ছিলাম, আমরা ছিলাম আমাদের নিজেদের খাদেম। আমরা পালাক্রমে আমাদের উট চারণের দায়িত্ব পালন করতাম। সে সময় উট চারণের দায়িত্ব আমার উপর ছিল। আমি সন্ধ্যায় সেগুলোকে (উটগুলোকে) বিশ্রামস্থলে ফেরালাম। তখন আমি দেখলাম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছেন। আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর সে উঠে দু’রাকআত সালাত আদায় করে, যার প্রতি সে তার অন্তর ও চেহারাকে (অর্থাৎ মনোযোগকে) নিবিষ্ট করে; সে অবশ্যই (জান্নাত) ওয়াজিব করে নিয়েছে।" আমি বললাম: বাহ! বাহ! এটা কতই না উত্তম!

396 - (14) [حسن صحيح] وعن عاصم بنِ سفيان الثقفي:
أنهّم غَزَوْا غزْوةَ (السلاسل)(1)، ففاتهم الغزو، فرابطوا، ثم رجعوا إلى معاويةَ، وعنده أبو أيوب وعقبةُ بن عامر، فقال عاصم: يا أبا أيوب! فاتنا الغزو العامَ، وقد أُخبِرْنا أنّه من صلى في المساجِد الأربعةِ؛ غُفِر له ذَنبُه، فقَال: يا ابن أخي! ألا أدُلّك على أيسرَ من ذلك؟ إني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: `مَن توضّأَ كما أُمِر، وصلَّى كما أُمِر؛ غُفر له ما قَدَّم مِن عَمل`.
كذلك يا عقبَة؟ قال: نعم.
رواه النَّسائي وابن ماجه وابن حبان في `صحيحه`(2).
[صحيح] وتقدم في `الوضوء` [4/ 7] حديث عمرو بن عبْسة، وفي آخره:
`فإنْ هو قامَ فصلّى فحَمدَ اللهَ، وأثنى عليه، ومجّده بالذي هو له أهل، وفَرَّغَ قلْبَه للهِ تعالى؛ إلا انصرفَ من خطِيئتِه كـ[ـهيئتِه] يومَ ولدته أمُّه`.
رواه مسلم.
[صحيح] وتقدم في الباب قبله حديث عثمان [الحديث 15]، وفيه:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما من امرئ مسلمٍ تحضُرهُ صلاةٌ مكتوبةٌ، فيُحسنُ وُضُوءَها، وخشوعها، وركوعها؛ إلاّ كانت كفَّارةً لما قبلها مِن الذنوب؛ ما لمْ تُؤتَ كبيرة، وذلك الدهرَ كلَّه`.
رواه مسلم.
[صحيح لغيره] وتقدَّم أيضاً [13 - باب/ الحديث 21، ويأتي قريباً] حديث عبادة:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`خمسُ صلواتٍ افترضهنَّ اللهُ مَن أحسنَ وُضوءَهنَّ، وصلاهنَّ لوقتهنَّ، وأتمَّ ركوعَهنَّ، وسجودَهنَّ، وخشوعهنَّ؛ كان له على اللهِ عهدٌ أنْ يَغفرَ له`.
‌‌15 - (الترغيب في الصلاة في أوّلِ وقتها).

আসিম ইবনে সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় তারা (মুসলিম বাহিনী) 'সিলাসিল' যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু (আসিম ও তার সাথীরা) যুদ্ধে অংশ নিতে পারলেন না। এরপর তারা রণক্ষেত্রে অবস্থান করলেন এবং মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গেলেন। সেখানে আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন আসিম বললেন, হে আবূ আইয়ুব! এ বছর আমাদের জিহাদ করা ফوت হয়ে গেল। আমাদের জানানো হয়েছে যে, যে ব্যক্তি চার মসজিদে (কাবা, মসজিদে নববী, বাইতুল মুকাদ্দাস ও মসজিদে কুবা) সালাত আদায় করবে, তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। তিনি (আবূ আইয়ুব) বললেন, হে আমার ভাতিজা! আমি কি তোমাকে এর চেয়েও সহজ একটি কাজের কথা বলে দেব না? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি সঠিকভাবে ওযু করে, যেভাবে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, এবং সঠিকভাবে সালাত আদায় করে, যেভাবে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; তার পূর্বের সমস্ত আমল (গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।' এরপর তিনি (আবূ আইয়ুব) উকবাহকে জিজ্ঞেস করলেন, হে উকবাহ! বিষয়টি কি তাই? তিনি বললেন, হ্যাঁ।
এটি ইমাম নাসায়ী, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

ইতিপূর্বে 'ওযু' অধ্যায়ে আমর ইবনে আবসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস [৪/৭] বর্ণিত হয়েছে, যার শেষাংশে রয়েছে: 'যদি সে উঠে সালাত আদায় করে, আল্লাহর প্রশংসা করে, তাঁর গুণগান করে, এবং যার তিনি উপযুক্ত সেভাবে তাঁর মহিমা বর্ণনা করে, আর আল্লাহ তাআলার জন্য তার অন্তরকে মুক্ত রাখে; তবে সে তার ভুল-ত্রুটি থেকে সেদিনকার মতো মুক্ত হয়ে যায়, যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছিল।' এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

এর আগের পরিচ্ছেদে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস [১৫] বর্ণিত হয়েছে, যাতে আছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: 'যখনই কোনো মুসলিম ব্যক্তির সামনে কোনো ফরয সালাতের সময় উপস্থিত হয়, আর সে তার ওযূ, খুশু (একাগ্রতা) এবং রুকু সঠিকভাবে সম্পন্ন করে; তখন তা তার পূর্বের গুনাহসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে কোনো কবীরা গুনাহে লিপ্ত হয়। আর এটি সব সময়ের জন্যই প্রযোজ্য।' এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

এছাড়াও উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস [পরিচ্ছেদ ১৩/হাদীস ২১, যা শীঘ্রই আসবে] বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: 'আল্লাহ তাআলা পাঁচটি সালাত ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি উত্তমভাবে সেগুলোর ওযু করে, সেগুলোকে সঠিক সময়ে আদায় করে, এবং সেগুলোর রুকু, সিজদাহ ও খুশু (একাগ্রতা) পূর্ণ করে; আল্লাহ তাআলার কাছে তার জন্য এই প্রতিশ্রুতি থাকে যে, তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন।'

১৫ - (প্রথম ওয়াক্তে সালাত আদায়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান)।

397 - (1) [صحيح] عن عبد اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:
سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العملُ أحبُّ إلى الله تعالى؟ قال:
`الصلاةُ على وقتِها`.
قلتُ: ثم أي؟ قال:
`بِرُّ الوالدين`.
قلت: ثم أيُّ؟ قال:
`الجهادُ في سبيل الله`.
قال: حدَّثني بهنَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ولو استَزَدْتُه لزادني.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنَّسائي.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় আমল (কাজ) কোনটি? তিনি বললেন: 'সময়মতো সালাত (নামাজ) আদায় করা।' আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: 'পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা।' আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: 'আল্লাহর পথে জিহাদ করা।' তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই কাজগুলোর কথাই বলেছিলেন। আমি যদি তাঁকে আরো জিজ্ঞাসা করতাম, তবে তিনি আরও বলতেন।

398 - (2) [صحيح] وعن رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
سُئِل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمل أفضل؟ -قال شعبة: [أو](1) قال: أفضل العمل-[قال]:
`الصلاة لِوقْتها، وبِرّ الوالدين، والجهاد`.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح`.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন্ আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? (শু‘বাহ বলেছেন: কিংবা তিনি বলেছেন: সর্বশ্রেষ্ঠ আমল কোনটি?) তিনি বললেন: সময়মতো সালাত আদায় করা, পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা এবং জিহাদ। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীদেরকে সহীহ গ্রন্থে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা হয়।

399 - (3) [صحيح لغيره] وعن أمِّ فَرْوَة رضي الله عنها -وكانتْ ممن بايع النبيَّ صلى الله عليه وسلم- قالت:
سُئِل النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال:
`الصلاة لأوّل وقتها`.
رواه أبو داود والترمذي وقال:
`لا يروى إلاّ من حديث عبد الله بن عمر العُمَرِي، وليس بالقوي عند أهل الحديث، واضطربوا في هذا الحديث`.
(قال الحافظ) رضي الله عنه: `عبد الله هذا صدوق، حسن الحديث، فيه لين، قال أحمد: صالح الحديث، لا بأس به. وقال ابن مَعين: يُكْتَبُ حديثه. وقال ابن عَديّ: صدوق لا بأس به. وضعفه أبو حاتم وابن المديني`(1).
وأمّ فروة هذه هي أخت أبي بكرٍ الصديق لأبيه، ومن قال فيها أم فروة الأنصارية فقد أَوْهَم.

উম্মে ফারওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, সর্বোত্তম আমল কোনটি? তিনি বললেন: ‘নামাজ তার প্রথম ওয়াক্তে আদায় করা।’

400 - (4) [صحيح لغيره] وعن عُبادةَ بن الصامت رضي الله عنه قال: أشهدُ أنّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`خمسُ صلواتٍ افترَضَهُنَّ الله عز وجل، مَن أحسنَ وُضوءَهن، وصلاهُنَّ لوقتهن، وأتمَّ ركوعَهُنَّ وسجودهنَّ، وخشوعَهنَّ؛ كان له على الله عهد أنْ يغفرَ له، ومَن لم يفعل، فليس له على الله عهدٌ؛ إنْ شاء غفر له، وإنْ شاء عذَّبه`.
رواه مالك وأبو داود والنَّسائي وابن حبان في `صحيحه`. [مضى 13 - باب].

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা'আলা পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) ফরজ করেছেন। যে ব্যক্তি সেগুলোর জন্য উত্তমরূপে উযু করে, সেগুলোকে সঠিক সময়ে আদায় করে, এবং তার রুকু, সিজদাহ ও বিনয় (খুশু) পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পাদন করে; তার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিশ্রুতি থাকে যে, তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তা করে না, তার জন্য আল্লাহর কাছে কোনো প্রতিশ্রুতি নেই। তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন, আর চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন।