461 - (6) [صحيح لغيره] وعن أبي بكرٍ(3) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن صلَّى الصبحَ في جماعةِ فهو في ذِمَّةِ الله، فمَن أخفر(1) ذمّةَ اللهِ كَبَّه الله في النارِ لوجهه`.
رواه ابن ماجه، والطبراني في `الكبير` واللفظ له، ورجال إسناده رجال `الصحيح`.(2)

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলো, সে আল্লাহর জিম্মায় (দায়িত্বে) রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর জিম্মার খেয়ানত করলো, আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।’

462 - (7) [صحيح لغيره] وعن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّة الله تبارك وتعالى، فلا تُخفِروا اللهَ تبارك وتعالى في ذِمَّتِهِ، فإنَّه مَن أخفَر ذِمَّتَه طَلَبَهُ الله تبارك وتعالى، حتى يَكُبَّه على وجهه`.
رواه أحمد والبزّار. ورواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` بنحوه: (وفي أوله قصة):
وهو أنَّ الحجاج أمر سالم بن عبد الله بقتل رجل، فقال له سالم: أصليتَ الصبح؟ فقال الرجل: نعم. قال: فانطلقْ! فقال له الحجَّاج: ما منعك مِن قتله؟
فقال سالم: حدثني أبي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن صلَّى الصبحَ كان في جِوار الله يومَه`.
فكرهتُ أنْ أقتلَ رجلاً قدْ أجارهَ الله. فقال الحجَّاج لابن عمر: أنتَ سمعت هذا من رسول الله؟ فقال ابن عمر: نعمْ.
(قال الحافظ): `وفي الأولى ابن لَهيعة، وفي الثانية يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني`.

ইব্‌ন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার জিম্মায় থাকে। সুতরাং তোমরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলাকে তাঁর জিম্মার ব্যাপারে ভঙ্গ করো না। কারণ, যে ব্যক্তি তাঁর জিম্মাকে ভঙ্গ করে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাকে পাকড়াও করেন, শেষ পর্যন্ত তাকে উপুড় করে মুখমণ্ডলের ওপর নিক্ষেপ করেন।"

(এই বর্ণনার শুরুতে একটি ঘটনা আছে): ঘটনাটি হলো এই যে, হাজ্জাজ (ইবনু ইউসুফ) সালেম ইবনু আব্দুল্লাহকে একজন লোককে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। তখন সালেম সেই লোকটিকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি কি ফজরের সালাত আদায় করেছ?’ লোকটি বলল: ‘হ্যাঁ।’ সালেম বললেন: ‘যাও!’ হাজ্জাজ সালেমকে বললেন: ‘তাকে হত্যা করা থেকে তোমাকে কিসে বাধা দিল?’ জবাবে সালেম বললেন: ‘আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: ‘যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে দিনভর আল্লাহর আশ্রয়ে (প্রতিবেশিত্বে) থাকে।’ তাই আমি এমন একজন লোককে হত্যা করা অপছন্দ করলাম, যাকে আল্লাহ আশ্রয় দিয়েছেন। এরপর হাজ্জাজ ইবনু উমরকে বললেন: ‘আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এই হাদীস শুনেছেন?’ ইবনু উমর বললেন: ‘হ্যাঁ।’

463 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يتعاقبون فيكم ملائكةٌ بالليل، وملائكةٌ بالنَّهار، ويجتمعون في صلاةِ الفجر، وصلاةِ العصر، ثم يَعرُجُ الذين باتوا فيكم، فيسألُهم ربُّهم -وهو أعلمَ بهم-: كيف تركتُم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلّون، وأتيناهم وهم يصلّون`.
رواه البخاري ومسلم والنَّسائي [ومضى 13 - باب]، وابن خُزيمة في `صحيحه`، ولفظه في إحدى رواياته: قال:
`تجتمع ملائكةُ الليل وملائكةُ النهار، في صلاة الفجرِ، وصلاةِ العصر، فيجتمعون في صلاةِ الفجر، فتصعَد ملائكةُ الليل، وتَثبُتُ ملائكةُ النهار، ويجتمعون في صلاةِ العصر، فتصعَد ملائكةُ النهار، وتثبُتُ ملائكةُ الليل، فيسألُهم ربُّهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون، فاغفرْ لهم يومَ الدين`.(1)
‌‌24 - (الترغيب في جلوس المرء في مصلاّه بعد صلاة الصبح وصلاة العصر).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে রাতের বেলা একদল ফেরেশতা এবং দিনের বেলা আরেক দল ফেরেশতা পালাক্রমে আগমন করেন। আর তারা ফজর ও আসরের সালাতে একত্রিত হন। অতঃপর যারা তোমাদের সাথে রাত্রি যাপন করেছিল, তারা উপরে আরোহণ করেন। তখন তাদের রব—যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত—তাদেরকে জিজ্ঞেস করেন: তোমরা আমার বান্দাদেরকে কেমন অবস্থায় রেখে এসেছো? তখন তারা বলেন: আমরা যখন তাদের ছেড়ে এসেছি, তখন তারা সালাত পড়ছিল, আর যখন আমরা তাদের কাছে গিয়েছিলাম, তখনও তারা সালাত পড়ছিল।

এই হাদীসটি বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। ইবনু খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর এক বর্ণনায় শব্দগুলি হলো: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা ফজর এবং আসরের সালাতে একত্রিত হন। তারা ফজরের সালাতে একত্রিত হন, তখন রাতের ফেরেশতারা উপরে উঠে যান এবং দিনের ফেরেশতারা নিচে থেকে যান। আর তারা আসরের সালাতে একত্রিত হন, তখন দিনের ফেরেশতারা উপরে উঠে যান এবং রাতের ফেরেশতারা নিচে থেকে যান। তখন তাদের রব জিজ্ঞেস করেন: তোমরা আমার বান্দাদেরকে কেমন অবস্থায় রেখে এসেছো? তখন তারা বলেন: আমরা যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম, তখন তারা সালাত পড়ছিল, আর যখন তাদের ছেড়ে এসেছি, তখনও তারা সালাত পড়ছিল। সুতরাং ক্বিয়ামতের দিনে তাদের ক্ষমা করে দিন।

464 - (1) [حسن لغيره] عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن صلّى الصبحَ في جَماعة، ثم قعدَ يذكُرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشمسُ، ثم صلّى ركعتين، كانتْ له كأجر حجةٍ وعُمرةٍ`. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تامةٍ تامة تامة`.
رواه الترمذي، وقال: `حديث حسن غريب`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাআত সহকারে ফজরের সালাত আদায় করল, অতঃপর সূর্য ওঠা পর্যন্ত সেখানে বসে আল্লাহর যিকির করতে থাকল, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করল, তার জন্য একটি হজ্জ ও একটি উমরার সওয়াবের মতো হবে।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পূর্ণ, পূর্ণ, পূর্ণ।"

465 - (2) [حسن] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لأَنْ أقعدَ مع قوم يذكرون الله، مِن صلاةِ الغداةِ حتّى تطلعَ الشمسُ؛ أحبُّ إليّ من أن أُعتِقَ أَربعةً من وَلَد إسماعيل، ولأنْ أقعدَ مع قوم يذكُرون الله من صلاةِ العصر إلى أن تغرُبَ الشمسُ؛ أحبُّ إليّ من أنْ أعتقَ أربعةً`.
رواه أبو داود.(1)

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
‘আমি যদি ফজরের সালাত থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত এমন একদল লোকের সঙ্গে বসি, যারা আল্লাহর যিকির করে, তবে তা আমার কাছে ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে চারজন গোলাম আযাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আমি যদি আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এমন একদল লোকের সঙ্গে বসি, যারা আল্লাহর যিকির করে, তবে তা আমার কাছে চারজন গোলাম আযাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।’

(আবূ দাঊদ)

466 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لأَن أقعدَ أذكُر الله تعالى، وأكبِّرُه، وأحمَدُه، وَأسبِّحه، وأُهلِّلُهُ، حتى تَطلَعَ الشمسُ؛ أحَبُّ إليَّ من أن أعتقَ رَقَبَتيْنِ [أو أكثر](2) من ولد
إسماعيل، ومِنْ(1) بعدِ العصرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ؛ أَحبُّ إليَّ من أنْ أُعتقَ أربع [رقابٍ](2) من ولد إسماعيل`.
رواه أحمد بإسناد حسن.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি আল্লাহর যিকির, তাকবীর, তাহমীদ, তাসবীহ ও তাহলীল সহকারে সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে থাকি— এটা আমার নিকট ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে দু’টি বা ততোধিক দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আসরের পর থেকে সূর্য ডোবা পর্যন্ত (আল্লাহর যিকিরে) বসে থাকা আমার নিকট ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে চারটি দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।”

467 - (4) [حسن صحيح] وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`منَ صلّى صلاةَ الغداةِ في جماعةٍ، ثم جَلَسَ يذكرُ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ، ثم قام فصلّى ركعتين؛ انقلب بأجرِ حَجةٍ وعُمرةٍ`.
رواه الطبراني، وإسناده جيّد.(3)

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি জামা‘আতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলো, এরপর সূর্যোদয় না হওয়া পর্যন্ত বসে আল্লাহর যিকির করতে থাকলো, তারপর দাঁড়িয়ে দুই রাকআত সালাত আদায় করলো; সে একটি পূর্ণাঙ্গ হজ ও উমরার সাওয়াব নিয়ে ফিরলো।

468 - (5) [صحيح لغيره] وعن ابن عُمرَ رضي الله عنهما قال:. . . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن صلَّى الصبح، ثم جلس في مجلسِه حتى تُمكِنَه الصلاةُ، كان بمنزلة عُمرةٍ وحَجَّةٍ مُتَقَبِّلَتَيْن`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، رواته ثقات، إلا الفضل بن الموفَّق، ففيه كلام.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করলো, এরপর সে তার বসার স্থানে বসে রইলো যতক্ষণ না তার সালাত (ইশরাকের) আদায়ের সময় হয়, সে পূর্ণ একটি মকবুল ওমরাহ এবং একটি মকবুল হজ্জের মর্যাদা লাভ করে।

469 - (6) [حسن لغيره] وعن عبد الله بن غابر؛ أن أبا أمامة وعُتبةَ بنَ عبدٍ حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن صلَّى صلاةَ الصبح في جماعةٍ، ثم ثبتَ حتى يسبِّحَ للهِ سُبحةَ الضحى؛ كان له كأجرِ حاجٍّ ومعتمرٍ، تاماً له حجَّه وعمرته`.
رواه الطبراني، وبعض رواته مختلف فيه، وللحديث شواهد كثيرة.

আবূ উমামা ও উতবাহ ইবনে আব্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি জামা‘আতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, অতঃপর সে স্থির হয়ে বসে রইল যতক্ষণ না সে আল্লাহর জন্য চাশতের নফল (সালাত) আদায় করে; তার জন্য একজন পূর্ণাঙ্গ হাজ্জী ও উমরাহকারীর সমপরিমাণ পুরস্কার হবে। তার জন্য তার হাজ্জ ও উমরাহ সম্পূর্ণ (তামাম) হলো।”

470 - (7) [حسن صحيح] ورواه [يعني حديث عمر الذي في `الضعيف`] البزَّار وأبو يعلى وابن حبان في `صحيحه` من حديث أبي هريرة بنحوه.(1)

৪৭০ - (৭) [হাসান সহীহ] বায্‌যার, আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [অর্থাৎ (যঈফ কিতাবে উল্লেখিত) উমারের হাদীসটির অনুরূপ]।

471 - (8) [صحيح] وعن جابرِ بنِ سمُرةَ رضي الله عنه قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تَرَبَّعَ في مجلسِه حتى تطلُع الشمسُ حَسَناً.(2)
رواه مسلم(3) وأبو داود والترمذي والنَّسائي،(4) وابن خزيمة في `صحيحه`، ولفظه: قال: عن سماك:
أنه سأل جابرَ بنَ سَمُرَةَ: كيفَ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع إذا صلى الصبحَ؟ قال:
كان يقعدُ في مصلاّه إذا صلى الصبح حتى تطلُعَ الشمسُ.
‌‌25 - (الترغيب في أذكار يقولها بعد صلاة الصبح والعصر والمغرب).

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজর সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর বসার স্থানে সূর্য ভালোভাবে উদিত না হওয়া পর্যন্ত বাবু হয়ে (চারজানু হয়ে) বসে থাকতেন।

এটি মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, সিমাক (রাহিমাহুল্লাহ) জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সুব্হ (ফজর) সালাত আদায় করতেন, তখন কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি সুব্হ সালাত আদায়ের পর তাঁর সালাতের স্থানে বসে থাকতেন যতক্ষণ না সূর্য উদিত হতো।

472 - (1) [حسن لغيره] عن أبي ذر رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من قالَ في دُبُرِ صلاةِ الفجر -وهو ثانٍ رجليه- قبل أنْ يتكلم: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، يحيي ويميتُ، وهو على كل شيء قدير -عشر مرات-)؛ كَتَبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومحا عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفع له عشرَ درجاتٍ، وكان يومه ذلك كلَّه في حِرزٍ من كلِّ مكروه، وحُرِسَ من الشيطان، ولم يَنْبَغِ لذنب أنْ يدركه في ذلك اليوم، إلا الشرك بالله`.
رواه الترمذي، واللفظ له، وقال: `حديث حسن غريب صحيح`.(1)
والنسائي، وزاد فيه:
`بيده الخير`. وزاد فيه أيضاً:
`وكان له بكلِّ واحدةٍ قالها عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ`.
[حسن لغيره] ورواه النسائي أيضاً من حديث معاذ(2)، وزاد فيه:
`ومن قالهن حين ينصرفُ من صلاة العصر؛ أعطيَ مثل ذلك في ليلته`.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ফজর সালাতের পরে— (কথা বলার পূর্বে) এবং সে তার পা ভাঁজ করে বসা অবস্থায়— দশবার এই দু'আটি পাঠ করবে: (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর); আল্লাহ্ তার জন্য দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করবেন, তার দশটি গুনাহ্ মোচন করবেন এবং তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন। আর সে দিনটি সম্পূর্ণ তার সকল অপছন্দনীয় জিনিস থেকে সুরক্ষার মধ্যে থাকবে, তাকে শয়তান থেকে রক্ষা করা হবে এবং সেদিন তাকে কোনো গুনাহ্ স্পর্শ করতে পারবে না, আল্লাহ্‌র সাথে শিরক করা ব্যতীত।"

(তিরমিযী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দচয়ন তাঁরই। তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান গারীব সহীহ।)

আর নাসায়ী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন:
‘বিয়াদিহিল খাইর’ (সকল কল্যাণ তাঁর হাতে)।

এবং তিনি এতে আরও যোগ করেছেন:
"এবং তার জন্য বলা প্রতিটি বাক্যের বিনিময়ে একজন মু’মিন গোলাম আযাদ করার সওয়াব হবে।"

নাসায়ী মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, "যে ব্যক্তি আসরের সালাত থেকে অবসর হওয়ার সময় এগুলো পাঠ করবে, সে রাতেও অনুরূপ ফল পাবে।"

473 - (2) [حسن لغيره] وعن عُمارةَ بنِ شبيب السَّبائي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قال: (لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير -عشر مرات-) على أثَرِ المغربِ؛ بعثَ اللهُ له مَسْلَحَةً يحفظونَه من الشيطانِ حتى يُصبحَ، وكَتب الله له بها عشرَ
حسنات مُوجِباتٍ، ومحا عنه عشرَ سيئات مُوبِقاتٍ، وكانت له بِعَدْلِ عشر رَقَباتٍ مؤمناتٍ`.
رواه النَّسائي، والترمذي وقال:
`حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث ليث بن سعد، ولا نعرف لعُمارة سماعاً من النبي صلى الله عليه وسلم`.

উমারা ইবনে শাবীব আস-সাবা’ঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মাগরিবের (সালাতের) পর দশবার এই বাক্যটি পাঠ করবে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইউহ্য়ী ওয়া ইয়ুমীতু, ওয়া হুওয়া ‘আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, আর সকল প্রশংসা তাঁরই। তিনিই জীবন দেন এবং তিনিই মৃত্যু দেন। আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান)—আল্লাহ তার জন্য একটি সশস্ত্র দল (ফেরেশতা) প্রেরণ করেন, যারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তাকে শয়তান থেকে রক্ষা করে। আর এর বিনিময়ে আল্লাহ তার জন্য দশটি অপরিহার্য নেকি লিখে দেন, তার থেকে দশটি ধ্বংসাত্মক গুনাহ মুছে দেন এবং তা তার জন্য দশজন মুমিন দাস মুক্ত করার সমতুল্য হয়।

474 - (3) [حسن صحيح] وعن أبي أيوبَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من قال إذا أصبح(1): (لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير -عشر مرات-)، كتَبَ اللهُ له بِهِنَّ عشرَ حسناتِ، ومحا بِهِنَّ عشر سَيئاتٍ، ورفع له بِهِنَّ عَشرَ دَرَجات، وكُنَّ له عدلَ عِتاقَةِ أربَعِ رقابٍ، وكنَّ له حَرَساً حتى يُمسي، ومَن قالهن إذا صلَّى المغَرب دُبُرَ صَلاتِه؛ فمِثلُ ذلك حتى يُصبِحَ`.
رواه أحمد والنسائي، وابن حِبَّان في `صحيحه`، وهذا لفظه.
[حسن صحيح] وفي رواية له:(2)
`وكُنَّ له عِدْل عَشرِ رِقاب`.
(العدل) بالكسرِ وفتحه لغة: هو المثل، وقال بعضهم: (العِدل) بالكسر: ما عادل الشيء من جنسه، وبالفتح: ما عادله من غير جنسه.

আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে দশবার বলবে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া ‘আলা কুল্লি শাই’ইন ক্বাদীর’—আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে দশটি সাওয়াব লিখবেন, দশটি গুনাহ মুছে দেবেন এবং তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন। আর এইগুলো তার জন্য চারটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে এবং সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য রক্ষক হিসেবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি এইগুলো মাগরিবের সালাতের শেষে বলবে, তার জন্যও ভোর হওয়া পর্যন্ত অনুরূপ ফল লাভ হবে।"

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "আর এইগুলো তার জন্য দশটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে।"

475 - (4) [حسن لغيره] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن قال حين ينصرفُ من صلاةِ الغداةِ: (لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، بيده الخَير، وهو على كلِّ شيء قدير) عشر مرات؛ أعطي بهنَّ سبعاً: كتب الله له بهن عَشْرَ حسناتٍ، ومحا عنه بهنَّ عشرَ
سيئاتٍ، ورفع له بهن عشرَ درجاتٍ، وكُنَّ له عدْلَ عشر نسماتٍ، وكنَّ له حفظاً منَ الشيطان، وحِرزاً من المكروه، ولم يلحَقه في ذلك اليوم ذنبٌ إلا الشركُ بالله، ومَن قالهن حين ينصرفُ من صلاةِ المغربِ؛ أُعطِي مثلَ ذلك ليلته`.
رواه ابن أبي الدنيا والطبراني بإسناد حسن، واللفظ له.(1)

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ফজরের (সকালের) সালাত থেকে ফিরে এসে দশবার এই দু'আটি পাঠ করবে: (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, বিয়াদিহিল খাইরু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর - আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই, কল্যাণ তাঁর হাতেই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান); তাকে এর বিনিময়ে সাতটি জিনিস প্রদান করা হবে: আল্লাহ তা’আলা এর বিনিময়ে তার জন্য দশটি নেকি লিখবেন, তার থেকে দশটি গুনাহ মুছে দেবেন, তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন, তা তার জন্য দশজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হবে, তা তার জন্য শয়তান থেকে রক্ষা এবং অবাঞ্ছিত বিষয় থেকে সুরক্ষার কারণ হবে, আর সেদিন আল্লাহ্‌র সাথে শিরক করা ছাড়া অন্য কোনো গুনাহ তাকে স্পর্শ করতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি মাগরিবের সালাত থেকে ফিরে এসে তা বলবে; তাকে ঐ রাতেই একই প্রতিদান দেওয়া হবে।”

476 - (5) [حسن] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن قال دُبُرَ صلاةِ الغَداةِ: (لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيءٍ قدير -مئةَ مرة-)، قَبل أنْ يَثنيَ رجليه؛ كان يومئذ من أفضل أهلِ الأرضِ عملاً، إلا مَن قال مثلَ ما قال، أو زاد على ما قال`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيد.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ফজরের নামাজের (সালাতুল গাদাত) পরে তার পা ভাঁজ করার (বসার অবস্থান পরিবর্তন করার) পূর্বে একশত বার বলবে:

'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, য়্যুহ্যী ওয়া য়্যুমীত, বিয়াদিহিল খাইর, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।'

সে সেদিন জমিনের অধিবাসীদের মধ্যে আমলের দিক থেকে সর্বোত্তম হবে, তবে সে ছাড়া, যে তার মতো (এই দোয়া) বলল, অথবা তার চেয়ে বেশি বলল।

477 - (6) [حسن لغيره] وعن عبد الرحمن بن غَنْمٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`من قال قَبل أنْ ينصرفَ ويَثنيَ رجلَيه من صلاةِ المغربِ والصبحِ: (لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملك، وله الحمدُ، يحيي ويميت، وهو على كل شيءٍ قدير -عشرَ مرات-)؛ كتب الله له بكل واحدةٍ عشرَ حسناتٍ، ومحا عنه عشرَ سيئات، ورَفَعَ له عشرَ درجاتٍ، وكانت حِرزاً من كل مكروه، وحِرزاً من الشيطان الرجيم، ولم يَحِلَّ لذنبٍ أنْ يُدركه إلا الشركُ، وكان من أفضل الناس عَمَلاً، إلا رجلاً يَفضلُهُ، يقول أَفضلَ مما قال`.
رواه أحمد، ورجاله رجال `الصحيح`؛ غير شهر بن حوشب(2)، وعبد الرحمن بن غَنْم مختلف في صحبته.
وقد رُوي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم.
‌‌26 - (الترهيب من فوات العصر بغير عذر).

আব্দুর রহমান ইবনু গানম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মাগরিব ও ফজরের সালাতের পর স্থান ত্যাগ করার ও পা পরিবর্তন করার আগে দশ বার (10 times) বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাই'ইন ক্বাদীর' (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, তিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান); আল্লাহ তাআলা তার জন্য প্রতিটি বাক্যের বিনিময়ে দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করেন, তার থেকে দশটি পাপ মুছে দেন এবং তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন। আর এটি তার জন্য সকল অপছন্দনীয় বিষয় থেকে রক্ষা কবচ হয় এবং বিতাড়িত শয়তান থেকেও রক্ষা কবচ হয়। শিরক ব্যতীত অন্য কোনো পাপের কারণে তাকে ধরার সুযোগ পায় না। আর সে আমলের দিক দিয়ে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত হয়। তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত, যে তার চেয়েও বেশি কিছু বলে তার উপর প্রাধান্য লাভ করে।"

478 - (1) [صحيح] عن بُريدة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`من ترك صلاةَ العصر؛ فقد حَبَطَ عملُه`.(1)
رواه البخاري والنسائي.

বুরয়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের সালাত ছেড়ে দিলো, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।" (বুখারী ও নাসাঈ)

479 - (2) [صحيح] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من ترك صلاةَ العصر متعمِّداً فقد حبط عملُه`.
رواه أحمد بإسناد صحيح.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আসরের সালাত ছেড়ে দিল, তার আমল নষ্ট হয়ে গেল।"

480 - (3) [صحيح] وعن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الذي تفوتُه صلاة العصر؛ فكأنما وُتِر أهلَه ومالَه`.
رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة في `صحيحه`، وزاد في آخره:
`قال مالك: تفسيره: ذهاب الوقت`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার আসরের সালাত ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ হারালো।
মালিক (ইমাম মালিক) বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো, (সালাতের) সময় চলে যাওয়া।