481 - (4) [صحيح] وعن نوفل بن معاويةَ رضي الله عنه؛ أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن فاتَتْه صلاةٌ(1) فكأنما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ`.
[صحيح] وفي رواية: قال نوفل:
`صلاةٌ مَن فاتته فكأنما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ`.
قال ابن عمر: قال رسول صلى الله عليه وسلم:
`هي العصرُ`.
رواه النسائي.(2)
‌‌27 - (الترغيب في الإمامة مع الإتمام والإحسان، والترهيب منها عند عدمهما).

নওফাল ইবনু মু'আউইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যার একটি সালাত (নামায) ছুটে যায়, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারালো।"

অন্য এক বর্ণনায় নওফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যার সালাত ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারালো।"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তা হলো আসরের সালাত।"

হাদীসটি নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।

482 - (1) [حسن صحيح] عن أبي علي المصري قال:
سافرنا مع عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهَني رضي الله عنه، فحضَرتْنا الصلاة، فأردْنا أنْ يَتَقَدَّمَنا، فقال: إنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن أمَّ قوماً، فإنْ أتمَّ؛ فله التمامُ، ولهم التمام، وإنْ لم يُتِمَّ؛ فلهم التمام، وعليه الإثم`.
رواه أحمد -واللفظ له- وأبو داود وابن ماجه، والحاكم وصححه، وابن خزيمة وابن حِبّان في `صحيحيهما`، ولفظهما:
`مَن أمَّ الناسَ فأصاب الوقت، وأتمَّ الصلاةَ؛ فله ولهم، ومَن انْتَقَصَ من ذلك شيئاً؛ فعليه، ولا عليهم`.
(قال الحافظ):
`هو عندهم من رواية عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي المصري، وعبد الرحمن يأتي الكلام عليه`.

উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ আলী আল-মিসরী (রহ.) বলেন, আমরা উকবাহ ইবন আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সফরে ছিলাম। যখন সালাতের ওয়াক্ত হলো, আমরা চাইলাম তিনি যেন আমাদের ইমামতি করেন। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
`যে ব্যক্তি কোনো কওমের ইমামতি করবে, অতঃপর সে যদি পূর্ণভাবে সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য পূর্ণতা এবং তাদের জন্যও পূর্ণতা। আর যদি সে তা পূর্ণ না করে, তবুও তাদের জন্য পূর্ণতা এবং গুনাহ তার উপর বর্তাবে।`
ইমাম ইবন খুযাইমাহ ও ইবন হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: `যে ব্যক্তি মানুষের ইমামতি করে এবং সময়মতো ও পূর্ণভাবে সালাত আদায় করে, তবে তার ও তাদের উভয়ের জন্যই সাওয়াব রয়েছে। আর যদি সে এর কোনো কিছু কম করে, তবে এর দায় তার উপর বর্তাবে, তাদের উপর নয়।`

483 - (2) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يُصلون لكم، فإنْ أصابوا فلكم(1)، وإنْ أخطأوا فلكم وعليهم`.
[حسن صحيح] رواه البخاري وغيره.
وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
`سيأتي، أو سيكون أقوام يصلّون الصلاةَ؛ فإنْ أتموا فلكم [ولهم]، وإنِ انتَقصوا فعليهم، ولكم`.
وفي الباب أحاديث `الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن`، وغيرها، وتقدم في `الأذان` [هنا/ 1 - باب]
‌‌28 - (الترهيب من إِمامة الرجل القوم وهم له كارهون).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা তোমাদের জন্য সালাত আদায় করাবে (ইমামতি করবে)। যদি তারা সঠিকভাবে আদায় করে, তবে সাওয়াব তোমাদের জন্য। আর যদি তারা ভুল করে, তবেও সাওয়াব তোমাদের জন্য এবং এর (ভুলের) দায়ভার তাদের উপর বর্তাবে।"

484 - (1) [حسن لغيره] وعن طلحةَ بنِ عُبَيد(1) اللهِ:
أنه صلى بقوم، فلمّا انصرف قالَ: إنِّي نسيت أنْ أستأْمِرَكم قبل أنْ أتقدَّمَ، أرَضيتم بصلاتي؟ قالوا: نعم، ومَن يكره ذلك يا حَواريَّ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أيما رجلٍ أمَّ قوماً وهم له كارهون؛ لم تجاوِزْ صلاتُه أذنَيه`.
رواه الطبراني في `الكبير` من رواية سليمان بن(2) أيوب، وهو الطلحي الكوفي، قيل فيه: `له مناكير`.

তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের সাথে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, তখন বললেন: আমি (তোমাদের ইমামতি করার জন্য) এগিয়ে আসার পূর্বে তোমাদের অনুমতি নিতে ভুলে গিয়েছিলাম। তোমরা কি আমার সালাতে সন্তুষ্ট? তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একান্ত সঙ্গী, কে এটা অপছন্দ করতে পারে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে, আর তারা তাকে অপছন্দ করে, তার সালাত তার কান অতিক্রম করে না (অর্থাৎ কবুল হয় না)।’ এটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে সুলায়মান ইবনু আইয়ূব, যিনি ত্বলহী আল-কূফী নামে পরিচিত, তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তার সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, তার কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা রয়েছে।

485 - (2) [صحيح لغيره] وعن عطاء بن دينار الهُذَلِي رضي الله عنه(3)؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ منهم صلاةً، ولا تَصعَدُ إلى السماءِ، ولا تُجاوزُ رؤوسَهم: رجلٌ أمَّ قوماً وهم له كارهون، ورجل صلى على جنازةٍ ولم يؤمَر، وامرأة دعاها زوجُها من الليل فأبتْ عليه`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه` هكذا مرسلاً.

আতা ইবনে দীনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন প্রকার লোকের সালাত আল্লাহ্ কবুল করেন না, তা আকাশে উন্নীত হয় না এবং তাদের মাথা অতিক্রম করে না: এমন ব্যক্তি যে লোকদের ইমামতি করে অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে, এমন ব্যক্তি যে জানাযার সালাত আদায় করে অথচ তাকে এর আদেশ করা হয়নি, এবং এমন নারী যাকে তার স্বামী রাতে (সহবাসের জন্য) আহ্বান করে কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করে।”

486 - (3) [حسن صحيح] ورَوى له سنداً آخر إلى أنس يرفعه.

৪৮৬ - (৩) [হাসান সহীহ] এবং তিনি এর জন্য আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত উন্নীত অপর একটি সনদ বর্ণনা করেছেন।

487 - (4) [حسن] وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثةٌ لا تجاوزُ صلاتُهم آذانَهمْ: العبدُ الآبِقُ حتى يرجعَ، وامرأةٌ باتت وزوجُها عليها ساخط، وإمامُ قومٍ وهم له كارهون`.
رواه الترمذي، وقال: `حديث حسن غريب`.
‌‌29 - (الترغيب في الصف الأول، وما جاء في تسوية الصفوف والتراص فيها، وفضل ميامنها. . .).

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তিন ব্যক্তির নামায তাদের কান অতিক্রম করে না (কবুল হয় না): পলায়নকারী গোলাম যতক্ষণ না সে ফিরে আসে, আর সেই স্ত্রীলোক যে রাত কাটায় যখন তার স্বামী তার উপর অসন্তুষ্ট থাকে, আর সেই কওমের ইমাম যাকে তারা অপছন্দ করে।'

488 - (1) [صحيح] عن أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لو يعلمُ الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأولِ، ثم لم يجدوا إلا أنْ يَستَهِموا عليه، لاسْتَهموا`.
رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم:
`لو تعلمون ما في الصف المُقَدَّم لكانت قُرْعَةً`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যদি মানুষ জানত যে আযান দেওয়া এবং প্রথম কাতারে (সালাত আদায়ের) মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তারপর লটারি করা ছাড়া তা পাওয়ার আর কোনো উপায় না পেত, তবে তারা অবশ্যই এর জন্য লটারি করত।” এটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে: “যদি তোমরা জানতে যে, প্রথম কাতারে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে এর জন্য অবশ্যই লটারি করতে।”

489 - (2) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`خيرُ صفوفِ الرجالِ أولُها، وشرُّها آخرُها، وخيرُ صفوفِ النساءِ آخرُها، وشرُّها أولُها`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
ورُوي عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس، وعمر بن الخطاب، وأنس بن مالك، وأبو سعيد، وأبو أمامة، وجابر بن عبد الله، وغيرهم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: পুরুষদের কাতারসমূহের মধ্যে উত্তম হলো প্রথম কাতার, আর নিকৃষ্ট হলো সর্বশেষ কাতার। আর নারীদের কাতারসমূহের মধ্যে উত্তম হলো সর্বশেষ কাতার, আর নিকৃষ্ট হলো প্রথম কাতার। হাদীসটি মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি ইবনু আব্বাস, উমর ইবনুল খাত্তাব, আনাস ইবনু মালিক, আবূ সাঈদ, আবূ উমামাহ, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ সাহাবীদের একটি দল থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

490 - (3) [صحيح] وعن العِرباض بنِ ساريةَ رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستغفر للصف المتقدِّمِ ثلاثاً، وللثاني مرة.
رواه ابن ماجه والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم، وقال:
`صحيح على شرطهما، ولم يخرجا للعرباض`.
وابن حبان في `صحيحه`، ولفظه:
`كان يصلي على الصف المقدَّم ثلاثاً، وعلى الثاني واحدةً`.
ولفظ النسائي كابن حبان؛ إلا أنه قال:
`كان يصلي على الصف الأول مرتين`.(1)

ইরবায ইবনু সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম (অগ্রবর্তী) কাতারের জন্য তিনবার ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন এবং দ্বিতীয় কাতারের জন্য একবার।

এটি ইবনু মাজাহ, নাসায়ী, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: ‘এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা ইরবায থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করেননি।’

ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো:
‘তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অগ্রবর্তী (প্রথম) কাতারের জন্য তিনবার সালাত (রহমত/দো'আ) করতেন এবং দ্বিতীয় কাতারের জন্য একবার।’

নাসায়ীর শব্দাবলী ইবনু হিব্বানের মতোই। তবে তিনি (নাসায়ী) বলেছেন:
‘তিনি প্রথম কাতারের জন্য দু’বার সালাত (দো'আ) করতেন।’

491 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن اللهَ وملائكتَه يصلون على الصف الأوَّلِ`.
قالوا: يا رسول الله! وعلى الثاني؟ قال:
`إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول`.
قالوا: يا رسول الله! وعلى الثاني؟ قال:
`وعلى الثاني`.
[صحيح] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`سَوُّوا صفوفَكم، وحاذوا بين مناكبِكم، ولِينُوا في أيدي إخوانِكم، وسُدَّوا الخَلَلَ؛ فإن الشيطانَ يدخلُ فيما بينكم، بمنزلة الحَذَف`. يعني أولاد الضأْنِ الصغارَ.
رواه أحمد بإسناد لا بأس به، والطبراني وغيره.
(الحذف) بالحاء المهملة والذال المعجمة مفتوحتين وبعدهما فاء.(2)

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের উপর রহমত বর্ষণ করেন।" তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আর দ্বিতীয় কাতারের উপর?" তিনি বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের উপর রহমত বর্ষণ করেন।" তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আর দ্বিতীয় কাতারের উপর?" তিনি বললেন: "আর দ্বিতীয় কাতারের উপরেও।"
আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো, তোমাদের কাঁধগুলো বরাবর রাখো, তোমাদের ভাইদের হাতের জন্য নরম হও (সহজে কাতারবদ্ধ হতে সাহায্য করো), আর ফাঁকা জায়গাগুলো বন্ধ করে দাও; কারণ শয়তান তোমাদের মাঝখানে প্রবেশ করে, ছোট মেষশাবকের মতো।" (অর্থাৎ ভেড়ার ছোট বাচ্চা)।

492 - (5) [حسن] وعن النعمان بن بَشير رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إن اللهَ وملائكتَه يُصلّون على الصفِ الأوَّل، أو الصفوف الأولى(1) `.
رواه أحمد بإسناد جيد.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের উপর, অথবা প্রথম কাতারগুলোর উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন।"

493 - (6) [صحيح] وعن البراءِ بنِ عازبٍ رضي الله عنه قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأتي ناحيةَ الصف، ويُسَوِّي بين صدورِ القوم ومناكبِهم، ويقول:
`لا تختلفوا فتختلفَ قلُوبُكم، إن الله وملائكتَه يصلون على الصف الأوَّلِ(2) `.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.(3)

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাতারের পাশ দিয়ে আসতেন এবং লোকদের বুক ও কাঁধগুলো সোজা করে দিতেন। তিনি বলতেন: "তোমরা মতপার্থক্য করো না, নচেৎ তোমাদের অন্তরগুলো ভিন্ন হয়ে যাবে। নিশ্চয় আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের লোকদের উপর রহমত বর্ষণ করেন।"

494 - (7) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`سَوَّوا صفوفَكم؛ فإن تسويةَ الصفِّ من تمامِ الصلاةِ`.
رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم. وفي رواية البخاري:
`فإن تسويةَ الصفوفِ من إقامةِ الصلاةِ`.
[صحيح] ورواه أبو داود، ولفظه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`رُصّوا(1) صفوفَكم، وقاربوا بينها، وحاذُوا بالأعناقِ؛ فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطانَ يدخلُ من خَلَلِ الصفِّ كأنها الحَذَف`.
رواه النسائي، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` نحو رواية أبي داود.
(الخلل): بفتح الخاء المعجمة واللام أيضاً: هو ما يكون بين الاثنين من اتساعٍ عند عدم التراص.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো, কেননা কাতার সোজা করা সালাতের পূর্ণতার অংশ।"

বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: "কেননা কাতার সোজা করা সালাত কায়েমের অংশ।"

আবূ দাঊদের বর্ণনায় রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো ঘন ও সংলগ্ন করে দাও, তাদের মাঝে দূরত্ব কম রাখো এবং ঘাড় বরাবর (বা কাঁধ বরাবর) হও। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি শয়তানকে কাতারের ফাঁকা জায়গা দিয়ে প্রবেশ করতে দেখি, যেন তা ছোট কালো ভেড়ার মতো।"

495 - (8) [صحيح] عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أقيموا الصفوفَ، وحاذُوا بين المناكبِ، وسُدُّوا الخَلَلَ، ولِينوا بأيدي إخوانكم، ولا تَذَرُوا فُرُجاتٍ للشيطان، ومن وصل صفاً وصله الله، ومن قطع صفاً قطعه الله`.
رواه أحمد وأبو داود، وعند النسائي وابن خزيمة آخره.(2)
(الفرجات): جمع فُرجة، وهي المكان الخالي بين الاثنين.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা কাতারসমূহ সোজা করো, কাঁধে কাঁধ মিলাও, ফাঁকা স্থান বন্ধ করো এবং তোমাদের ভাইদের (হাত দিয়ে কাতার ঠিক করার সময়) নরম হও। আর শয়তানের জন্য কোনো ফাঁকা জায়গা ছেড়ে দিও না। যে ব্যক্তি কাতার মিলায়, আল্লাহ তাকে সংযুক্ত করেন এবং যে ব্যক্তি কাতার ছিন্ন করে, আল্লাহ তাকে ছিন্ন করেন।”

496 - (9) [صحيح] وعن جابر بن سَمُرَةَ رضي الله عنه قال:
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`ألا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟ `.
فقلنا: يا رسول الله! وكيف تَصُفُّ الملائكةُ عند ربها؟ قال:
`يُتِمُّون الصفوفَ الأُوَلَ، ويتراصّون في الصفِّ`.
رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সেভাবে সারিবদ্ধ হও না, যেভাবে ফেরেশতারা তাদের রবের কাছে সারিবদ্ধ হয়?" আমরা বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতারা তাদের রবের কাছে কীভাবে সারিবদ্ধ হয়?' তিনি বললেন: "তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করে এবং কাতারের মধ্যে ঘন হয়ে দাঁড়ায়।"

497 - (10) [صحيح لغيره] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`خيارُكم ألينُكم مناكبَ في الصلاة`.
رواه أبو داود.(1)

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হল সে, যে সালাতে কাঁধের দিক থেকে সবচেয়ে নমনীয়।

498 - (11) [صحيح] وعن أنس رضي الله عنه قال:
أُقيمتِ الصلاةُ، فأقبلَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال:
`أقيموا صفوفَكم، وتراصّوا؛ فإني أراكم من وراءِ ظَهري`.
رواه البخاري ومسلم بنحوه.
وفي رواية للبخاري:
`فكان أحدُنا يُلزِقُ منكِبَهُ بمنكبِ صاحبِه، وقَدَمَه بقَدَمِه`.(2)

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নামাজের ইকামত দেওয়া হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দিকে তাঁর মুখ ফিরিয়ে বললেন: "তোমরা তোমাদের কাতার সোজা করো এবং ঘন সন্নিবিষ্ট হও; কারণ আমি আমার পিঠের পিছন থেকেও তোমাদের দেখতে পাই।" ইমাম বুখারী ও মুসলিম প্রায় একই রকমভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারীর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আমাদের প্রত্যেকে তার সঙ্গীর কাঁধের সাথে কাঁধ এবং পায়ের সাথে পা মিলিয়ে দিত।"

499 - (12) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أحسنوا إقامةَ الصفوفِ في الصلاة`.
رواه أحمد، ورواته رواة `الصحيح`(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সালাতে কাতারসমূহ সুন্দরভাবে সোজা ও সুপ্রতিষ্ঠিত কর।"

500 - (13) [حسن] وعن البراء بن عازب قال:
كنا إذا صلينا خَلفَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه، يُقبل علينا بوجهه، فسمعتُه يقول(2):
`رَبِّ قِني عذابَك، يوم تَبعثُ عبادَك`.
رواه مسلم.
‌‌30 - (الترغيب في وصل الصفوف وسد الفُرج).

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করতাম, তখন আমরা পছন্দ করতাম যেন তাঁর ডানদিকে থাকি, যাতে তিনি তাঁর মুখমণ্ডল আমাদের দিকে ফেরান। তখন আমি তাঁকে এই দু’আ করতে শুনেছি: ‘হে আমার প্রতিপালক! যেদিন আপনি আপনার বান্দাদের পুনরুত্থিত করবেন, সেদিন আপনার আযাব (শাস্তি) থেকে আমাকে রক্ষা করুন।’ (মুসলিম)