521 - (1) [صحيح] عن أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أمَا(1) يخشى أحدُكم إذا رفعَ رأسَه(2) قَبلَ الإمام أنْ يَجعلَ اللهُ رأسَه رأسَ حِمار، أو يجعلَ اللهُ صورتَه صورةَ حمارٍ؟! `.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
(قال الخطّابي):
`اختلف الناس فيمن فعل ذلك، فرُوي عن ابن عمر أنّه قال: `لا صلاة لمن فعل ذلك`. وأمَّا عامّة أهل العلم فإنَّهم قالوا: قد أساء، وصلاته تجزئه، غير أنّ أكثرهم يأمرونهُ بأنْ يعود إلى السجود. و [قال بعضهم:](3) يمكث في سجوده بعد أنْ يرفع الإمام رأسه بقدَر ما كان ترك` انتهى.
‌‌34 - (الترهيب من عدم إتمام الركوع والسجود، إقامة الصُّلْب بينهما، وما جاء في الخشوع).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

তোমাদের কেউ কি ভয় করে না, যখন সে ইমামের আগে মাথা তোলে, যে আল্লাহ তার মাথাকে গাধার মাথায় পরিণত করে দেবেন, অথবা আল্লাহ তার চেহারাকে গাধার চেহারায় পরিণত করে দেবেন?!

(হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহ।)

(খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন): যারা এমন করে, তাদের ব্যাপারে লোকেরা মতভেদ করেছে। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি এমন করে, তার সালাত হয় না।’ তবে সাধারণ আলিমগণ বলেছেন: ‘সে খারাপ কাজ করেছে, কিন্তু তার সালাত যথেষ্ট (আদায় হয়ে গেছে)। তবে তাদের অধিকাংশই তাকে আবার সিজদায় ফিরে যেতে নির্দেশ দেন।’ আর কেউ কেউ বলেছেন: ‘ইমাম মাথা তোলার পর সে ততটুকু সময় সিজদায় থাকবে যতটুকু সময় সে ছেড়ে দিয়েছিল।’ (সমাপ্ত)

522 - (1) [صحيح] عن أبي مسعودٍ البدريّ(1) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُجزئ صلاةُ الرجلِ حتى يُقِيمَ ظَهرَه في الركوعِ والسجودِ`.
رواه أحمد وأبو داود -واللفظ له-، والترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، ورواه الطبراني [والدارقطني](2) والبيهقي، وقالا:
`إسناده صحيح ثابت`.
وقال الترمذي:
`حديث حسن صحيح`.

আবূ মাসউদ আল-বদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “কোনো ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হয় না, যতক্ষণ না সে রুকু ও সিজদায় তার পিঠ সোজা করে।”

523 - (2) [حسن لغيره] وعن عبد الرحمن بن شبْل قال:
`نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن نُقرةِ الغراب(3)، وافْتراشِ السَّبْعِ، وأنْ يُوَطِّنَ الرجلُ المكانَ في المسجد كما يُوَطِّنُ البعيرُ`.
رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.

আবদুর রহমান ইবনু শিবল থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাকের ঠোকরের (মতো দ্রুত সিজদা), হিংস্র জন্তুর মতো (সিজদার সময় হাত) বিছিয়ে দেওয়া এবং উট যেমন (দাঁড়িয়ে থাকার জন্য) কোনো স্থানকে নির্দিষ্ট করে নেয়, তেমনি মাসজিদে কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো স্থানকে নির্দিষ্ট করে নিতে নিষেধ করেছেন।

524 - (3) [صحيح لغيره] وعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أسوأُ الناسِ سرقةً الذي يَسرقُ من صلاتِه`.
قالوا: يا رسول اللهِ! كيف يَسرقُ من صلاته؟ قال:
`لا يتمُّ رُكوعَها ولا سجودهَا. -أو قال: لا يقيمُ صُلبَه في الركوع والسجود-`.
رواه أحمد والطبراني، وابن خزيمة في `صحيحه`، والحاكم، وقال:
`صحيح الإسناد`.

আবূ ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম চোর সে, যে তার সালাত (নামাজ) থেকে চুরি করে।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে তার সালাত থেকে চুরি করে?" তিনি বললেন: "সে তার রুকূ' ও সাজদাহ পূর্ণ করে না। -অথবা তিনি বললেন: রুকূ' এবং সাজদাহর মধ্যে সে তার পিঠ সোজা করে না।"

525 - (4) [صحيح لغيره] وعن عبد الله بن مُغَفَّل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أسرقُ الناس الذي يَسرقُ صلاتَه`.
قيل: يا رسولَ الله! كيف يَسرقُ صلاتَه؟ قال:
`لا يُتمُّ ركوعَها وسجودَها، وأبخلُ الناسِ مَن بَخِلَ بالسلامِ`.
رواه الطبراني في `معاجمه الثلاثة` بإسناد جيّد.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় চোর হলো সে, যে তার সালাত চুরি করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সে কিভাবে তার সালাত চুরি করে? তিনি বললেন: "সে তার রুকূ ও সিজদা ভালোভাবে পূর্ণ করে না। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় কৃপণ হলো সে, যে সালাম দিতে কার্পণ্য করে।"

526 - (5) [صحيح] وعن علي بن شَيبان رضي الله عنه قال:
خرجنا حتى قَدِمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، وصلَّينا خلفه، فَلَمَحَ بِمُؤَخّرِ عينه رجلاً لا يقيم صلاته -يعني صُلبَه- في الركوع، فلما قضى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاتَه قال:
`يا معشرَ المسلمين! لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسجود`.
رواه أحمد وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`.

আলি ইবনু শায়বান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বের হলাম, অবশেষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। এরপর আমরা তাঁর হাতে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলাম এবং তাঁর পিছনে সালাত আদায় করলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চোখের কোণ দিয়ে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখলেন, যে রুকূতে তার সালাত অর্থাৎ তার পিঠ সোজা করছিল না। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন, ‘হে মুসলিম সমাজ! তার সালাত হয় না, যে রুকূ ও সিজদায় তার পিঠ সোজা করে না।’

527 - (6) [حسن صحيح] وعن طَلْق بن عليّ الحَنَفيّ(1) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا ينظر اللهُ إلى صلاة عبدٍ لا يُقيمُ فيها صُلبَه بين ركوعِها وسجودها`.
رواه [أحمد(1) و] الطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات.

ত্বাল্ক ইবনু আলী আল-হানাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ এমন কোনো বান্দার সালাতের দিকে দৃষ্টি দেন না, যে তার রুকূ' ও সাজদার মধ্যখানে তার মেরুদণ্ড সোজা করে না (স্থির হয়ে দাঁড়ায় না)।

528 - (7) [حسن] وعن أبي عبد الله الأشعريّ:
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً لا يُتِمُّ ركوعَه، وَينْقُرُ في سجودِه، وهو يصلّي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لو مات هذا على حاله هذه؛ مات على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم`.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مثَل الذي لا يُتمُّ ركوعَه، ويَنْقرُ في سجودِهِ مثَلُ الجائع؛ يأْكُلُ التمرةَ والتمرتين؛ لا يُغنِيان عنه شيئاً`.
قال أبو صالح(2):
`قلت لأبي عبد الله: مَن حدَّثك بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمراءُ الأجناد: عَمرُو بنُ العاصي، وخالدُ بنُ الوليد، وشُرَحْبيلُ بن حسَنة، سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وأبو يعلى بإسناد حسن، وابن خزيمة في `صحيحه`(3).

আবূ আব্দুল্লাহ আল-আশ'আরী থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যে সালাত আদায় করার সময় তার রুকূ' পূর্ণ করছে না এবং সিজদায় ঠোকর মারছে (তাড়াহুড়ো করছে)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘যদি সে এই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দ্বীন ব্যতীত অন্য কিছুর উপর মারা যাবে।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘যে ব্যক্তি তার রুকূ' পূর্ণ করে না এবং সিজদায় ঠোকর মারে (দ্রুত করে), তার উদাহরণ হলো ক্ষুধার্ত ব্যক্তির মতো, যে একটি বা দুটি খেজুর খায়, যা তার কোনো প্রয়োজনই মেটায় না।’

আবূ সালিহ (রাবী) বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: কে আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: সেনাবাহিনীর কমান্ডারগণ—আমর ইবনু আ-স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাহবিল ইবনু হাসানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তাঁরা এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন।

529 - (8) [حسن] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الرجلَ ليصلِّي سِتينَ سنةً وما تُقبلُ له صلاةٌ، لعلّه يُتمَّ الركوعَ، ولا يُتمُّ السجودَ، ويُتمُّ السجودَ ولا يُتمَّ الركوع`.
رواه أبو القاسم الأصبهاني، وينظَر سنده.(1)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ষাট বছর ধরে সালাত আদায় করে, কিন্তু তার কোনো সালাতই কবুল হয় না। এর কারণ এই যে, সম্ভবত সে রুকূ পূর্ণ করে, কিন্তু সিজদা পূর্ণ করে না; আবার কখনো সিজদা পূর্ণ করে, কিন্তু রুকূ পূর্ণ করে না।"

530 - (9) [صحيح موقوف] وعن بلالٍ رضي الله عنه:
أنَّه أبصر رجلاً لا يُتمُّ الركوعَ ولا السجودَ، فقال:
لو مات هذا لماتَ على غيرِ مِلَّةِ محمدٍ(2) صلى الله عليه وسلم.
رواه الطبراني، ورواته ثقات.(3)

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে রুকু ও সিজদা পরিপূর্ণভাবে আদায় করছে না। তখন তিনি বললেন, যদি এই ব্যক্তি মারা যায়, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দ্বীন (আদর্শ) ব্যতীত অন্য কিছুর উপর মারা যাবে।

531 - (10) [صحيح لغيره] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا ينظر اللهُ إلى عبدٍ لا يُقيم صُلْبَهُ بين ركوعِه وسجودِه`.
رواه أحمد بإسناد جيّد.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ সেই বান্দার দিকে তাকান না, যে তার রুকূ ও সিজদার মাঝখানে তার পিঠ সোজা করে না।

532 - (11) [صحيح لغيره] ورُوي عن عليّ رضي الله عنه قال:
نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ وأنا راكع. . .(4)
رواه أبو يعلى والأصبهاني.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে রুকুতে থাকা অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করেছেন।

533 - (12) [حسن] عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أسوأُ الناسِ سرقةً، الذي يَسرِق صلاتَه`.
قال: وكيف يسرق صلاتَه؟ قال:
`لا يُتِمَّ ركوعَها ولا سُجودَها`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وابن حِبَّان في `صحيحه`، والحاكم وصحّحه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম চোর হলো সে, যে তার সালাত চুরি করে।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "সে কিভাবে তার সালাত চুরি করে?" তিনি বললেন, "সে সালাতের রুকূ' ও সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করে না।"

534 - (13) [صحيح لغيره] وعن النعمان بن مُرَّةَ(1)؟ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما تَرَوْنَ في الشارِب والزاني والسارقِ؟ ` -وذلك قبل أنْ تنزل فيهم الحدود-.
قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
`هُنَّ فواحش، وفيهنَّ عقوبةٌ، وأسوأُ السرقةِ الذي يسرق صلاتَه`.
قالوا: وكيف يَسرقُ صلاتَه؟ قال:
`لا يُتِمَّ ركوعَها ولا سجودَها`.
رواه مالك.

নু'মান ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা মদ্যপায়ী, ব্যভিচারী এবং চোর সম্পর্কে কী মনে করো? -তখনও তাদের বিষয়ে শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হুদুদ) অবতীর্ণ হয়নি। তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালো জানেন। তিনি বললেন: এগুলো মারাত্মক পাপ (ফাওয়াহিশ), আর এগুলোর জন্য শাস্তি রয়েছে। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট চুরি হলো, যে তার সালাত চুরি করে। তারা জিজ্ঞাসা করল: কীভাবে সে তার সালাত চুরি করে? তিনি বললেন: সে তার রুকূ ও সিজদা সঠিকভাবে পূর্ণ করে না।

535 - (14) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً دخلَ المسجدَ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ في ناحيةِ المسجدِ، فصلَّى، ثم جاء فسلَّم عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`وعليك السلامُ، ارجعْ فَصَلِّ؛ فإنَّك لم تُصَلِّ`.
فصلَّى، ثم جاء فسلَّم، فقال:
`وعليك السلامُ، فارجعْ فَصَلِّ؛ فإنك لم تصلِّ`.
فصلّى، ثم جاء فسلَّم، فقال:
`وعليك السلام، فارجع فَصَلِّ؛ فإنّك لم تُصَلِّ`.
فقال في الثانية أو في التي تليها: علِّمْني يا رسول الله، فقال:
`إذا قمتَ إلى الصلاةِ، فأسْبغِ الوضوء، ثم استَقْبِلِ القبلةَ فكَبِّر، ثم اقرأْ ما تيسَّر معك من القرآن، ثم اركعْ حتى تطمئِنَّ راكعاً، ثم ارفعْ حتى تَستَويَ قائماً، ثم اسجدْ حتى تَطمئِنَّ ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً،(1) ثم افعل ذلك في صلاتك كلها -وفي رواية: ثم ارفَعْ حتى تستويَ قائماً. يعني منَ السجدةِ الثانيةِ-`.
[صحيح] رواه البخاري ومسلم(2)، وقال في حديثه:
`فقال الرجل: والذي بعثك بالحقِّ ما أُحْسِنُ غيرَ هذا، فعلمني`.
ولم يذكر غير سجدة واحدة.
[صحيح] ورواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.
وفي رواية لأبي داود:
`فإذا فعلتَ ذلك؛ فقد تَمَّتْ صلاتُك، وإنِ انتقصتَ من هذا؛ فإنما انتقصتَه من صلاتِكَ`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি মাসজিদে প্রবেশ করলো। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসজিদের একপাশে বসেছিলেন। লোকটি সালাত আদায় করলো। তারপর এসে তাঁকে সালাম দিলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম। তুমি ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো। কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।"

অতঃপর সে আবার সালাত আদায় করলো। এরপর এসে সালাম দিলো। তিনি বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম। তুমি ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো। কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।"

সে আবার সালাত আদায় করলো। তারপর এসে সালাম দিলো। তিনি বললেন: "ওয়া আলাইকাস সালাম। তুমি ফিরে যাও এবং সালাত আদায় করো। কারণ তুমি সালাত আদায় করোনি।"

সে দ্বিতীয়বার বা এর পরের বার বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন উত্তমরূপে ওযু করো। এরপর কিবলামুখী হও এবং তাকবীর দাও। এরপর তোমার জন্য কুরআন থেকে যা সহজ হয়, তা পাঠ করো। এরপর রুকূ‘তে যাও এবং রুকূ‘তে স্থির হও। অতঃপর মাথা উঠাও এবং সোজা হয়ে দাঁড়াও। তারপর সাজদাহ করো এবং সাজদাহ অবস্থায় স্থির হও। এরপর মাথা উঠাও এবং স্থিরভাবে বসো। এরপর আবার সাজদাহ করো এবং সাজদাহ অবস্থায় স্থির হও। অতঃপর মাথা উঠাও এবং স্থিরভাবে বসো। এরপর তোমার সমস্ত সালাতের মধ্যে এভাবেই করো।" (অপর এক বর্ণনায় আছে: এরপর দাঁড়াও এবং সোজা হয়ে দাঁড়াও—অর্থাৎ দ্বিতীয় সাজদাহর পর।)

(বুখারী ও মুসলিম হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের বর্ণনায় আছে: লোকটি বললো: যিনি আপনাকে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন, তাঁর শপথ! আমি এর চেয়ে ভালো করে সালাত আদায় করতে জানি না। সুতরাং আমাকে শিখিয়ে দিন। তবে (মুসলিম) এক সাজদাহর বেশি উল্লেখ করেননি।)

হাদীসটি আবূ দাঊদ, তিরমিযী, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহও বর্ণনা করেছেন। আবূ দাঊদের এক বর্ণনায় আছে: "যখন তুমি এরূপ করবে, তখন তোমার সালাত পূর্ণ হবে। আর যদি তুমি এর থেকে কোনো কিছু কম করো, তবে তা তোমার সালাত থেকেই কম হবে।"

536 - (15) [صحيح] وعن رفاعةَ بن رافعٍ رضي الله عنه قال:
كنتُ جالساً عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، إذْ جاءهُ رجلٌ فدخل المسجدَ فصلّى. -فذكر الحديث إلى أنْ قال فيه:- فقال الرجل: لا أَدري ما عِبتَ عليَّ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنّه لا تَتِمُّ صلاةُ أحدِكم حتى يُسبغَ الوضوءَ كما أمرَه الله تعالى، ويغسلَ وجهَهُ ويديه إلى المِرفقين، ويمسحَ برأسِه ورجلَيه إلى الكعبين، ثم يكبِّرُ اللهَ، ويَحمَدهُ، وُيمَجِّده، ويقرأُ من القرآن ما أذِنَ اللهُ له فيه وتَيسَّر، ثم يكبِّر ويركع، فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصلُه وتسترخي، ثم يقول: سمع الله لمن حمدَه، ويستوي قائماً حتى يأخذَ كلُّ عظمٍ مأْخذه، وُيقيمَ صُلبَه، ثم يكبِّر، فيسجدُ، وُيمكِّنُ جبهتَه من الأرضِ، حتى تطمئنَّ مفاصلُه وتسترخي، ثم يكبِّر فيرفع رأسَه، ويستوي قاعداً على مَقْعدته، ويقيم صُلبه، -فوصف الصلاة هكذا حتى فرغ- ثم قال: لا تتم صلاةُ أحدِكُم حتى يفعلَ ذلك`.
رواه النسائي -وهذا لفظه-، والترمذي، وقال: `حديث حسن`. وقال في آخره:
`فإذا فعلتَ ذلك؛ فقد تمّت صلاتُك، وإنِ انتقصتَ منها شيئاً؛ انتقصتَ من صلاتك`.
قال أبو عمر ابنُ عبد البَرَّ النَّمِريُّ: `هذا حديث ثابت`.

রিফা'আহ ইবনু রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি এসে মসজিদে প্রবেশ করল এবং সালাত আদায় করল। -(বর্ণনাকারী হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং এ পর্যন্ত পৌঁছালেন যে, লোকটির সালাত দেখে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সংশোধন করতে বললে) লোকটি বলল: আপনি আমার উপর কী দোষ ধরলেন, তা আমি বুঝতে পারিনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ হয় না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ তা'আলা তাকে যেভাবে আদেশ করেছেন সেভাবে উত্তমরূপে ওযু করে—তার মুখমণ্ডল, দুই হাত কনুই পর্যন্ত ধোয় এবং মাথা মাসেহ করে ও দুই পা টাখনু পর্যন্ত ধোয়। অতঃপর সে আল্লাহর তাকবীর বলে, তাঁর প্রশংসা করে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করে এবং কুরআন থেকে যা আল্লাহ তার জন্য অনুমতি দিয়েছেন এবং যা সহজ হয় তা পাঠ করে। অতঃপর সে তাকবীর বলে রুকুতে যায়। সে তার দুই হাত হাঁটুর উপর এমনভাবে রাখে যাতে তার অস্থিসন্ধিগুলো শান্ত (স্থির) ও শিথিল হয়। অতঃপর সে বলে: 'সামি'আল্লা-হু লিমান হামিদাহ (আল্লাহ তার প্রশংসা শ্রবণ করেছেন)', এবং সোজা হয়ে দাঁড়ায়, যতক্ষণ না প্রত্যেকটি হাড় তার নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসে এবং সে তার পিঠ সোজা করে। অতঃপর সে তাকবীর বলে সিজদায় যায়, এবং তার কপাল জমিনে এমনভাবে রাখে যাতে তার অস্থিসন্ধিগুলো শান্ত (স্থির) ও শিথিল হয়। অতঃপর সে তাকবীর বলে মাথা তোলে এবং নিতম্বের উপর সোজাভাবে বসে এবং তার পিঠ সোজা করে। -(এইভাবে তিনি সালাতের বর্ণনা শেষ করেন)- অতঃপর বললেন: তোমাদের কারো সালাত ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ হয় না যতক্ষণ না সে এভাবে করে।

(তিরমিযীর বর্ণনার শেষে রয়েছে): যখন তুমি তা করবে, তখন তোমার সালাত পূর্ণ হবে। আর যদি তুমি তা থেকে কিছু কম করো, তবে তোমার সালাত থেকে কম করা হবে।

537 - (16) [حسن] وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الرجلَ لينصرفُ وما كُتِبَ له إلا عُشرُ صلاتِه(1)، تُسعُها، ثُمنها، سُبعها، سُدسها، خُمسها، رُبعها، ثُلْثها، نِصفها`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه` بنحوه.

আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সালাত শেষ করে ফিরে যায়, অথচ তার জন্য তার সালাতের সওয়াব লিখিত হয় মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ, অথবা নয় ভাগের এক ভাগ, অথবা আট ভাগের এক ভাগ, অথবা সাত ভাগের এক ভাগ, অথবা ছয় ভাগের এক ভাগ, অথবা পাঁচ ভাগের এক ভাগ, অথবা চার ভাগের এক ভাগ, অথবা তিন ভাগের এক ভাগ, অথবা অর্ধেক। হাদীসটি আবূ দাঊদ, নাসায়ী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন।

538 - (17) [حسن لغيره] وعن أبي اليَسَر رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`منكم من يصلي الصلاةَ كاملةً، ومنكم مَن يصلّي النصفَ، والثلثَ، والربعَ، والخمسَ، حتى بلغ العُشرَ`.
رواه النسائي بإسناد حسن.
واسم أبي اليسر -بالياء المثناة تحت والسين المهملة مفتوحتين-: كعب بن عَمرو السُّلَمي، شهد بدراً.

আবুল ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যে পূর্ণ সালাত আদায় করে। আবার তোমাদের মধ্যে এমনও আছে, যে অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ, এক-পঞ্চমাংশ পর্যন্ত সালাত আদায় করে—এমনকি এক-দশমাংশ পর্যন্ত।"

539 - (18) [حسن صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الصلاةُ ثلاثةُ أثلاثٍ، الطُّهورُ ثلثٌ، والركوع ثُلثٌ، والسجود ثلثٌ، فمَن أدّاها بحقِّها قُبلَتْ منه، وقُبل منه سائرُ عَمَلِه، ومَن رُدَّت عليه صلاتُه، رُدَّ عليه سائرُ عَمَلِه`.
رواه البزّار، وقال:
`لا نعلمه مرفوعاً إلا من حديث المغيرة بن مسلم`.
(قال الحافظ):
`وإسناده حسن`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সালাত (নামায) তিনটি অংশে বিভক্ত। পবিত্রতা এক-তৃতীয়াংশ, রুকূ এক-তৃতীয়াংশ এবং সিজদা এক-তৃতীয়াংশ। সুতরাং যে ব্যক্তি যথাযথভাবে তা আদায় করল, তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে এবং তার অন্যান্য সমস্ত আমলও কবুল করা হবে। আর যার নামায প্রত্যাখ্যান করা হলো, তার অন্যান্য সমস্ত আমলও প্রত্যাখ্যান করা হবে।

540 - (19) [صحيح لغيره] وعن حُرَيْثِ بنِ قَبِيصةَ قال:
قَدِمتُ المدينةَ وقلت: اللهم ارزقني جليساً صالحاً، قال: فجلست إلى أبي هريرة، فقلت: إني سألتُ اللهَ أن يرزقني جليساً صالحاً، فحدِّثْني بحديثٍ سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لعل الله أن ينفعني به، فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ أوَّل ما يحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملهِ صلاتُه، فإنْ صَلَحَتْ فقد أفلحَ وأنجحَ، وإن فسدتْ فقد خاب وخسر، وإنِ انتقصَ من فريضتِه قال الله تعالى: انظروا هل لعبدي من تطوعٍ يُكمَلُ به ما انتُقصَ من الفريضة؟ ثم يكون سائرُ عملِه على ذلك`.
رواه الترمذي وغيره، وقال: `حديث غريب`.

হুরায়স ইবনু কাবীসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং বললাম, "হে আল্লাহ! আমাকে একজন নেক সঙ্গী দান করুন।" তিনি বলেন, এরপর আমি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে বসলাম। আমি বললাম, "আমি আল্লাহর কাছে একজন নেক সঙ্গী চেয়েছিলাম, তাই আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শোনা একটি হাদীস আমাকে বলুন, যেন আল্লাহ এর দ্বারা আমাকে উপকৃত করেন।" তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় কিয়ামতের দিন বান্দার আমলের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটির হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত (নামায)। যদি সালাত সঠিক হয়, তবে সে সফলকাম হবে এবং মুক্তি পাবে। আর যদি তা ত্রুটিপূর্ণ হয়, তবে সে নিরাশ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে। যদি তার ফরযের মধ্যে কোনো কমতি থাকে, আল্লাহ তা'আলা তখন বলবেন: তোমরা দেখ, আমার বান্দার কি কোনো নফল (স্বেচ্ছামূলক) আমল আছে যা দিয়ে ফরযের কমতি পূরণ করা যায়? এরপর তার অবশিষ্ট সমস্ত আমলের হিসাবও অনুরূপভাবে নেওয়া হবে।"