541 - (20) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال:
صلّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً، ثم انصرف فقال:
`يا فلانُ! ألا تُحْسِنُ صلاتَك؟ ألا يَنظرُ المصلي إذا صلى كيفَ يصلِّي؟ فإنَّما يصلي لنفسه، إني لأُبصِرُ من ورائي كما أُبصِرُ مِن بين يَدَيَّ`.(1)
[حسن] رواه مسلم والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`(2)، ولفظه: قال:
صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهرَ، فلما سَلَّم، نادى رجلاً كان في آخرِ الصفوف، فقال:
`يا فلان ألا تَتَّقي اللهَ! ألا تَنْظر كيف تُصلِّي؟ إنَّ أحدَكم إذا قام يصلِّي إنَّما يقوم يناجي رَبَّهُ، فلينظرْ كيف يناجيه، إنكم ترون أني لا أَراكم، إنّي واللهِ لأرى مِن خَلفِ ظهري، كما أرى مِن بين يديّ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ফিরে বললেন: ‘হে অমুক! তুমি কি তোমার সালাতকে সুন্দর করো না? যখন কোনো মুসল্লি সালাত আদায় করে, সে কি দেখবে না যে সে কীভাবে সালাত আদায় করছে? কারণ সে তো নিজের জন্যই সালাত আদায় করে। নিশ্চয়ই আমি আমার পিছন থেকেও দেখতে পাই, যেমন আমি আমার সম্মুখ থেকে দেখি।’

(অন্য এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন কাতারসমূহের শেষাংশে থাকা এক ব্যক্তিকে ডেকে বললেন: ‘হে অমুক! তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না? তুমি কি দেখো না যে কীভাবে সালাত আদায় করছো? তোমাদের মধ্যে কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তো তার রবের সাথে নীরবে কথা বলে (মুনজাত করে)। সুতরাং সে যেন লক্ষ্য করে, কীভাবে সে তাঁর সাথে মুনজাত করছে। তোমরা কি মনে করো যে আমি তোমাদের দেখি না? আল্লাহর শপথ! আমি আমার পিছনের দিক থেকে সেভাবেই দেখি, যেভাবে আমার সম্মুখ থেকে দেখি।’

542 - (21) [حسن صحيح] وعن أبي الدرداءِ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أولُ شيءٍ يُرفَع من هذه الأمةِ الخشوعُ، حتى لا ترى فيها خاشعاً`.
رواه الطبراني بإسناد حسن.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রথম যে জিনিসটি এই উম্মত থেকে তুলে নেওয়া হবে তা হলো বিনয় ও একাগ্রতা (খুশূ‘), এমনকি তুমি তাদের মধ্যে বিনয় ও একাগ্রতা সম্পন্ন কাউকে দেখতে পাবে না।

543 - (22) [صحيح] ورواه ابن حبان في `صحيحه` في آخر حديث موقوفاً على شداد ابن أوس(1).
ورفعه الطبراني أيضاً، والموقوف أشبه.(2)

৫৪৩ - (২২) [সহীহ] আর ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে একটি হাদীছের শেষে শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে ‘মাওকুফ’ রূপে বর্ণনা করেছেন (১)। তাবারানীও এটিকে 'মারফূ‘' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে ‘মাওকুফ’ হওয়াই অধিকতর সাদৃশ্যপূর্ণ (২)।

544 - (23) [صحيح] وعن مُطرَّفٍ عن أبيه رضي الله عنه قال:
رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي، وفي صدرِه أزيزٌ كأَزيزِ الرُّحى، من البكاءِ.
رواه أبو داود والنسائي، ولفظه:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي ولجوفه أزيزٌ كأزيزِ المِرْجَلِ. يعني يبكي.
ورواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` نحو رواية النسائي، إلا أنّ ابن خزيمة قال: `ولصدره`.
(أزيز الرحى) بزايين: هو صوتها.
و (المرجل) بكسر الميم وفتح الجيم: هو القِدْر، يعني أنَّ لجوفه حنيناً كصوت غليان القدر.

মুতাররিফের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছি। তখন কান্নার কারণে তাঁর বক্ষে যাঁতার শব্দের মতো শব্দ হচ্ছিল।

এই হাদীস আবূ দাঊদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর শব্দ হলো: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছি। আর তাঁর অভ্যন্তরে হাঁড়ির শব্দের মতো শব্দ হচ্ছিল। (অর্থাৎ তিনি কাঁদছিলেন।)

ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁদের 'সহীহ' গ্রন্থদ্বয়ে নাসাঈর বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনু খুযাইমাহ বলেছেন: "তাঁর বক্ষে"।

(আযীযুর রুহা) দুই য-সহ, এর অর্থ তার শব্দ (যাঁতার শব্দ)।

আর (আল-মিরজাল) মীম-এ যের এবং জীম-এ যবরসহ, এর অর্থ হাঁড়ি। অর্থাৎ তাঁর অভ্যন্তরে হাঁড়ি ফোটার শব্দের মতো ক্রন্দনধ্বনি হচ্ছিল।

545 - (24) [صحيح] وعن عليَّ رضي الله عنه قال:
ما كان فينا فارسٌ يومَ بدرِ غيرَ المِقدادِ، ولقد رأيتُنا وما فينا إلا نائمٌ، إلا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تحت(1) شجرةٍ، يُصلي ويبكي، حتى أصبح.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাদের মধ্যে মিকদাদ ব্যতীত আর কোনো অশ্বারোহী ছিল না। আমি দেখেছি, আমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আর কেউ জেগে ছিল না, সবাই ঘুমন্ত ছিল। তিনি একটি গাছের নিচে ভোর হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করছিলেন এবং কাঁদছিলেন।

546 - (25) [صحيح] وعن عقبةَ بنِ عامرٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما من مسلم يتوضَّأُ فَيُسبغُ الوضوء، ثم يقومُ في صلاتِه، فيعلم ما يقول؛ إلا انْفَتَلَ وهو كيومَ ولَدَتْهُ أمُّه`.
رواه الحاكم، وقال: `صحيح الإسناد`.(2)
وهو في مسلم وغيره بنحوه، وتقدم [4 - الطهارة/ 7 و 13 - باب].

উকবাহ ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম নেই যে উত্তমরূপে উযু (ওযু) করে, অতঃপর তার সালাতে দাঁড়ায় এবং সে যা বলছে তা উপলব্ধি করে; তবে সে সেই দিনের মতো নিষ্পাপ হয়ে প্রত্যাবর্তন করে যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছিল।

547 - (1) [صحيح] عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما بالُ أقوام يرفعون أبصارَهم إلى السماءِ في صلاتهم؟! `.
فاشتَدَّ قولُه في ذلك حتى قال:
`لَيَنْتَهُنَّ عن ذلك، أو لتُخطَفَنَّ أبصارُهم`.
رواه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের কী হলো যে তারা তাদের সালাতের (নামাযের) মধ্যে আকাশের দিকে চোখ তুলে তাকায়?!" এই বিষয়ে তাঁর (নবীজীর) কথা কঠোর হলো, এমনকি তিনি বললেন: "তারা অবশ্যই এই কাজ থেকে বিরত থাকবে, নতুবা তাদের দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেওয়া হবে।"

548 - (2) [صحيح] وعن ابن عمرَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا ترفعوا أبصارَكم إلى السماء، فَتَلْتَمعَ. يعني في الصلاة`.
رواه ابن ماجه والطبراني في `الكبير`، ورواتهما رواة `الصحيح`، وابن حبان في `صحيحه`.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে উত্তোলন করো না, ফলে তা ছিনিয়ে নেওয়া হবে। (অর্থাৎ সালাতের মধ্যে)।"

549 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ عن رفعِهم أبصارَهم إلى السماءِ عندَ الدعاءِ في الصلاةِ، أو لتُخْطَفَنَّ أبصارُهم`.
رواه مسلم والنسائي.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদল লোক যেন অবশ্যই সালাতের মধ্যে দু'আর সময় আকাশপানে চোখ তোলা থেকে বিরত থাকে, নতুবা তাদের দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে নেওয়া হবে।

550 - (4) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال:
`إذا كان أحدُكم في الصلاةِ، فلا يَرْفَعْ بَصَرَه إلى السماءِ؛ لا يُلتَمَعُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية ابن لَهيعة.
ورواه النَّسائي عن عبدِ اللهِ بن عبدِ اللهِ بنِ عتبةَ أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدَّثَه، ولم يُسمِّهِ(1).
(يلتمَعُ بصره) بضم الياء المثناة تحتُ، أي: يذهَب به.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতে (নামাযে) থাকে, তখন সে যেন তার দৃষ্টি আকাশের দিকে না তোলে; যেন তার দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া না হয়।"

551 - (5) [صحيح] وعن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لَيَنْتَهيَنَّ أقوامٌ يرفعون أبصارَهم إلى السماءِ في الصلاةِ، أو لا تَرجعُ إليهم`.
رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه. ولأبي داود(2):
دَخل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المسجدَ، فرأى فيه ناساً يُصلُّون، رافعي أبصارِهم إلى السماءِ، فقال:
`لَيَنْتَهينَّ رجالٌ يَشْخَصُون أبصارَهم في الصلاةِ، أو لا تَرجعُ إليهم أبصارُهم`.
‌‌36 - (الترهيب من الالتفات في الصلاة وغيره مما يذكَر)

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই এমন লোকদের বিরত থাকতে হবে, যারা সালাতের মধ্যে আকাশের দিকে তাদের দৃষ্টি উত্তোলন করে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টিশক্তি আর ফিরে আসবে না।"

(হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ।

আর আবূ দাঊদের অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি দেখলেন যে, সেখানে লোকেরা সালাত আদায় করছে এবং তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে উত্তোলন করে রেখেছে। তখন তিনি বললেন: "অবশ্যই সেসব লোক বিরত থাকবে, যারা সালাতের মধ্যে চোখ আকাশের দিকে তুলে রাখে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টিশক্তি আর তাদের কাছে ফিরে আসবে না।"

552 - (1) [صحيح] عن الحارث الأشعري رضي الله عنه؛ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ أنْ يعمل بها، ويأمرَ بني إسرائيل أنّ يعملوا بها، وإنه كادَ أن يُبطِئَ بها، قال عيسى: إنّ الله أمرك بخمسِ كلماتٍ لِتعملَ بها، وتأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بها، فإما أن تأمرَهم، وإما أن آمرَهم، فقال يحيى: أخشى إنْ سبقتني بها أن يُخسَف بي أو أُعَذَّب، فجمعَ الناسَ في بيتِ المقدس، فامتلأ، وقعدوا على الشَّرَفِ،(1) فقال:
إنّ الله أمرَنِي بخمسِ كلماتِ أنْ أعملَ بهن، وآمركم أن تَعملوا بِهِن.

আল-হারিছ আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়াকে পাঁচটি কাজের মাধ্যমে আমল করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন এবং বানী ইসরাঈলকে তা দ্বারা আমল করার জন্য নির্দেশ দিতে বলেছেন। কিন্তু (ইয়াহইয়া) এতে বিলম্ব করছিলেন। ঈসা (আঃ) বললেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে পাঁচটি কাজের মাধ্যমে আমল করার জন্য এবং বানী ইসরাঈলকে তা দ্বারা আমল করার নির্দেশ দেওয়ার জন্য আদেশ করেছেন। হয় আপনি তাদেরকে আদেশ করুন, না হয় আমি তাদের আদেশ করব।' তখন ইয়াহইয়া (আঃ) বললেন: 'আমি আশঙ্কা করছি যে, যদি আপনি আমাকে এ ব্যাপারে অতিক্রম করে যান, তবে আমাকে যেন মাটিতে ধসিয়ে দেওয়া না হয় অথবা শাস্তি না দেওয়া হয়।' অতঃপর তিনি বায়তুল মাকদিসে লোকজনকে সমবেত করলেন। মসজিদ ভরে গেল এবং তারা মিম্বরের চারপাশের উঁচু স্থানগুলোতে বসে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: 'নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে পাঁচটি কাজের মাধ্যমে আমল করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন এবং আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছি যেন তোমরাও সেগুলো দ্বারা আমল করো।'"

553 - (2) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن التلفت(1) في الصلاةِ، فقال:
`اختلاسٌ يختلِسُه الشيطان من صلاةِ العبدِ`.(2)
رواه البخاري والنسائي وأبو داود وابن خزيمة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকানো (আল-তালাফফুত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটা শয়তান কর্তৃক বান্দার সালাত থেকে ছিনিয়ে নেওয়া।"

554 - (3) [حسن لغيره] وعن أبي الأحوص عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يزالُ اللهُ مُقبِلاً على العبد في صلاتِه ما لم يَلتفتْ، فإذا صَرَفَ وجهه انصرف عنه`.
رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وابن خزيمة في `صحيحه`، الحاكم، وصححه.
(قال المملي) الحافظ عبد العظيم رضي الله عنه:
`وأبو الأحوص هذا لا يعرَف اسمه، لم يروِ عنه غير الزهري، وقد صحَّح له الترمذي وابن حبان وغيرهما`.(1)

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দার সালাতে ততক্ষণ পর্যন্ত তার দিকে মনোনিবেশ করে থাকেন, যতক্ষণ না সে (সালাত থেকে) অন্যদিকে মনোযোগ দেয়। অতঃপর যখন সে তার মুখ অন্যদিকে ফিরিয়ে নেয়, তিনিও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন।"

555 - (4) [حسن لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
`أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ، ونهاني عن ثلاثٍ: نهاني عن نُقرةٍ كنُقرةِ الديكِ، وإقعاءٍ كإقعاءٍ الكلبِ، والتفاتٍ كالتفاتِ الثعلبِ`.
رواه أحمد وأبو يعلى، وإسناد أحمد حسن(2).
ورواه ابن أبي شيبة وقال:
`كإقعاء القرد`. مكان `الكلب`.
(الإقعاء) بكسر الهمزة، قال أبو عبيد: `هو أن يُلزِق الرَّجُل أليتَيْه بالأرض، وينصب ساقيه، ويضع يديه بالأرض، كما يقعي الكلب. قال: وفسّره الفقهاء بأن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين. قال: والقول هو الأول`.(3)
‌‌37 - (الترهيب من مسح الحصى وغيره في موضع السجود والنفخ فيه لغير ضرورة)

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তিনটি কাজের ওসিয়ত করেছেন এবং তিনটি কাজ থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি আমাকে মোরগের ঠোকরের মতো (সিজদায় দ্রুত) ঠোকর মারা, কুকুরের বসার মতো ইকা’ করা এবং শিয়ালের মতো এদিক-ওদিক তাকানো থেকে নিষেধ করেছেন।

556 - (1) [صحيح] عن مُعَيْقِيبٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَمسحْ وأنت تُصلي، فإنْ كنت لابُدَّ فاعلاً فواحدةً(1)، تَسوِيةَ(2) الحصى`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه.

মুআইকীব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তুমি সালাত আদায়রত অবস্থায় (কঙ্কর/মাটি) মুছবে না (বা সরাবে না)। আর যদি অবশ্যই তোমাকে তা করতে হয়, তবে শুধু কঙ্কর সমান করার উদ্দেশ্যে একবার (তা করবে)।

557 - (2) [صحيح] وعن جابر رضي الله عنه قال:
سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة؟ فقال:
`واحدةً، ولأنْ تُمسِكَ عنها خيرٌ لك من مئةِ ناقةٍ، كلُّها سُودُ الحَدَقِ`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.
‌‌38 - (الترهيب من وضع اليد على الخاصرة في الصلاة).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের মধ্যে কংকর (পাথরকুচি) মোছা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: 'একবার (মাত্র মোছা যায়)। আর তুমি যদি তা থেকে বিরত থাকো, তবে তা তোমার জন্য একশত কালো চোখের উট অপেক্ষা উত্তম হবে।'

558 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
`نُهِيَ عن الخَصْر في الصلاةِ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي، ولفظهما:
`أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أنْ يصليَ الرجلُ مُختصِراً`.
والنسائي نحوه، وأبو داود، وقال:
`يعني: يضع يده على خاصرته`.(1)
‌‌39 - (الترهيب من المرور بين يدي المصلي).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতে 'খাসর' (কোমরে হাত রাখা) থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত শব্দগুলো হলো: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে কোমরে হাত রেখে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।"

আর আবু দাউদ বলেন, এর অর্থ হলো: সে তার হাত কোমরের উপর রাখবে।

559 - (1) [صحيح] عن أبي الجُهَيم(1) عبدِ الله بن الحارثِ بن الصِّمَّة الأنصاري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لو يَعلم المارَّ بين يَدَيِ المصلي ماذا عليه(2) لكان أن يقفَ أربعينَ، خيراً له من أن يَمُرَّ بين يديه(3) `.
قال أبو النضر: لا أدري قال:
`أربعين يوماً، أو شهراً، أو سنة`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

আবু আল-জুহাইম আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হারিস ইবনে আস-সিম্মাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি জানত যে, এতে তার উপর কী (পাপ) বর্তাবে, তবে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (সময়কাল) দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম ছিল।"

আবুন-নাযর (রাবী) বলেন, আমি জানি না যে, তিনি ‘চল্লিশ দিন, না মাস, না বছর’ বলেছিলেন।

560 - (2) [صحيح] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إذا صلّى أحدُكم إلى شيءٍ يَستُرُه من الناس، فأَراد أحدٌ أنْ يَجتازَ بين يديه؛ فليدفعْ في نحرِه، فإنْ أبى؛ فَليقاتله، فإنَّما هو شيطان`.
وفي لفظ آخر:
`إذا كان أحدُكم يصلِّي، فلا يَدَعْ أحداً يَمُرُّ بين يديه، ولَيَدْرأْهُ ما استطاع، فإنْ أبى؛ فليقاتِلْه، فإنما هو شيطانٌ`.
رواه البخاري ومسلم -واللفظ له-، وأبو داود نحوه.
وقوله: (وليدرأْه) بدال مهملة، أي: فليدفعه، بوزنه ومعناه.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যখন তোমাদের কেউ কোনো কিছুকে সুতরা (আড়াল) বানিয়ে সালাত আদায় করে, আর কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তখন সে যেন তাকে তার গলায় ধাক্কা দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে (বা জোর করে বাধা দেয়), কারণ সে শয়তান।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, তখন যেন সে কাউকে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে না দেয়। সাধ্যমতো সে যেন তাকে প্রতিহত করে/বাধা দেয়। যদি সে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে, কারণ সে শয়তান।