641 - (1) [صحيح] عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا نَعَسَ(1) أحدُكم في الصلاة فليرقُدْ حتى يذهبَ عنه النومُ، فإنَّ أحدَكم إذا صلَّى وهو ناعسٌ؛ لعله يذهبُ يستغفرُ، فَيَسُبَّ نفسَه`.
[صحيح] رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه. والنسائي، ولفظه:
`إذا نَعَسَ أحدُكم وهو يصلِّي فلينصرف، فلعلَّه يدعو على نفسه، وهو لا يدري`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতের মধ্যে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে যায়, সে যেন ঘুমিয়ে নেয়, যতক্ষণ না তার থেকে ঘুম দূর হয়ে যায়। কারণ, যখন তোমাদের কেউ তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করে, তখন হয়তো সে ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতে যায়, কিন্তু এর বদলে নিজেকেই গালি দিয়ে বসে।"

642 - (2) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا نَعَسَ أحدُكم في الصلاةِ فلينَمْ، حتى يعلمَ ما يقرأُ`.
[صحيح] رواه البخاري. والنسائي؛ إلا أنّه قال:
`إذا نَعَسَ أحدُكم في صلاته فلينصرف ولْيَرْقدْ`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ সালাতে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, তখন সে যেন ঘুমিয়ে নেয়, যাতে সে যা পাঠ করে তা বুঝতে পারে।” [সহীহ] এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ীও এটি বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: “যখন তোমাদের কেউ তার সালাতে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, তখন সে যেন (সালাত থেকে) ফিরে যায় এবং শুয়ে পড়ে।”

643 - (3) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا قام أحدُكم من الليلِ فاستُعْجِمَ القرآنُ(2) على لسانهِ، فلم يَدْرِ ما يقول؛ فليضطجِعْ`.
رواه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه رحمهم الله تعالى.
‌‌13 - (الترهيب من نوم الإنسان إلى الصباح، وترك قيام شيء من الليل).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ রাতের বেলা (নামাযের জন্য) দাঁড়ায়, আর তার জিহ্বায় কুরআন পাঠ কঠিন হয়ে যায় (বা অস্পষ্ট হয়ে যায়), ফলে সে বুঝতে না পারে যে সে কী বলছে; তখন সে যেন শুয়ে পড়ে।"

644 - (1) [صحيح] عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
ذُكِرَ عند النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ نامَ ليلةً حتى أصبحَ:(1) قال:
`ذاكَ رجل بالَ الشيطانُ في أذنَيه، -أو قال: في أذنه-`.
رواه البخاري ومسلم والنسائي، وابن ماجه وقال:
`في أذنيه`. على التثنية من غير شك.

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আলোচনা করা হলো, যে ব্যক্তি রাতভর ঘুমিয়ে সকাল করে দিয়েছে। তিনি বললেন: "সে এমন লোক, যার উভয় কানে শয়তান পেশাব করে দিয়েছে," অথবা তিনি বলেছেন: "তার কানে।" হাদিসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবন মাজাহ। আর ইবন মাজাহ বলেছেন: "তার উভয় কানে" শব্দটি দ্বিবচনে কোনো সন্দেহ ছাড়াই ব্যবহৃত হয়েছে।

645 - (2) [صحيح لغيره] ورواه أحمد بإسناد صحيح(2) عن أبي هريرة، وقال:
`في أذنه`. على الإفراد من غير شك، وزاد في آخره: قال الحسن:
`إن بولَه واللهِ ثقيل! `.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আর ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ সূত্রে এটি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘তার কানে’। একক শব্দে এটি নিঃসন্দেহে। আর এর শেষে তিনি যোগ করেছেন: হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘আল্লাহর কসম, তার পেশাব ভারী!’

646 - (3) [صحيح] وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا عبدَ اللهِ! لا تكنْ مثلَ فلان، كان يقومُ الليلَ، فَتَرَكَ قِيامَ الليلِ`.
رواه البخاري ومسلم والنسائي وغيرهم.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাঃ আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: ‘হে আবদুল্লাহ! তুমি অমুক ব্যক্তির মতো হয়ো না। সে রাতের নামায (কিয়ামুল লাইল) আদায় করত, অতঃপর সে রাতের নামায ছেড়ে দিয়েছিল।’

647 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يَعقِدُ الشيطان على قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نام ثلاثَ عُقَد، يَضربُ على كل عُقدةٍ: عليكَ ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإنِ استيقَظَ فذكر الله انحلتْ
عُقْدةٌ، فإنْ توضّأ انحلَّت عقدةٌ، فإنْ صلَّى انحلَّتْ عقدةُ، فأصبح نشيطاً طيِّبَ النفس، وإلاَّ أصبحَ خبيثَ النفس كسلان`.
رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي، وابن ماجه وعنده:
`فيصبِحُ نشيطاً طَيبَ النفسِ قد أصاب خيراً، إنْ لم يفعلْ أصبحَ كسْلانَ خَبيثَ النفسِ، لم يُصِبْ خيراً`.
وتقدم في الباب قبله [!، بل 11 - `الترغيب في قيام الليل` رقم (1)].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন ঘুমায়, তখন শয়তান তার মাথার পেছন দিকে তিনটি গিঁট দেয়। প্রত্যেক গিঁটে সে এই বলে আঘাত করে (ফু দিয়ে দেয়): 'তোমার জন্য এখনও অনেক লম্বা রাত আছে, তাই ঘুমিয়ে থাকো।' অতঃপর যদি সে জেগে ওঠে এবং আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে ওযু করে, তবে আরেকটি গিঁট খুলে যায়। এরপর যদি সে সালাত আদায় করে, তবে শেষ গিঁটটিও খুলে যায়। ফলে সে প্রফুল্ল মন ও সতেজ দেহ নিয়ে সকালে উপনীত হয়। আর যদি সে তা না করে, তবে সে কলুষিত মন ও আলস্য নিয়ে সকালে উপনীত হয়।

648 - (5) [صحيح] وعنه [يعني جابراً] رضي الله عنه أيضاً؛ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِن مسلمٍ ذكرٍ ولا أنثى ينامُ إلا وعليه جَرير معقودٌ، فإنْ هو توضأَ وقام إلى الصلاةِ؛ أصبحَ نشيطاً قد أصاب خيراً، وقد انحلت عُقَدُه كلُّها، وإنِ استيِقظَ ولم يذكرِ الله؛ أصبحَ وعُقَدُه عليه، وأصبحَ ثقيلاً كسلانَ، ولم يُصِبْ خيراً`.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، واللفظ لابن حبان، وتقدم لفظ ابن خزيمة [هنا في الباب 11 رقم (2)].
‌‌14 - (الترغيب في آيات وأذكار يقولها إذا أصبح وإذا أمسى).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো মুসলিম পুরুষ বা নারী নেই, যে ঘুমায় অথচ তার উপর একটি বাঁধা দড়ি (বন্ধন) থাকে না। এরপর যদি সে ওযু করে এবং সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তবে সে সজীব ও কর্মতৎপর হয়ে ওঠে এবং কল্যাণ লাভ করে। আর তার সকল বন্ধন (গিঁট) খুলে যায়। পক্ষান্তরে, যদি সে ঘুম থেকে ওঠে কিন্তু আল্লাহকে স্মরণ না করে, তবে সে অবস্থায় তার গিঁটগুলো তার উপরেই থেকে যায়, আর সে ভারাক্রান্ত, অলস ও কর্মবিমুখ হয়ে যায় এবং কোনো কল্যাণ লাভ করে না।

649 - (1) [حسن صحيح] عن معاذِ بنِ عبدِ اللهِ بن خُبَيْبٍ عن أبيه رضي الله عنه أنّه قال:
خرجنا في ليلةٍ مطرٍ وظلمةٍ شديدةٍ نطلبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ليصليَ بنا، فأدركناه، فقال: `قل`. فلم أقُلْ شيئَاً، ثم قال: `قل`. فلم أقل شيئاً.
ثم قال: `قل`. قلتُ: يا رسولَ الله! ما أقول؟ قال:
` (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و (المعوذتين) حين تُمسي، وحين تصبح ثلاث مرات؛ تَكفيك من كل شيء`.
رواه أبو داود -واللفظ له- والترمذي، وقال:
`حسن صحيح غريب`.
ورواه النسائي مسنداً ومرسلاً.

আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক ঘোর অন্ধকার ও বৃষ্টির রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজতে বের হলাম, যেন তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। অতঃপর আমরা তাঁর দেখা পেলাম। তিনি বললেন, "বলো।" আমি কিছু বললাম না। অতঃপর তিনি আবার বললেন, "বলো।" আমি এবারও কিছু বললাম না। অতঃপর তিনি আবার বললেন, "বলো।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কী বলব?" তিনি বললেন, "যখন তুমি সন্ধ্যা করবে এবং যখন ভোর করবে, তখন তুমি ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) এবং ‘মু‘আওবিযাতাইন’ (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) তিনবার করে পাঠ করবে। এটি তোমাকে সব কিছু থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হবে।"

650 - (2) [صحيح] وعن شدادِ بنِ أوسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`سيدُ الاستغفارِ [أنْ يقول العبدُ](1): (اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذ بك من شر ما صنعتُ، أبوءُ لك بنعمتِك علي، وأبوءُ [لك] بذنبي، فاغفرْ لي، إنَّه لا يغفر الذنوب إلا أنت)، مَن قالها موقناً بها حين يمسي، فمات من ليلته؛ دخل الجنة، ومن قالها موقناً بها حين(2) يصبح، فمات من يومه؛ دخل الجنة`.
[صحيح لغيره] رواه البخاري والنسائي والترمذي، وعنده:
لا يقولها أحدٌ حين يمسي، فيأْتي عليه قَدَرٌ قبل أن يُصبح؛ إلا وجَبَتْ له الجنة، ولا يقولها حين يصبح، فيأتي عليه قَدَرٌ قبل أنْ يمسيَ؛ إلا وجَبَتْ له الجنة.
وليس لشداد في البخاري غير هذا الحديث.

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইস্তিগফারের সর্দার হলো (বান্দার এ কথা বলা): (আল্লাহুম্মা আনতা রাব্বী, লা ইলাহা ইল্লা আনতা, খালাক্বতানী ওয়া আনা 'আবদুক, ওয়া আনা 'আলা 'আহ্দিকা ওয়া ওয়া'দিকা মাস্তাত্বা'তু, আ'উযু বিকা মিন শাররি মা সানা'তু, আবূউ লাকা বিনিয়'মাতিকা 'আলাইয়্যা, ওয়া আবূউ বিযানবী, ফাগফির লী, ইন্নাহু লা ইয়াগফিরুয যুনূবা ইল্লা আনতা)। অর্থ: হে আল্লাহ! তুমিই আমার রব (প্রতিপালক), তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তুমি আমাকে সৃষ্টি করেছো এবং আমি তোমার বান্দা। আমি আমার সাধ্যমতো তোমার প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকারের উপর প্রতিষ্ঠিত আছি। আমি যা কিছু করেছি, তার মন্দ (ফলাফল) থেকে তোমার নিকট আশ্রয় চাই। তুমি আমার প্রতি যে নিয়ামত দিয়েছো, আমি তা স্বীকার করি এবং আমি আমার গুনাহের স্বীকারোক্তি করছি। সুতরাং তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও, কারণ তুমি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।"

যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে তা পাঠ করে, অতঃপর সেই রাতেই মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যে ব্যক্তি সকালে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে তা পাঠ করে, অতঃপর সেই দিনেই মারা যায়, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

(এটি ইমাম বুখারী, নাসাঈ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: কোনো ব্যক্তি সন্ধ্যায় এই দু'আ পাঠ করার পর সকাল হওয়ার আগে যদি তার মৃত্যু আসে, তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়। আর কেউ সকালে এই দু'আ পাঠ করার পর সন্ধ্যা হওয়ার আগে যদি তার মৃত্যু আসে, তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।)

651 - (3) [صحيح لغيره] ورواه أبو داود وابن حبان والحاكم من حديث بُريدة رضي الله عنه.
(أبوء) بباء موحَّدة مضمومة وهمزة بعد الواو ممدوداً معناه: أُقِرُّ وأعترف.

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাদীসটি আবূ দাঊদ, ইবনু হিব্বান এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন। (আবু'উ) (أبوء) শব্দটি—যা একক পেশযুক্ত 'বা' (ب) এবং ওয়াও-এর পরে দীর্ঘায়িত হামযাহ দ্বারা গঠিত—এর অর্থ হলো: আমি স্বীকার করি এবং আমি মেনে নিই।

652 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! ما لقيتُ من عقربٍ لَدَغَتْني البارحة! قال:
`أمَا لو قلتَ حين أمسيتَ: (أعوذ بكلماتِ الله التامَّاتٍ من شر ما خلق)؛ لم تضرَّك`.
[صحيح] رواه مالك ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه، والترمذي وحسنه، ولفظه:
`مَن قال حين يُمسي ثلاث مرات: (أعوذ بكلماتِ الله التامَّاتِ من شر ما خلق)؛ لم تَضُرَّهُ حُمَةٌ تلك الليلة`.
قال سهيل: فكان أهلُنا تعلَّموها، فكانوا يقولونها كلَّ ليلة، فلُدِغتْ جاريةٌ منهم، فلم تجد لها وَجَعاً.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` بنحو الترمذي.
(الحُمَة) بضم الحاء المهملة وتخفيف الميم: هو السم، وقيل: لدغة كل ذي سم، وقيل غير ذلك.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ইয়া রসূলাল্লাহ! গত রাতে একটি বিচ্ছু আমাকে দংশন করায় আমি কী কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি সন্ধ্যায় যখন বলেছিলে: (আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির ক্ষতি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি), তখন তা তোমাকে কষ্ট দিত না।

মালিক, মুসলিম, আবূ দাঊদ, নাসাঈ ও ইবনু মাজাহ হাদীসটি রিওয়ায়াত করেছেন। আর তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন এবং তাঁর ভাষ্য নিম্নরূপ: যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় তিনবার বলবে: “আ‘ঊযু বিকালিমা-তিল্লা-হিত্তা-ম্মা-তি মিন শাররি মা খালাক্ব” (আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির ক্ষতি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি), সেই রাতে কোনো বিষাক্ত প্রাণীর দংশন তাকে কষ্ট দেবে না।

সুহায়ল বলেন, আমাদের পরিবারের লোকেরা এটি শিখে নিয়েছিল এবং তারা প্রতি রাতে তা পাঠ করত। একবার তাদের একটি দাসীকে বিচ্ছু দংশন করেছিল, কিন্তু সে কোনো যন্ত্রণা অনুভব করেনি। ইবনু হিব্বানও তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে তিরমিযীর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (এখানে ‘হুমাহ্’ দ্বারা বিষাক্ত প্রাণীর দংশন বোঝানো হয়েছে।)

653 - (5) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من قال حين يُصبحُ وحين يُمسي: (سبحانَ الله وبحمده) مئة مرة، لم يأتِ أحدٌ يوم القيامة بأفضلَ مما جاء به، إلاَّ أحدٌ قال مثلَ ما قال، أو زاد عليه`.
[صحيح] رواه مسلم -واللفظ له- والترمذي والنسائي. وأبو داود، وعنده:
`سبحانَ الله العظيم وبحمده`.
ورواه ابن أبي الدنيا، والحاكم وقال:
`صحيح على شرط مسلم`، ولفظه:
`من قال إذا أصبحَ مئةَ مرةٍ، وإذا أمسى مئة مرة: (سبحان الله وبحمده)؛ غُفرت ذنوبُه وإنْ كانت أكثرَ من زبَدِ البحرِ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সকাল-সন্ধ্যায় ‘সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি’ একশ’ বার করে বলবে, কিয়ামতের দিন কেউ তার চেয়ে উত্তম জিনিস নিয়ে আসতে পারবে না, তবে যে ব্যক্তি সে যা বলেছে, সেরূপ বলবে, বা তার চেয়ে বেশি বলবে (সে ছাড়া)।”

654 - (6) [صحيح] وعن أبي هريرة أيضاً رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن قال: (لا إله إلا الله وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير) في يوم مئة مرة؛ كانت له عِدل عَشرِ رقاب، وكُتب(1) له مئةُ حسنة، ومحيت عنه مئةُ سيئة، وكانت له حِرْزاً(2) من الشيطان يومَه ذلكَ حتى يُمسي، ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مما جاء به، إلا رجلٌ عمل أكثرَ منه`.
رواه البخاري ومسلم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিনে একশো বার বলবে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া ‘আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’ (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান); তার জন্য তা দশটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে, তার জন্য একশোটি নেকি লেখা হবে, তার থেকে একশোটি গুনাহ মুছে দেওয়া হবে, এবং সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তা শয়তান থেকে তার জন্য রক্ষাকবচ হবে। আর সে যা নিয়ে এসেছে তার চেয়ে উত্তম কিছু নিয়ে অন্য কেউ আসতে পারবে না, তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যে তার চেয়ে বেশি আমল করবে।" (বুখারী ও মুসলিম)

655 - (7) [صحيح] وعن أبَانَ بنِ عثمانَ قال: سمعت عثمانَ بنَ عفانَ رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من عبدٍ يقول في صباحِ كلِّ يومٍ، ومساءِ كلِّ ليلةٍ: (بسم الله الذي
لا يَضُرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم) ثلاث مرات؛ فيضرَّه شيء`.
وكان أبان قد أصابه طَرَفُ (1) فالَجٍ، فجعل الرجلُ ينظرُ إليه!(1) فقال أبانُ: ما تنظر؟ أمَا إنَّ الحديثَ كما حدَّثتُكَ، ولكني لم أقُلْهُ يومئذ؛ لِيُمضِيَ اللهُ قَدَرَه.
رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه، والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب صحيح`.
وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকালে ও প্রতি রাতে তিনবার এই দোয়াটি পড়বে: (বিসমিল্লাহিল্লাযী লা ইয়াদুররু মা’আসমিহী শাইউন ফিল আরদি ওয়া লা ফিস সামা-য়ি, ওয়াহুওয়াস সামী‘উল ‘আলীম), কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।

আবান (ইবনু উসমান, যিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন) পক্ষাঘাতের শিকার হয়েছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর দিকে তাকিয়েছিল। আবান বললেন: কী দেখছো? মনে রেখো, আমি তোমার কাছে যেমনটি বর্ণনা করেছি, হাদিসটি ঠিক তেমনিই। কিন্তু আমি সেদিন (যখন পক্ষাঘাত হয়েছিল) এটি পড়িনি, যাতে আল্লাহ তাঁর ফয়সালা কার্যকর করতে পারেন।

(আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান গারীব সহীহ। ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহীহ।)

656 - (8) [صحيح] وعن أبي عَيَّاش رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن قال إذا أصبحَ: (لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قدير)؛ كان له عِدلُ رقبة من وَلدِ إسماعيل، وكُتِب له عشرُ حسناتٍ، وحُطَّ عنه عشرُ سَيئاتٍ، ورُفع له عشرُ درجاتٍ، وكان في حِرزٍ من الشيطان حتى يمسي، فإنْ قالها إذا أمسى كان له مثلُ ذلك حتى يُصبح`.
قال حمّاد: فرأى رجلٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم. فقال: يا رسول الله! إنَّ أبا عياش يحدِّث عنك بكذا وكذا؟ قال: صدق أبو عيّاش.
رواه أبو داود -وهذا لفظه- والنسائي وابن ماجه(2)، واتفقوا كلهم على المنام.
(أبو عيَّاش) بالياء المثناة تحت والشين المعجمة، ويقال: (ابن أبي عياش). ذكره الخطيب. ويقال: ابن عياش الزرقي الأنصاري، ذكره أبو أحمد الحاكم(1)، واسمه زيد بن الصامت، وقيل: زيد بن النعمان، وقيل غير ذلك. وليس له في الأصول الستة غير هذا الحديث فيما أعلم، وحديث آخر في قصر الصلاة. رواه أبو داود.(2)
(العِدْل) بالكسر، وفتحه لغة: هو المثل، وقيل بالكسر: ما عادل الشيء من جنسه، وبالفتح: ما عادله من غير جنسه.

আবু আইয়াশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে বলে: (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর) (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই, এবং তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান); সে ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে একটি গোলাম আযাদ করার সমান সাওয়াব লাভ করে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হয়, তার দশটি পাপ মোচন করা হয়, তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়, এবং সে সন্ধ্যা পর্যন্ত শয়তান থেকে হেফাজতে থাকে। যদি সে সন্ধ্যায় তা বলে, তবে সকাল হওয়া পর্যন্ত তার জন্য অনুরূপ সাওয়াব হয়।"

হাম্মাদ বলেন: এক ব্যক্তি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আবু আইয়াশ আপনার পক্ষ থেকে এই এই বর্ণনা করেন? তিনি বললেন: আবু আইয়াশ সত্য বলেছে।

657 - (9) [حسن لغيره] وعن المُنَيْذِر -صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يكون بإفريقيَّة- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قالَ إذا أصبح: (رضيتُ بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد نبياً)، فأنا الزعيمُ، لآخذنَّ بيدِه حتى أُدخِلَة الجنةَ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(3).

আল-মুনাইযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সকালে বলে: ‘আমি আল্লাহকে রব হিসাবে, ইসলামকে দ্বীন হিসাবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসাবে পেয়ে সন্তুষ্ট’, তবে আমি তার জামিনদার, আমি অবশ্যই তার হাত ধরে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব।”

658 - (10) [حسن] ورواه النَّسائي(4) [يعني حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده الذي في `الضعيف`]، ولفظه:
`من قال: (سبحانَ الله) مئةَ مرَّةٍ قبلَ طلوعِ الشمسِ وقبلَ غُروبها؛ كان أفضلَ من مئةٍ بَدَنَة، ومن قالَ: (الحمدُ لله) مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها؛ كان أفضلَ مِن مئة فرِسٍ يُحمَلُ عليها في سبيل الله، ومن قال: (الله أكبر) مئة مرة، قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضلَ من عتقِ مائةِ رقبةٍ، ومن قال: (لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) مئةَ مرة قبل طلوعِ الشمس وقبل غروبها، لم يَجيءْ يومَ القيامة أحدٌ بعملٍ أفضلَ من عملِه، إلاَّ مَن قال مثلَ قوله، أو زاد عليه`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'সুবহানাল্লাহ' বলবে; তা একশতটি কোরবানির উট (দান করার) চেয়েও উত্তম হবে। আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'আলহামদুলিল্লাহ' বলবে; তা আল্লাহর রাস্তায় বহন করা একশত ঘোড়া (দান করার) চেয়েও উত্তম হবে। আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'আল্লাহু আকবার' বলবে; তা একশতটি দাসকে মুক্ত করার চেয়েও উত্তম হবে। আর যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে একশতবার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' বলবে; কিয়ামতের দিন তার আমলের চেয়ে উত্তম আমল নিয়ে আর কেউ আসবে না, কেবল সে ব্যতীত যে তার মতো বলেছে অথবা তার চেয়ে বেশি বলেছে।

659 - (11) [صحيح] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
لم يكنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَدعُ هؤلاء الكلماتِ حين يُمسي وحين يصبحُ:
`اللهمَّ إني أسألك العفوَ والعافية، في الدنيا والآخرة، اللهمَّ إني أَسأَلك العفوَ والعافيةَ، في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استُرْ عوراتي، وآمِنْ رَوعاتي، اللهم احفظنِي مِن بين يَدَيَّ، ومِن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومِن فوقي، وأعوذ بعظمتِكَ أنْ أُغْتالَ مِن تحتي`.
قال وكيع -وهو ابن الجرّاح-: `يعني الخسف`.
رواه أبو داود -واللفظ له-، والنسائي وابن ماجه، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকাল-সন্ধ্যায় এই কালিমাগুলো কখনও ত্যাগ করতেন না:

"হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার দ্বীন, দুনিয়া, পরিবার এবং সম্পদে ক্ষমা ও নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করি। হে আল্লাহ! আমার ত্রুটিসমূহ ঢেকে দিন এবং আমার ভয়ভীতিকে শান্ত করে দিন (নিরাপত্তা দিন)। হে আল্লাহ! আমাকে আমার সামনের দিক থেকে, পেছনের দিক থেকে, ডান দিক থেকে, বাম দিক থেকে এবং ওপরের দিক থেকে রক্ষা করুন। আর আমি আপনার মহানত্বের দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করি যেন নিচের দিক থেকে আমাকে হঠাৎ গ্রাস করা না হয়।"

(ওয়াকি' – ইবনুল জাররাহ বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মাটির নিচে ধ্বসে যাওয়া।)

660 - (12) [حسن صحيح] وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه؛ أنَّه قال -وهو في أرض الروم-: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَن قال غُدْوة: (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) عشْرَ مرات؛ كتبَ اللهُ له عشْرَ حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيئات، وكُنَّ له قَدْرَ عشر رِقابٍ، وأجاره الله مِن الشيطان، ومَن قالها عشيَّةً فمِثْل ذلك`.
[حسن] رواه أحمد والنسائي -واللفظ له- وابن حبان في `صحيحه`، وتقدم لفظه فيما يقول بعد الصبح والعصر والمغرب. [5 - الصلاة/ 25 الحديث 1]، وزاد أحمد في روايته بعد قوله: `وله الحمد`:
`يحيي ويميت`. وقال:
`كتب الله له بكل واحدةٍ قالها عشرَ حسناتٍ، ومحا عنه بها عشرَ سيئات، ورفعه الله بها عشرَ درجات، وكُنَّ له كعشرِ رَقاب، وكُنَّ له مَسْلَحةً مِن أول النهار إلى آخره، ولم يعمل يومئذ عملاً يَقهَرُهنَّ، فإنْ قالها حين يمسي فمثل ذلك`.
ورواه الطبراني بنحو أحمد، وإسنادهما جيد.
(المسلحة) بفتح الميم واللام، والسين والحاء المهملتين: القوم إذا كانوا ذوي سلاح.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রোমের ভূমিতে থাকা অবস্থায় বলেন, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে দশবার এই দু'আ পাঠ করবে: (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান); আল্লাহ্ তার জন্য দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করেন, তার থেকে দশটি পাপ মুছে দেন, এবং তা তার জন্য দশজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হয়, আর আল্লাহ তাকে শয়তান থেকে রক্ষা করেন। আর যে ব্যক্তি তা সন্ধ্যায় বলবে, সেও অনুরূপ ফল পাবে।"
[হাসান] ইমাম আহমাদ, নাসাঈ (শব্দগুলো তাঁর), এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলি ফজরের, আসরের ও মাগরিবের পর পঠিতব্য যিকিরের মধ্যে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। [৫ - সালাত/ ২৫ হাদীস ১]
ইমাম আহমাদ তাঁর বর্ণনায় 'ওয়া লাহুল হামদ' (وله الحمد)-এর পরে এই বাক্যটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: 'তিনি জীবন দেন ও মৃত্যু দেন' (يحيي ويميت)।
তিনি (আহমাদ) বলেছেন: "সে যতবারই এটি বলবে, আল্লাহ্ তার জন্য দশটি নেকী লিপিবদ্ধ করবেন, এর বিনিময়ে তার থেকে দশটি পাপ মুছে দেবেন, দশটি মর্যাদা বাড়িয়ে দেবেন, তা দশজন গোলাম আজাদ করার সমতুল্য হবে এবং তা দিনের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তার জন্য রক্ষাকবচ হবে। আর সেদিন সে এমন কোনো কাজ করবে না যা সেগুলোকে অতিক্রম করতে পারে। যদি সে সন্ধ্যায় তা বলে, তবে তার জন্য অনুরূপ ফল রয়েছে।"
ইমাম তাবারানীও আহমাদের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের উভয়ের সনদ জয়্যিদ (উত্তম)।
(আল-মাসলাহা) মীম ও লাম ফাতহা সহ, সীন ও হা সাকিন সহ: ঐসব লোক, যারা অস্ত্রসজ্জিত।