52 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِوسٍ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثنا مَالِكٌ ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ ⦗ص: 31⦘ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ» فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ. قَالَ: فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ: يَا فَارِسُ ، اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَفِي رِوَايَةِ الْقَعْنَبِيِّ: اقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ` قَالَ اللَّهُ عز وجل: «قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ` اقْرَأُوا، يَقُولُ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] . يَقُولُ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي. يَقُولُ الْعَبْدُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] . يَقُولُ اللَّهُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي. يَقُولُ الْعَبْدُ: {مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} . يَقُولُ اللَّهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي. يَقُولُ الْعَبْدُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] . يَقُولُ اللَّهُ: فَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ. يَقُولُ الْعَبْدُ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] . يَقُولُ اللَّهُ: فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ` لَفْظُ حَدِيثِ الدَّارِمِيِّ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَالْقَعْنَبِيِّ وَرِوَايَةُ ابْنِ وَهْبٍ مُخْتَصَرَةٌ ، وَقَدْ أَوْدَعَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ الْإِمَامُ فِي كِتَابِهِ الْمُوَطَّأِ فِي بَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ مَالِكٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: «اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ» أَنْ يَتَلفَظَّ بِهَا سِرًّا دُونَ الْجَهْرِ بِهَا وَلَا يَجُوزُ حمَلُهُ عَلَى ذِكْرِهَا بِقَلْبِهِ دُونَ التَّلَفُّظِ بِهَا لِإِجْمَاعِ أَهْلِ اللِّسَانِ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يُسَمَّى قِرَاءَةً وَلِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ ذِكْرَهَا بِقَلْبِهِ دُونَ ⦗ص: 32⦘ التَّلَفُّظِ بِهَا لَيْسَ بِشَرْطٍ وَلَا مَسْنُونٍ، فَلَا يَجُوزُ حَمَلُ الْخَبَرِ عَلَى مَا لَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ وَلَا يُسُاعِدُهُ لِسَانُ الْعَرَبِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ:

অনুবাদঃ আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাত আদায় করলো, আর তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলো না, তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ, পূর্ণ নয়।”

তখন আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: হে আবু হুরায়রা, আমি তো মাঝে মাঝে ইমামের পেছনে থাকি। তিনি (আবু হুরায়রা) আমার বাহুতে খোঁচা মারলেন এবং বললেন: হে ফারিস! তুমি তা মনে মনে (আস্তে) পাঠ করো। আর কা’নাবীর বর্ণনায়: তুমি তা মনে মনে পাঠ করো।

কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন, “আমি সালাতকে আমার এবং আমার বান্দার মাঝে অর্ধেক অর্ধেক করে ভাগ করেছি। তার অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য। আর আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে।”

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা পাঠ করো, (যখন বান্দা বলে): {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন} [সূরা ফাতিহা: ২], আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। বান্দা বলে: {আর-রাহমানির রাহীম} [সূরা ফাতিহা: ১], আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার গুণ বর্ণনা করেছে। বান্দা বলে: {মালিকি ইয়াওমিদ্দীন}, আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মাহাত্ম্য ঘোষণা করেছে। বান্দা বলে: {ইয়্যাকা না’বুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাঈন} [সূরা ফাতিহা: ৫], আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার ও আমার বান্দার মাঝে বিভক্ত এবং আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে। বান্দা বলে: {ইহদিনাস সিরাতাল মুস্তাকীম, সিরাতাল্লাযীনা আন’আমতা আলাইহিম, গায়রিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়া লাদ্ দা-ল্লীন} [সূরা ফাতিহা: ৭], আল্লাহ বলেন: এইগুলো আমার বান্দার জন্য এবং আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে।”

এটি ইবনে বুকাইর ও কা’নাবীর সূত্রে দারিমির হাদীসের শব্দ। আর ইবনে ওয়াহবের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত। ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাব মুওয়াত্তায় ‘ইমামের পেছনে কিরাত’ অধ্যায়ে এটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর এটি ইমাম মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে কুতাইবা এর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে এটি আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আযীয ইবনে জুরেইজ, আল-ওয়ালীদ ইবনে কাসীর, মুহাম্মদ ইবনে আজলান, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার এবং ওয়ারকা ইবনে উমার—আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবূস সাইব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (আবু হুরায়রা) বাণী: “তুমি তা মনে মনে (নিজে নিজে) পাঠ করো” এর উদ্দেশ্য হলো—উচ্চস্বরে পাঠ না করে নীরবে তা মুখে উচ্চারণ করা। এটিকে শুধু হৃদয়ে স্মরণ করা, মুখে উচ্চারণ না করার অর্থে নেওয়া বৈধ নয়, কারণ ভাষাবিদগণ এ বিষয়ে একমত যে হৃদয়ে স্মরণ করাকে কিরাত (পাঠ) বলা হয় না। আর জ্ঞানীরাও ঐকমত্য পোষণ করেন যে মুখে উচ্চারণ না করে শুধু হৃদয়ে স্মরণ করা শর্তও নয়, সুন্নাতও নয়। সুতরাং এমন অর্থে হাদীসটি গ্রহণ করা বৈধ হবে না, যা কেউ বলেন না এবং আরবি ভাষাও যা সমর্থন করে না। তাওফীক (সফলতা) আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর ইবনে জুরেইজের হাদীসটি হলো:

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]