1061 - (7) [ضعيف] وعن عمران بن حصينٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ انْقَطَع إلى الله عز وجل؛ كفاه الله كلَّ مَؤُنَةٍ، ورَزَقَه مِنْ حيثُ لا يَحْتَسِبُ، ومَنِ انْقَطَع إلى الدُّنيا؛ وَكَلَهُ الله إليها`.
رواه أبو الشيخ في `كتاب الثواب`،(2) والبيهقي؛ كلاهما من رواية الحسن عن عمران، وفي إسناده إبراهيم بن الأشعث خادم الفضل، وفيه كلام قريب.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সম্পূর্ণভাবে আল্লাহ তা'আলার দিকে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তাকে সমস্ত খরচ ও কষ্ট থেকে মুক্ত রাখেন এবং তাকে এমনভাবে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি সম্পূর্ণভাবে দুনিয়ার দিকে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার হাতেই সঁপে দেন।"

1062 - (8) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي ذرّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أصبَح وهَمُّه الدنيا؛ فليسَ مِنَ الله في شَيْءٍ، ومَنْ لمْ يهتمَّ بالمسلمين؛ فليسَ مِنْهُمْ، ومَنْ أَعْطى الذلَّةَ مِنْ نَفْسِه طائعاً غيرَ مُكْرَهٍ؛ فليسَ مِنَّا`.
رواه الطبراني.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয় এবং দুনিয়াই তার একমাত্র চিন্তা হয়, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুর সাথেই সম্পৃক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি মুসলিমদের নিয়ে চিন্তিত নয়, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় ও জোর-জুলুম ব্যতিরেকে নিজের পক্ষ থেকে লাঞ্ছনা গ্রহণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।

1063 - (9) [ضعيف] ورُوي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أربعةٌ مِنَ الشقاء: جمودُ العينِ، وقَسْوَةُ القلْبِ، وطولُ الأَمَلِ، والحِرْصُ على الدنيا`.
رواه البزار وغيره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চারটি জিনিস দুর্ভাগ্যের কারণ: চোখের অশ্রুহীনতা, হৃদয়ের কঠোরতা, দীর্ঘ আশা এবং দুনিয়ার প্রতি লোভ।

1064 - (10) [موضوع] ورُوي عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تُرضِيَنَّ أحداً بسخَطِ الله، ولا تحمدَنَّ أحداً على فَضْلِ الله، ولا تَذُمَّنَّ أحداً على ما لَمْ يُؤتِكَ الله، فإنَّ رزقَ الله لا يسوقُه إِليكَ حرصُ حريصٍ، ولا يَردُّه عنك كراهيةُ كارِهٍ، وإنَّ الله بِقِسْطِه وعَدْلِه جَعَل الروحَ والفَرَحَ في الرضا واليقينِ، وجعل الهَمَّ والحُزْنَ في السخَطِ`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ্‌র অসন্তুষ্টির বিনিময়ে তুমি কাউকে সন্তুষ্ট করো না, আর আল্লাহ্‌র অনুগ্রহের জন্য তুমি কারো প্রশংসা করো না, আর আল্লাহ্‌ তোমাকে যা দেননি, তার জন্য তুমি কাউকে নিন্দা করো না। কারণ, কোনো লোভীর লোভ আল্লাহ্‌র রিযিককে তোমার দিকে টেনে আনতে পারে না, আর কোনো বিদ্বেষীর বিদ্বেষ তা তোমার থেকে ফিরিয়ে দিতে পারে না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তাঁর ন্যায়পরায়ণতা ও ইনসাফের মাধ্যমে প্রশান্তি ও আনন্দ রেখেছেন সন্তুষ্টি ও দৃঢ় বিশ্বাসের (ইয়াক্বীন) মধ্যে, আর দুশ্চিন্তা ও মনঃকষ্ট রেখেছেন অসন্তুষ্টির মধ্যে। (তাবারানী, আল-কাবীর)

1065 - (11) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`يُجاءُ بِابْنِ آدَمَ كأنَّه بَذجٌ، فيوقَفُ بين يدي الله، فيقولُ الله لهُ: أعطيتُك وَخَوَّلْتُكَ وأنعَمْتُ عليك فَما صنَعْتَ؟ فيقولُ: يا ربِّ! جَمَعْتُه وثَمَّرْتُه فَتَركتُه أكثَرَ ما كانَ، فأرْجِعْني آتِكَ بِه! فيقولُ الله لهُ: أرِني ما قدَّمْتَ. فيقولُ: يا ربِّ! جَمَعْتُه وثَمَّرتُه فَتَركْتُه أكْثَرَ ما كانَ، فأرْجِعْني آتِكَ به! فيقولُ له: أرِني ما قدَّمْتَ. فيقول: يا ربِّ! جَمَعْتُه وثَمَّرتُه فَتركْتُه أكْثَر ما كان، فأرْجِعْني آَتِكَ به! فإذا عبدٌ لَمْ يُقَدَّمْ خيراً، فيُمضَى به إلى النارِ`.
رواه الترمذي عن إسماعيل بن مسلم المكي -وهو واهٍ- عن الحسن وقتادة عنه. وقال:
`رواه غير واحد عن الحسن ولم يسندوه`.
قوله: (البذج) بباء موحدة مفتوحة ثم ذال معجمة ساكنة(1) ثم جيم: هو ولد الضأن، شُبِّه به لما يأتي فيه من الصغار والذلّ والحقارة.
(قال الحافظ): `وتأتي أحاديث كثيرة في `ذم الحرص وحب المال` في `الزهد` [24] وغيره إن شاء الله تعالى`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আদম সন্তানকে এমনভাবে আনা হবে যেন সে একটি মেষশাবক, অতঃপর তাকে আল্লাহর সামনে দাঁড় করানো হবে। আল্লাহ তাকে বলবেন: আমি তোমাকে দিয়েছিলাম, তোমাকে ক্ষমতা দিয়েছিলাম এবং তোমার উপর অনুগ্রহ করেছিলাম, তুমি কী করেছো? সে বলবে: হে আমার রব! আমি তা (সম্পদ) সঞ্চয় করেছি এবং বৃদ্ধি করেছি, অতঃপর আমি তা পূর্বের তুলনায় অধিক করে রেখে এসেছি। তাই আমাকে ফিরিয়ে দিন, আমি আপনার কাছে তা নিয়ে আসব! আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি যা আগে পাঠিয়েছো তা আমাকে দেখাও। সে বলবে: হে আমার রব! আমি তা সঞ্চয় করেছি এবং বৃদ্ধি করেছি, অতঃপর আমি তা পূর্বের তুলনায় অধিক করে রেখে এসেছি। তাই আমাকে ফিরিয়ে দিন, আমি আপনার কাছে তা নিয়ে আসব! আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি যা আগে পাঠিয়েছো তা আমাকে দেখাও। সে বলবে: হে আমার রব! আমি তা সঞ্চয় করেছি এবং বৃদ্ধি করেছি, অতঃপর আমি তা পূর্বের তুলনায় অধিক করে রেখে এসেছি। তাই আমাকে ফিরিয়ে দিন, আমি আপনার কাছে তা নিয়ে আসব! অতঃপর যখন দেখা যাবে যে এই বান্দা কোনো ভালো কাজ আগে পাঠায়নি, তখন তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।

1066 - (1) [ضعيف] وعن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه عنِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`طَلبُ الحلالِ واجبٌ على كلِّ مُسلمٍ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وإسناده حسن إن شاء الله(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘হালাল উপার্জন (বা হালাল সন্ধান) করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর আবশ্যক।’

1067 - (2) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`طَلَبُ الحلالِ فريضَةٌ بعدَ الفريضَةِ`.
رواه الطبراني والبيهقي.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হালাল উপার্জন অন্বেষণ করা ফরযের পর আরেকটি ফরয।

1068 - (3) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَكَل طيِّباً، وعَمِلَ في سنَةٍ، وأمِنَ الناسُ بَوائقَه؛ دَخَل الجنَّةَ`.
قالوا: يا رسولَ الله! إنَّ هذا في أمَّتِكَ اليومَ كثيرٌ. قال:
`وسَيكونُ في قرونٍ بَعْدي`.
رواه الترمذي وقال:
حديث حسن صحيح غريب(2)، والحاكم وقال:
`صحيح الإِسناد` [مضى 1 - الإخلاص/2].

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি পবিত্র (হালাল) খাবার খায়, সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করে এবং মানুষ তার অনিষ্ট (ক্ষতি/অত্যাচার) থেকে নিরাপদ থাকে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।” সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! বর্তমানে আপনার উম্মতের মধ্যে এ ধরনের লোক অনেক আছে। তিনি বললেন: “আমার পরে আরও বহু যুগে এমন লোক থাকবে।”

1069 - (4) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`أيُّما رجلٍ كسبَ مالاً مِنْ حلالٍ فأطْعَمَ نَفْسَه أَوْ كساها فَمَنْ دونَه مِنْ خلقِ الله؛ فإنَّ له به زكاةً`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` من طريق درّاج عن أبي الهيثم.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে কোনো ব্যক্তি হালাল উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে, অতঃপর সে নিজে আহার করে বা পরিধান করে অথবা আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তার অধীনস্থ কাউকে আহার করায় বা পরিধান করায়, তবে তার জন্য এতে যাকাত (পবিত্রতা) রয়েছে।”

1070 - (5) [ضعيف] وعن نَصيحٍ العنَسيّ عن ركبٍ المصريّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`طوبَى لِمَنْ طابَ كَسْبُه، وصَلُحَتْ سريرَتُه، وكَرُمَتْ علانِيَثُه، وعَزَلَ عنِ الناس شَرَّه، طوبى لِمَنْ عَمِلَ بِعِلْمِه، وأَنْفَق الفَضْلَ مِنْ مالِه، وأمْسَكَ الفَضْلَ مِنْ قوله(1) `.
رواه الطبراني في حديث يأتي بتمامه في `التواضع` إن شاء الله [23 - الأدب/ 22].

রকব আল-মিসরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তুবা (জান্নাতের বিশেষ সুখ-শান্তি) তার জন্য, যার উপার্জন পবিত্র, যার ভেতরের অবস্থা (অন্তর) পরিশুদ্ধ, যার প্রকাশ্য আচরণ মহৎ এবং যে তার মন্দ (আচরণ) থেকে মানুষকে দূরে রাখে। তুবা তার জন্য, যে তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে, তার সম্পদ থেকে অতিরিক্ত অংশ (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে এবং তার কথা থেকে অতিরিক্ত (অপ্রয়োজনীয়) কথা সংযত রাখে।

1071 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
تُلِيْتُ هذه الآية عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا}، فقامَ سَعْدُ بْنُ أبي وقَّاص فقال: يا رسولَ الله! ادْعُ الله أن يَجْعَلني مُسْتَجابَ الدعوةِ، فقالَ لهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يا سعْدُ! أَطِبْ مَطْعَمَك؛ تكُنْ مُسْتَجابَ الدعوةِ، والذي نفسُ محمَّدٍ بيده! إنَّ العبدَ لَيقذِفُ اللقمةَ الحرامَ في جوفِهِ ما يُتَقَبَّلُ منه عملُ أربعين يوماً، وأيُّما عبدٍ نَبَتَ لَحْمهُ مِنْ سُحْتٍ [والربا]؛ فالنارُ أَوْلى بِه`.
رواه الطبراني في `الصغير`(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করা হলো: "হে মানুষ! পৃথিবীতে যা কিছু হালাল ও উত্তম, তা থেকে তোমরা খাও।" তখন সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস দাঁড়িয়ে বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমাকে দু‘আ কবুলকারী (মুস্তাজাবুদ্ দাওয়াহ) বানিয়ে দেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে সা‘দ! তোমার খাদ্য হালাল করো, তাহলে তুমি দু‘আ কবুলকারী হবে। যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর শপথ! বান্দা যখন তার পেটে একটি হারাম লোকমা প্রবেশ করায়, তখন তার চল্লিশ দিনের আমল কবুল হয় না। আর যে বান্দার শরীর হারাম (ও সুদের) দ্বারা গঠিত হয়, তার জন্য জাহান্নামের আগুনই বেশি উপযুক্ত।"

1072 - (7) [ضعيف جداً] ورُوي عن عليٍّ رضي الله عنه قال:
كنَّا جلوساً معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فطلعَ علينا رجلٌ مِنْ أهلِ العالِيةِ، فقال:
يا رسولَ الله! أخْبِرْني بأشدِّ شَيْءٍ في هذا الدِّين وآلْيَنِهِ؟ فقال:
`ألْيَنُه شهادَةُ أو لا إله إلا الله، وأنَّ محمَّداً عبدُه ورسولُه، وأشدُّه يا أخا العالية الأمانةُ، إنَّه لا دينَ لمنْ لا أمانَةَ له، ولا صَلاةَ لهُ، ولا زَكاةَ لَهُ.
يا أخا العاليةِ! إنَّه مَنْ أصابَ مالاً مِنْ حرامٍ فَلَبِسَ منهُ جِلْباباً -يعني قميصاً-؛ لمْ تُقْبَل صلاتُه حتَّى يُنَحِّيَ ذلك الجلباب عنه، إنَّ الله تبارك وتعالى أكْرمُ وأجلُّ يا أخا العالية مِنْ أَنْ يَقْبَلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَه وعليهِ جِلبابُ مِنْ حَرامٍ`.
رواه البزار، وفيه نكارة.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন আলিয়ার অধিবাসী এক ব্যক্তি আমাদের কাছে আসল। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই দীনের সবচেয়ে কঠিন এবং সবচেয়ে সহজ বিষয়টি কী, আমাকে জানান।

তিনি বললেন: 'এর মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর হে আলিয়ার ভাই, এর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হলো আমানত (বিশ্বাস)। নিশ্চয় যার আমানতদারী নেই, তার কোনো দীন (ধর্ম) নেই, তার কোনো সালাত নেই এবং তার কোনো যাকাত নেই। হে আলিয়ার ভাই! নিশ্চয় যে ব্যক্তি হারাম উপায়ে সম্পদ অর্জন করে এবং তা থেকে একটি জিলবাব (লম্বা জামা/পোশাক, অর্থাৎ জামা) পরিধান করে; ঐ জিলবাবটি শরীর থেকে সরিয়ে না ফেলা পর্যন্ত তার সালাত কবুল করা হয় না। হে আলিয়ার ভাই! নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা এর চেয়ে অধিক মর্যাদাবান ও মহান যে, তিনি এমন কোনো ব্যক্তির আমল বা সালাত কবুল করবেন যার গায়ে হারামের (উপায়ে অর্জিত) পোশাক রয়েছে।'

(এ হাদীসটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনায় মুনকার (আপত্তি) রয়েছে।)

1073 - (8) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
`مَنِ اشْترى ثوباً بِعَشْرةِ دَراهِمَ؛ وفيه دِرْهَمُ مِنْ حرامٍ؛ لَمْ يَقْبَلِ الله عز وجل له صلاةً ما دامَ عليه`.
قال: ثُمَّ أَدْخَلَ إصْبَعَيْه في أُذُنَيِه ثُمَّ قال: صُمَّتا إن لم يَكُنِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم سمعتُه يقولُه.
رواه أحمد.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি দশ দিরহাম দিয়ে কোনো পোশাক কিনল এবং তাতে এক দিরহাম হারাম (অবৈধ) সম্পদ মিশ্রিত ছিল, আল্লাহ তা'আলা তার সেই পোশাক পরিহিত থাকা অবস্থায় তার কোনো সালাত কবুল করবেন না।" তিনি (ইবনু উমর) বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল কানে ঢুকিয়ে দিলেন তারপর বললেন, আমার এই কান দুটি বধির হয়ে যাক, যদি আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি বলতে না শুনে থাকি।
(আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।)

1074 - (9) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنِ اشترى سَرِقةً وهو يَعَلمُ أنَّها سَرِقةٌ؛ فَقَدِ اشْتَركَ في عارِها وإِثْمِها`.
رواه البيهقي، وفي إسناده احتمال للتحسين، ويشبه أن يكون موقوفاً.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো চুরি করা বস্তু ক্রয় করে, অথচ সে জানে যে তা চুরি করা; সে ওই চুরির অপমান ও পাপের অংশীদার হলো।

1075 - (10) [ضعيف] وعن أبي هريرة أيضاً قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`. . . لأَنْ يَأْخُذَ [أحدكم] تراباً فَيَجْعَلَه في فيهِ؛ خَيْرٌ له مِنْ أَنْ يَجْعلَ في فيه ما حرَّم الله عليهِ`.
رواه أحمد بإسناد جيد(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কারো জন্য ধুলা মাটি নিয়ে তা তার মুখে পুরে দেওয়া, তার মুখে আল্লাহর হারাম করা কোনো জিনিস ঢুকিয়ে দেওয়ার চেয়েও উত্তম।

1076 - (11) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله قسَمَ بينكم أخلاقَكُم، كما قَسَمَ بينَكم أرزاقَكُم، وإنَّ الله يُعطي الدنيا مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يُحِبُّ، ولا يُعطي الدِّينَ إلا مَنْ يُحِبّ، فَمَنْ أعطاهُ الله الدِّينَ فقد أحبَّهُ، والذي نفسي بيده! لا يَسْلَمُ أو لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يَسلَم أو يُسلِمَ قلبُه ولسانُه، ولا يؤمِنُ حتى يأمَنَ جارُه بوائِقَه`.
قالوا: وما بوائقه؟ قال:
`غُشْمه وظُلْمه، ولا يكسبُ عبدٌ مالاً حراماً فيتصدَّقُ به فيُقبلُ منه، ولا يُنْفِقُ منه فيُبارَك له فيه، ولا يَتركُه خلفَ ظَهْرِه إلا كان زادَه إلى النارِ، إنَّ الله تعالى لا يَمحو السَيِّئَ بالسَيِّئِ ولكن يمحو السَيِّئَ بالحسنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ`.
رواه أحمد وغيره من طريق أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد، وقد حسنها بعضهم. والله أعلم(2).

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মধ্যে তোমাদের চরিত্রসমূহ বণ্টন করে দিয়েছেন, যেমন তিনি তোমাদের মধ্যে তোমাদের রিযিকসমূহ বণ্টন করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ দুনিয়া তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না। আর তিনি দ্বীন (ধর্ম) দান করেন না, তবে শুধু তাকেই যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং, আল্লাহ যাকে দ্বীন দান করেছেন, তিনি তাকে ভালোবেসেছেন। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কোনো বান্দা (পূর্ণরূপে) মুসলিম হতে পারবে না, যতক্ষণ না তার অন্তর ও জিহ্বা (অন্যদের ক্ষতি করা থেকে) নিরাপদ বা মুসলিম হয়ে যায়। আর সে মু'মিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "তার অনিষ্ট কী?" তিনি বললেন: "তার অত্যাচার ও জুলুম। আর কোনো বান্দা হারাম উপার্জনের মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করে যদি তা সাদাকাহ (দান) করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না। আর সে যদি তা ব্যয় করে, তবে তাতে তার জন্য বরকত (কল্যাণ) দেওয়া হবে না। আর সে যদি তা তার পেছনে রেখে যায় (মারা যায়), তবে তা জাহান্নামের দিকে তার পাথেয় হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা খারাপকে খারাপ দ্বারা মুছে দেন না; বরং তিনি খারাপকে ভালো দ্বারা মুছে দেন। নিশ্চয়ই মন্দ (খবীছ) মন্দকে দূর করে না।"

1077 - (12) [ضعيف جداً] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَغْبِطَنَّ جامِعَ المالِ مِنْ غيرِ حِلِّهِ، -أو قال: من غير حقِّه-؛ فإنَّه إنْ تَصَدَّقَ به لم يُقْبَلْ منه، وما بقي كان زادَه إلى النارِ`.
رواه الحاكم من طريق حنش، واسمه حسين بن قيس، وقال:
`صحيح الإسناد`!
(قال المملي): `كيف وحنش متروك؟! `.
ورواه البيهقي من طريقه، ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يُعْجِبَنَّك رَحبُ الذراعين بالدم، ولا جامعُ المالِ من غير حِلِّهِ؛ فإنَّه إن تصدَّق به لم يُقْبَلْ منه، وما بَقِيَ كان زادَه إلى النارِ`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অবৈধ পন্থায় সম্পদ জমা করে – অথবা তিনি বলেছেন: অন্যায়ভাবে – তুমি তার প্রতি ঈর্ষা করো না। কারণ, সে যদি তা থেকে সাদকা করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা হবে জাহান্নামের দিকে তার পাথেয়।"

বায়হাকীর অন্য বর্ণনায় রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রক্তপাতে যার দু’হাত প্রশস্ত, আর যে অবৈধ পন্থায় সম্পদ জমা করে, তুমি তাদের দেখে যেন মুগ্ধ না হও। কারণ, সে যদি তা থেকে সাদকা করে, তবে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হবে না; আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা হবে জাহান্নামের দিকে তার পাথেয়।"

1078 - (13) [ضعيف جداً] ورواه البيهقي أيضاً من حديث ابن مسعودٍ بنحوه.

১০৭৮ - (১৩) [খুবই দুর্বল] বাইহাকীও অনুরূপভাবে এটি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

1079 - (14) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الدُّنيا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنِ اكْتَسَب فيها مَالاً مِنْ حِلِّه، وأَنْفَقَهُ في حَفِّهِ؛ أثابَهُ الله عليه، وأوْرَدَهُ جنَّتَهُ، ومَنِ اكْتَسبَ فيها مالاً مِنْ غيرِ حِلِّه، وأنْفَقَهُ في غير حقِّه؛ أَحلَّه الله دارَ الهوانِ، ورُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ الله ورَسولِه له النارُ يومَ القيامَةِ، يقولُ الله {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا} `.
رواه البيهقي(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দুনিয়া সবুজ ও মিষ্টি (আকর্ষণীয়)। যে ব্যক্তি এর মধ্যে বৈধভাবে (হালাল পন্থায়) সম্পদ উপার্জন করে এবং তা তার প্রাপ্য স্থানে খরচ করে, আল্লাহ তাকে এর উপর পুরস্কৃত করেন এবং তাকে তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যে ব্যক্তি এতে অবৈধভাবে (হারাম পন্থায়) সম্পদ উপার্জন করে এবং তা অন্যায় পথে খরচ করে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছনার গৃহে (জাহান্নামে) প্রবেশ করান। আর অনেক এমন লোক রয়েছে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সম্পদে অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করে (ব্যবহার করে), ক্বিয়ামতের দিন তাদের জন্য রয়েছে আগুন (জাহান্নাম)। আল্লাহ বলেন: “যখনই তা (আগুন) নিস্তেজ হবে, আমরা তাদের জন্য অগ্নিশিখা আরও বাড়িয়ে দেবো।” ইমাম বাইহাকী এটি বর্ণনা করেছেন।

1080 - (1) [ضعيف جداً] ورواه [يعني حديث الحسن بن علي الذي في `الصحيح`] الطبراني بنحوه من حديث واثلة بن الأسقع، وزاد فيه:
قيلَ: فَمَنِ الوَرِعُ؟ قال:
الذي يَقِفُ عندَ الشُّبْهَةِ(2).

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হলো: পরহেযগার কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সন্দেহের (শুবহা'র) স্থানে থেমে যায়।