1081 - (2) [ضعيف] وعن عطية بن عروة السعديّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَبْلُغُ العَبْدُ أن يكونَ مِنَ المتَّقينَ، حتى يَدعَ ما لا بأسَ بِه، حَذَراً لما بِهِ بَأْسٌ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`، وابن ماجه، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(3).

আতিয়াহ ইবনু উরওয়াহ আস-সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুত্তাকীদের (আল্লাহভীরুদের) স্তরে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না সে সেই বিষয়গুলো পরিহার করে, যাতে কোনো দোষ নেই, শুধু এই ভয়ে যে, যাতে দোষ আছে, তাতে যেন সে লিপ্ত না হয়।

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী এবং তিনি বলেছেন, হাদীসটি হাসান, ইবনু মাজাহ এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (হাকিম) বলেছেন, এর সনদ সহীহ।

1082 - (3) [ضعيف] وروي عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه اسْتَوْجَبَ الثَّوابَ واسْتَكْمَل الإِيمانَ؛ خُلُقٌ يعيشُ بِه
في الناسِ، وَوَرَعٌ يَحْجِزُهُ عَنْ مَحارِمِ الله، وَحُلْمٌ يَرُدّ بِه جَهْلَ الجاهِلِ`.
رواه البزار.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি গুণাবলী যার মধ্যে থাকে, সে সওয়াব লাভ করে এবং ঈমানকে পূর্ণতা দান করে: এমন চরিত্র, যার মাধ্যমে সে মানুষের সাথে বসবাস করে; এমন পরহেযগারী, যা তাকে আল্লাহর নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত রাখে; এবং এমন ধৈর্য, যার দ্বারা সে মূর্খের মূর্খতাকে প্রতিহত করে।

1083 - (4) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أَفْضَلُ العبادةِ الفِقْهُ، وأفْضَلُ الدِّينِ الوَرَعُ`.
رواه الطبراني في `معاجيمه الثلاثة` وفي إسناده محمد بن أبي ليلى. [مضى 3 - العلم /1].

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইবাদাতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ফিক্হ (দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান), আর দীনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো ‘ওয়ারা’ (পরহেজগারিতা বা আল্লাহ-ভীতি ও সংযম)।”

1084 - (5) [ضعيف جداً] وروي عن نعيم بن هَمّار الغَطَفاني رضي الله عنه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`بِئسَ العبدُ عبدٌ تَجَبَّر واخْتَال، ونَسِيَ الكبيرَ المُتَعال، بِئْسَ العبدُ عَبدٌ يَخْتِلُ الدنيا بالديِّن، بئسَ العبدُ عَبْدٌ يَسْتَحِلُّ المحارِمَ بالشُّبُهاتِ، بِئسَ العبدُ، عَبْدُ هَوىً يُضِلُّه، بئس العبدُ عَبْدُ رَغَبٍ يُذِلُّه`.
رواه انطبراني.
ورواه الترمذي من حديث أسماء بنت عميس أطول منه، ويأتي لفظه في `التواضع` إن شاء الله تعالى [23 - الأدب /22].

নু'আইম ইবনু হাম্মার আল-গাতফানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিকৃষ্ট সেই বান্দা, যে অহংকার করে ও গর্ব করে এবং মহান, সর্বোচ্চ সত্তাকে ভুলে যায়। নিকৃষ্ট সেই বান্দা, যে দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়াকে প্রতারিত করে। নিকৃষ্ট সেই বান্দা, যে সন্দেহযুক্ত বিষয়াদির মাধ্যমে হারামকে হালাল মনে করে। নিকৃষ্ট সেই বান্দা, যার প্রবৃত্তিপূজা তাকে পথভ্রষ্ট করে। নিকৃষ্ট সেই বান্দা, যার লোভ তাকে অপমানিত করে। হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন। আর ইমাম তিরমিযী হাদীসটি আসমা বিনতে উমাইসের সূত্রে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং ইনশা আল্লাহ এর শব্দগুলো ‘আত-তাওয়াদু’ (বিনয়) অধ্যায়ে আসবে [২৩-আদব /২২]।

1085 - (1) [موضوع] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أَفْضلُ المؤمنين رَجلٌ سَمْحُ البيعِ، سَمْحُ الشراءِ، سَمْحُ القَضاءِ، سَمْحُ الاقْتِضَاءِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات(1).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন ঐ লোক, যিনি বিক্রির ক্ষেত্রে উদার, ক্রয়ের ক্ষেত্রে উদার, (ঋণ) পরিশোধের ক্ষেত্রে উদার এবং পাওনা চাওয়ার (ঋণ আদায়ের) ক্ষেত্রেও উদার।"

1086 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال:
صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ العصرِ، ثُمَّ قامَ خطيباً -فذكر الحديث إلى أن قال-:
`ألا وإنَّ منهم حَسَنَ القَضاءِ حَسنَ الطَّلَبِ، ومنهم سَيِّئَ القَضاءِ حَسَنَ الطلَبِ، فَتِلْك بتلك، ألا وإنَّ منهم السَيِّئَ القضاءِ السَّيِّئَ الطلَبِ، ألا وخَيْرُهُم الحسنُ القضاءِ الحسنُ الطلبِ، ألا وشَرُّهُم سَيِّئُ القَضَاءِ سَيِّئُ الطلبِ`.
رواه الترمذي في حديث يأتي في `الغضب` إن شاء الله تعالى [23 - الأدب /10] وقال: `حديث حسن`(2).

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন—(দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করলেন) যতক্ষণ না তিনি বললেন: “সাবধান! নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যে ঋণ পরিশোধে ভালো এবং (তা) তলব করতেও ভালো। তাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যে ঋণ পরিশোধে মন্দ কিন্তু (ঋণ) তলব করতে ভালো, ফলে তা এই (ভালোর) বিনিময়ে সেই (মন্দের ক্ষতিপূরণস্বরূপ)। সাবধান! নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন লোক আছে, যে ঋণ পরিশোধে মন্দ এবং (তা) তলব করতেও মন্দ। সাবধান! আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হচ্ছে সে, যে ঋণ পরিশোধে ভালো এবং (তা) তলব করতেও ভালো। সাবধান! আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হচ্ছে সে, যে ঋণ পরিশোধে মন্দ এবং (তা) তলব করতেও মন্দ।”

1087 - (3) [ضعيف جداً] وروى ابن ماجه عنه [يعني ابن عباس رضي الله عنه] قال:
جاء رجل يطلب النبي صلى الله عليه وسلم بدينٍ، فتكلم بعض الكلام، فهَمَّ به بعض أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مه! إن صاحبَ الدَّيْنِ له سلطانٌ على صاحبه حتى يقضيَهُ(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ঋণের জন্য দাবি জানাতে আসল। অতঃপর সে কিছু কথা বলল। তখন তাঁর কিছু সাহাবী তার উপর কঠোর হতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: থামো! নিশ্চয়ই ঋণদাতার তার সঙ্গীর (ঋণগ্রহীতার) উপর কতৃত্ব রয়েছে, যতক্ষণ না সে তা পরিশোধ করে।

1088 - (1) [منكر] وفي رواية لأبي داود في `المراسيل`(2) [في حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]:
`مَنْ أقالَ نادِماً؛ أقالَهُ اللهُ نَفْسَهُ يومَ القيامةِ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অনুতপ্তের (ক্রেতা বা বিক্রেতার) অনুরোধে চুক্তি বাতিল করে দেয়, আল্লাহ্ তা‘আলা কিয়ামতের দিন তার ত্রুটি ক্ষমা করে দিবেন।

1089 - (1) [ضعيف جداً] وعن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحاب الكيل والوزن:
`إنكم قد وُلِّيتم أمراً فيه هَلَكَتِ الأُمَمُ السالِفَةُ قَبْلَكُم`.
رواه الترمذي والحاكم؛ كلاهما من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `كيف وحسين بن قيس متروك؟! والصحيح عن ابن عباس موقوف. كذا قاله الترمذي وغيره`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাপ ও ওজনের দায়িত্বে নিয়োজিত লোকদেরকে লক্ষ্য করে বললেন: 'তোমাদেরকে এমন একটি বিষয়ের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে, যার কারণে তোমাদের পূর্বের জাতিসমূহ ধ্বংস হয়েছিল।'

1090 - (2) [ضعيف موقوف] ورواه مالك بنحوه [يعني حديث ابن عمر الذي في `الصحيح`] موقوفاً على ابن عباس(1)، ولفظه: قال:
ما ظهر الغلول في قومٍ [قط]؛ إلا ألقى اللهُ في قلوبهم الرعبَ، ولا فشا الزنا في قومٍ! إلا كثر فيهم الموتُ، ولا نقضَ قومٌ المكيالَ والميزان؛ إلا قطعَ اللهُ عنهم الرزقَ، ولا حكمَ قوم بغير حقًّ، إلا فشا فيهم الدمُ، ولا خترَ قوم بالعهدِ؛ إلا سلطَ الله عليهم العدوَّ.
(الختر) بالخاء المعجمة والتاء المثناة فوق: هو الغدر ونقض العهد.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখনই কোনো জাতির মধ্যে খেয়ানত (গনীমতের সম্পদে চুরি) প্রকাশ পায়, তখনই আল্লাহ তাদের অন্তরে ভয়-ভীতি নিক্ষেপ করেন। যখনই কোনো জাতির মধ্যে ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়ে, তখনই তাদের মধ্যে মৃত্যু বেড়ে যায়। যখনই কোনো জাতি পরিমাপ ও ওজনে কম দেয়, তখনই আল্লাহ তাদের থেকে রিযিক বন্ধ করে দেন। যখনই কোনো জাতি অন্যায়ভাবে শাসন করে, তখনই তাদের মধ্যে রক্তপাত ছড়িয়ে পড়ে। আর যখনই কোনো জাতি চুক্তি ভঙ্গ করে (বিশ্বাসঘাতকতা করে), তখনই আল্লাহ তাদের উপর শত্রুকে চাপিয়ে দেন।

1091 - (1) [منكر] وعن قيس بن أبي غرزة رضي الله عنه قال:
مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم برجلٍ يبيعُ طعاماً، فقال:
`يا صاحبَ الطعامِ! أسفلُ هذا مثلُ أعلاه؟ `.
فقال: نعم يا رسولَ الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من غشَّ المسلمين فليسَ منهم`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات(1).

কায়েস ইবনে আবী গারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে খাদ্য বিক্রি করছিল। তখন তিনি বললেন: "হে খাদ্য বিক্রেতা! এর নিচের অংশ কি উপরের অংশের মতো?" সে বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি মুসলমানদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

1092 - (2) [ضعيف موقوف] وعن صفوان بن سليم:
أن أبا هريرة رضي الله عنه مرّ بناحيةِ الحرةِ، فإذا إنسانٌ يحمل لبناً يبيعُه، فنظر إليه أبو هريرة، فإذا هو قد خلطَه بالماَء! فقال أبو هريرة:
كيفَ بكَ إذا قيلَ لكَ يومَ القيامةِ: خلِّصِ الماءَ من اللبنِ؟!
رواه البيهقي والأصبهاني موقوفاً بإسناد لا بأس به(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি আল-হাররাহর এক পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন দুধ বহন করছে এবং তা বিক্রি করছে। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে সে দুধের সাথে পানি মিশিয়ে দিয়েছে! তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কি হবে তোমার অবস্থা যখন কিয়ামতের দিন তোমাকে বলা হবে: দুধ থেকে পানি আলাদা করো?!

1093 - (3) [منكر] وفي رواية للبيهقي [في حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَشُوبوا اللَّبَنَ لِلبَيْعِ`. . . . . . . . . . .
وفي أخرى له أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ رجلاً كان فيمَنْ كان قَبْلَكُم حملَ خَمْراً، ثُمَّ جَعَل في كلِّ زِقٍّ نِصْفاً ماءً ثُمَّ باعَه، فلمّا جَمَع الثمن جاءَ ثَعلبٌ فأخَذَ الكِيسَ، وصَعَد الدَّقَلَ(1)، فَجعلَ يأخذُ ديناراً فيَرمي به في السفينةِ، ويأخذُ ديناراً فَيَرْمي به في الماء، حتى فَرَغ ما في الكيسِ`(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা বিক্রির জন্য দুধে ভেজাল মেশাবে না।

আরেক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের পূর্বের লোকেদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যে মদ বহন করেছিল। অতঃপর সে প্রতিটি পাত্রে অর্ধেক পানি মিশ্রিত করল এবং তা বিক্রি করল। যখন সে মূল্য সংগ্রহ করল, তখন একটি শিয়াল এসে থলেটি নিয়ে গেল এবং মাস্তুলে আরোহণ করল। অতঃপর সে একটি দীনার নিত এবং তা জাহাজের মধ্যে ফেলে দিত, আর একটি দীনার নিত এবং তা পানির মধ্যে ফেলে দিত—এভাবে থলের মধ্যে যা ছিল সব শেষ না হওয়া পর্যন্ত।

1094 - (4) [ضعيف جداً] ورواه [يعني حديث واثلة بن الأسقع الذي في `الصحيح`] ابن ماجه باختصار القصة؛ إلا أنه قال:
عن واثِلَةَ بنِ الأَسْقَع قال: سَمِعْتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ باع عَيباً(3) لمَ يُبَيِّنْه؛ لَمْ يَزَلْ في مَقْتِ الله، وَلَمْ تَزَلِ الملائكةُ تَلْعَنُه`.

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো ত্রুটিযুক্ত জিনিস বিক্রি করে কিন্তু তা প্রকাশ করে না, সে সর্বদা আল্লাহর ক্রোধের (অসন্তোষের) মধ্যে থাকে এবং ফেরেশতারা সর্বদা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে।

1095 - (5) [؟] وروي هذا المتن أيضاً من حديث أبي موسى(4).

আর এই মতনটি (মূল পাঠ) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

1096 - (6) [موضوع] ورُوي عن أنسٍ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المؤمنونَ بعضُهم لِبعضٍ نَصَحَةٌ وادُّون؛ وإنْ بَعُدَتْ منازِلُهم وأبْدانُهم، والفَجَرةُ بعضُهم لِبَعْضٍ غَشَشَةٌ مُتَخاوِنونَ؛ وإنِ اقْتَربَتْ منازِلُهُمْ وأَبْدانُهمْ`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب التوبيخ`(5).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনগণ একে অপরের জন্য কল্যাণকামী ও ভালোবাসার পাত্র, যদিও তাদের বাসস্থান ও শরীর বহু দূরে থাকে। আর পাপাচারীরা একে অপরের জন্য প্রতারক ও বিশ্বাসঘাতক, যদিও তাদের বাসস্থান ও শরীর খুব কাছে থাকে।

1097 - (7) [منكر] ورواه [يعني حديث تميم الداري الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الأوسط` من حديث ثوبان؛ إلا أنه قال:
`رأسُ الدينِ النصيحةُ`.
قالوا: لمن يا رسولَ الله؟ قال:
`لله عز وجل، ولدينه، ولأئمة المسلمين وعامتهم`.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ধর্মের মূল হলো কল্যাণ কামনা (নসিহত)। তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কার জন্য? তিনি বললেন, মহান আল্লাহ্ তা‘আলার জন্য, তাঁর দীনের জন্য, মুসলিমদের নেতাদের জন্য এবং সাধারণ জনগণের জন্য।

1098 - (8) [ضعيف] ورُوي عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`قال الله عز وجل: أحبُّ ما تَعَبَّدَ لي به عبدي؛ النصحُ لي`.
رواه أحمد.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আমার বান্দা যে আমলের দ্বারা আমার ইবাদত করে, তার মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় হলো— আমার জন্য নসিহত (শুভাকাঙ্ক্ষা/আন্তরিকতা)।

1099 - (9) [ضعيف] وعن حُذَيْفَةَ بنِ اليَمانِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن لا يَهْتَمُّ بآمْرِ المُسْلِمينَ؛ فليسَ مِنْهُمْ، ومَنْ لَمْ يصبِحْ ويُمسْي ناصحاً لله ولِرَسولِه ولِكِتَابِه ولإِماَمِهِ ولعَامَّةِ المُسْلِمينَ؛ فَلَيْسَ مِنْهُمْ`.
رواه الطبراني من رواية عبد الله بن أبي جعفر(1).

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মুসলমানদের বিষয়ে উদ্বিগ্ন নয়, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর রাসূল, তাঁর কিতাব, তার ইমাম (নেতা) এবং সাধারণ মুসলমানদের জন্য সকাল-সন্ধ্যা কল্যাণকামী না হয়, সেও তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

1100 - (1) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ احْتَكَرَ طعاماً أربعين لَيْلةً؛ فقَدْ بَرِئَ مِنَ الله، وبرئَ الله منهُ، وأيُّما أهلِ عَرَصَةٍ أصبحَ فيهِمُ امْرُؤٌ جائِعاً؛ فقد بَرئَتْ منهم ذِمَّة الله تبارك وتعالى`.
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والحاكم. وفي هذا المتن غرابة، وبعض أسانيده جيد.(1)
وقد ذكر رزين شطره الأول، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি চল্লিশ রাত পর্যন্ত খাদ্য গুদামজাত (মজুদ) করে রাখবে, সে আল্লাহ্‌র থেকে মুক্ত হয়ে গেল এবং আল্লাহও তার থেকে মুক্ত হয়ে গেলেন। আর যে জনপদের লোকজন এমন অবস্থায় সকাল করে যে তাদের মধ্যে কোনো লোক ক্ষুধার্ত থাকে, তবে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার জিম্মাদারি তাদের থেকে মুক্ত হয়ে যায়।”