1141 - (1) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال:
دَخَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يَوم المسْجِدَ فإذا هو بِرَجُلٍ مِنْ الأنْصارِ يقالُ له: أبو أُمامَةَ جالساً فيه، فقال:
`يا أبا أمامَة! ما لي أراك جالساً في المسجِدِ في غيرِ وَقْتِ صَلاةٍ؟ `.
قال: همومٌ لَزِمَتْني، وديونٌ يا رسولَ الله! فقال:
`أفلا(1) أعلِّمُكَ كلاماً إذا قُلْتَه أَذْهَب الله عز وجل همَّك وقَضى عنكَ دَيْنَكَ؟ `.
فقال: بلى يا رسولَ الله! قال:
`قُلْ إذا أصْبَحْتَ وإذا أمْسَيْتَ: (اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِنَ الهمِّ والحَزَنِ، وأعوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وأعوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ والجُبْنِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ غلَبةِ الدَّينِ وَقَهْرِ الرِّجالِ) `.
قال: فقُلْتُ ذلك، فأَذْهَبَ الله هَمِّي، وقَضى عنِّي دَيني.
رواه أبو داود.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করে দেখলেন যে, আনসারদের (সাহাবীদের) মধ্য থেকে আবূ উমামাহ নামক একজন লোক সেখানে বসে আছেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘হে আবূ উমামাহ! কী ব্যাপার! সালাতের সময় ছাড়া অন্য সময়ে তোমাকে মসজিদে বসে থাকতে দেখছি?’ তিনি (আবূ উমামাহ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নানা দুশ্চিন্তা আমাকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে এবং আমার অনেক ঋণ হয়ে গেছে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না, যা তুমি বললে আল্লাহ তোমার দুশ্চিন্তা দূর করে দেবেন এবং তোমার ঋণ পরিশোধ করে দেবেন?’ তিনি বললেন, হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! (আমাকে শিখিয়ে দিন!) তিনি বললেন: ‘তুমি যখন সকালে উঠবে এবং সন্ধ্যায় উপনীত হবে, তখন এই দু‘আটি বলবে: (উচ্চারণ) ‘আল্লা-হুম্মা ইন্নী আ‘ঊযু বিকা মিনাল হাম্মি ওয়াল হাযানি, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিনাল ‘আজযি ওয়াল কাসালি, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিনাল বুখলি ওয়াল জুবনি, ওয়া আ‘ঊযু বিকা মিন গালাবাতিদ দাইনি ওয়া ক্বাহরির রিজা-লি।’ (অর্থ) হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে দুশ্চিন্তা ও বিষণ্ণতা থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার কাছে অক্ষমতা ও অলসতা থেকে আশ্রয় চাই। আমি আপনার কাছে কৃপণতা ও কাপুরুষতা থেকে আশ্রয় চাই। আর আমি আপনার কাছে ঋণের বোঝা ও মানুষের দমন-পীড়ন থেকে আশ্রয় চাই।’ তিনি বলেন, আমি তা বললাম (আমল করলাম)। ফলে আল্লাহ আমার দুশ্চিন্তা দূর করে দিলেন এবং আমার ঋণ পরিশোধ করে দিলেন।

1142 - (2) [ضعيف] ورُوي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله! صلى الله عليه وسلم افْتَقَدَهُ يَوْمَ الجُمعَةِ فلمّا صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أتى مُعاذاً فقال:
`يا معاذُ! ما لي لَمْ أَرَكَ؟ `.
فقال: يا رسولَ الله! لِيَهودِيِّ عليِّ أوقِيَّةٌ مِنْ تِبْرٍ، فَخَرجْتُ إليك،
فَحَبَسني عنك. فقال لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا معاذُ! ألا أعلِّمُكَ دعاءً تدعو به؛ فلو كانَ عليك مِنَ الدَّينِ مِثْلَ (صِير) أدّاه الله عنك -و (صِير)(1) جَبَلٌ باليَمَنِ-، فادْغ الله يا معاذ! قل:
اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ، تُؤْتي المُلْكَ مَنْ تَشاءُ، وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تشاءُ، وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ، بِيَدِكَ الخَيْرُ، إِنَّكَ على كُلِّ شيءٍ قَديرٌ، تُوِلجُ الليْلَ في النهارِ، وتُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ، وتُخرِجُ الحيَّ مِنَ الميِّتِ، وتُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ، وتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بغَيْرِ حِسَابٍ، رَحْمنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ورَحيمَهُما، تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهما، وتمْنَعُ مَنْ تشاء، اِرْحَمْني رَحْمَةً تُغْنيني بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ`.
وفي رواية: قال معاذ:
كان لِرَجُلٍ عَليَّ بَعْضُ الحَقِّ فَخَشيتُه، فَلَبِثْتُ يَوْمَيْنِ لا أَخْرُجُ، ثُمَّ خَرَجْتُ، فجِئتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`يا معاذُ! ما خَلَفَكَ؟ `.
قلتُ: كان لِرَجُلٍ عَليَّ بعضُ الحقَّ، فَخشيتُه حتَّى اسْتَحْيَيْتُ، وكَرِهْتُ أنْ يَلْقاني. قال:
`ألا آمُركَ بكلِماتٍ تقولُهُنَّ لوْ كان عَليكَ أمثالُ الجِبالِ قَضَاهُ الله؟ `.
قلتُ: بلى يا رسولَ الله! قال:
`قُلِ: اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ`.
فذكر نحوه باختصار؛ وزاد في آخره:
`اللهُمَّ أغْنِني مِنَ الفَقْرِ، واقْضِ عَنِّي الدَّينَ، وتَوَفَّني في عِبادَتك، وجِهادٍ في سبيلِكَ`.
رواه الطبراني.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমুআর দিনে তাকে দেখতে না পেয়েছিলেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত (নামাজ) শেষ করলেন, তখন তিনি মুআযের কাছে এলেন এবং বললেন: "হে মুআয! আমি তোমাকে দেখতে পেলাম না কেন?"

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর এক ইহুদীর নিকট এক উকিয়্যা (ওজনের) কাঁচা স্বর্ণ (ঋণ) ছিল। আমি আপনার কাছে আসছিলাম, কিন্তু সে আমাকে আপনার কাছে আসা থেকে আটকে দেয়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে মুআয! আমি কি তোমাকে এমন একটি দু’আ শিখিয়ে দেব না, যা তুমি পড়লে যদি তোমার উপর (সীর) পাহাড়ের সমপরিমাণ ঋণও থাকে, তবে আল্লাহ তা তোমার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দেবেন? (সীর হলো ইয়ামানের একটি পাহাড়)। হে মুআয! তুমি আল্লাহর কাছে এই দু’আ করো, বলো:

اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ، تُؤْتي المُلْكَ مَنْ تَشاءُ، وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تشاءُ، وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ، وتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ، بِيَدِكَ الخَيْرُ، إِنَّكَ على كُلِّ شيءٍ قَديرٌ، تُوِلجُ الليْلَ في النهارِ، وتُولِجُ النَّهارَ في اللَّيْلِ، وتُخرِجُ الحيَّ مِنَ الميِّتِ، وتُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ، وتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بغَيْرِ حِسَابٍ، رَحْمنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ ورَحيمَهُما، تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهما، وتمْنَعُ مَنْ تشاء، اِرْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ

(উচ্চারণ: আল্লাহুম্মা মালিকাল মুলক, তু’তিল মুলকা মান তাশা, ওয়া তানযি‘উল মুলকা মিম্মান তাশা, ওয়া তু‘ইযযু মান তাশা, ওয়া তুযিল্লু মান তাশা, বিয়াদিকাল খায়র, ইন্নাকা ‘আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। তূলিজুল লাইলা ফিন্নাহার, ওয়া তূলিজুন নাহারা ফিল্লাইল, ওয়া তুখরিজুল হাইয়্যা মিনাল মাইয়্যিত, ওয়া তুখরিজুল মাইয়্যিতা মিনাল হাইয়্য, ওয়া তারযুকু মান তাশা বি-গাইরি হিসা-ব। রাহমা-নাদ দুনিয়া ওয়াল আ-খিরাতি ওয়া রাহীমহুমা, তু‘তী মান তাশা মিনহুমা, ওয়া তামনা‘উ মান তাশা, ইরহামনি রাহমাতান তুগনীনী বিহ্-আ ‘আন রাহমাতি মান সিওয়াক।)

(অর্থ: হে আল্লাহ! তুমিই সমস্ত রাজত্ব ও সার্বভৌমত্বের মালিক। তুমি যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করো এবং যার কাছ থেকে ইচ্ছা রাজত্ব কেড়ে নাও। তুমি যাকে ইচ্ছা ইজ্জত দান করো এবং যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করো। তোমার হাতেই সকল কল্যাণ। নিশ্চয় তুমি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। তুমি রাতকে দিনের মধ্যে প্রবেশ করাও এবং দিনকে রাতের মধ্যে প্রবেশ করাও। তুমি জীবিতকে মৃত থেকে বের করো এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করো। আর তুমি যাকে ইচ্ছা বেহিসাব রিযিক দান করো। হে দুনিয়া ও আখিরাতের পরম দাতা ও দয়ালু! তুমি এদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করো এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করো। আমাকে এমন রহমত দাও, যার মাধ্যমে তুমি আমাকে তোমার ব্যতীত অন্য কারো রহমত থেকে মুক্ত (নিস্পৃহ) করে দাও।)

অন্য এক বর্ণনায় আছে, মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এক ব্যক্তির আমার কাছে কিছু পাওনা ছিল, তাই আমি তাকে ভয় পেলাম। ফলে আমি দু’দিন বের হলাম না। এরপর আমি বের হলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "হে মুআয! কিসে তোমাকে দেরি করালো?"

আমি বললাম: এক ব্যক্তির আমার কাছে কিছু পাওনা ছিল, তাই আমি তাকে ভয় করলাম, এমনকি আমি লজ্জিত হলাম এবং অপছন্দ করলাম যে সে আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করুক। তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য বলে দেব না, যা তুমি বললে যদি তোমার উপর পাহাড়ের সমপরিমাণ ঋণও থাকে, তবে আল্লাহ তা পরিশোধ করে দেবেন?"

আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ! তুমিই সমস্ত রাজত্ব ও সার্বভৌমত্বের মালিক।" এরপর তিনি সংক্ষেপে অনুরূপ দু’আ উল্লেখ করলেন এবং এর শেষে অতিরিক্ত যোগ করলেন: "হে আল্লাহ! আমাকে দারিদ্র্য থেকে মুক্তি দাও, আমার ঋণ পরিশোধ করে দাও এবং তোমার ইবাদত ও তোমার পথে জিহাদেরত অবস্থায় আমার মৃত্যু দাও।" এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।

1143 - (3) [موضوع] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
دَخَلَ عليَّ أبو بكرٍ فقال: سمعْتُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم دعاءً عَلَّمَنيهِ.
قلتُ: ما هو؟ قال:
`كان عيسى ابنُ مَرْيَم يُعَلَّمُ أصْحابَهُ، قال: لوْ كان على أَحَدِكُمْ جَبَلُ ذَهَبٍ دَيناً فدعا الله بذلِكَ لقَضَاهُ الله عنه:
(اللهمَّ فارِجَ الهَمِّ، وكاشِفَ الغَمِّ، مجيبَ دَعْوَةِ المضْطَرِّينَ، رَحْمنَ الدنيا والآخِرَةِ، ورَحيمَهُما، أنْتَ تَرْحَمُني، فارْحَمْني بِرَحْمَةٍ تغْنيني بها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواكَ) `.
قال أبو بكر الصديقُ رضي الله عنه: وكانَتْ عليَّ بَقِيَّةٌ مِنَ الدَّينِ، وكنتُ للدَّينِ كارِهاً، فكُنْتُ أدعو الله بذلِكَ، فأتاني الله بفائِدَة، فَقَضى عَنِّي دَيني.
قالتْ عائشةُ: كان لأَسماءَ بنتِ عُميسٍ عليَّ دينارٌ وثلاثةُ دراهِمَ، وكانتْ تَدْخُلُ عَلَيَّ فأسْتَحْي أَنْ أنظُرَ في وجْهِهَا؛ لأنِّي لا أجِدُ ما أَقْضيها، فكُنْتُ أدْعو بذلك الدُّعاءِ فما لَبِثْتُ إلا يسيراً حتى رَزقني الله رِزقاً؛ ما هو بصَدَقَةٍ تُصُدِّقَ عَلَيَّ، ولا ميراثٍ ورِثْتُه، فقضاهُ الله عَنِّي، وقَسَمْتُ في أهلي قَسماً حَسَناً، وَحَلَّيْتُ ابْنَةَ عبدِ الرحمن بِثلاثِ أواقٍ مِنْ وَرِقٍ، وفَضَلَ لنا فَضْلٌ حَسَنٌ.
رواه البزار والحاكم والأصبهاني؛ كلهم عن الحكم بن عبد الله الأيلي عن القاسم عنها.
وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`!
(قال الحافظ) عبد العظيم:
`كيف والحكم متروك متهم، والقاسم(1) مع ما قيل فيه لم يسمع من عائشة؟! `.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে একটি দু'আ শুনেছি, যা তিনি আমাকে শিখিয়েছেন।

আমি (আয়িশা) বললাম: সেটা কী? তিনি বললেন: ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) তাঁর শিষ্যদেরকে শিখাতেন। তিনি বললেন: যদি তোমাদের কারো উপর সোনার পাহাড় পরিমাণ ঋণও থাকে, আর সে আল্লাহকে এই দু'আর মাধ্যমে ডাকে, তবে আল্লাহ তা তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দেন:

(اللهمَّ فارِجَ الهَمِّ، وكاشِفَ الغَمِّ، مجيبَ دَعْوَةِ المضْطَرِّينَ، رَحْمنَ الدنيا والآخِرَةِ، ورَحيمَهُما، أنْتَ تَرْحَمُني، فارْحَمْني بِرَحْمَةٍ تغْنيني بها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواكَ)
(হে আল্লাহ! যিনি দুশ্চিন্তা দূরকারী, দুঃখ-কষ্ট বিমোচনকারী, বিপন্নদের ডাকে সাড়াদানকারী, দুনিয়া ও আখিরাতের পরম দয়ালু এবং মেহেরবান। আপনিই আমার প্রতি দয়াপ্রদর্শনকারী। সুতরাং আমাকে এমন রহমত দ্বারা দয়া করুন, যার দ্বারা আপনি আমাকে আপনি ছাড়া অন্য সকলের দয়া থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেন।)

আবু বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার উপরও কিছু ঋণ বাকি ছিল, আর আমি ঋণকে অপছন্দ করতাম। তাই আমি ঐ দু'আর মাধ্যমে আল্লাহকে ডাকতে লাগলাম। আল্লাহ আমাকে এমন উপকার (অর্থ) দিলেন যে, তিনি আমার পক্ষ থেকে আমার ঋণ পরিশোধ করে দিলেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আসমা বিনত উমাইসের আমার কাছে এক দীনার ও তিন দিরহাম পাওনা ছিল। তিনি আমার কাছে প্রবেশ করতেন, আর আমি তাঁর মুখের দিকে তাকাতে লজ্জা পেতাম; কারণ আমার কাছে তা পরিশোধ করার মতো কিছু ছিল না। আমি ঐ দু'আটি করতে লাগলাম। অল্প সময়ের মধ্যেই আল্লাহ আমাকে এমন রিযিক দিলেন— যা আমার প্রতি প্রদত্ত কোনো দানও ছিল না, অথবা কোনো উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া সম্পদও ছিল না। ফলে আল্লাহ আমার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দিলেন। আর আমি আমার পরিবারের মধ্যে ভালোভাবে তা ভাগ করে দিলাম, এবং আবদুর রহমানের কন্যাকে তিন উকিয়া রূপা দ্বারা অলঙ্কার তৈরি করে দিলাম, এরপরও আমাদের কাছে উত্তমভাবে উদ্বৃত্ত রয়ে গেল।

1144 - (4) [ضعيف] وروى هذا الحديث [يعني حديث ابن مسعود الذي في `الصحيح`] الطبراني من حديث أبي موسى الأشعري بنحوه، وقال في آخره:
قال قائل: يا رسول الله! إن المغبون لَمَن غُبِنَ هؤلاء الكلمات. قال:
أجل، فقولوهن، وعلّموهن، فإنه من قالهن، وعلَّمَهن؛ التماس ما فيهن؛ أذهبَ الله كربه، وأطال فَرحه(2).

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... একজন প্রশ্নকারী বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিঃসন্দেহে সেই ব্যক্তিই ক্ষতিগ্রস্ত (বা বঞ্চিত) যে এই বাক্যগুলো থেকে বঞ্চিত হলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, তোমরা এগুলো বলো এবং শিক্ষা দাও। কারণ যে ব্যক্তি এগুলো বলবে এবং এর মধ্যকার ফযীলত তালাশ করে এগুলো শিক্ষা দেবে; আল্লাহ তার দুঃখ দূর করে দেবেন এবং তার আনন্দকে দীর্ঘায়িত করবেন।

1145 - (5) [ضعيف] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفارَ؛ جَعَلَ الله لَه مِنْ كلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً، ومن كلِّ هَمٍّ فَرَجَاً، ورَزَقَه مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ`.
رواه أبو داود واللفظ له، والنسائي وابن ماجه والحاكم والبيهقي؛ كلهم من رواية الحكم ابن مصعب، وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد` [مضى 14 - الذكر /16].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি নিয়মিত ইস্তিগফারকে আঁকড়ে ধরে, আল্লাহ তার জন্য প্রত্যেক সংকীর্ণতা থেকে বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন, প্রত্যেক দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দান করেন এবং তাকে এমনভাবে রিযিক দেন যা সে ধারণাও করে না।

1146 - (6) [موضوع] ورُوِيَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ أيضاً رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله:
`مَنْ قالَ: (لا إله إلا الله قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، ولا إله إلا الله بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، ولا إله إلا اللهُ يَبْقى ربُّنا ويَفْنى كُلُّ شَيْءٍ)؛ عوفِيَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ`.
رواه الطبراني.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ক্বাবলা কুল্লি শাইয়িন, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু বা‘দা কুল্লি শাইয়িন, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ইয়াবকা রব্বুনা ওয়া ইয়াফনা কুল্লু শাইয়িন’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সবকিছুর পূর্বে; আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, সবকিছুর পরে; আর আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমাদের প্রতিপালকই অবশিষ্ট থাকবেন এবং সবকিছু বিলীন হয়ে যাবে); তাকে দুশ্চিন্তা ও মনোকষ্ট থেকে মুক্তি দেওয়া হবে। (এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

1147 - (7) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قال: (لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله)؛ كان داوءً مِنْ تِسْعَةٍ وتسعين داءً أيْسَرُها الهَمُّ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` والحاكم؛ كلاهما من رواية بشر بن رافع أبي الأسباط وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. [مضى 14 - الذكر/9].

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (লা হাউলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ) বলে; তা হলো নিরানব্বইটি রোগের ঔষধ, যার মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো দুশ্চিন্তা।"

1148 - (8) [موضوع] ورواه [يعني حديث أسماء بنت عميس الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الدعاء`، وعنده:
`فَلْيَقُلْ: (الله ربِّي لا أشْرِكُ به شَيْئاً)؛ ثلاثَ مرَّاتٍ`. وزاد:
وكان ذلك آخر كلام عمر بن عبد العزيز عند الموت(1).

আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এই হাদীসটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আদ্-দু’আ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাতে অতিরিক্ত রয়েছে যে, সে যেন তিনবার বলে: "আল্লাহু রব্বি লা উশরিকু বিহী শাইয়া (আল্লাহ আমার রব, আমি তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করি না)।" এবং এতে আরও যোগ করা হয়েছে যে, এটাই ছিল মৃত্যুর সময় উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শেষ কথা।

1149 - (9) [ضعيف جداً] وزاد الحاكم في رواية له [يعني من حديث سعد بن أبي وقاص الذي في `الصحيح`]:
فقال رجل: يا رسولَ الله! هَلْ كانت ليونُسَ خاصَّةً، أَمْ لِلمؤمنينَ عامَّةً؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا تَسْمَع إلى قول الله عز وجل: {فنَجَّيْنَاهُ (*) مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}؟ `. [مضى 15 - الدعاء /2].

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তখন এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটা কি শুধু ইউনূস (আঃ)-এর জন্য খাস ছিল, নাকি সাধারণ সকল মুমিনদের জন্য?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি মহান আল্লাহর বাণী শোনোনি: {অতঃপর আমি তাকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম। আর এভাবেই আমি মুমিনদেরকেও মুক্তি দিয়ে থাকি।}"

1150 - (10) [ضعيف] وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أعلَّمُكَ الكلماتِ التي تَكَلَّمَ بها موسى عليه السلام حينَ جاوَزَ البَحْرَ ببني إسْرائيلَ؟ `.
فقلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`قولوا: (اللهمَّ لكَ الحمدُ، وإليكَ المُشْتَكى، وأنْتَ المُسْتَعانُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ العلي العَظيمِ) `.
قال عبد الله: فما تَركْتُهُنَّ مُنْذُ سمِعْتُهُنَّ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
رواه الطبراني في `الصغير` بإسناد جيد(1).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের সেই বাক্যগুলো শিখিয়ে দেব না, যা মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলকে নিয়ে সমুদ্র পার হওয়ার সময় বলেছিলেন?" আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "তোমরা বলো: (আল্লা-হুম্মা লাকাল হামদু, ওয়া ইলাইকাল মুশতাকা, ওয়া আনতাল মুসতা‘আনু, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লা-হিল ‘আলিয়্যিল ‘আযীম)।" (অর্থ: হে আল্লাহ! সমস্ত প্রশংসা তোমারই জন্য, আর অভিযোগ কেবল তোমারই কাছে, এবং তুমিই একমাত্র সাহায্যকারী। আর মহান ও সর্বশক্তিমান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই।) আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শোনার পর থেকে আমি এই বাক্যগুলো কখনো পরিত্যাগ করিনি।

1151 - (11) [ضعيف] وعَنْ أبي أُمامَةَ رضي الله عنه عنِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا نادى المنادي فُتِحَتْ أبوابُ السماءِ، واسْتُجيبَ الدُّعاء، فَمنْ نَزَلَ به كَربٌ أو شِدَّةٌ فَلْيَتَحيَّنِ المنادي، فإذا كبَّر كبَّر، وإذا تَشَهَّد تَشَهَّدَ، وإذا قال: (حيَّ على الصلاةِ) قال: (حيَّ على الصلاةِ)، وإذا قال: (حيَّ على الفَلاحِ) قال: (حيَّ على الفَلاحِ)، ثُمَّ يقولُ: (اللهمَّ ربَّ هذه الدعْوَةِ التامَّةِ الصادِقَةِ المسْتَجابةِ المُستجابِ لها دَعْوةِ الحقِّ، وكلمةِ التقوى، أحْينا عليها، وأَمِتْنَا عليها، وابْعَثْنا عليها، واجْعَلْنا مِنْ خِيارِ أهْلها أَحْياءً وأَمْواتاً). ثُمَّ يسألُ الله حاجَتَهُ`.
رواه الحاكم من رواية عفير بن معدان وهو واهٍ، وقال:
`صحيح الإسناد`!. [مضى 5 - الصلاة /5].

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আহ্বানকারী (মুয়াযযিন) আযান দেন, তখন আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং দু‘আ কবুল করা হয়। সুতরাং যার ওপর কোনো কষ্ট বা বিপদ আপতিত হয়, সে যেন আহ্বানকারী (মুয়াযযিন)-এর সময়টির সুযোগ নেয়। যখন সে (মুয়াযযিন) ‘আল্লাহু আকবার’ বলে, সেও যেন ‘আল্লাহু আকবার’ বলে। যখন সে তাশাহ্‌হুদ (শাহাদাত বাক্য) পড়ে, সেও যেন তাশাহ্‌হুদ পড়ে। যখন সে ‘হাইয়্যা ‘আলাস সালাহ’ বলে, সেও যেন ‘হাইয়্যা ‘আলাস সালাহ’ বলে। যখন সে ‘হাইয়্যা ‘আলাল ফালাহ’ বলে, সেও যেন ‘হাইয়্যা ‘আলাল ফালাহ’ বলে। এরপর সে যেন বলে: (আল্লাহুম্মা রাব্বা হাযিহিদ দা‘ওয়াতিত তাম্মাতিস সাদিকাতিল মুসতাজাবাতিল মুসতাজাবি লাহা দা‘ওয়াতিল হাক্কি ওয়া কালিমাতিত তাক্বওয়া। আহ্ইনা ‘আলাইহা, ওয়া আমিতনা ‘আলাইহা, ওয়াব্‘আসনা ‘আলাইহা, ওয়াজ্‘আলনা মিন খিয়ারি আহ্লিহা আহ্ইয়ান ওয়া আমওয়াতান)। এরপর সে আল্লাহর কাছে তার প্রয়োজন প্রার্থনা করবে।

1152 - (12) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما كَرَبَني أمْرٌ إلا تَمثَّلَ لي جبريلُ فقال: يا محمَّدُ! قلْ: (تَوكَّلْتُ على الحي الذي لا يموتُ، و {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}) `.
رواه الطبراني، والحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখনই আমি কোনো বিষয়ে দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়েছি, তখনই জিবরীল আমার কাছে এসে উপস্থিত হয়েছেন এবং বলেছেন: ‘হে মুহাম্মাদ! বলুন: আমি ভরসা করি সেই চিরঞ্জীবের উপর, যাঁর মৃত্যু নেই এবং (বলুন): "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, তাঁর রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই, এবং দুর্বলতা হেতু তাঁর কোনো অভিভাবকও নেই। আর আপনি সগৌরবে তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করুন।" (সূরা ইসরা ১৭:১১১)

1153 - (13) [ضعيف معضل] وروى الأصبهاني عن إبراهيم -يعني ابنَ الأشْعَثِ- قال: سمِعْتُ الفُضَيْلَ يقولُ:
إنَّ رَجُلاً على عَهْدِ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم أَسَرهُ العَدُوُّ فأَرادَ أبوهُ أنْ يَفْدِيَه، فأَبَوْا عليه إلا بشَيْءٍ كثير لَمْ يُطِقْهُ، فَشكا ذلكَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ:
`اكْتُبْ إليه فَلْيُكْثِرْ مِنْ قولِهِ: (تَوَكَّلْتُ على الحي الذي لا يموتُ، و {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا} إلى آخرها) `. قال: فكَتَبَ بها الرجلُ إلى ابْنِه، فجَعَلَ يقولُها، فَغَفِل العَدُوُّ عنهُ، فاسْتاقَ أربعين بَعيراً فَقَدِمَ، وقَدِم بها إلى أبيهِ.
(قال الحافظ): `وهذا معضل`.
وتقدم في `باب لا حول ولا قوة إلا باللهِ العلي العظيم` [14 - الذكر /9] عن محمد ابن إسحاق قال:
جاء مَالكٌ الأشْجَعِيُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: أُسِرَ ابْني عَوْفٌ، فقال له:
`أرْسِلْ إليه أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يأمُرُكَ أنْ تُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ: لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله` فذكر الحديث.

আল-ফুদায়েল থেকে বর্ণিত...
(১৩০) [দুর্বল, মু'দাল] আল-আসফাহানি ইবরাহীম ইবনুল আশআতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-ফুদায়েলকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তিকে শত্রুরা বন্দি করে ফেলেছিল। তার বাবা তাকে মুক্তিপণ দিয়ে ছাড়িয়ে আনতে চাইলেন, কিন্তু তারা (শত্রুরা) এমন বিরাট অঙ্কের মুক্তিপণ দাবি করল যা তিনি দিতে পারছিলেন না। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন। তিনি (নবী) বললেন: “তুমি তার কাছে চিঠি লেখো এবং তাকে বলো যেন সে এই কথাটি বেশি বেশি বলে: ‘তাওয়া্ক্কালতু আলাল হাইয়্যিল্লাযী লা য়ামূতু’ (আমি এমন চিরঞ্জীব সত্তার উপর ভরসা করলাম, যিনি কখনও মৃত্যুবরণ করবেন না) এবং (কুরআনের আয়াত): {আলহামদু লিল্লাহিল্লাযী লাম য়াত্তাখিজ ওয়ালাদা} (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি...) (সূরা বনী ইসরাঈলের শেষ পর্যন্ত)।” তিনি বলেন: লোকটি তার ছেলের কাছে এ কথা লিখে পাঠালেন। ছেলেটি তা বেশি বেশি বলতে শুরু করল। এতে শত্রুরা তার প্রতি অমনোযোগী হয়ে গেল। অতঃপর সে চল্লিশটি উট হাঁকিয়ে নিয়ে এলো এবং তার পিতার কাছে এসে উপস্থিত হলো।
(আল-হাফিয) বলেন: এটি ‘মু'দাল’ (ত্রুটিপূর্ণ সনদ)।

আর এই হাদীসটি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহিল আলিয়্যিল আযীম’ সম্পর্কিত অধ্যায়ে [১৪- যিকির/৯] মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে পূর্বেও বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: মালিক আল-আশজাঈ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: আমার পুত্র আওফ বন্দি হয়েছে। তখন তিনি (নবী) তাকে বললেন: “তুমি তার কাছে খবর পাঠাও যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আদেশ করেছেন যেন সে বেশি বেশি ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলে।” অতঃপর তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

1154 - (1) [ضعيف] وعن الأشعث بن قيس رضي الله عنه:
أن رجلاً من كندة وآخرَ من حضرَموت اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أرضٍ من اليمن، فقال الحضرمي:
يا رسولَ الله! إن أرضي اغْتَصَبَنيها أبو هذا، وهي في يده. قال:
`هل لك بينة؟ `.
قال: لا، ولكن أحلّفه: والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه(1)، فتهيأ الكندي لليمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يقتطع أحدٌ مالاً بيمينٍ؛ إلا لقي الله وهو أجذمُ`.
فقال الكندي: هي أرضه.
رواه أبو داود -واللفظ له-، وابن ماجه(2) مختصراً قال:
`من حلفَ على يمينٍ ليقتطع بها مال امرِئٍ مسلم هو فيها فاجرٌ؛ لقي الله أجذمَ`.

আশ'আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কেন্দা গোত্রের একজন লোক এবং হাদরামাউত গোত্রের অপর একজন লোক ইয়েমেনের একটি জমি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার প্রার্থী হলো। হাদরামাউতী লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এর পিতা আমার জমিটি জোরপূর্বক দখল করে নিয়েছিল, আর এখন জমিটি এর দখলে আছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার কি কোনো প্রমাণ আছে? লোকটি বলল: না, তবে আমি তাকে কসম করাতে পারি যে, আল্লাহর শপথ, সে জানে না যে এটা আমার সেই জমি যা তার পিতা জোরপূর্বক দখল করেছিল। তখন কেন্দার লোকটি কসম করার জন্য প্রস্তুত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি কসমের মাধ্যমে (মিথ্যা কসম করে) কারো সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করে, সে কুষ্ঠরোগী হয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। তখন কেন্দার লোকটি বলল: জমিটি তারই (হাদরামাউতীর)। আবূ দাঊদ এভাবেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন - এবং শব্দগুলো তারই। ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ অন্যায়ভাবে আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে মিথ্যা কসম করে এবং সে তাতে পাপিষ্ঠ, সে আল্লাহর সাথে কুষ্ঠরোগী হয়ে সাক্ষাৎ করবে।"

1155 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ`.
رواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه` أيضاً. [مضى هنا /12].

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শপথ হচ্ছে হয় ভঙ্গকারী হওয়া অথবা অনুশোচনা।"

1156 - (3) [ضعيف موقوف] وعن جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه:
أنَّه افْتَدى يَمِينَهُ بعَشَرَةِ آلافٍ، ثم قال: وَرَبِّ الكَعْبَةِ لَوْ حَلَفْتُ حَلَفْتُ صادِقاً، وإنّما هو شَيْءٌ افْتَديْتُ بِه يَمِيني.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيد(1).

জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর শপথের মুক্তিপণ হিসেবে দশ হাজার (মুদ্রা) প্রদান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কা'বার রবের কসম! যদি আমি শপথ করতাম, তবে অবশ্যই সত্য শপথই করতাম। আর এটি এমন একটি জিনিস, যা দিয়ে আমি কেবল আমার শপথের মুক্তিপণ দিলাম।

1157 - (4) [ضعيف موقوف] وروى(2) فيه أيضاً عن الأشمعث بن قيس رضي الله عنه قال:
اشْتَرَيْتُ يميني مَرَّةً بسبعينَ أَلفاً.

আশ'আস ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার সত্তর হাজার (মুদ্রার বিনিময়ে) আমার শপথ কিনে নিয়েছিলাম।

1158 - (1) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أرْبعٌ حقُّ على الله أنْ لا يُدْخِلَهُم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نَعِيمَها: مُدْمِنُ الخَمْرِ، وآكِلُ الرِّبا، وآكِلُ مالِ اليتيمِ بِغَيْرِ حقُّ، والعاقُّ لوالديْهِ`.
رواه الحاكم عن إبراهيم بن خثيم بن عراك -وهو واهٍ- عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وقال:
`صحيح الإسناد`!(1)

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চার প্রকার লোক রয়েছে, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা জান্নাতে প্রবেশ করাবেন না এবং জান্নাতের নেয়ামতও আস্বাদন করাবেন না: মদ্যপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, সুদখোর, অন্যায়ভাবে ইয়াতিমের মাল ভক্ষণকারী এবং পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান।"

1159 - (2) [ضعيف] وعن عبد الله بنِ سَلام رضي الله عنه، عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الدرْهَمُ يصيبه الرجُلُ مِنَ الرِّبِّا؛ أعْظَمُ عِند الله من ثلاثةٍ وثلاثين زَنْيَةً يزنيها في الإسْلامِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` من طريق عطاء الخراساني عن عبد الله، ولم يسمع منه(2).

আবদুল্লাহ ইবনি সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি সূদ (রিবা) থেকে একটি দিরহাম উপার্জন করে, আল্লাহর কাছে তা ইসলামে তেত্রিশবার ব্যভিচার (যিনা) করার চেয়েও অধিক গুরুতর।’

1160 - (3) [ضعيف موقوف] ورواه ابن أبي الدنيا والبغوي وغيرهما موقوفاً على عبد الله، وهو الصحيح، ولفظ الموقوف في أحد طرقه:
قال عبد الله:
الربا اثنان وسبعون حُوْباً، أصغرها حُوباً كمن أتى أُمَّه في الإسلام، ودرهمٌ من الربا أشدُّ من بضعٍ وثلاثين زنية. قال:
ويأذن اللهُ بالقيام للبرِّ والفاجرِ يومَ القيامةِ، إلا آكلُ الربا، فإنه {لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

সুদ (রিবা) হলো বাহাত্তরটি পাপ। এর মধ্যে সবচেয়ে ছোট পাপটি হলো এমন, যেন কেউ ইসলামের মধ্যে তার মায়ের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। আর এক দিরহাম পরিমাণ সুদ তেত্রিশটিরও অধিক ব্যভিচার করার চেয়েও মারাত্মক। তিনি বললেন:

কিয়ামতের দিন আল্লাহ সৎ এবং অসৎ উভয়কেই দাঁড়ানোর অনুমতি দেবেন, কেবল সুদখোর ব্যতীত। কারণ তারা এমনভাবে দাঁড়াবে, যেমন শয়তানের স্পর্শে কেউ অস্থির হয়ে দাঁড়ায় (পাগলের মতো)— [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:২৭৫ এর অংশ]।