1201 - (1) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه؛ أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أرادَ أن يَلقى الله طاهِراً مطَهَّراً؛ فلْيَتَزوَّجِ الحَرائرَ(1) `.
رواه ابن ماجه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে চায়, সে যেন স্বাধীন মহিলাদের বিবাহ করে।"

1202 - (2) [ضعيف] وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ المرْسَلينَ: الحِنَّاءُ والتَّعَطُّرُ والسواكُ والنكاحُ`.
وقال بعض الرواة: (الحياء) بالياء.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب` [مضى 4 - الطهارة /10].

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চারটি জিনিস হলো রাসূলগণের (আঃ) সুন্নত: মেহেদি, সুগন্ধি ব্যবহার করা, মিসওয়াক এবং বিবাহ।" কিছু বর্ণনাকারী (الحِنَّاءُ এর পরিবর্তে) (الحياء) (লজ্জা) শব্দটি উল্লেখ করেছেন। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান গারীব।

1203 - (3) [ضعيف] وابن ماجه ولفظه [يعني من حديث عبد الله بن عمرو الذي في `الصحيح`] قال:
`إنَّما الدنيا مَتاعٌ، وليسَ مِنْ متاعِ الدنيا شَيْءٌ أفْضَلَ مِنَ المرْأَةِ الصالِحَةِ`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো ভোগের সামগ্রী, আর দুনিয়ার ভোগের সামগ্রীর মধ্যে নেককার স্ত্রীর চেয়ে উত্তম আর কিছুই নেই।

1204 - (4) [ضعيف] وعنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الدنيا مَتاعٌ، ومِنْ خيرِ مَتاعها امْرأَةٌ تُعينُ زَوْجَها على الآخِرَةِ، مِسْكينٌ مسْكينٌ رجلٌ لا امْرَأَة لَه، مِسْكينَةٌ مِسْكينَةٌ امْرَأَة لا زَوْجَ لها`.
ذكره رزين، ولم أره في شيء من أصوله(2)، وشطره الأخير منكر.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: দুনিয়া হলো ভোগের উপকরণ। আর এর শ্রেষ্ঠ উপকরণ হলো এমন স্ত্রী, যে তার স্বামীকে আখিরাতের কাজে সহায়তা করে। অভাগা, অভাগা সেই পুরুষ যার স্ত্রী নেই। অভাগী, অভাগী সেই নারী যার স্বামী নেই।

1205 - (5) [ضعيف] وعن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه كان يقولُ:
`ما استفادَ المؤمِنُ بعدَ تَقْوى الله خَيراً له مِنْ زوجةٍ صالِحةٍ، إنْ أَمَرها أطاعَتْهُ، وإنْ نَظَر إليها سَرَّتْهُ، وإنْ أقْسَمَ عليها أَبَرَّتْهُ، وإنْ غابَ عنها نَصَحتْهُ في نَفْسِها ومالِهِ`.
رواه ابن ماجه عن علي بن يزيد عن القاسم عنه.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: মুমিন ব্যক্তি আল্লাহ্‌র তাকওয়ার পর পুণ্যময়ী স্ত্রীর চেয়ে আর কোনো উত্তম কল্যাণ লাভ করেনি। (পুণ্যময়ী স্ত্রী এমন যে,) স্বামী তাকে আদেশ করলে সে তা মান্য করে; আর যখন সে তার দিকে তাকায়, তখন সে তাকে আনন্দ দেয়; আর যখন স্বামী তার ব্যাপারে কোনো কসম করে, তখন সে তা পূর্ণ করে; আর যখন সে তার কাছ থেকে অনুপস্থিত থাকে, তখন সে নিজের ব্যাপারে ও স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে তার কল্যাণ কামনা করে (বা স্বামীর সম্পদ রক্ষা করে)।

1206 - (6) [ضعيف] وعن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعٌ مَنْ أُعْطيَهُنَّ فقدْ أُعْطِيَ خَيرَ الدنيا والآخِرَةِ: قَلبٌ شاكرٌ، ولسانٌ ذاكِرٌ، وبَدَنٌ على البلاءِ صابِرٌ، وزَوْجةٌ لا تَبْغيهِ خوناً(1) في نَفْسها ومالِهِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، وإسناد أحدهما جيد. [مضى 14 - الذكر /1].
(الحَوْب) بفتح الحاء المهملة وتضم: هو الإثم (1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চারটি জিনিস, যাকে তা প্রদান করা হলো, তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ প্রদান করা হলো: ১. শোকরগোজার অন্তর, ২. যিকিরকারী জিহ্বা, ৩. বালা-মুসীবতে ধৈর্যশীল শরীর, ৪. এমন স্ত্রী, যে নিজের ব্যাপারে ও তার সম্পদে তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে না।

1207 - (7) [ضعيف] وعن أبي نجيحٍ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كانَ موسِراً لأَنْ يَنْكِحَ ثمَّ لَمْ يَنْكِحْ؛ فلَيْسَ مِنِّي`.
رواه الطبراني بإسناد حسن والبيهقي، وهو مرسل(2).
واسم أبي نجيح (يسار) بالياء المثناة تحت، وهو والد عبد الله بن أبي نُجَيح المكي.

আবু নুজাইহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে, অতঃপর সে বিবাহ করলো না; সে আমার দলভুক্ত নয়।'

1208 - (8) [موضوع] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تَزوَّجَ امْرَأةً لِعزِّها؛ لَمْ يَزِدْهُ الله إلا ذُلاً، ومَنْ تَزوَّجَها لمالِها؛ لَمْ يَزِدْهُ الله إلا فَقْراً، ومَنْ تَزوَّجَها لِحَسبِها؛ لَمْ يَزِدْهُ الله إلا دنَاءَةً، ومَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَمْ
يرِدْ بِها إلا أَنْ يَغُضَّ بَصَرهُ؛ وُيحْصِنُ فَرْجَهُ أو يَصِلُ رَحِمَهُ؛ بارَك الله له فيها، وبارَكَ لَها فِيهِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো নারীকে তার প্রতাপ বা সম্মানের জন্য বিবাহ করে, আল্লাহ তাকে লাঞ্ছনা ছাড়া আর কিছুই বাড়িয়ে দেন না। আর যে ব্যক্তি তাকে তার সম্পদের জন্য বিবাহ করে, আল্লাহ তাকে দারিদ্র্য ছাড়া আর কিছুই বাড়িয়ে দেন না। আর যে ব্যক্তি তাকে তার বংশমর্যাদার জন্য বিবাহ করে, আল্লাহ তাকে হীনতা ছাড়া আর কিছুই বাড়িয়ে দেন না। আর যে ব্যক্তি কোনো নারীকে এই উদ্দেশ্যে বিবাহ করে যে, সে এর মাধ্যমে কেবল তার দৃষ্টি সংযত রাখবে, তার লজ্জাস্থানকে সংরক্ষিত করবে অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করবে; আল্লাহ তার জন্য সেই নারীর মাঝে বরকত দান করেন এবং সেই নারীর জন্যও তার মাঝে বরকত দান করেন।

1209 - (9) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَزَوَّجوا النساء لِحُسْنِهِنَّ، فعسى حُسْنُهن أن يُرْدِيَهُنَّ(1)، ولا تَزوَّجوهُنَّ لأَمْوالِهِنَّ فعسى أمْوالُهُنَّ أن تُطْغِيَهُنَّ، ولكنْ تَزوَّجوهُنَّ على الدِّينِ، ولأَمَةٌ خَرْماءُ(2) سَوْداءُ ذاتُ دينٍ أفْضَلُ`.
رواه ابن ماجه من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা নারীদেরকে তাদের সৌন্দর্যের কারণে বিবাহ করো না। কারণ তাদের সৌন্দর্যই হয়তো তাদের ধ্বংসের কারণ হতে পারে। আর তোমরা তাদের ধন-সম্পদের কারণেও বিবাহ করো না। কারণ তাদের সম্পদই হয়তো তাদেরকে অবাধ্য করে তুলতে পারে। বরং তোমরা তাদেরকে দ্বীনের ভিত্তিতে বিবাহ করো। আর দ্বীনদার কালো, কানের ত্রুটিযুক্ত বাঁদীও উত্তম।

1210 - (1) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المؤمنينَ إيِماناً؛ أَحْسَنَهم خُلُقاً، وأَلْطَفَهم بأَهْلِهِ`.
رواه الترمذي، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`، كذا قال.
وقال الترمذي:
`حديث حسن، ولا نعرف لأبي قلابة سماعاً من عائشة`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় মু'মিনদের মধ্যে ঈমানের দিক থেকে তারাই পূর্ণাঙ্গ, যাদের চরিত্র উত্তম, এবং যারা তাদের পরিবারের প্রতি সর্বাধিক দয়ালু।"

1211 - (2) [منكر] وعن أمِّ سلَمةَ رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
` أَيُّما امْرأَةٍ ماتَتْ وزوْجُها عنها راضٍ؛ دَخَلتِ الجنَّةَ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي وحسنه، والحاكم؛ كلهم عن مساور الحميري عن أمِّه عنها، وقال الحاكم:
صحيح الإسناد(1).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে নারীই মারা যায়, আর তার স্বামী তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, সে জান্নাতে প্রবেশ করে।”

1212 - (3) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: أيَّ الناس أَعْظَمُ حَقّاً على المَرْأَة؟ قال:
`زوجُها`.
قلتُ: فأيُّ الناسِ أعْظَمُ حقّاً على الرجلِ؟ قال:
`أْمُّه`.
رواه البزار والحاكم، وإسناد البزار حسن(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: "নারীর উপর মানুষের মধ্যে কার হক সবচেয়ে বেশি?" তিনি বললেন: "তার স্বামী।" আমি বললাম: "আর পুরুষের উপর মানুষের মধ্যে কার হক সবচেয়ে বেশি?" তিনি বললেন: "তার মা।"

1213 - (4) [ضعيف] ورُوِيَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
جاءَتِ امْرَأَةٌ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ:
يا رسولَ الله! أنا وافِدَةُ النساءِ إليْكَ، هذا الجهادُ كَتَبَهُ الله على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِرُوا، وإنْ قُتِلوا كانوا أَحْياءً عندَ رِّبهم يُرْزَقون، ونَحنُ مَعْشَر النساءِ نقومُ عَليْهِمْ، فما لَنا مِنْ ذلك؟
قال: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أبْلِغي مَنْ لَقيتِ مِنَ النساء؛ أَنَّ طاعة الزوجِ واعْترافاً بِحقه يَعْدلُ ذلك، وقليلٌ مِنْكُن مَنْ يَفْعلُهُ`.
رواه البزار هكذا مختصراً، والطبراني في حديث قال في آخره:
ثُمَّ جاءَتْه -يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم امْرأةٌ، فقالتْ:
إنِّي رسولُ النساءِ إليكَ، وما مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ عَلِمَتْ أَوْ لَمْ تَعْلَمْ إلا وهِي تَهْوَى خرَجي إليك، الله رَبُّ الرجالِ والنساءِ وإلهُهُنَّ، وأنتَ رسولُ الله إلى الرجالِ والنساءِ، كَتَب الله الجِهادَ على الرجالِ، فإنْ أصابوا أَثْرَوْا، وإِنِ اسْتَشْهَدوا كانوا أَحْياءً عندَ رَبِّهمْ يُرْزَقون، فما يَعْدِلُ ذلك مِنْ أعْمالِهم مِنَ الطاعَةِ؟ قال:
`طاعةُ أَزْواجِهِنَّ، والمَعْرِفَةُ بِحُقُوقِهِنَّ(1)، وقَليلٌ مِنكنَّ مَنْ يَفْعَلُه`.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি মহিলাদের প্রতিনিধি হয়ে আপনার নিকট এসেছি। আল্লাহ পুরুষদের ওপর জিহাদ ফরয করেছেন। যদি তারা জয়ী হয়, তবে তারা প্রতিদান লাভ করে, আর যদি তারা নিহত হয়, তবে তারা তাদের রবের নিকট জীবিত থাকে এবং তাদেরকে রিযিক দেওয়া হয়। আর আমরা মহিলারা তাদের দেখাশোনা করি। এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি যাদের সাথে সাক্ষাৎ করো, সেই সকল মহিলাদেরকে জানিয়ে দাও যে, স্বামীর আনুগত্য করা এবং তার অধিকার স্বীকার করা (কিংবা: স্বামীর অধিকার সম্পর্কে জ্ঞান রাখা) তার সমতুল্য। তবে তোমাদের মধ্যে খুব কম সংখ্যক নারীই তা করে।’

1214 - (5) [ضعيف] وعن قيس بن سعدٍ رضي الله عنه قال:
أَتيتُ (الحيْرَةَ)(2) فرأَيْتُهُم يَسْجدون لِمَرْزُبانٍ لهُمْ، فقلتُ: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أحقُّ أن يُسْجَدَ لَهُ، فأتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: إنِّي أتَيْتُ (الحِيْرَةَ) فرأيْتُهُم يسجدونَ لمَرْزبانٍ لَهُمْ، فأنتَ أَحَقُّ أن يُسجَد لك، فقال لي:
`أَرأَيْتَ لو مَرَرْتَ بقَبْري، أكُنْتَ تَسْجُد له؟ `.
فقلتُ: لا. فقال:
`لا تَفْعَلوا؛ لَوْ كُنْتُ آمِراً أحَداً أن يَسْجدَ لأحدٍ؛ لأَمَرْتُ النساء أنْ يَسْجُدْنَ لأزْواجِهِنَّ؛ لِما جَعَل الله لهم عليهِنَّ مِنَ الحقِّ`.
رواه أبو داود، وفي إسناده شريك، وقد أخرج له مسلم في المتابعات ووثق(3).

কায়স ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হীরাতে (শহরে) গিয়েছিলাম। সেখানে আমি দেখতে পেলাম যে সেখানকার লোকেরা তাদের মারযুবানকে (নেতাকে) সিজদা করছে। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই সিজদা পাওয়ার অধিক উপযুক্ত। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললাম: আমি হীরাতে এসেছিলাম এবং দেখলাম যে তারা তাদের মারযুবানকে সিজদা করছে। আপনিই তো অধিক উপযুক্ত যে আপনাকে সিজদা করা হবে। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: ‘তুমি কী মনে করো, যদি তুমি আমার কবরের পাশ দিয়ে যাও, তাহলে কি তুমি তাকে সিজদা করবে?’ আমি বললাম: না। তখন তিনি বললেন: ‘তোমরা এমন করো না। যদি আমি কাউকে অন্য কাউকে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি মহিলাদেরকে নির্দেশ দিতাম যেন তারা তাদের স্বামীদেরকে সিজদা করে; কারণ আল্লাহ তাদের (স্বামীদের) জন্য স্ত্রীদের উপর যে অধিকার নির্ধারণ করেছেন।’ (আবূ দাঊদ এটি বর্ণনা করেছেন।)

1215 - (6) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لَوْ أَمَرْتً أحَداً أنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ؛ لأَمَرْتُ المَرْأَةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوجِها، وَلَوْ أنَّ رجُلاً أمَرَ امرَأَتَهُ أنْ تَنْتقِلَ مِنْ جَبلٍ أحمرَ إلى جَبلٍ أسْوَدَ، أو مِنْ جَبَلٍ أسْوَدَ إلى جَبَلٍ أحْمَرَ؛ لكان نَوْلَها(4) أنْ تَفْعَلَ`.
رواه ابن ماجه من رواية علي بن زيد بن جدعان، وبقية رواته محتج بهم في `الصحيح`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি কাউকে নির্দেশ দিতাম যে সে যেন অন্য কাউকে সিজদা করে, তাহলে আমি স্ত্রীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে। আর যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে নির্দেশ দেয় যে, সে যেন লাল পাহাড় থেকে কালো পাহাড়ে অথবা কালো পাহাড় থেকে লাল পাহাড়ে স্থানান্তরিত হয়, তবে তার উচিত হবে তা বাস্তবায়ন করা।"

1216 - (7) [منكر] وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَحِلُّ لامْرَأةٍ تؤمِنُ باللهِ؛ أَنْ تَأْذَنَ في بَيْتِ زَوْجِها وهو كارِهٌ، ولا تَخْرُجَ وهو كارِهٌ، ولا تطيعَ فيه أحَداً، [ولا تخشِّنَ بصدره]، ولا تَعْتَزِلَ فِراشَهُ، ولا تَضْرِبَه، فإنْ كان هو أَظْلَمَ؛ فَلْتَأْتِهِ حتَّى تُرْضِيَهُ، فإنْ [هو] قَبِلَ منها فَبِها ونِعْمَتْ؛ وقَبِلَ الله عذْرَها، وأفلجَ حُجَّتَها، ولا إِثْم عليها، وإنْ هو لَمْ يَرْضَ؛ فقَدْ أَبْلَغَتْ عندَ الله عذرَها`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`. كذا قال!(1)
(أفلج) -بالجيم- حجتها؛ أي: أظهر حجتها وقوّاها.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে নারী আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য বৈধ নয় যে সে তার স্বামীর অপছন্দ সত্ত্বেও তার ঘরে (কাউকে প্রবেশের) অনুমতি দেবে। আর সে স্বামীর অপছন্দ সত্ত্বেও ঘর থেকে বের হবে না। আর সে (স্বামীকে বাদ দিয়ে) অন্য কারও আনুগত্য করবে না, আর সে যেন তার স্বামীর মনে আঘাত না দেয় (বা তার বক্ষকে কঠিন করে না তোলে), আর সে যেন তার শয্যা পরিত্যাগ না করে, আর সে যেন তাকে প্রহার না করে। যদি স্বামী অধিক যালিমও হয়, তবুও সে যেন তার কাছে আসে যতক্ষণ না সে তাকে সন্তুষ্ট করতে পারে। যদি সে (স্বামী) তার পক্ষ থেকে (আপোস) গ্রহণ করে, তবে তা উত্তম। এবং আল্লাহ তার ওযর কবুল করবেন, তার যুক্তিকে শক্তিশালী করবেন, এবং তার উপর কোনো পাপ থাকবে না। আর যদি সে (স্বামী) সন্তুষ্ট না হয়, তবে সে আল্লাহর কাছে তার ওযর পেশ করেছে।

1217 - (8) [ضعيف جداً] ورُوي عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما:
أنَّ امْرأَةً مِنْ خَثْعَم أتَتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالتْ: يا رسولَ الله! أخبِرْني ما حقُّ الزوْجِ على الزوْجَة؟ فإنِّي امْرأةٌ أيَّمٌ، فإنِ اسْتَطَعْتُ، وإلاَّ جَلَسْتُ أيِّماً. قال:
` فإنَّ حقَّ الزوجِ على زوْجتِهِ: إنْ سَأَلها نَفْسَها وهي على ظَهْرِ قَتَبٍ أنْ لا تَمْنَعَهُ نَفْسَها، ومِن حقِّ الزوجِ على الزوجةِ أنْ لا تصومَ تطوُّعاً إلاَّ بِإِذنه، فإنْ فَعَلَتْ جاعَتْ وعَطِشَتْ ولا يُقْبَلُ مِنها، ولا تَخْرُجِ مِنْ بيتِها إلاَّ بإذنِه، فإنْ فَعلَتْ لَعَنَتْها ملائِكةُ السماءِ وملائكة الرحْمةِ وملائكةُ العَذابِ
حتى تَرْجعَ`.
قالت: لا جَرمَ لا أتَزوَّجُ أَبَداً.
رواه الطبراني(1).
[ضعيف] وتقدم في `الصلاة` [5/ 28 - باب] حديث ابن عباسٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثةٌ لا ترتَفعُ صلاتُهم فوْقَ رؤوسِهِم شِبْراً: رَجلٌ أمَّ قوماً وهمْ لَهُ كارِهونَ، وامرأةٌ باتَتْ وزوجُها عليها ساخِطٌ، وأخوانِ متَصارِمانِ(2) `.
رواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ لابن ماجه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

খাছআম গোত্রের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, স্বামীর উপর স্ত্রীর কী হক (অধিকার)? আমি একজন স্বামীহীনা (বিধবা/তালাকপ্রাপ্ত) নারী। যদি আমি (সেই হকসমূহ) পালন করতে পারি, তবেই আমি বিবাহ করব, অন্যথায় আমি স্বামীহীনা হিসেবেই থেকে যাব।

তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন, স্বামীর উপর তার স্ত্রীর হক হলো: যদি সে স্ত্রীকে উটের পিঠের হাওদার ওপরেও ডাকে, তবে সে যেন নিজেকে তার থেকে বিরত না রাখে। আর স্বামীর উপর স্ত্রীর অধিকারের মধ্যে এটাও যে, সে যেন তার অনুমতি ছাড়া নফল সাওম (রোযা) পালন না করে। যদি সে তা করে, তবে সে ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত থাকবে এবং তা তার নিকট থেকে কবুল করা হবে না। এবং সে যেন তার অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে বের না হয়। যদি সে তা করে, তবে আসমানের ফেরেশতাগণ, রহমতের ফেরেশতাগণ এবং আযাবের ফেরেশতাগণ তাকে অভিশাপ দিতে থাকেন, যতক্ষণ না সে ফিরে আসে।

(এ কথা শুনে) সে বলল: অবশ্যই, আমি আর কখনো বিবাহ করব না।

(ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই অন্য হাদীসে বর্ণিত আছে যে,) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ব্যক্তির সালাত তাদের মাথার উপর এক বিঘতও ওঠে না: যে ব্যক্তি এমন কওমের ইমামতি করে যারা তাকে অপছন্দ করে; যে স্ত্রীলোক রাত কাটায় এমন অবস্থায় যে তার স্বামী তার উপর অসন্তুষ্ট; এবং দুই ভাই যারা একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্নকারী।

1218 - (9) [ضعيف] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثة لا تُقْبَلُ لهم صلاةٌ، ولا تَصعَدُ لهم إلى السماءِ حَسَنةٌ: العبدُ الآبِقُ حتَّى يرجعَ إلى مواليهِ فَيضَعَ يَده في أيديهم، والمرأةُ الساخِطُ عليها زوجُها حتَّى يَرْضى، والسكرانُ حتى يَصْحُوَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما` من رواية زهير بن محمد(3)، واللفظ لابن حبان. [مضى 16 - البيوع /24].

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ব্যক্তির সালাত কবুল হয় না এবং তাদের কোনো নেক আমল আসমানে উঠানো হয় না: পলাতক গোলাম, যতক্ষণ না সে তার মনিবদের কাছে ফিরে এসে তাদের হাতে তার হাত রাখে; আর সেই স্ত্রী, যার প্রতি তার স্বামী অসন্তুষ্ট থাকে, যতক্ষণ না সে (স্বামী) সন্তুষ্ট হয়; আর মাতাল ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে হুঁশে ফেরে।

1219 - (10) [ضعيف جداً] وعنه [يعني ابن عمر رضي الله عنهما] قال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ المرأةَ إذا خَرجَتْ مِنْ بيتِها وزوجُها كارهٌ [لذلك](1)؛ لَعَنها كلُّ مَلَكٍ في السماءِ، وكلُّ شيْءٍ مَرَّتْ عليهِ؛ غيْرُ الجنِّ والإنْسِ حتى تَرْجعَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات؛ إلا سويد بن عبد العزيز.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কোনো নারী যখন তার বাড়ি থেকে বের হয়, আর তার স্বামী তা অপছন্দ করে, তখন আকাশের সকল ফিরিশতা তাকে লানত (অভিশাপ) দেয়, এবং প্রতিটি জিনিস যার ওপর দিয়ে সে অতিক্রম করে— জিন ও মানুষ ব্যতীত— যতক্ষণ না সে ফিরে আসে।

1220 - (1) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقسِمُ وَيَعْدِلُ؛ ويقولُ:
`اللهمَّ هذا قَسَمي فيما أَملِكُ، فلا تَلُمْني فيها تَمْلِكُ ولا أَمْلِكُ. يعني القَلْبَ`.
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، وقال الترمذي:
`روي مرسلاً، وهو أصح`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে) বন্টন করতেন এবং ইনসাফ (ন্যায়বিচার) করতেন। আর তিনি বলতেন:
"হে আল্লাহ! এটা হলো আমার সেই বণ্টন, যা আমার ক্ষমতার অধীন। অতএব, তুমি আমাকে তিরস্কার করো না সেই বিষয়ে, যা তোমার অধীন কিন্তু আমার অধীন নয়।" (অর্থাৎ, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অন্তর বা হৃদয়ের টান।)