1221 - (1) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عُرِضَ عليَّ أوَّلُ ثلاثَةٍ يدخلونَ الجنَّةَ، وأوَّلُ ثلاثَةٍ يدخلونَ النارَ.
فأمَّا أوَّلُ ثلاثةٍ يَدْخلونَ الجنَّةَ: فالشهيدُ، وعبْدٌ مَمْلوكٌ أحْسَن عبادَةَ ربِّه ونَصَح لِسَيِّدِهِ، وعَفيفٌ مُتَعفِّفٌ ذو عِيالٍ.
وأمَّا أوَّل ثلاثةٍ يدخلونَ النارَ: فأميرٌ مُتَسَلِّطٌ، وذو أثَرَة مِنْ مالٍ، لا يُؤَدِّي حَقَّ الله في مالِهِ، وفقيرٌ فَخورٌ`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`.
ورواه الترمذي وابن حبان بنحوه، [مضى 8 - الصدقات /2].

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার সামনে প্রথম সেই তিন ব্যক্তিকে পেশ করা হয়েছে, যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং প্রথম সেই তিন ব্যক্তিকে পেশ করা হয়েছে, যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যারা প্রথমে জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা হলো: শহীদ; একজন গোলাম (ক্রীতদাস) যে তার রবের ইবাদত উত্তম রূপে করেছে এবং তার মালিকের সাথে ভালো ব্যবহার করেছে (বা কল্যাণ কামনা করেছে); এবং সপরিবার পবিত্র জীবন যাপনকারী (যে হারাম থেকে বেঁচে থাকে)। আর যারা প্রথমে জাহান্নামে প্রবেশ করবে তারা হলো: একজন স্বৈরাচারী শাসক, এবং এমন সম্পদশালী ব্যক্তি যে তার সম্পদে আল্লাহর হক আদায় করে না, এবং একজন অহংকারী ফকীর।

1222 - (2) [ضعيف] وعن جابرٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`كلُّ معروفٍ صَدَقةٌ، وما أَنْفَقَ الرجلُ على أهْله كُتِبَ لهُ صدَقَةً، وما وَقَى بِه المرءُ عرضَه كُتِبَ له به صدَقَهَّ، وما أنْفَق المؤمنُ مِنْ نَفَقَةٍ فإنَّ خَلَفها على الله، والله ضامِنٌ إلا ما كان في بُنْيانٍ أو مَعْصِيَةٍ`.
قال عبد الحميد -يعني ابن الحسن الهلالي-: فقلت لابن المنكدر: وما `وقى به المرء عِرضه`؟، قال: ما يعطى الشاعرَ، وذا اللسان المتَّقى.
رواه الدارقطني، والحاكم وصحح إسناده. [مضى 16 - البيوع /21].
(قال الحافظ): `وعبد الحميد المذكور يأتي الكلام عليه`(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক ভালো কাজই সাদকা। পুরুষ তার পরিবারের জন্য যা খরচ করে, তার জন্য তা সাদকা হিসেবে লেখা হয়। আর যা দ্বারা কোনো ব্যক্তি তার সম্মান রক্ষা করে, তার জন্য তা সাদকা হিসেবে লেখা হয়। মুমিন যে খরচই করুক না কেন, তার প্রতিদান আল্লাহর উপর, আর আল্লাহই তার জামিন; তবে যা নির্মাণ অথবা গুনাহের কাজে খরচ করা হয় (তা ব্যতীত)। আব্দুল হামিদ—অর্থাৎ ইবনুল হাসান আল-হিলালী—বলেন, আমি ইবনু মুনকাদিরকে জিজ্ঞেস করলাম: ‘যা দ্বারা কোনো ব্যক্তি তার সম্মান রক্ষা করে’ তার অর্থ কী? তিনি বললেন: যা কবিকে দেওয়া হয় এবং ওই জিহ্বাওয়ালাকে দেওয়া হয় যাকে ভয় করা হয় (বা যার থেকে বাঁচা হয়)।

1223 - (3) [ضعيف] ورُوِيَ عن جابرٍ [أيضاً] رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أوَّلُ ما يُوضَعُ في ميزانِ العَبْدِ نَفَقتُه على أهْلِهِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.
فصل

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: বান্দার দাঁড়িপাল্লায় সর্বপ্রথম যা রাখা হবে, তা হলো তার পরিবার-পরিজনের জন্য করা তার ব্যয়।

1224 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كَفَلَ يتَيماً لهُ ذو قَرابةٍ(1) أو لا قَرَابةَ لَهُ؛ فأنا وهوَ في الجنَّةِ كهاتَيْنِ -وضَمّ إصبَعيْه-، وَمَنْ سَعى على ثَلاثِ بَناتٍ؛ فهوَ في الجنَّةِ، وكان لَه كأجْرِ مُجاهِدٍ في سبيلِ الله صائماً قائماً`.
رواه البزار من رواية ليث بن أبي سُليم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো ইয়াতীমের দায়িত্ব নিল, সে তার আত্মীয় হোক বা না হোক; সে এবং আমি জান্নাতে এরূপ (পাশাপাশি) থাকব।’ - এই বলে তিনি তাঁর দু’টি আঙ্গুল মিলালেন। ‘আর যে ব্যক্তি তিনটি কন্যার ভরণপোষণের ব্যবস্থা করল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর তার জন্য এমন সওয়াব থাকবে, যেমন আল্লাহ্‌র রাস্তায় সাওম পালনকারী, কিয়ামুল্লাইল (রাতে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারী) মুজাহিদের সওয়াব’।"

1225 - (5) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ كانَتْ له أنْثَى؛ فَلَمْ يَئدْها، ولَمْ يُهِنْها، ولَمْ يُؤْثِرْ وَلدَهُ -يعني- الذكورَ عليها؛ أدْخَله الله الجنَّةَ`.
رواه أبو داود والحاكم؛ كلاهما عن ابن حدير -وهو غير مشهور- عن ابن عباس. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.
قوله: (لم يئدها) أي: لم يدفنها حية، وكانوا يدفنون البنات أحياء، ومنه قوله
تعالى: {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ}.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যার কোনো কন্যাসন্তান ছিল, অতঃপর সে তাকে জীবন্ত কবর দেয়নি, তাকে অপমান করেনি এবং তার সন্তানদের—অর্থাৎ পুরুষদের—তাদের (কন্যাদের) উপর প্রাধান্য দেয়নি, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

1226 - (6) [منكر جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ كُنَّ له ثلاثُ بناتٍ؛ فصَبَر على لأْوائِهِنَّ، وضرَّائهِنَّ، وسرَّائِهنَّ؛ أدْخلَهُ الله الجنَّةَ برحمتِهِ إيَّاهُنَّ`.
فقال رجلٌ: واثنتان يا رسولَ الله؟ قال:
`واثنتَان`.
قال رجُلٌ: يا رسولَ الله! وواحِدَةٌ؟ قال:
`وواحِدَةٌ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).
ويأتي [22 - البر /4]. `باب في كفالة اليتيم والنفقة على المسكين والأرملة` إن شاء الله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যার তিনটি মেয়ে ছিল, অতঃপর সে তাদের দারিদ্র্যতা, কষ্ট এবং স্বাচ্ছন্দ্যের সময় ধৈৰ্য ধারণ করল, আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর দয়ার কারণে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, হে আল্লাহর রসূল! (যদি) দুটি (মেয়ে) হয়? তিনি বললেন: দুটি হলেও। অপর এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল, হে আল্লাহর রসূল! (যদি) একটি (মেয়ে) হয়? তিনি বললেন: একটি হলেও।

1227 - (1) [ضعيف] عن أبي الدَّرْداءِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّكُمْ تُدعَوْنَ يومَ القيامة بأسْمائِكم وأسماءِ آبائكُم؛ فَحسنِّوا أسماءَكُمْ`.
رواه أبو داود، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلاهما عن عبد الله بن أبي زكريا عنه، وعبد الله بن أبي زكريا ثقة عابد. قال الواقدي:
`كان يعدل بعمر بن عبد العزيز`.
لكنه لم يسمع من أبي الدرداء، واسم أبي زكريا إياس بن يزيد.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে তোমাদের নাম এবং তোমাদের পিতাদের নাম ধরে ডাকা হবে। সুতরাং তোমরা তোমাদের নামগুলিকে সুন্দর কর।

1228 - (2) [ضعيف] وعن أبي وهب الجشمي -وكانت له صحبة- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`تسموا بأسماء الأنبياء. . .(1).
رواه أبو داود، واللفظ له، والنسائي.

আবু ওয়াহাব আল-জুশামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আম্বিয়াদের (নবীগণের) নামে নিজেদের নাম রাখো।

1229 - (1) [ضعيف] عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لأَنْ يُؤَدِّبَ الرجُلُ وَلدَهُ؛ خيرٌ له مِن أَنْ يَتَصدَّقَ بِصَاعٍ`.
رواه الترمذي من رواية ناصح عن سماك عنه. وقال:
`حديث حسن غريب`.
(قال الحافظ):
`ناصح هذا؛ هو ابن عبيد الله المُحلَّمي؛ واهٍ، وهذا مما أنكره عليه الحفاظ`.

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার সন্তানকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া তার জন্য এক সা পরিমাণ সাদকা করার চেয়ে উত্তম।”

1230 - (2) [ضعيف] وعن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما نَحَلَ والدٌ وَلَداً مِنْ نُحْلٍ(1) أفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ`.
رواه الترمذي أيضاً وقال: `حديث غريب، وهذا عندي مرسل`.
(نَحَل) بفتح النون والحاء المهملة؛ أي: أعطى ووهب.

আইয়ূব ইবনু মূসার দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো পিতা তার সন্তানকে উত্তম শিষ্টাচার (বা উত্তম শিক্ষা) অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ কোনো উপহার দিতে পারে না।
এটি তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি গরীব (একক সূত্রে বর্ণিত) এবং আমার মতে এটি মুরসাল (সাহাবীর সূত্র অনুপস্থিত)। (নাহালা (نَحَل) শব্দের অর্থ: দান করা বা উপহার দেওয়া।)

1231 - (3) [ضعيف جداً] وروى ابن ماجه عن ابن عباسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم:
أكْرِموا أولادَكُمْ، وأحْسِنوا أَدَبَهُمْ(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের সন্তানদেরকে সম্মান করো এবং তাদের উত্তম আদব-শিষ্টাচার দাও।

1232 - (1) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تَوَلَّى غَيْر مَواليه؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার প্রকৃত মুক্তকারী/অভিভাবক (মাওয়ালী) ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।

1233 - (1) [ضعيف] وعن الحارث بن أُقَيْشٍ(2) رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مُسْلِميْنِ يموتُ لهما أرْبَعَةُ أولادٍ؛ إلاَّ أدْخَلَهُما الله الجنَّة بفضلِ رَحْمَتِهِ`.
قال رجلٌ: يا رسولَ الله! وثلاثةٌ؟ قال:
`وثلاثةٌ`.
قالوا: واثْنانِ؟ قال:
`واثْنانِ`. [قال:
`وإن من أمتي من يُعظّم(3) للنار حتى يكون إحدى زواياها`].
رواه عبد الله بن الإِمام أحمد في `زوائده` وأبو يعلى بإسناد صحيح(1).

হারেস ইবনু উকায়শ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো দুজন মুসলিম নেই যাদের চারজন সন্তান মারা যায়, কিন্তু আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও রহমতের মাধ্যমে তাদের দুজনকে জান্নাতে প্রবেশ করান। এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আর তিনজন? তিনি বললেন: আর তিনজনও (একই রকম)। তারা বলল: আর দুজন? তিনি বললেন: আর দুজনও (একই রকম)। তিনি (আরও) বললেন: নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন লোকও আছে যাকে জাহান্নামের জন্য বিরাট করা হবে, এমনকি সে তার (জাহান্নামের) এক কোণে পরিণত হবে।

1234 - (2) [ضعيف] وعن أبي برزة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مسلمينِ يموتُ لهما أرْبَعَةُ أَفراطٍ؛ إلا أدخَلَهُما الله الجنَّةَ بفضلِ رحْمَتِهِ`.
قالوا: يا رسول الله! وثلاثةٌ؟ قال:
`وثَلاثَةٌ`.
قالوا: واثْنَانِ؟ قال:
`واثْنانِ`. قال:
`وإِنَّ مِنْ أُمَّتي لَمَنْ يُعَظَّمُ للنارِ حتَّى يكونَ أحَدَ زَواياها،. . .(2) يَدْخُلُ الجنَّةَ بِشفاعَتِهِ مِثْلُ مُضَر`.
رواه عبد الله بن الإِمام أحمد، ورواته ثقات، وأراه حديثَ الحارث بن أُقَيْش الذي قبله. ويأتي بيان ذلك إن شاء الله(3).

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো দু'জন মুসলিম নেই, যাদের চারজন শিশুসন্তান (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগে) মারা যায়, আর আল্লাহ তাঁর দয়ার গুণে তাদের দু'জনকেই জান্নাতে প্রবেশ করান না।" তারা বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আর তিনজন?' তিনি বললেন, "আর তিনজন হলেও।" তারা বললেন, 'আর দু'জন?' তিনি বললেন, "আর দু'জন হলেও।" তিনি বললেন: "আর নিশ্চয়ই আমার উম্মাতের মধ্যে এমন ব্যক্তি আছে, যাকে জাহান্নামের জন্য বিরাট আকারে তৈরি করা হবে, এমনকি সে এর এক কোণে অবস্থান করবে, [তবুও] তার শাফায়াতের মাধ্যমে মুদার গোত্রের সমসংখ্যক মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

1235 - (3) [ضعيف] وعن أبي ثَعْلَبَة الأشْجَعِيِّ رضي الله عنه قال:
قلتُ: يا رسولَ الله! ماتَ لي وَلدانِ في الإِسْلامِ؟ فقال:
`مَنْ مات لَه ولَدان في الإِسْلامِ؛ أدْخَلُه الله الجنَّةَ بفَضْلِ رحْمَتِه إيَّاهُما`.
قال: فلمّا كانَ بَعْدَ ذلك لقِيَني أبو هُرْيرة؛ فقال لي: أنْتَ الذي قالَ لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الوَلَدَينِ ما قالَ؟
قلتُ: نعم.
قال: لأَنْ يكونَ قالهُ لي؛ أحَبُّ إليَّ مِمّا غَلَّقَتْ عليه حِمْصُ وفِلَسطينُ.
رواه أحمد والطبراني، ورواة أحمد ثقات(1).
(فِلَسطين) بكسر الفاء وفتح اللام وسكون السين المهملة: كورة بالشام. وقد تفتح الفاء.

আবু সা'লাবা আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার দু'টি সন্তান ইসলামের উপর (থাকাবস্থায়) মারা গিয়েছে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যার দু'টি সন্তান ইসলামের উপর মারা যায়, আল্লাহ তাঁর রহমতের বিশেষ অনুগ্রহে ঐ দু'জনকে (তাদের কারণে) জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তিনি (আবু সা'লাবা) বললেন, এরপর একবার আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার দেখা হলো। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনিই কি সেই ব্যক্তি যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐ দুই সন্তান সম্পর্কে সেই কথা বলেছিলেন?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন, "যদি ঐ কথাটি তিনি আমাকে বলতেন, তবে তা আমার কাছে হিমস ও ফিলিস্তিন যা কিছুতে পরিপূর্ণ, তার চাইতেও অধিক প্রিয় হতো।"

1236 - (4) [ضعيف] وعن معاذ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يُتَوَفَّى لهُما ثلاثةٌ مِنَ الوَلَدِ؛ إلا أدْخلَهُما الله الجنَّةَ بفضْلِ رحْمَتِه إيَّاهُما`.
فقالوا: يا رسولَ الله! أوِ اثْنانِ؟ قال:
أوِ اثْنانِ(2).
قالوا: أَوْ واحدٌ؟ قال:
`أوْ واحِدٌ`، ثم قال. . .
رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن، أو قريب من الحسن(3).

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দু'জন মুসলিম নেই, যাদের তিনটি সন্তান মারা যায়, তবে আল্লাহ তাঁর দয়া ও করুণার ফলস্বরূপ তাদের উভয়কে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তারা (সাহাবীরা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! অথবা কি দু'টি (সন্তান)? তিনি বললেন, অথবা দু'টি। তারা বললেন, অথবা কি একটি? তিনি বললেন, অথবা একটি। এরপর তিনি বললেন...

1237 - (5) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ كانَ لهُ فَرَطان مِنْ أمَّتي أدْخَلَهُ الله بِهما الجنَّة`.
فقالت له عائشة: فَمَنْ كانَ له فَرَطٌ؟ قال:
`ومَنْ كانَ له فَرَطٌ يا مُوَفَّقَةُ! `.
قالَتْ: فَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَطٌ مِنْ أمَّتِك؟ قال:
`فأنا فَرَطُ أمَّتي، لَنْ يُصَابُوا بِمِثْلي`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`(1).
(الفَرَط) بفتح الفاء والراء: هو الذي لم يدرك من الأولاد الذكور والإناث(2)، وجمعه (أفراط).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-দ্বয় থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যার দুটি শিশু সন্তান (অপরিণত বয়সে) মারা যায়, আল্লাহ্‌ তাকে তাদের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আর যার একটিমাত্র শিশু সন্তান মারা যায়?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর যার একটিমাত্র শিশু সন্তান মারা যায়, হে সৌভাগ্যবতী! (সেও জান্নাতে প্রবেশ করবে)।" তিনি (আয়িশা) বললেন: "আর আপনার উম্মতের মধ্য থেকে যার কোনো শিশু সন্তানই মারা যায়নি, তার কী হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে আমিই আমার উম্মতের জন্য অগ্রগামী (ফরাত)। তারা আমার মতো ক্ষতির শিকার হবে না (অর্থাৎ আমার মৃত্যু তাদের জন্য যথেষ্ট)।" হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: হাদীসটি হাসান গারীব।

1238 - (1) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`أبْغَضُ الحَلالِ إلى الله الطلاقُ`.
رواه أبو داود وغيره.
قال الخطابي:
`والمشهور فيه عن محارب بن دثار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، لم يذكر فيه ابن عمر، والله أعلم`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় হালাল হলো তালাক।” এটি আবূ দাঊদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। ইমাম খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: “এক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ হলো মুহারিব ইবনু দিসার কর্তৃক নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসালভাবে বর্ণিত, তাতে ইবনু উমরের উল্লেখ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।”

1239 - (1) [ضعيف] وروي عن عائشة رضي الله عنها قالَتْ:
بَيْنَما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالِسٌ في المسجِد دَخَلَتِ امْرأَةٌ مِنْ مُزَيْنَةَ؛ تَرْفُلُ في زِينَةٍ لها في المسْجِدِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يا أيُّها الناسُ! انْهوا نساءَكُم عَنْ لُبْسِ الزينَةِ والتَّبَخْتُرِ في المسجِدِ، فإِنَّ بني إسْرائيلَ لَمْ يُلعَنوا حتَّى لَبسَ نِساؤهم الزينَة، وتَبَخْتَروا في المساجِد`.
رواه ابن ماجه [مضى هنا 1 - باب].

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে বসে ছিলেন, তখন মুযাইনা গোত্রের একজন মহিলা তার অলংকার প্রদর্শন করতে করতে গর্বের সাথে মসজিদে প্রবেশ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে মসজিদে অলংকার পরিধান করতে এবং অহংকার ভরে হাঁটতে নিষেধ করো। কারণ বনী ইসরাঈল ততক্ষণ পর্যন্ত অভিশপ্ত হয়নি, যতক্ষণ না তাদের মহিলারা অলংকার পরিধান করেছিল এবং মসজিদসমূহে গর্বের সাথে হেঁটেছিল।’

1240 - (1) [منكر] عن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ مِنْ [أ] شرِّ الناسِ عندَ الله مَنْزِلة يومَ القِيامَةِ؛ الرجلُ يُفْضِي إلى امْرأَتِه وتُفْضِي إليهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سرها`.
وفي روايةٍ:
`إنَّ مِنْ أَعْظَم الأَمانَةِ عندَ الله يَوْمَ القِيامَةِ؛ الرَّجُلُ يُفْضِي إلى امْرَأَتِه وتُفْضي إليه، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا`.
رواه مسلم وأبو داود وغيرهما(1).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
নিশ্চয় কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে মর্যাদার দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সেই ব্যক্তি, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং স্ত্রী তার সাথে মিলিত হয়, অতঃপর সে তার গোপন কথা প্রকাশ করে দেয়।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: নিশ্চয় কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে আমানতের দিক থেকে সবচেয়ে বড় খেয়ানত হলো সেই ব্যক্তির, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় এবং স্ত্রীও তার সাথে মিলিত হয়, অতঃপর সে তার গোপন কথা প্রকাশ করে দেয়।