দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
1241 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ أيضاً عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`السِّباعُ حَرامٌ`.
قال ابن لهيعة: `يعني به الذي يفتخر بالجماع`.
رواه أحمد وأبو يعلى والبيهقي؛ كلهم من طريق دراج عن أبي الهيثم، وقد صححها غير واحد.
(السِّباع) بكسر السين المهملة بعدها ياء موحدة هو المشهور. وقيل: بالشين المعجمة.
আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আস-সিবা‘ হারাম।"
ইবন লাহী‘আহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঐ ব্যক্তি, যে সহবাস নিয়ে গর্ব করে।
এটি আহমাদ, আবূ ইয়া‘লা এবং বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলেই দার্রাজ-এর সূত্রে আবূ হাইসাম হতে বর্ণনা করেছেন। অনেকেই এটিকে সহীহ বলেছেন।
1242 - (3) [ضعيف] وعن جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`المجالِسُ بالأمانَةِ؛ إلا ثلاثةَ مجالِسَ: سَفْكُ دمٍ حرامٍ، أو فَرْجٌ حرامٌ، أوِ اقْتِطاعُ مالٍ بغيرِ حقٍّ`.
رواه أبو داود من رواية ابن أخي جابر بن عبد الله وهو مجهول. وفيه أيضاً عبد الله بن نافع الصائغ، روى له مسلم وغيره، وفيه كلام.
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মজলিসসমূহ (বৈঠকসমূহ) আমানত হিসেবে গণ্য হয়। তবে তিনটি মজলিস ব্যতীত: (১) অবৈধ রক্তপাত ঘটানো, (২) অবৈধ যৌন কাজ (ব্যভিচার), অথবা (৩) অন্যায়ভাবে সম্পদ হরণ করা।
1243 - (1) [موضوع] ورُوي عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
` [إنَّ] أحسن ما زُرْتُمُ الله به في قبورِكم ومساجِدِكم؛ البيَاضُ`.
رواه ابن ماجه.
আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কবর ও তোমাদের মাসজিদে আল্লাহ্র সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য যা কিছু নিয়ে আসো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো শুভ্রতা (সাদা পোশাক)।" হাদীসটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন।
1244 - (1) [ضعيف] ورُوي عن بريدة رضي الله عنه قال:
كنّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فأَقْبلَ رجُلٌ مِنْ قريشٍ يَخْطُرُ في حُلَّةٍ له، فلمَّا قام عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يا بُرَيْدَةُ! هذا لا يُقيمُ اللهُ لهُ يومَ القيامة وَزْناً`.
رواه البزار.
বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি তার মূল্যবান পোশাক (হুল্লা) পরিধান করে গর্বের সাথে (বক্রগতিতে) হেঁটে এলেন। এরপর যখন সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে চলে গেল, তখন তিনি বললেন: "হে বুরাইদাহ! কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা এই ব্যক্তির জন্য কোনো ওজন স্থাপন করবেন না (অর্থাৎ তার কোনো মূল্য থাকবে না)।"
(হাদীসটি বায্যার বর্ণনা করেছেন।)
1245 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عَنْ جابرِ بْنِ عبد الله رضي الله عنهما قال:
خَرَجَ عَلَينْا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحنُ مجتمعونَ فقال:
`يا مَعْشَرَ المسلمينَ! اتَّقوا الله وصِلُوا أرْحامَكُمْ؛ فإنَّه ليس مِنْ ثوابٍ
أَسْرَعُ من صِلَةِ الرَّحِمِ، وإيَّاكُمْ والبَغيَ؛ فإنَّه ليْسَ مِنْ عُقوبةٍ أسْرَعُ من عُقوبَةِ بَغْي، وإيَّاكم وعُقوقَ الوالِدَيْنِ؛ فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ مِنْ مسيرَةِ ألْف عامٍ، والله لا يَجِدُها عَاقُّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا جارُّ إزارَهُ خُيَلاءَ، إنَّما الكبرياء لله ربِّ العالمينَ` الحديث.
رواه الطبراني في `الأوسط` [سيأتي بتمامه 22 - البر /2].
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন, তখন আমরা একত্রিত ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করো; কারণ, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার (সিলাতুর রাহিম) চেয়ে দ্রুত আর কোনো প্রতিদান নেই। আর তোমরা জুলুম (অন্যায় বাড়াবাড়ি) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ, জুলুমের (বাগ'ই) শাস্তির চেয়ে দ্রুত আর কোনো শাস্তি নেই। আর তোমরা পিতামাতার অবাধ্যতা (উকুকুল ওয়ালিদাইন) থেকে বেঁচে থাকো; কারণ, জান্নাতের সুঘ্রাণ এক হাজার বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়, আল্লাহর কসম, কিন্তু পিতামাতার অবাধ্য ব্যক্তি, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, ব্যভিচারী বৃদ্ধ এবং অহংকারবশত নিজের কাপড় (ইযার) ঝুলিয়ে হাঁটাকারী—তারা সেই সুঘ্রাণ পাবে না। নিশ্চয়ই অহংকার (মহত্ত্ব) কেবল আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য (উপযুক্ত)।
1246 - (3) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ جَرَّ ثوبَهُ خُيَلاءَ؛ لَمْ يَنْظُرِ الله إليه يومَ القيامَةِ، وإنْ كانَ على الله كريماً`.
رواه الطبراني من رواية علي بن يزيد الألهاني.
ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাক (মাটিতে) টেনে নিয়ে যায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না, যদিও সে আল্লাহর কাছে প্রিয় হয়।"
1247 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`أتاني جبريلُ عليه السلام فقال لي: هذه ليلةُ النصفِ مِنْ شعبانَ، ولله فيها عُتَقاءُ مِنَ النارِ بعَدَدِ شَعْرِ غَنم كَلَبٍ، لا يَنْظُرُ الله فيها إلى مُشْرِكٍ، ولا إلى مُشاحِنٍ، ولا إلى قاطعِ رَحِمٍ، ولا إلى مُسْبِلٍ، ولا إلى عاقٍّ لوالديهِ، ولا إلى مُدْمِنِ خَمْرٍ`.
رواه البيهقي.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার কাছে জিবরাঈল (আঃ) এসে আমাকে বললেন: এই রাতটি হলো শাবানের মধ্যরাতের রাত। এই রাতে আল্লাহ তাআলা কালব গোত্রের ছাগলগুলোর পশমের সংখ্যা পরিমাণ লোককে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। তবে এই রাতে আল্লাহ মুশরিকের দিকে দৃষ্টি দেন না, আর না বিদ্বেষ পোষণকারীর দিকে, আর না আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর দিকে, আর না টাখনুর নিচে কাপড় পরিধানকারীর দিকে, আর না পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তানের দিকে, আর না সর্বদা মদ পানকারীর দিকে। (বর্ণনা করেছেন বাইহাকী।)
1248 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
بينَما رجل يُصَلِّي مُسْبِلاً إزارَهُ؛ فقالَ له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اذْهَبْ فَتَوضَّأْ`.
فَذهَب فتوضَّأَ. ثمَّ جاءَ، ثمَّ قال لهُ:
`اذْهَبْ فَتَوضَّأْ`.
فقال له رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ الله! ما لَكَ أَمَرْتَهُ أنْ يتوضَّأَ ثُمَّ سكتَّ عنه؟ قال:
`إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنَّ الله لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ`.
رواه أبو داود، وأبو جعفر المدني إن كان محمد بن علي بن الحسين فروايته عن أبي هريرة مرسلة، وإان كان غيره فلا أعرفه(1).
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এক ব্যক্তি তার তহবন্দ (ইযার) ঝুলিয়ে নামাজ পড়ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যাও, ওযু করে এসো।" অতএব সে গেল এবং ওযু করল। এরপর সে ফিরে এলো, তারপর তিনি তাকে বললেন: "যাও, ওযু করে এসো।" তখন অন্য এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কী হলো যে আপনি তাকে ওযু করতে বললেন, অথচ তারপর (কারণ সম্পর্কে) নীরব থাকলেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তার ইযার ঝুলিয়ে নামাজ পড়ছিল। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো ব্যক্তির নামাজ কবুল করেন না, যে (পোশাক) ঝুলিয়ে রাখে।"
1249 - (1) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
لبسَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي الله عنه ثوباً جديداً، فقال:
(الحمدُ لله الذي كَساني ما أُوَارِي به عَوْرَتي، وأَتَجمّلُ به في حَيَاتي).
ثمَّ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`مَنْ لَبِسَ ثوباً جديداً فقال: (الحمدُ لله الذي كَساني ما أُواري به عَوْرَتي، وأَتَجمَّلُ به في حياتي)، ثمَّ عَمدَ إلى الثوبِ الذي أَخْلَقَ فتَصَدَّقَ به؛ كان في كَنَفِ الله، وفي حِفْظِ الله، وفي سِتْرِ الله؛ حيّاً ومَيْتاً`.
رواه الترمذي واللفظ له وقال: `حديث غريب`، وابن ماجه والحاكم؛ كلهم من رواية أصْبغ بنِ زيد عن أبي العلاء عنه. وأبو العلاء مجهول، وأصبغ يأتي ذكره.
ورواه البيهقي وغيره من طريق عبيد الله بن زَحر عن علي بن يزيد عن القاسم عنه فذكره، وقال فيه: سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
مَنْ لَبِسَ ثَوْباً -أحْسِبُه قال:- جديداً، فقال حين يَبْلُغُ تَرْقُوَتَهُ مثلَ ذلك، ثم عَمِد إلى ثوبِه الخَلَقِ فكساهُ مِسْكيناً؛ لَمْ يَزَلْ في جِوارِ الله، وفي ذِمَّةِ الله، وفي كَنَفِ الله، حيّاً ومَيتاً، حيّاً وميتاً، حيّاً وميتاً، ما بَقِيَ مِنَ الثوْبِ سِلْكٌ(1).
زاد في بعض رواياته: قال ياسين:
فقلتُ لِعُبَيْدِ الله: مِنْ أيِّ الثَّوْبَيْن؟ قال: لا أدري.
আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি নতুন কাপড় পরিধান করলেন এবং বললেন:
"সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন বস্ত্র দান করেছেন যা দ্বারা আমি আমার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করি এবং এর মাধ্যমে আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি।"
অতঃপর তিনি (উমার) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"যে ব্যক্তি নতুন কাপড় পরিধান করে এবং বলে: ‘সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন বস্ত্র দান করেছেন যা দ্বারা আমি আমার সতর আবৃত করি এবং এর মাধ্যমে আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি', অতঃপর সে তার পুরাতন কাপড়টির দিকে মনোনিবেশ করে এবং সেটি দান করে দেয়; তবে সে জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আল্লাহর আশ্রয়ে, আল্লাহর নিরাপত্তায় এবং আল্লাহর আবরণে থাকবে।"
এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী এমন। তিনি এটিকে ‘গরীব’ (দুর্বল) হাদীস বলেছেন। ইবনু মাজাহ এবং হাকিমও এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের সবাই আসবাগ ইবনু যায়দ সূত্রে আবুল 'আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবুল 'আলা মাজহূল (অপরিচিত), আর আসবাগের আলোচনা পরে আসবে।
বায়হাক্বী এবং অন্যান্যরা উবাইদুল্লাহ ইবনু যাহর সূত্রে আলী ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি ক্বাসিম থেকে এর বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি একটি কাপড় - আমি মনে করি তিনি বলেছেন: নতুন কাপড় - পরিধান করে এবং যখন তা কণ্ঠনালীর কাছাকাছি পৌঁছায়, তখন সেই (উপরিউক্ত) দু‘আটি পড়ে, অতঃপর সে তার পুরাতন কাপড়টি কোনো মিসকীনকে পরিয়ে দেয়; সে ততক্ষণ আল্লাহর সান্নিধ্যে, আল্লাহর যিম্মায় এবং আল্লাহর আশ্রয়ে থাকবে, জীবিত ও মৃত অবস্থায়, জীবিত ও মৃত অবস্থায়, জীবিত ও মৃত অবস্থায়, যতক্ষণ সেই কাপড়ের একটি সুতা অবশিষ্ট থাকবে।
এর কোনো কোনো বর্ণনায় যোগ করা হয়েছে: ইয়াসীন বলেছেন: আমি উবাইদুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলাম: কোন দু'টি কাপড় সম্পর্কে? তিনি বললেন: আমি জানি না।
1250 - (2) [ضعيف جداً] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما أَنْعمَ الله على عبدٍ نعمةً فَعلِمَ أنَّها مِنَ الله؛ إلا كَتَبَ الله له شُكرَها قَبلَ أنْ يحمِدَهُ عليها.
وما أذْنَبَ عبدٌ ذنْباً فنَدِمَ عليه؛ إلا كَتَبَ الله له مَغفرةً قَبلَ أنْ يَسْتغفرَهُ.
وما اشترى عبدٌ ثوباً بدينارٍ أو نصفِ دينارٍ فلَبِسَهُ، فحمِدَ الله؛ إلا لَمْ يَبْلُغْ رُكْبَتَيْهِ حتّى يغفرَ الله لهُ`.
رواه ابن أبي الدنيا والحاكم والبيهقي، وقال الحاكم:
`رواته لا أعلم فيهم مجروحاً`. كذا قال.(1)
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
আল্লাহ্ যখন কোনো বান্দার উপর কোনো নেয়ামত দান করেন, আর বান্দা যখন জানতে পারে যে তা আল্লাহ্র পক্ষ থেকে এসেছে, তখন আল্লাহ্ তার প্রশংসা করার পূর্বেই তার জন্য সেই নেয়ামতের শুকরিয়া লিখে দেন। আর কোনো বান্দা কোনো পাপ করার পর যখন অনুতপ্ত হয়, তখন আল্লাহ্ তার ইস্তিগফার করার পূর্বেই তার জন্য ক্ষমা লিখে দেন। আর কোনো বান্দা এক দীনার বা অর্ধ দীনার দিয়ে কোনো কাপড় কিনে তা পরিধান করে আল্লাহ্র প্রশংসা করলে, তার হাঁটুর নিচে পৌঁছার পূর্বেই আল্লাহ্ তাকে ক্ষমা করে দেন।
1251 - (1) [منكر] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخرةِ، وإنْ دخَلَ الجنَّةَ لَبسَهُ أهلُ الجنَّةِ ولمْ يَلْبَسهُ`.
رواه النسائي، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(1)
আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করে, সে আখেরাতে তা পরিধান করবে না। যদিও সে জান্নাতে প্রবেশ করে, (সেখানে) জান্নাতের লোকেরা তা পরিধান করবে, কিন্তু সে তা পরতে পারবে না।" হাদীসটি নাসাঈ, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহতে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ ইসনাদ বলেছেন।
1252 - (2) [ضعيف] وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَسْتَمْتعُ بالحرير مَنْ يَرْجو أيّامَ الله`.
رواه أحمد، وفيه قصة.
আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর দিনসমূহের প্রত্যাশা করে, সে যেন রেশম ব্যবহার করে (বা উপভোগ করে) ফায়দা গ্রহণ না করে।” (হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর তাতে একটি ঘটনা আছে।)
1253 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّما يلبَسُ الحريرَ في الدنيا؛ مَنْ لا يرجو أن يلْبَسَهُ في الآخرةِ`.
قال الحسن: فما بالُ أقوامٍ يبْلُغهم هذا عن نبِيِّهم فيجعلون حريراً في ثيابِهم وبيوتهِمْ؟!
رواه أحمد من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن عنه.
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দুনিয়াতে রেশম কেবল সেই ব্যক্তিই পরিধান করে, যে আখেরাতে তা পরিধানের আশা রাখে না।"
আল-হাসান বলেছেন: কী হলো সেইসব লোকদের, যাদের কাছে তাদের নবীর পক্ষ থেকে এই কথাটি পৌঁছে, এরপরও তারা তাদের কাপড় ও ঘরবাড়িতে রেশমের ব্যবহার করে?!
(হাদীসটি আহমাদ, মুবারাক ইবনু ফাযালাহ এর সূত্রে, আল-হাসান থেকে, তার (আবু হুরায়রাহ) হতে বর্ণনা করেছেন।)
1254 - (4) [ضعيف جداً] وعن جويرية قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لَبِسَ ثوبَ حريرٍ في الدنيا(1)؛ ألْبَسهُ الله عز وجل ثوباً مِنَ النارِ يومَ القيامَةِ`.
وفي رواية:
`مَنْ لَبِسَ ثوبَ حريرٍ في الدنيا؛ أَلْبَسَهُ الله يومَ القِيامَةِ ثوبَ مَذَلَّةٍ أو ثوباً مِنْ نارٍ`.
رواه أحمد والطبراني، وفي إسناده جابر الجعفي.
জুওয়াইরিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমী পোশাক পরিধান করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তা‘আলা তাকে আগুনের পোশাক পরাবেন।
আর অপর এক বর্ণনায় এসেছে: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমী পোশাক পরিধান করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে লাঞ্ছনার পোশাক অথবা আগুনের পোশাক পরাবেন।
(আহমাদ ও ত্বাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন। এর ইসনাদে জাবির আল-জু‘ফি আছেন।)
1255 - (5) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أُرِيتُ أنِّي دخلتُ الجنَّةَ، فإذا أعالي أهلِ الجنَّةِ فقراءُ المهاجرين وذراري المؤمنينَ، وإذا ليس فيها أحدٌ أقلُّ مِنَ الأَغْنِياءِ والنساءِ. فقيلَ لي: أمّا الأغنياءُ فإنَّهم على البابِ يُحَاسَبُون وُيمَحَّصُونَ، وأما النساءُ فأَلْهاهُنَّ الأحمران: الذهبُ والحريرُ` الحديث.
رواه أبو الشيخ ابن حبان وغيره(2) من طريق عبيد الله بن زَحْر عن علي بن يزيد(3) عن القاسم عنه.
[ضعيف] وتقدم حديث أبي أُمامة [16 - البيوع /19] عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يبيتُ قومٌ مِنْ هذهِ الأمَّةِ على طُعم وشُربٍ ولهوٍ ولَعبٍ، فيُصْبِحوا وقد مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ، ولَيُصيبنَّهم خَسْفٌ وقَذْفٌ، حتى يُصْبِحَ الناسُ فيقولون: خُسِفَ الليلةَ ببني فلان، وخُسِفَ الليلة بدارِ فلان، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم حجارةٌ مِنَ السماءِ؛ كَما أُرسِلتْ على قومِ لوطٍ على قبائلَ فيها وعلى دورٍ، ولَتُرْسَلَنَّ عليهم الريحُ العقيمُ؛ التي أهْلكَتْ عاداً على قبائلَ فيها وعلى دورٍ، بشُرِبهم الخمرَ، ولَبْسِهِمُ الحريرَ، واتِّخاذهُم القَيْناتِ، وأكْلِهِمُ الرِّبا، وقطيعةِ الرَّحِمِ، وخَصْلَةٍ نَسِيَها جَعْفَرُ`.
رواه أحمد والبيهقي.
আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে দেখানো হয়েছে যে আমি জান্নাতে প্রবেশ করেছি। সেখানে জান্নাতবাসীদের মধ্যে যারা শীর্ষে আছে, তারা হলো গরিব মুহাজিরগণ এবং মুমিনদের শিশুরা। আর ধনীদের ও নারীদের চেয়ে কম লোক সেখানে (জান্নাতে) আর কেউ ছিল না।" অতঃপর আমাকে বলা হলো: "ধনীদের বিষয়টি হলো, তারা (জান্নাতের) দরজায় হিসাব-নিকাশ ও যাচাই-বাছাইয়ের জন্য অপেক্ষমাণ থাকবে। আর নারীদেরকে দুটি লাল জিনিস (সোনা ও রেশম) পার্থিব কাজে ব্যস্ত রেখেছিল।"
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আরও বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "এই উম্মাতের লোকেরা খাবার, পানীয়, হাসি-ঠাট্টা ও খেলাধুলায় রাত যাপন করবে। অতঃপর তারা সকালে বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হয়ে উঠবে। আর তাদের ওপর ভূমিধস ও পাথর নিক্ষেপের শাস্তি আপতিত হবে, এমন কি সকালে মানুষ বলতে থাকবে: গত রাতে অমুক গোত্রের ওপর ভূমিধস হয়েছে, গত রাতে অমুক ব্যক্তির বাড়িতে ভূমিধস হয়েছে। তাদের ওপর আকাশ থেকে এমন পাথর বর্ষণ করা হবে, যেমন লূতের (আঃ) কওমের ওপর বর্ষণ করা হয়েছিল—যা তাদের গোত্রসমূহের ওপর এবং ঘরবাড়ির ওপর পড়বে। তাদের ওপর বন্ধ্যা বাতাস (ধ্বংসকারী বাতাস) প্রেরণ করা হবে, যা আদ জাতিকে ধ্বংস করেছিল—যা তাদের গোত্রসমূহের ওপর এবং ঘরবাড়ির ওপর পড়বে। এটি ঘটবে তাদের মদ পান করার কারণে, রেশমী পোশাক পরিধান করার কারণে, গায়িকা (নর্তকী) নিয়োগ করার কারণে, সূদ ভক্ষণ করার কারণে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার কারণে এবং এমন একটি অভ্যাসের কারণে যা জা'ফর ভুলে গেছেন।"
1256 - (1) [منكر] والطبراني [يعني عن حديث ابن عباس رضي الله عنه الذي في `الصحيح`]، وعنده(1):
أنَّ امرأةً مرَّتْ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مُتَقَلِّدة قوساً، فقال:
`لَعَنَ الله المتشَبِّهاتِ مِنَ النساءِ بالرجالِ، والمتشَبِّهين مِنَ الرجالِ بالنساءِ`.
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা ধনুক কাঁধে ঝুলিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ অভিশাপ করুন সেই নারীদের, যারা পুরুষের বেশ ধারণ করে এবং সেই পুরুষদের যারা নারীদের বেশ ধারণ করে।
1257 - (2) [ضعيف] وعن رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ قال:
رأيتُ عَبد الله بنَ عَمْروٍ بنِ العاصي رضي الله عنهما ومَنْزِلُه في الحِلِّ، ومسجِدُه في الحَرَمِ، قال: فبينا أنا عندَه رأى أمَّ سعيدٍ ابنَةَ أبي جهلٍ مُتَقَلِّدَةً قوساً، وهي تمشي مِشْيَةَ الرجُلِ، فقالَ عبدُ الله: مَنْ هذه؟ فقلتُ: هذه أمُّ سعيدٍ بنتِ أبي جَهْلٍ، فقال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ليْسَ منّا مَنْ تَشَبَّه بالرجالِ مِنَ النساءِ. ولا مَنْ تَشَبَّه بالنساءِ مِنَ الرِّجالِ`.
رواه أحمد واللفظ له، ورواته ثقات؛ إلا الرجل المبهم، ولم يسم. والطبراني مختصراً، وأسقط المبهم فلم يذكره.
আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক হুযাইল গোত্রের ব্যক্তি তাকে (আব্দুল্লাহকে) এমন অবস্থায় দেখতে পান যে, তাঁর বাড়ি হিল্লে (হারামের বাইরে) এবং মসজিদ হারামের মধ্যে ছিল। ঐ ব্যক্তি বলেন: আমি তাঁর নিকট ছিলাম, এমন সময় তিনি উম্মে সাঈদ বিনতে আবূ জাহলকে দেখলেন, যিনি ধনুক ঝুলিয়ে পুরুষের মতো হেঁটে যাচ্ছিলেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: ইনি কে? ঐ ব্যক্তি বললেন: ইনি উম্মে সাঈদ বিনতে আবূ জাহল। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে নারী পুরুষের বেশ ধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয় এবং যে পুরুষ নারীর বেশ ধারণ করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়।"
1258 - (3) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لَعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُخنَّثي الرجالِ؛ الَّذينَ يَتَشبَّهونَ بالنساءِ، والمتَرَجِّلاتِ مِنَ النساءِ؛ المتشَبَّهاتِ بالرِجالِ، وراكبَ الفلاةِ وحدَهُ(1).
رواه أحمد ورجاله رجال `الصحيح`؛ إلا طيب بن محمد، وفيه مقال، والحديث حسن(2).
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লানত করেছেন সেইসব পুরুষদেরকে, যারা নারীদের বেশ ধারণ করে (বা নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে); এবং সেইসব নারীদেরকে, যারা পুরুষের বেশ ধারণ করে (বা পুরুষের সাদৃশ্য অবলম্বন করে), আর সেই ব্যক্তিকে যে একাকী নির্জন প্রান্তরে (বা মরুভূমিতে) ভ্রমণ করে।
1259 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أرْبعةٌ لُعِنوا في الدنيا والآخِرةِ؛ وأمَّنَتِ الملائكةُ: رجلٌ جعَلَه الله ذَكراً فأنَّثَ نَفْسَه وتشبَّه بالنساءِ، وامْرَأَةٌ جَعَلها الله أُنْثَى فتذَكَّرَتْ وتشَبَّهتْ بالرجالِ، والذي يُضِلُّ الأعْمى، ورجلٌ حصورٌ، ولم يَجْعَلِ الله حصوراً إلاَّ يَحْيى بنَ زكريَّا`.
رواه الطبراني من طريق علي بن يزيد الألهاني، وفي الحديث غرابة.
আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: চার প্রকার লোক দুনিয়া ও আখেরাতে অভিশপ্ত এবং ফিরিশতারাও (সেই অভিশাপে) 'আমীন' বলেন: এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ পুরুষ বানিয়েছেন, কিন্তু সে নিজেকে স্ত্রীলোক বানায় এবং নারীদের সাথে সাদৃশ্য রাখে (তাদের অনুকরণ করে); এবং এক নারী, যাকে আল্লাহ নারী বানিয়েছেন, কিন্তু সে নিজেকে পুরুষ বানায় এবং পুরুষদের সাথে সাদৃশ্য রাখে (তাদের অনুকরণ করে); এবং যে অন্ধ ব্যক্তিকে পথ ভুলিয়ে দেয়; আর এক 'হাসূর' (Hassur) ব্যক্তি। আর আল্লাহ তা‘আলা শুধুমাত্র ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) ছাড়া অন্য কাউকে হাসূর বানাননি।
1260 - (5) [منكر] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمُخَنَّثٍ قد خَضَبَ يَدَيْهِ ورجْلَيْهِ بالحِنَّاءِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما بالُ هذا؟ `.
قالوا: يَتَشبَّه بالنساءِ، فأَمَر بهِ فَنُفِيَ إلى (النقيع)، فقيلَ: يا رسولَ الله!
ألا تَقْتُله؟ فقال:
`إنِّي نُهيتُ عن قَتْلِ المصلِّينَ`.
رواه أبو داود، قال:
`وقال أبو أسامة:
و (النقيع): ناحية عن المدينة، وليس بـ (البقيع)؛ يعني أنه بالنون لا بالباء`.
(قال الحافظ):
`رواه أبو داود عن أبي يسار القرشي عن أبي هاشم عن أبي هريرة. وفي متنه نكارة، وأبو يسار هذا لا أعرف اسمه، وقد قال أبو حاتم الرازي لما سئل عنه: `مجهول`.
وليس كذلك؛ فإنه قد روى عنه الأوزاعي والليث؛ فكيف يكون مجهولاً؟! والله أعلم(1) `.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন একজন হিজড়াকে আনা হলো, যে তার হাত ও পা মেহেদি দ্বারা রঞ্জিত করেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘এর কী হয়েছে?’ লোকেরা বললো: সে মহিলাদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে। অতঃপর তিনি তাকে (আন-নাকী') নামক স্থানে নির্বাসিত করার নির্দেশ দিলেন। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাকে হত্যা করবেন না? তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।’