1329 - (14) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في جَهنَّمَ وادياً، وفي الوادي بِئرٌ يقالُ لها: هَبْهَبُ(3)، حقّاً على الله أنْ يُسْكِنَهُ كُلَّ جَبَّارٍ عَنيدٍ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن، وأبو يعلى، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(4).

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামের মধ্যে একটি উপত্যকা রয়েছে, আর সেই উপত্যকার মধ্যে 'হাবহাব' নামক একটি কূপ আছে। প্রত্যেক উদ্ধত ও চরম অবাধ্যকে তাতে স্থান দেওয়া আল্লাহ্‌র জন্য অনিবার্য।

1330 - (15) [ضعيف] وزاد [البزار] في رواية [من حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]:
`وإنْ ممان مُسيئاً زيدَ غِلاً إلى غِلِّهِ`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আর যদি সে মন্দ কাজকারী হয়, তবে তার শৃঙ্খলের সাথে আরও শৃঙ্খল যোগ করা হবে।

1331 - (16) [ضعيف] ورواه الطبراني في `الأوسط` بهذه الزيادة أيضاً من حديث بريدة [قلت: ولفظه:
`ما من أمير عشرة إلا أتى اللهَ يوم القيامة مغلولةً يده إلى عنقه، فإن كان محسناَ فُك غِلُّه، وإن كان مسيئاً زيد إلى غِله`](1).

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো দশজনের নেতা নেই, যাকে কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র সামনে উপস্থিত করা হবে না এমতাবস্থায় যে, তার হাত তার গর্দানের সাথে বাঁধা থাকবে। যদি সে সৎকর্মপরায়ণ হয়, তবে তার বন্ধন খুলে দেওয়া হবে। আর যদি সে মন্দ কাজ করে থাকে, তবে তার বন্ধন আরও বৃদ্ধি করা হবে।

1332 - (17) [ضعيف جداً] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ والي ثلاثةٍ، إلاَّ لَقيَ الله مغلولةً يمينه، فَكُّهُ عَدْلُهُ، أو غِلُّه جَوْرُهُ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` من رواية إبراهيم بن هشام الغساني(2).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: এমন কোনো তিনজনের শাসক নেই, যে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে না তার ডান হাত গর্দানে শৃঙ্খলাবদ্ধ অবস্থায়। তার মুক্তি হলো তার সুবিচার, অথবা তার বন্ধন হলো তার যুলুম।

1333 - (18) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عُرِضَ عليَّ أوَّلُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ: أميرٌ مُسَلَّطٌ، وذو أَثَرةٍ مِنْ مالٍ لا يُؤَدِّي حقَّ الله فيه، وفقيرٌ فَخورٌ`.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`. [مضى 8 - الصدقات /2].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার সামনে সেই প্রথম তিন ব্যক্তিকে পেশ করা হয়েছিল যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে: ১. একজন ক্ষমতাধর স্বেচ্ছাচারী শাসক; ২. এমন সম্পদশালী ব্যক্তি, যাকে সম্পদ দান করা হয়েছে কিন্তু সে তাতে আল্লাহর হক আদায় করে না; এবং ৩. একজন অহংকারী ফকীর।

1334 - (19) [ضعيف جداً] وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنّي أخافُ على أمَّتي مِنْ أعمالٍ ثلاثةٍ`.
قالوا: ما هي يا رسولَ الله؟ قال:
`زلَّةُ عالِمٍ، وحُكْمُ جائرٍ، وهوىً مُتَّبَعٌ`.
رواه البزار والطبراني من طريق كثير بن عبد الله المزني وهو واهٍ، وقد احتي به الترمذي وأخرج له ابن خزيمة في `صحيحه`، وبقية إسناده ثقات.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে তিনটি কাজের জন্য ভয় করি।’ তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেগুলো কী?’ তিনি বললেন: ‘(১) আলেমের পদস্খলন (ভ্রান্তি), (২) অত্যাচারী শাসকের বিচার এবং (৩) অনুসরণ করা কুপ্রবৃত্তি।’

1335 - (20) [منكر معضل] ورواه [يعني حديث عائشة الذي في `الصحيح`] أبو عوانة في `صحيحه`، وقال فيه:
`ومن وَليَ منهم شيئاً فشقَّ عليهم؛ فعليه بَهْلَةُ اللهِ`.
قالوا: يا رسول الله! وما بهلةُ الله؟ قال: `لعنةُ الله`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তাদের জন্য তা কষ্টকর করে তোলে, তার উপর আল্লাহর বাহলা। তাঁরা (সাহাবীরা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ‘বাহলাতুল্লাহ’ কী? তিনি বললেন, আল্লাহর অভিশাপ।

1336 - (21) [ضعيف] ورُوي عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ أمَّتي أحدٌ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الناسِ شيْئاً، لَمْ يحْفَظْهم بما يحْفَظُ به نَفْسَهُ؛ إلاّ لَمْ يَجِدْ رائحَةَ الجنَّةِ`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে মানুষের কোনো বিষয়ের কর্তৃত্ব লাভ করল, কিন্তু সে তাদেরকে এমনভাবে সংরক্ষণ করল না, যেভাবে সে নিজেকে সংরক্ষণ করে— সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না।

1337 - (22) [ضعيف جداً] وعن ابنِ عبَّاسٍ أيضاً رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ وَليَ شيئاً مِنْ أمرِ المسلمين؛ لَمْ ينظُرِ الله في حاجَتِه حتَّى ينظر في حوائِجهِم`.
رواه الطبراني، ورجاله رجال `الصحيح`؛ إلا حسين بن قيس المعروف بـ (حنش) وقد وثقه ابن نمير، وحسن له الترمذي غيرَ ما حديث، وصحح له الحاكم، ولا يضر في المتابعات(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মুসলমানদের কোনো দায়িত্বের ভার গ্রহণ করে, আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত তার নিজের কোনো প্রয়োজনের দিকে দৃষ্টি দেন না, যতক্ষণ না সে মুসলমানদের প্রয়োজন পূর্ণ করে।

1338 - (23) [ضعيف] وعن أبي جُحَيْفَة:
أنَّ معاويةَ بْنَ أبي سفْيانَ ضَربَ على الناسِ بَعْثاً، فَخرجوا، فَرجَع أبو الدَّحْداح، فقال له معاوِيَةُ: أَلَمْ تكُنْ خَرجْتَ؟ قال: بَلى، ولكنْ سمِعْتُ من رسول اللهَ صلى الله عليه وسلم حديثاً أحَبَبْتُ أَنْ أَضَعهُ عندك مَخافَةَ أنْ لا تَلْقَاني؛ سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يا أيُّها الناسُ! مَنْ وَليَ عليكُم عَمَلاً فحجَبَ بابَهُ عَنْ ذي حاجَةِ المسْلمينَ؛ حجَبَهُ الله أنْ يَلِجَ بابَ الجنَّةِ، وَمَنْ كانَتْ هِمَّتهُ الدنيا؛ حَرَّمَ الله عليه جِوارِي، فإنِّي بُعثت بخَرابِ الدنيا، ولم أُبْعَثْ بِعَمارَتِها`.
رواه الطبراني ورواته ثقات؛ إلا شيخه جبرون بن عيسى، فإني لم أقف فيه على جرح ولا تعديل(2). والله أعلم به.

আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মু‘আবিয়াহ ইবনু আবী সুফ্ইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের উপর একটি সামরিক অভিযান চাপালেন। অতঃপর তারা (অভিযানের জন্য) বেরিয়ে গেল। কিন্তু আবূদ্-দাহদাহ ফিরে এলেন। মু‘আবিয়াহ তাকে বললেন, ‘তুমি কি অভিযানে যাওনি?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, গিয়েছিলাম। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে একটি হাদীস শুনেছি যা আমি আপনার কাছে পৌঁছাতে চাইলাম এই আশঙ্কায় যে, পরে হয়তো আপনার সঙ্গে আমার সাক্ষাৎ নাও হতে পারে।’ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

‘হে লোক সকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত হয়, আর সে যদি মুসলমানদের প্রয়োজন পূরণকারী ব্যক্তির জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়, তবে আল্লাহ তাকে জান্নাতের দরজায় প্রবেশ করা থেকে বঞ্চিত করে দেবেন। আর যার উদ্দেশ্য বা আকাঙ্ক্ষা কেবল দুনিয়া হয়, আল্লাহ তার জন্য আমার সান্নিধ্য হারাম করে দেন। কারণ আমি প্রেরিত হয়েছি দুনিয়াকে ধ্বংস করার জন্য, একে আবাদ করার জন্য প্রেরিত হইনি।’

1339 - (1) [ضعيف] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ اسْتعملَ رجُلاً مِنْ عِصابَةٍ وفيهِمْ مَنْ هو أرْضى لله مِنْهُ؛ فقد خانَ الله ورسولَهُ والمؤمنينَ`.
رواه الحاكم من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `حسين هذا هو حنش؛ واهٍ، وتقدم في الباب قبله`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায় থেকে একজনকে কোনো কাজে নিযুক্ত করে, অথচ তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তি রয়েছে যে তার (নিযুক্ত ব্যক্তির) চেয়ে আল্লাহর কাছে অধিক সন্তোষজনক, তবে সে আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও মুমিনদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল।"

1340 - (2) [ضعيف جداً] وعن يزيدِ بنِ أبي سفيانَ قال:
قال لي أبو بكرٍ الصديقُ حين بَعثَني إلى الشامِ:
يا يزيدُ! إنَّ لك قرابةً عسيتَ أنْ تُؤْثِرَهُم بالإمارَةِ، وذلك أكْثرُ ما أخافُ عليكَ بَعْد ما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ وَليَ مِنْ أمْرِ المسلمينَ شيْئاً؛ فأمَّر عليْهِمْ أحداً مُحاباةً، فعليهِ لعنةُ الله، لا يَقبلُ الله منه صَرْفاً ولا عَدْلاً حتى يُدخِلَهُ جهَنَّمَ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`!(1)
(قال الحافظ): `فيه بكر بن خنيس؛ يأتي الكلام عليه`.
ورواه أحمد باختصار، وفي إسناده رجل لم يسم.

ইয়াযীদ ইবনু আবী সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আমাকে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে পাঠালেন, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে ইয়াযীদ! তোমার এমন আত্মীয়-স্বজন আছে, সম্ভবত তুমি তাদের ওপর নেতৃত্বকে অগ্রাধিকার দিতে পারো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, এরপর এটিই তোমার ব্যাপারে আমার সবচেয়ে বড় ভয়:

“যে ব্যক্তি মুসলিমদের কোনো বিষয়ের দায়িত্বশীল হয় এবং সে পক্ষপাতিত্বের ভিত্তিতে তাদের ওপর কাউকে আমির (নেতা) নিযুক্ত করে, তার ওপর আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত)। আল্লাহ তার থেকে কোনো বিনিময়মূলক আমল বা ফরয ইবাদত কবুল করবেন না, যতক্ষণ না তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।”

হাদীসটি হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন, এর সনদ সহীহ। (হাফেয ইবনু হাজার বলেন): এতে বাকর ইবনু খুনাইস রয়েছেন, তার সম্পর্কে আলোচনা আসবে। আর আহমাদ হাদীসটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে একজন অনির্দিষ্ট ব্যক্তি রয়েছে।

1341 - (1) [منكر] وعنه [يعني عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما الذي في `الصحيح`] عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`الرَّاشي والمرْتَشي في النارِ`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات معروفون(2).

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতা জাহান্নামে।”

1342 - (2) [منكر] ورواه البزار بلفظه من حديث عبد الرحمن بن عوف.

১৩৪২ - (২) [মনকার]। আর এটি বর্ণনা করেছেন বাযযার তাঁর নিজস্ব শব্দে, আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

1343 - (3) [ضعيف] وعَنْ عَمرِو بنِ العاصي رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ قومٍ يظهرُ فيهمُ الرِّبا؛ إلا أُخِذوا بالسَّنةِ، وما مِنْ قومٍ يظهرُ فيهمُ الرِّشا؛ إلاَّ أُخِذُواً بالرُّغْبِ`.
رواه أحمد بإسناد فيه نظر. [مضى 16 - البيوع /19].

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “এমন কোনো জাতি নেই যাদের মধ্যে সুদ (রিবা) প্রকাশ পায়; তবে তাদের দুর্ভিক্ষ (বা খরা) দ্বারা পাকড়াও করা হয়। আর এমন কোনো জাতি নেই যাদের মধ্যে ঘুষ (রিশা) প্রকাশ পায়; তবে তাদের লোভ ও আকাঙ্ক্ষা দ্বারা পাকড়াও করা হয়।”

1344 - (4) [ضعيف] وعن ثوبانَ رضي الله عنه قال:
`لَعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الراشي، والمرْتَشي، والرائِشَ. يعني الذي يمشي بينَهُما`.
رواه الإِمام أحمد والبزار والطبراني، وفيه أبو الخطاب لا يعرف.
(الرائش) بالشين المعجمة: هو السفير بين الراشي والمرتشي.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুষদাতা, ঘুষগ্রহীতা এবং রাইশকে অভিশাপ দিয়েছেন—অর্থাৎ, যে তাদের (ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতার) মাঝে মধ্যস্থতা করে।

1345 - (5) [ضعيف] وعن أم سلمة رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لعن الله الراشيَ والمرتشيَ في الحكم`.
رواه الطبراني بإسناد جيد(1).

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আল্লাহ্‌ ফয়সালার ক্ষেত্রে ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতার উপর অভিশাপ বর্ষণ করেছেন।’

1346 - (6) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ وَليَ عَشرةً فَحكَم بينهُم بما أَحبُّوا أو بِما كَرِهوا؛ جيءَ به مَغلولةً يدهُ، فإنْ عَدلَ ولمْ يَرْتَشِ، ولَمْ يَحِفْ؛ فَكَّ الله عنه، وإنْ حكَم بغير ما أنزلَ الله، وارْتَشى وحابى فيه؛ شُدَّتْ يَسارُه إلى يمينِهِ، ثمّ رُمِيَ به في جهَنَّمَ؛ فلَمْ يَبْلُغْ قَعْرَها خمسَمِئَةِ عامٍ`.
رواه الحاكم عن سعدان بن الوليد عن عطاء عنه. وقال:
سمعه الحسن بن بشر البجلي منه. وسعدان بن الوليد البجلي الكوفي؛ قليل الحديث لم يخرجا عنه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি দশজনের দায়িত্ব গ্রহণ করে, অতঃপর তাদের মধ্যে এমন বিষয়ে ফায়সালা করে যা তারা পছন্দ করুক বা অপছন্দ করুক; তাকে এমন অবস্থায় আনা হবে যে তার হাত বাঁধা থাকবে। অতঃপর যদি সে ন্যায়বিচার করে এবং ঘুষ না নেয়, আর পক্ষপাতিত্ব না করে; তাহলে আল্লাহ তাকে মুক্ত করে দেবেন। আর যদি সে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ব্যতীত অন্য কোনো বিধান অনুযায়ী ফায়সালা করে, এবং ঘুষ নেয় ও তাতে পক্ষপাতিত্ব করে; তবে তার বাম হাত ডান হাতের সাথে বেঁধে দেওয়া হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে, সে পাঁচশত বছর পর্যন্তও তার তলদেশ স্পর্শ করতে পারবে না’।"

1347 - (1) [ضعيف] ورُوي عن الهِرْماسِ بنِ زيادٍ رضي الله عنه قال:
رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَخطبُ على ناقَتِهِ فقال:
`إيَّاكُمْ والخِيانَةَ؛ فإنَّها بئْستِ البِطانةُ، وإيّاكُمْ والظُّلمَ؛ فإنَّه ظلُماتٌ يومَ القيامَةِ، وإيَّاكُمْ والشحَّ؛ فإنَّما أهْلكَ مَنْ كان قبلَكُمُ الشُّحُّ، حتى سَفَكُوا دِماءَهَمْ وقَطَّعوا أرْحامَهُم`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، وله شواهد كثيرة(1).

হিরমাস ইবনে যিয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর উটনীর উপর আরোহণ অবস্থায় খুতবা দিতে দেখেছি। তিনি বললেন: "তোমরা খেয়ানত থেকে দূরে থাকো, কেননা তা নিকৃষ্ট সঙ্গী। আর তোমরা যুলুম (অন্যায়-অবিচার) থেকে দূরে থাকো, কারণ তা কিয়ামতের দিন ঘোর অন্ধকার হয়ে দেখা দেবে। আর তোমরা চরম কার্পণ্য (শূহ্) থেকে সাবধান থেকো, কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীদের কেবল এই চরম কার্পণ্যই ধ্বংস করে দিয়েছে, এমনকি তারা তাদের রক্ত ঝরিয়েছে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।"

1348 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عنِ ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَظْلِموا؛ فتَدْعوا فلا يُسْتَجابَ لكُم، وتَسْتَسْقُوا فلا تُسقَوْا، وتَسْتَنْصِروا فلا تُنْصَروا`.
رواه الطبراني.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত; যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা যুলম (অন্যায়) করো না। ফলে তোমরা দু'আ করলে তা কবুল করা হবে না, আর তোমরা বৃষ্টির প্রার্থনা করলে বৃষ্টি দেওয়া হবে না এবং তোমরা সাহায্য চাইলে তোমাদের সাহায্য করা হবে না।