1421 - (18) [ضعيف] وعن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه عنِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الله بَعَثَني رحمةً وهدىً للعالَمين، وأمَرَني أنْ أمْحقَ المزاميرَ والكِباراتِ(1) -يعني البَرابِطَ-، والمعازِفَ، والأوْثانَ التي كانَتْ تُعبَدُ في الجاهِليَّةِ، وأقسَمَ ربِّي بعزَّتِهِ: لا يشربُ عبدٌ مِنْ عبيدي جُرْعةً مِنْ خَمرٍ؛ إلا سقَيْتُه مكانَها مِنْ حميم جهنَّمَ، مُعَذَّباً أوْ مَغْفُوراً لَهُ، ولا يَسقيها صَبيّاً صغيراً؛ إلا سَقيْتُه مكانَها مِنْ حميم جهنَّم، معذَّباً أو مَغفوراً له، ولا يَدَعُها عبدٌ مِنْ عبيدي مِنْ مخافَتي؛ إلا سَقَيْتُها إيَّاه مِنْ حظيرَةِ القُدُسِ(2) `.
رواه أحمد من طريق علي بن يزيد(3).
(البرابط): جمع (بربط) بفتح البائين الموحدتين: وهو العود.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ আমাকে বিশ্ববাসীর জন্য রহমত ও হেদায়েতস্বরূপ প্রেরণ করেছেন এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি বাঁশি, আল-কিবারা (যা বারাবিত নামে পরিচিত—একপ্রকার তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র), বাদ্যযন্ত্রসমূহ এবং জাহেলিয়াতের যুগে যে সকল মূর্তির পূজা করা হতো, সেগুলোকে নিশ্চিহ্ন করে দিই। আর আমার রব তাঁর ইজ্জতের শপথ করে বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে যে কেউ মদের এক ঢোঁকও পান করবে, আমি তাকে এর পরিবর্তে জাহান্নামের ফুটন্ত পানীয় পান করাব, সে শাস্তিপ্রাপ্ত হোক বা তাকে ক্ষমা করা হোক। আর যে ব্যক্তি কোনো ছোট শিশুকে তা (ঐ মদ) পান করাবে, আমি তাকেও এর পরিবর্তে জাহান্নামের ফুটন্ত পানীয় পান করাব, সে শাস্তিপ্রাপ্ত হোক বা তাকে ক্ষমা করা হোক। আর আমার বান্দাদের মধ্যে যে কেউ আমাকে ভয় করে তা (মদ) পরিত্যাগ করবে, আমি তাকে অবশ্যই সেই পানীয় পান করাব ‘হাযীরাতুল কুদুস’ (জান্নাত) থেকে।

1422 - (19) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ شربَ حَسْوةً مِنْ خَمرٍ؛ لمْ يقبلِ الله منه ثلاثةَ أيَّامٍ صَرْفاً ولا عَدلاً، ومَنْ شربَ كأساً؛ لمْ يقبلِ الله صلاتَه أربعينَ صباحاً. . .(1) `.
رواه الطبراني من رواية حكيم بن نافع.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি এক চুমুক মদ পান করবে, আল্লাহ তার থেকে তিন দিনের জন্য কোনো ফরয ইবাদত বা নফল কাজ কবুল করবেন না। আর যে ব্যক্তি এক পেয়ালা মদ পান করবে, আল্লাহ তার চল্লিশ সকালের সালাত কবুল করবেন না।

1423 - (20) [منكر] وفي روايةٍ للنسائي عن عبد الله بن عمرو بن العاصي؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ شَرِبَ الخمرَ فجعَلَها في بَطْنِه؛ لمْ يُقْبَلْ منهُ صلاةٌ سَبْعاً، وإنْ مات فيها ماتَ كافِراً، فإنْ أذْهَبَتْ عقلَهُ عنْ شيْءٍ مِنَ الفرائض -وفي رواية: عن القرآن-؛ لمْ تُقْبَل منه صلاةٌ أرْبعين يوماً، وإن ماتَ فيها ماتَ كافراً`.(2)

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আ'স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করল এবং তা তার পেটের মধ্যে রাখল, সাত দিন পর্যন্ত তার সালাত (নামায) কবুল করা হবে না। আর যদি সে এ অবস্থায় মারা যায়, তবে সে কাফির (অবিশ্বাসী) হয়ে মারা গেল। আর যদি মদ তার জ্ঞানকে ফরযগুলোর কোনো বিষয় থেকে দূর করে দেয় - এবং এক বর্ণনায়: কুরআন থেকে দূর করে দেয় - তবে চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত (নামায) কবুল করা হবে না। আর যদি সে এ অবস্থায় মারা যায়, তবে সে কাফির (অবিশ্বাসী) হয়ে মারা গেল।"

1424 - (21) [منكر] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وكلُّ مُسْكِرٍ حرامٌ، ومَنْ شربَ مُسْكِراً؛ بُخِسَتْ صلاتُه أربعين صباحاً، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عادَ الرابِعَة؛ كان حقاً على الله أن يسْقِيَهُ من طينَة الخَبالِ`.
قيل: وما طينَةُ الخَبالِ يا رسولَ الله؟ قال:
`صديدُ أهلِ النارِ. ومَنْ سقاهُ صغيراً لا يَعرِفُ حلالَهُ مِنْ حَرامه؛ كان حقاً على الله أن يَسْقِيَه مِنْ طينَةِ الخَبالِ`.
رواه أبو داود(1).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
‘প্রত্যেক খামীরযুক্ত (গেঁজে ওঠা) বস্তুই হচ্ছে মদ, আর প্রত্যেক নেশাযুক্ত বস্তুই হারাম। যে ব্যক্তি নেশাযুক্ত বস্তু পান করে, তার চল্লিশ দিনের সালাত (নামাজ) কম হয়ে যায়। যদি সে তাওবা করে, আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। কিন্তু যদি সে চতুর্থবার (মদ পানে) ফিরে আসে, তবে আল্লাহর উপর হক হয়ে যায় যে তিনি তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ থেকে পান করাবেন।’ জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ কী? তিনি বললেন: ‘জাহান্নামবাসীদের পুঁজরক্ত।’ আর যে ব্যক্তি কোনো ছোট শিশুকে তা পান করায়, যে তার হালাল-হারাম সম্পর্কে জানে না, তবে আল্লাহর উপর হক হয়ে যায় যে তিনি তাকেও ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ থেকে পান করাবেন।

1425 - (22) [منكر] وعن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها؛ أنها سمِعَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ شربَ الخمرَ؛ لَمْ يَرْضَ الله عنه أربعينَ ليلةً، فإنْ ماتَ ماتَ كافِراً، وإنْ تابَ تابَ الله عليهِ، فإنْ عادَ؛ كان حقاً على الله أن يَسْقِيَه مِنْ طينة الخبالِ`.
قيل: يا رسولَ الله! وما طينةُ الخبالِ؟ قال:
`صديدُ أهْلِ النارِ`.
رواه أحمد بإسناد حسن(2).

আসমা বিনত ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"যে ব্যক্তি মদ পান করে, আল্লাহ চল্লিশ রাত তার প্রতি সন্তুষ্ট হন না। যদি সে [এই অবস্থায়] মারা যায়, তবে সে কাফিরের মতো মারা যায়। আর যদি সে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। কিন্তু যদি সে আবারও [মদ পানে] ফিরে যায়, তবে আল্লাহ্‌র উপর এটা ওয়াজিব যে তিনি তাকে 'ত্বীনাতুল খাবাল' থেকে পান করাবেন।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! 'ত্বীনাতুল খাবাল' কী?" তিনি বললেন, "জাহান্নামবাসীদের পুঁতিগন্ধময় রক্ত-পুঁজ।"

1426 - (23) [ضعيف] ورواه أحمد أيضاً والبزار والطبراني من حديث أبي ذر بإسناد حسن(3).

১৪২৬ - (২৩) [দুর্বল]। এটি আহমাদ, বায্‌যার এবং তাবারানীও আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে উত্তম সানাদ সহকারে বর্ণনা করেছেন (৩)।

1427 - (24) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ شَرِب الخمرَ سَخِطَ الله عليه أربعين صباحاً؛ فإنْ عادَ فَمِثْلُ ذلك، وما يُدْريهِ لعَلَّ مَنِيَّتَهُ تكونُ في تلكَ اللَّيالي، فإنْ عادَ؛ سَخِطَ الله عليه أربعين صباحاً، وما يدريه لعلَّ مَنِيَّتَهُ تكونُ في تلكَ الليالي، فإنْ عادَ سَخِطَ الله عليه أربعين صباحاً. فهذه عشرون ومئةُ ليلةٍ، فإنْ عادَ فهو في رَدْغَةِ الخَبالِ [يوم القِيامة] (1) `.
قيل: وما رَدْغَةُ الخَبالِ؟ قال:
`عَرَقُ أَهْلِ النارِ وصَدِيدهم`.
رواه الأصبهاني، وفيه إسماعيل بن عياش، ومن لا يحضرني حاله.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মদ পান করে, আল্লাহ তার উপর চল্লিশ দিন অসন্তুষ্ট থাকেন। যদি সে আবার তা করে, তবে একই রকম (অসন্তুষ্টি)। সে কী জানে, হয়তো ঐ দিনগুলোর মধ্যেই তার মৃত্যু হতে পারে। যদি সে আবারও করে, আল্লাহ তার উপর চল্লিশ দিন অসন্তুষ্ট থাকেন। সে কী জানে, হয়তো ঐ দিনগুলোর মধ্যেই তার মৃত্যু হতে পারে। যদি সে আবারও করে, আল্লাহ তার উপর চল্লিশ দিন অসন্তুষ্ট থাকেন। এর দ্বারা একশো বিশ রাত পূর্ণ হয়। যদি সে এরপরও আবারও করে, তবে কিয়ামতের দিন সে 'রাদগাতুল খাবাল'-এর মধ্যে থাকবে। জিজ্ঞেস করা হলো: 'রাদগাতুল খাবাল' কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তা হলো জাহান্নামবাসীদের ঘাম এবং তাদের পুঁজরক্ত।

1428 - (25) [موضوع] ورُوِيَ عن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ فارَقَ الدنيا وهو سكرانُ؛ دخَلَ القبرَ وهو سكرانُ، وبُعِثَ مِنْ قبرِه سكرانَ، وأُمِرَ به إلى النارِ سكْرانَ، [إلى جَبلٍ] (2) فيه عينٌ يَجْري مِنْها القَيْحُ والدمُ، وهو طعامُهُم وشرابُهم ما دامتِ السمواتُ والأرضُ`.
رواه الأصبهاني، وأظنه في `مسند أبي يعلى` أيضاً مختصراً، وفيه نكارة(3).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি নেশাগ্রস্ত (মদ্যপ) অবস্থায় দুনিয়া ত্যাগ করে, সে নেশাগ্রস্ত অবস্থায়ই কবরে প্রবেশ করে, নেশাগ্রস্ত অবস্থায়ই তাকে কবর থেকে উঠানো হবে, আর নেশাগ্রস্ত অবস্থায়ই তাকে জাহান্নামের দিকে আদেশ করা হবে—[এমন একটি পাহাড়ের দিকে], যেখানে একটি ঝরনা আছে, যেখান থেকে পূঁজ ও রক্ত প্রবাহিত হয়, আর আসমান ও জমিন যতদিন থাকবে, ততদিন সেটাই হবে তাদের খাদ্য ও পানীয়।

1429 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح` البزار مختصراً:
`لا يَسْرِقُ السارِقُ وهو مؤمنٌ؛ ولا يزني الزاني وهو مؤمِنٌ، الإيمانُ أَكْرَمُ على الله مِنْ ذلك`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো চোর চুরি করে না যখন সে মুমিন থাকে; আর কোনো ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না যখন সে মুমিন থাকে। ঈমান আল্লাহ্‌র নিকট এর চেয়ে (এই কাজের চেয়ে) অনেক বেশি মর্যাদাপূর্ণ।

1430 - (2) [ضعيف] وفي روايةٍ [يعني عن عثمان بن أبي العاصي مرفوعاً]:
`إنَّ الله يدنو مِنْ خَلْقِهِ، فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَسْتَغْفِرُه، إلاَّ لِبَغِىٍّ بِفَرْجِها، أو عَشَّاراً`.
رواه أحمد، والطبراني، واللفظ له(1). وتقدم في `باب العمل على الصدقة`. [8 - الصدقات/3].

উসমান ইবনু আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির নিকটবর্তী হন। এরপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন যে তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। তবে যে নারী তার লজ্জাস্থান দ্বারা (পাপের) উপার্জন করে (ব্যভিচারিণী) অথবা অবৈধ কর আদায়কারী (‘আশশার), সে ছাড়া।

1431 - (3) [ضعيف] وعن عبد الله بن بُسرٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الزُّناةَ تشْتَعِلُ وجوهُهُم ناراً`.
رواه الطبراني بإسناد فيه نظر.

আবদুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয় ব্যভিচারীদের মুখমণ্ডল আগুনে প্রজ্বলিত হবে।"

1432 - (4) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الزنا يُورِثُ الفقر`.
رواه البيهقي، وفي إسناده الماضي بن محمد.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যভিচার দারিদ্র্য ডেকে আনে।"

1433 - (5) [ضعيف] و [روى حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الحاكم، ولفظه: قال:
`مَنْ زنى أو شرِبَ الخمرَ؛ نزَعَ الله منهُ الإيمانَ كما يَخْلَعُ الإنسانُ القميصَ مِنْ رَأْسِهِ`. [مضى في أول الباب الذي قبله].
[ضعيف جداً] وفي رواية للبيهقي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إنَّ الإيمانَ سِرْبالٌ يُسَربلُهُ الله مَنْ يَشاءُ، فإذا زنى العبدُ نزعَ منهُ سِرْبالَ الإيمانِ، فإن تْابَ رُدَّ عليهِ(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি যিনা (অবৈধ যৌনাচার) করে অথবা মদ পান করে; আল্লাহ তার থেকে ঈমানকে এমনভাবে ছিনিয়ে নেন, যেমন মানুষ তার মাথা থেকে জামা খুলে ফেলে।

বায়হাকীর অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই ঈমান হলো এক বিশেষ পোশাক (সীরবাল), যা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পরিধান করান। যখন কোনো বান্দা যিনা করে, তখন তার থেকে ঈমানের পোশাক খুলে নেওয়া হয়। যদি সে তওবা করে, তবে তা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।

1434 - (6) [منكر] وروى الطبراني عن شريك -رجلٍ(2) مِنَ الصحابةِ- عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ زنى خرَجَ منه الإيمانُ، فإنْ تابَ تابَ الله عليه`.

শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে, তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায়। অতঃপর যদি সে তওবা করে, তাহলে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।"

1435 - (7) [منكر جداً] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تَعبَّدَ عابِدٌ مِنْ بني إسرائيلَ، فَعبَد الله في صوْمَعَتِه ستِّين عاماً، فأمْطَرَتِ الأرضُ فاخْضَرَّتْ، فأَشْرَفَ الراهِبُ مِنْ صَوْمَعَتِه فقال: لو نَزَلْتُ فذكرتُ الله فازْدَدْتُ خَيْراً، فنَزَل ومَعَهُ رغيفٌ أوْ رَغيفان، فبينَما هو في الأرْضِ لَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ، فَلمْ يَزَلْ يُكَلِّمُها وتُكَلِّمهُ حتى غَشِيَها، ثُمَّ أُغْمِيَ عليه، فنَزَلَ الغديرَ يَسْتَحِتمُّ، فجاءَ سائل فَأَوْمَأَ إليه أَنْ يَأْخذَ الرغيفينِ ثُمَّ ماتَ. فَوُزِنَتْ عبادَةُ ستِّين سنةً بتلكَ الزنْيَةِ، فَرجَحَتْ تلكَ الزنيَة بِحَسنَاتِهِ، ثُمَّ وُضعَ الرغيفُ
أوِ الرغيفانِ مَعَ حسناتِهِ فَرجَحَتْ حسَنَاته؛ فَغُفِرَ لَهُ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`. [مضى 8 - الصدقات /9].
[ضعيف] وتقدم في `باب صدقة السر` [هناك/ 10] حديث أبي ذرٍّ وفيه:
`والثلاثةُ الَّذين يُبْغِضُهُم الله: الشيخُ الزاني، والفقيرُ المختالُ، والغنيُّ الظلومُ`.
رواه أبو داود والترمذي، وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলের একজন আবেদ ছিল। সে তার ইবাদতখানায় ষাট বছর ধরে আল্লাহর ইবাদত করল। অতঃপর জমিনে বৃষ্টি বর্ষণ হলো এবং তা সবুজ হয়ে উঠল। তখন সেই রাহেব (সন্ন্যাসী) তার ইবাদতখানা থেকে উঁকি দিয়ে দেখল এবং বলল: যদি আমি নিচে নামি আর আল্লাহর যিকির করি, তাহলে আমার নেক কাজ বৃদ্ধি পাবে। অতঃপর সে নামল, তার সাথে একটি বা দুটি রুটি ছিল। যখন সে জমিনে ছিল, তখন তার সাথে এক মহিলার সাক্ষাৎ হলো। সে ক্রমাগত তার সাথে কথা বলতে লাগল এবং মহিলাও তার সাথে কথা বলতে লাগল, এক পর্যায়ে সে তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। এরপর সে বেহুশ হয়ে গেল। অতঃপর সে গোসল করার জন্য একটি পুকুরে নামল। তখন একজন ভিক্ষুক এল, সে রুটি দু'টি নেওয়ার জন্য তার দিকে ইশারা করল। অতঃপর সে (রাহেব) মারা গেল। এরপর তার ষাট বছরের ইবাদতকে সেই ব্যভিচারের সাথে ওযন করা হলো। দেখা গেল, সেই ব্যভিচার তার নেক আমলের উপর ভারী হয়ে গেল। অতঃপর সেই একটি বা দু'টি রুটিকে তার নেক আমলের সাথে রাখা হলো, তখন তার নেক আমলের পাল্লা ভারী হয়ে গেল এবং তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।

1436 - (8) [منكر] وعن نافعٍ مولى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يدخلُ الجنَّةَ مسكينٌ مُسْتكبرٌ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا منّانٌ على الله بِعَمَلِهِ`.
رواه الطبراني من رواية الصباح عن(1) خالد بن أبي أمية عن رافع، ورواته إلى الصباح ثقات.

নাফি’ (রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অহংকারী মিসকীন জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর না বৃদ্ধ ব্যভিচারী, আর না এমন ব্যক্তি যে তার আমলের দ্বারা আল্লাহর উপর অনুগ্রহ প্রকাশ করে।

1437 - (9) [ضعيف جداً] ورُوي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:
خَرَجَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحنُ مجتمعون فقال: فذكر الحديث؛ إلى أنْ قال:
`وإيّاكمْ وعقوقَ الوالدينِ؛ فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ مِنْ مسيرَة ألفِ عامٍ،
والله لا يجدها عاقٌ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا جارٌ إزارَه خُيَلاءَ، إنَّما الكِبْرياءُ لله ربِّ العالمين`.
رواه الطبراني(1)، ويأتي بتمامه في `العقوق` إن شاء الله [22 - البر /2].

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন যখন আমরা একত্রিত ছিলাম। অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন এবং একপর্যায়ে বললেন: "তোমরা পিতামাতার অবাধ্যতা থেকে অবশ্যই দূরে থাকবে; কেননা জান্নাতের সুঘ্রাণ এক হাজার বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়। আল্লাহর কসম! সেই সুঘ্রাণ পাবে না পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, আর না আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, আর না ব্যভিচারী বৃদ্ধ, আর না অহংকারবশত নিজের কাপড় টেনে হিঁচড়ে চলা ব্যক্তি। নিশ্চয়ই মহত্ত্ব ও গর্ব একমাত্র আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের জন্য।"

1438 - (10) [ضعيف] ورُوي عن بريدة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ السماوات السبعَ والأرَضينَ السبعَ؛ لَتَلْعَنُ الشيخَ الزانيَ، وإنَّ فُروجَ الزناةِ؛ ليُؤذِي أهلَ النار نَتنُ ريحهِا`.
رواه البزار.

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সাত আকাশ এবং সাত পৃথিবী বৃদ্ধ ব্যভিচারীকে অভিশাপ করে। আর নিশ্চয়ই ব্যভিচারীদের যৌনাঙ্গসমূহের পচা দুর্গন্ধ জাহান্নামবাসীদের কষ্ট দেবে।"

1439 - (11) [ضعيف موقوف] وروى ابن أبي الدنيا والخرائطي وغيرهما من حديث عبد السلام ابن شداد أبي طالوت عن غَزْوان(2) بن جرير عن أبيه عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال:
إنَّ الناسَ تُرْسَلُ عليهم يومَ القيامَةِ ريحٌ مُنْتِنَةٌ؛ حتى يَتَأَذَّى منها كلُّ برٍّ وفاجرٍ، حتى إذا بَلَغتْ منهُم كُلَّ مَبْلَغٍ؛ ناداهم منادٍ يُسمِعُهم الصوتَ ويقولُ لهم: هَلْ تَدْرونَ [ما] هذه الريحَ التي قد آذَتْكُم؟ فيقولون: لا ندري والله؛ إلاَّ أنَّها قد بلَغَتْ منّا كل مَبْلَغ. فيقال: ألا إنها ريحُ فروجِ الزناةِ؛ الذين لَقوا الله بِزِناهم ولم يتوبوا منه. ثُمَّ يُنصرفُ بِهِمْ؛ ولمْ يذكرْ عند الصرف بهم جنَّةً ولا ناراً.
[ضعيف] وتقدم في `شرب الخمر` [الباب السابق/ حديث 7] حديث أبي موسى، وفيه:
`ومَنْ ماتَ مُدْمِنَ الخمرِ؛ سقاهُ الله مِنْ نهرِ الغوطَةِ`.
قيلَ: وما نهرُ الغوطَةِ؟ قال:
`نهرٌ يجْري مِنْ فروجِ المومِسَاتِ؛ -يعني الزانياتِ- يُؤْذِي أهلَ النار ريحُ فروجِهِمِ`.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষের উপর একটি দুর্গন্ধযুক্ত বাতাস ছেড়ে দেওয়া হবে; যাতে সকল নেককার ও পাপী ব্যক্তি কষ্ট পাবে। যখন সেই কষ্ট তাদের চরম পর্যায়ে পৌঁছাবে, তখন একজন ঘোষণাকারী তাদের এমনভাবে ডাকবেন যে তারা সেই শব্দ শুনতে পাবে এবং তাদের বলবেন: এই দুর্গন্ধ, যা তোমাদের কষ্ট দিচ্ছে, তোমরা কি জানো তা কী? তখন তারা বলবে: আল্লাহর কসম, আমরা জানি না; তবে এটি আমাদের চূড়ান্ত কষ্ট দিচ্ছে। তখন বলা হবে: সাবধান! এটি হলো ওই সকল ব্যভিচারীর লজ্জাস্থানের দুর্গন্ধ, যারা তাদের ব্যভিচার নিয়ে আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছে এবং তা থেকে তওবা করেনি। অতঃপর তাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে। (বর্ণনাকারী) তাদের ফিরিয়ে নেওয়ার সময় জান্নাত বা জাহান্নামের কথা উল্লেখ করেননি।

এবং এর আগে 'মদপান' অধ্যায়ে (পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ/হাদীস ৭) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে আছে: ‘যে ব্যক্তি মদপানের প্রতি আসক্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তাকে নাহরুল গূত্বা (নদী/খাল) থেকে পান করাবেন।’ জিজ্ঞাসা করা হলো: নাহরুল গূত্বা কী? তিনি বললেন: ‘এটি এমন একটি নদী যা ব্যভিচারিণী মহিলাদের (অর্থাৎ, যারা যিনা করে) লজ্জাস্থান থেকে প্রবাহিত হবে এবং তাদের লজ্জাস্থানের দুর্গন্ধে জাহান্নামবাসীরা কষ্ট পাবে।’

1440 - (12) [ضعيف جداً] وعن راشدِ بنِ سَعْدِ المقْرَائي قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لما عُرِجَ بي مَررتُ برِجالٍ تُقرَض جلودُهم بمقاريضَ مِنْ نارٍ، فقلتُ: مَنْ هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: الذين يَتزَيَّنونَ للزِّنْيَة. قال: ثُمَّ مَررْتُ بجُبٍّ مُنْتِنِ الريحِ، فسمعتُ فيه أصواتاً شديدةً، فقلتُ: مَنْ هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: نساءٌ كنّ يَتَزَيَّنَّ للزِّنْيَة، وَيفْعَلْنَ ما لا يَحِلُّ لَهُنَّ`.
رواه البيهقي في حديث يأتي في `الغيبة` إنَّ شاء الله تعالى [23/ 19].

রাশেদ ইবনু সা'দ আল-মিকরাঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
যখন আমাকে মি'রাজে নিয়ে যাওয়া হলো, আমি এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে গেলাম যাদের চামড়া আগুনের কাঁচি দ্বারা কাটা হচ্ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'হে জিবরীল, এরা কারা?' তিনি বললেন, 'এরা হলো তারা, যারা ব্যভিচারের উদ্দেশ্যে নিজেদেরকে সজ্জিত করত।' তিনি বললেন, 'এরপর আমি দুর্গন্ধযুক্ত একটি কূয়ার পাশ দিয়ে গেলাম এবং তাতে তীব্র আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, 'হে জিবরীল, এরা কারা?' তিনি বললেন, 'এরা হলো সেই নারীরা, যারা ব্যভিচারের উদ্দেশ্যে নিজেদেরকে সজ্জিত করত এবং এমন সব কাজ করত যা তাদের জন্য বৈধ ছিল না।'