1449 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعةٌ يُصبِحونَ في غَضَبِ الله، ويُمسونَ في سَخَطِ الله`.
قلتُ: مَنْ هم يا رسولَ الله؟ قال:
`المتشبِّهونَ مِنَ الرِّجالِ بالنساءِ، والمتشبِّهاتُ مِنَ النساءِ بالرجالِ، والَّذي يأتي البهيمَة، والذي يأتي الرجال`.
رواه الطبراني(1) والبيهقي من طريق محمد بن سلام الخزاعي -ولا يعرف- عن أبيه عن أبي هريرة. وقال البخاري:
`لا يتابع على حديثه`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চার শ্রেণির লোক রয়েছে, যারা আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে সকাল করে এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টির মধ্যে সন্ধ্যা করে।"
(বর্ণনাকারী বলেন:) আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?
তিনি বললেন: "পুরুষদের মধ্যে যারা মহিলাদের বেশ ধারণ করে (তাদের অনুকরণ করে), মহিলাদের মধ্যে যারা পুরুষদের বেশ ধারণ করে (তাদের অনুকরণ করে), যে ব্যক্তি চতুষ্পদ জন্তুর সঙ্গে সঙ্গম করে এবং যে ব্যক্তি পুরুষের সাথে সঙ্গম করে।"

1450 - (4) [موضوع] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا تُقْبَلُ لهمْ شهادَةُ أن لا إله إلا الله: الراكبُ والمركوبُ، والراكِبَةُ والمرْكوبَةُ، والإِمامُ الجائرُ`.
حديث غريب جداً.
رواه الطبراني في `الأوسط`. [مضى 20 - القضاء /2].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন শ্রেণির লোকের জন্য 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর শাহাদাত কবুল করা হবে না: আরোহী ও যার ওপর আরোহণ করা হয়, নারী আরোহী ও যার ওপর আরোহণ করা হয়, এবং অত্যাচারী শাসক।

1451 - (1) [ضعيف] وروى البيهقي عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنهما قال:
قُتِلَ بالمدينة قتيلٌ على عهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يُعلَمْ مَنْ قَتَلهُ؟ فصعِدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المنبرَ فقال:
`يا أيها الناسُ! يُقتلُ قَتيلٌ وأنا فيكُم ولا يُعلَمُ مَنْ قَتَله؟! لو اجْتَمعَ أهلُ السماءِ والأرضِ على قتْلِ امْرِئٍ؛ لعذَّبَهُمُ الله، إلاَّ أَنْ يَفعَلَ ما يشاءُ`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মদীনায় একজন ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়েছিল, কিন্তু কে তাকে হত্যা করেছে তা জানা যায়নি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! তোমাদের মাঝে থাকতেও একজন ব্যক্তিকে হত্যা করা হয় এবং কে তাকে হত্যা করেছে তা জানা যায় না?! যদি আসমান ও যমীনের সকল অধিবাসী মিলে একজন ব্যক্তিকে হত্যা করার জন্য একত্রিত হয়, তবে আল্লাহ্ অবশ্যই তাদেরকে শাস্তি দেবেন, তবে আল্লাহ্ যা ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত।"

1452 - (2) [ضعيف جداً] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أعانَ على قتلِ مؤمنٍ بشَطرِ كَلِمَةٍ؛ لقيَ الله مكتوبٌ بيْن عينيه:
آيِسٌ مِنْ رحْمَةِ الله`.
رواه ابن ماجه والأصبهاني(1) وزاد:
قال سفيان بن عيينة: هو أن يقول: (اق) يعني لا يتم كلمة (اقتل).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি একজন মুমিনকে হত্যা করার জন্য একটি শব্দের অর্ধেক দ্বারাও সাহায্য করে, সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যে, তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা থাকবে: ‘আল্লাহর রহমত থেকে সে নিরাশ (হতভাগ্য)।’
এটি ইবনু মাজাহ ও আসবাহানী বর্ণনা করেছেন। আর আসবাহানী অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, সুফইয়ান ইবনু উয়ায়না (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই সাহায্যকারী হলো সে, যে 'ইক' (اق) বলবে। অর্থাৎ সে 'উক্তুল' (اقتل - হত্যা কর) শব্দটি সম্পূর্ণ করবে না।

1453 - (3) [ضعيف جداً] ورواه البيهقي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أعانَ على دمِ امْرِئٍ مسلم بشَطرِ كلمةٍ؛ كُتِبَ بين عينيْه يوم القيامة: آيِسٌ مِنْ رحمةِ الله`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্তপাত (হত্যা) করায় অর্ধেক শব্দ দিয়ে হলেও সাহায্য করে, ক্বিয়ামতের দিন তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হবে: ‘আল্লাহর রহমত থেকে সে নিরাশ’।

1454 - (4) [ضعيف] و [روى حديث أبي سعيد الذي في `الصحيح`] البزار، ولفظه:
`تَخْرُج عُنُقٌ(1) مِنَ النارِ تتكَلَّمُ بلسانٍ طلْقٍ ذَلْقٍ، لها عينانِ تَبْصُرُ بِهما، ولها لِسانٌ تَتَكلَّمُ به، فتقولُ: إنِّي أُمْرتُ بِمَنْ جَعَل مَعَ الله إلهاً آخَرَ، وبكُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ، وِبمَنْ قتَلَ نَفْساً بغيرِ نَفْسٍ، فَتَنْطَلِقُ بِهمْ قَبْلَ سائِرِ الناسِ بِخَمْسِمِئةِ عامٍ`.
وفي إسناديهما عطية العوفي(2).

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাহান্নাম থেকে একটি গ্রীবা (ঘাড়) বের হবে, যা স্পষ্ট ও সাবলীল (বাগ্মী) ভাষায় কথা বলবে, তার থাকবে দুটি চোখ যা দ্বারা সে দেখতে পাবে, এবং একটি জিভ যা দ্বারা সে কথা বলবে। অতঃপর সে বলবে: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাকে ধরে নিতে যে আল্লাহ্‌র সাথে অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করেছে, এবং প্রত্যেক দাম্ভিক ও হঠকারীকে, আর তাকেও যে বিনা কারণে কাউকে হত্যা করেছে। অতঃপর সে অন্যান্য সকল মানুষের পাঁচশত বছর পূর্বে তাদেরকে নিয়ে রওনা হবে।

1455 - (1) [ضعيف] عن خرشة بن الحُر -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَشهدْ أحدُكمْ قتيلاً؛ لَعَلَّهُ أنْ يكونَ مظلوماً فَتُصيبَه السُّخطَةُ`.
رواه أحمد واللفظ له، والطبراني؛ إلاَّ أنَّه قال:
`فَعَسى أنْ يُقْتَلَ مَظْلوماً؛ فَتَنْزِلُ السُّخطةُ عليهم فتصيبُه معهم`.
ورجالهما رجال `الصحيح`؛ خلا ابن لهيعة.

খারশাহ ইবনুল হুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কোনো নিহত ব্যক্তিকে দেখতে না যায়; কারণ সম্ভবত সে মজলুম (অত্যাচারিত) অবস্থায় নিহত হয়েছে। ফলে (আল্লাহর) ক্রোধ তাকেও গ্রাস করবে।"

আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই শব্দে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানীও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "সম্ভবত সে মজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছে, ফলে তাদের উপর আল্লাহর ক্রোধ নেমে আসবে এবং সেও তাদের সাথে আক্রান্ত হবে।" উভয়ের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের রাবী, ইবনু লাহীআহ ব্যতীত।

1456 - (2) [ضعيف] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَقِفَنَّ أحدُكم موقفاً يُقتَلُ فيه رجُلٌ ظُلْماً، فإنَّ اللَعْنةَ تنزِلُ على مَنْ حَضَرهُ، حينَ لمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ`.
رواه الطبراني والبيهقي بإسناد حسن(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন এমন স্থানে না দাঁড়ায়, যেখানে কোনো ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে (জুলুমবশত) হত্যা করা হয়। কারণ যারা সেখানে উপস্থিত থাকে, তাদের ওপর অভিশাপ (লা'নত) নেমে আসে, যখন তারা তাকে রক্ষা করতে এগিয়ে আসে না।

1457 - (3) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة(2) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ جَرَّد ظهرَ مُسْلمٍ بغيرِ حَقٍّ؛ لَقِيَ الله وهو عليه غضبانُ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` بإسناد جيد(3).

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো মুসলিমের পিঠ (প্রহার করে) উলঙ্গ করল, সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যে, তিনি তার উপর রাগান্বিত থাকবেন।”
ত্বাবরানী ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’-এ উত্তম সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।

1458 - (4) [ضعيف جداً] وروي عن عِصْمَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ظهرُ المؤمِنِ حمىً إلاّ بحقِّهِ`.
رواه الطبراني. وعصمة هذا هو ابن مالك الخطمي الأنصاري.

ইসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মুমিনের পিঠ (অর্থাৎ তার দেহ ও সম্মান) সংরক্ষিত, তবে ন্যায়সঙ্গত অধিকারের ক্ষেত্রে তা নয়।"

1459 - (1) [ضعيف] عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ قال:
هَشَمَ رجلٌ فَمَ رجُلٍ على عهدِ معاوِيَةَ، فأَعْطَى دِيَّتَهُ، فأبى أَنْ يَقْبَلَ، حتَّى أعْطَى ثلاثاً، فقال رجُلٌ: إنّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ تَصدَّقَ بدمٍ أو دونِه، كان كفَّارَةً له مِنْ يومِ وُلِدَ إلى يَوْمِ تَصَدَّقَ`.
رواه أبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`؛ غير عمران بن ظبيان(1).

আদিয়্য ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির মুখমণ্ডলে আঘাত করে ভেঙে দেয়। আঘাতকারী তার রক্তমূল্য (দিয়াত) দিতে চাইলে আহত ব্যক্তি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। অতঃপর যখন সে (ক্ষতিপূরণ) তিনবার দিতে চাইল, তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি রক্তমূল্য বা তার চেয়ে কম পরিমাণ (ক্ষতিপূরণ) সাদাকাহ করে দেবে, তাহলে তা সে জন্মগ্রহণের দিন থেকে শুরু করে সাদাকাহ করার দিন পর্যন্ত তার জন্য কাফফারাস্বরূপ হয়ে যাবে।"

1460 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن جابرِ بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ جاء بِهِنَّ مَعَ إيمانٍ دَخَل مِنْ أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ، وزُوِّجَ مِنَ الحورِ العينِ كَمْ شاءَ، مَنْ أدَّى دَيناً خَفيَّاً، وعَفَا عَنْ قاتِلِه، وقَرأَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبَةٍ عشرَ مَرَّاتٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} `.
فقال أبو بكرٍ: أو إحداهُنَّ يا رسول الله! فقال:
`أو إِحْداهُنَّ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“তিনটি বিষয় এমন, যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে তা নিয়ে আসবে, সে জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে এবং সে যতজন ইচ্ছা হুরুল ঈনের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হবে: যে গোপনে (কারো হক বা) ঋণ পরিশোধ করে, যে তার হত্যাকারীকে ক্ষমা করে দেয় এবং যে প্রত্যেক ফরয সালাতের শেষে দশবার 'ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) পাঠ করে।”

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! অথবা এইগুলোর মধ্যে যেকোনো একটি?’ তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘অথবা সেগুলোর মধ্যে যেকোনো একটি।’

এটিকে ত্বাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

1461 - (3) [ضعيف] ورواه أيضاً(2) من حديث أم سلمة بنحوه.

১৪৬১ - (৩) [যঈফ/দুর্বল] আর এটিকে (২) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও অনুরূপভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

1462 - (4) [ضعيف] وعن أبي السَّفَر قال:
دَقَّ رجُلٌ مِنْ قريشٍ سِنّ رجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فاسْتَعْدى عليه معاوِيةَ، فقالَ لِمُعاوَيةَ: يا أميرَ المؤمنين! إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي، فقال له معاوِيةُ: إنا سَنُرْضيكَ مِنْهُ. وألحَّ الآخَرُ على معاوَيةَ فأَبْرَمَهُ(1). فقال معاوِيَةُ: شأْنُكَ بصاحِبِك، وأبو الدرداءِ جالِسٌ عندَهُ، فقال أبو الدرداءِ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ رجُلٍ يصابُ بشيْءٍ في جَسَدِه فيَتَصدَّقُ بِه؛ إلاَّ رفَعَهُ الله به درَجةً، وحطَّ عنه بِه خطيئَةً`.
فقال الأنصاريُّ: أنْتَ سمْعتَهُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمِعَتْة أذُنايَ، وَوَعاه قَلْبي. قال: فإنِّي أَذَرُها لَهُ. قال لَهُ معاوَيِةُ: لا جَرمَ لا أخيِّبُكَ. فأَمرَ لَهُ بمالٍ.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب، ولا أعرف لأبي السَّفَر سماعاً من أبي الدرداء`.
وروى ابن ماجه المرفوع منه عن أبي السفر أيضاً عن أبي الدرداء، وإسناده حسن لولا الانقطاع.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ সাফার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কুরাইশ গোত্রের একজন লোক এক আনসারী ব্যক্তির দাঁত ভেঙে দিয়েছিল। আনসারী লোকটি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার বিরুদ্ধে বিচার চাইল। সে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! এই ব্যক্তি আমার দাঁত ভেঙে দিয়েছে। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমরা অবশ্যই তাকে সন্তুষ্ট করব। কিন্তু অন্য লোকটি (আনসারী) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বারবার পীড়াপীড়ি করতে লাগল এবং তাঁকে বিরক্ত করে তুলল। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তোমার সঙ্গীর সাথে বুঝে নাও (বদলা নাও)। তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বসা ছিলেন।

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'কোনো ব্যক্তি তার শরীরে কোনো আঘাতে আক্রান্ত হলে, যদি সে এর বিনিময়ে সাদাকাহ করে (অর্থাৎ মাফ করে দেয়), তবে এর মাধ্যমে আল্লাহ তার মর্যাদা বাড়িয়ে দেন এবং এর কারণে তার একটি গুনাহ ক্ষমা করে দেন।'

তখন আনসারী ব্যক্তিটি জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার দু’কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা ধারণ করেছে। আনসারী লোকটি বলল: আমি তার জন্য এটি ছেড়ে দিলাম (বদলা নেওয়া থেকে বিরত থাকলাম)। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে বঞ্চিত করব না। অতঃপর তিনি তাকে কিছু সম্পদ দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

1463 - (5) [ضعيف] ورواه [يعني حديث عبد الرحمن بن عوف الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الصغير` و`الأوسط` من حديث أم سلمة، وقال فيه:
`ولا عفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ؛ إلا زادَهُ الله بها عزّاً، فاعْفوا يُعِزُّكم الله`.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যখন কোনো যুলম (অন্যায়) ক্ষমা করে দেয়, তখন এর বিনিময়ে আল্লাহ তার সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন। অতএব, তোমরা ক্ষমা করো, আল্লাহ তোমাদের সম্মানিত করবেন।

1464 - (6) [ضعيف] وعن أُبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ سَرَّهُ أنْ يُشْرَفَ له البنيانُ، وتُرْفَعَ له الدرَجاتُ؛ فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلمَهُ، ويُعْطِ مَنْ حَرَمهُ، ويَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ`.
رواه الحاكم وصحح إسناده، وفيه انقطاع(2).

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আনন্দিত হয় যে তার জন্য ইমারত উঁচু করা হোক এবং তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তাকে ক্ষমা করে দেয় যে তার প্রতি জুলুম করেছে; এবং তাকে দান করে যে তাকে বঞ্চিত করেছে; আর সে যেন তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে যে তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে। (এটি) হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন, তবে এতে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে।

1465 - (7) [ضعيف جداً] ورُوي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أدُلُّكم على ما يَرْفَعُ الله به الدرَجاتِ؟ `.
قالوا: نعم يا رسولَ الله! قال:
`تَحلُم على مَنْ جَهِلَ عليك، وتَعْفو عَمَّنْ ظَلَمك، وتعطي مَنْ حَرَمَك، وتَصِلُ مَنْ قطَعكَ`.
رواه البزار والطبراني(1).

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদের এমন কাজের কথা বলে দেব না, যার মাধ্যমে আল্লাহ মর্যাদা উন্নীত করেন? তারা বলল, হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তোমার সাথে মূর্খতাসুলভ আচরণ করে, তুমি তার উপর সহিষ্ণুতা অবলম্বন করো; আর যে তোমার উপর যুলম করে, তুমি তাকে ক্ষমা করে দাও; আর যে তোমাকে বঞ্চিত করে, তুমি তাকে দান করো; আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তুমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখো। (এটি বায্‌যার ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন)।

1466 - (8) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيهِ حاسَبَةُ الله حساباً يَسيراً، وأدْخَلة الجنَّةَ برحمَتِه`.
قالوا: وما هي يا رسولَ الله! بأبي أنت وأمِّي؟ قال:
`تعطي مَنْ حَرمَك، وتَصِلُ مَنْ قَطعَك، وتعفو عَمَّنْ ظلمكَ، فإذا فَعَلْتَ ذلك تدخُلُ الجنَّةَ`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`؛ إلا أنه قال فيه:
قال: فإذا فعلتُ ذلك فما لي يا رسولَ الله؟ قال:
`أنْ تحاسَبَ حِساباً يسيراً، ويُدْخلكَ الله الجنَّةَ برحمَتِهِ`.
(قال الحافظ): `رواه الثلاثة من رواية سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي سلمة عنه، وسليمان هذا واهٍ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি (গুণ) যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তার হিসাব-নিকাশ সহজ করবেন এবং নিজ দয়ায় তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, সেগুলো কী? তিনি বললেন: তুমি তাকে দান করবে, যে তোমাকে বঞ্চিত করেছে; তুমি তার সাথে সম্পর্ক রাখবে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে; এবং তুমি তাকে ক্ষমা করবে, যে তোমার প্রতি জুলুম করেছে। যখন তুমি তা করবে, তখন তুমি জান্নাতে প্রবেশ করবে।

হাদীসটি বাযযার ও তাবারানী ‘আওসাত্ব’-এ এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এর ইসনাদ সহীহ। তবে তিনি তাতে বলেছেন, সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি তা করি, তবে আমার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: তোমার হিসাব-নিকাশ সহজ হবে এবং আল্লাহ তাঁর দয়ায় তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। (হাফিয ইবনু হাজার আসকালানী) বলেছেন: এ হাদীসটি (পূর্বোক্ত) তিনজন মুহাদ্দিস সুলায়মান ইবনু দাউদ আল-ইয়ামামী ইয়াহইয়া ইবনু আবূ সালামাহ্-এর সূত্রে তাঁর থেকে (আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে) বর্ণনা করেছেন। এই সুলায়মান দুর্বল বর্ণনাকারী।

1467 - (9) [ضعيف] وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`ألا أدلُّكَ على أكْرَمِ أخْلاقِ الدنيا والآخِرَةِ؟ أنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعكَ،
وتُعطي مَنْ حَرمكَ، وأَنْ تَعفُوَ عَمَّنْ ظَلمَك`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية الحارث الأعور عنه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘আমি কি তোমাদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতের সর্বোত্তম চরিত্রের (আখলাকের) সন্ধান দেব না? (তা হলো) যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তুমি তার সাথে সম্পর্ক জোড়া দাও; আর যে তোমাকে বঞ্চিত করে, তুমি তাকে দান করো; এবং যে তোমার উপর জুলুম করে, তুমি তাকে ক্ষমা করে দাও।’

1468 - (10) [ضعيف] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا وَقفَ العبادُ للحساب؛ جاء قومٌ واضعي سيوفِهِم على رقابِهم تقطُرُ دَماً، فازْدَحموا على باب الجنَّةِ، فقيلَ: مَنْ هؤلاء؟ قيلَ: الشهداءُ، كانوا أحْياءً مرزوقينَ، ثُمَّ نادى منادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُه على الله فلْيدْخُلِ الجنَّةَ. ثُمَّ نادى الثانيةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجرُه على الله فلْيَدْخُلِ الجنَّةَ. قال: وَمَنْ ذا الذي أجرُه على الله؟ قال: العافون عنِ الناسِ. ثُمَّ نادى الثالثةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجْرُهُ على الله فَلْيدْخُلِ الجَنَّةَ. فقام كذا وكذا ألفاً، فدخلوها بغيرِ حسَاب`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন বান্দারা হিসাবের জন্য দাঁড়াবে, তখন একদল লোক আসবে তাদের তরবারিগুলো ঘাড়ের উপর রাখা অবস্থায়, যা থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। তারা জান্নাতের দরজায় ভিড় করবে। জিজ্ঞাসা করা হবে: এরা কারা? বলা হবে: এরা শহীদগণ, তারা জীবিত এবং রিযিকপ্রাপ্ত ছিল। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: যার প্রতিদান আল্লাহর দায়িত্বে, সে যেন উঠে জান্নাতে প্রবেশ করে। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার ঘোষণা দেবেন: যার প্রতিদান আল্লাহর দায়িত্বে, সে যেন উঠে জান্নাতে প্রবেশ করে। জিজ্ঞাসা করা হবে: আর সে কে, যার প্রতিদান আল্লাহর দায়িত্বে? তিনি বললেন: তারা হলো মানুষের দোষ ক্ষমাকারীগণ। এরপর তিনি তৃতীয়বার ঘোষণা দেবেন: যার প্রতিদান আল্লাহর দায়িত্বে, সে যেন উঠে জান্নাতে প্রবেশ করে। তখন এত এত হাজার লোক উঠে দাঁড়াবে, আর তারা বিনা হিসাবে তাতে প্রবেশ করবে।