149 - (9) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لأَن أُصليَ ركعتَين بسواكٍ؛ أحبُّ إليَّ من أن أصلي سبعين ركعةً بغيرِ سواكٍ`.
رواه أبو نعيم في `كتاب السواك` بإسناد جيد(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মিসওয়াকসহ দু’রাকাত সালাত আদায় করা আমার কাছে মিসওয়াকবিহীন সত্তর রাকাত সালাত আদায় করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

150 - (10) [ضعيف] وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ركعتان بالسواكِ أفضلُ من سبعين ركعةٍ بغيرِ سواكٍ`.
رواه أبو نعيم أيضاً بإسناد حسن(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মিসওয়াকসহ দু'রাকাত সালাত মিসওয়াক ছাড়া সত্তর রাকাত সালাত অপেক্ষা উত্তম।

151 - (1) [ضعيف] عن أبي أيوب -يعني الأنصاريَّ- رضي الله عنه قال:
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`حبَّذا المُتَخلِّلُون من أُمُتي`.
قالوا: وما المُتَخلَّلُون يا رسول الله؟ قال:
`المتخللون في الوُضوء، والمتخللون من الطعام، أما تخليلُ الوضوء؛ فالمضمضةُ والاستنشاقُ، وبين الأصابعِ، وأما تخليل الطعامُ؛ فَمِنَ الطعامِ، إنه ليس شيءٌ أَشدَّ على المَلَكَيْن من أَن يَريَا بين أسنان صاحبهما طعاماً وهو قائم يصلي`.
رواه الطبراني في `الكبير`.
ورواه أيضاً هو والإمام أحمد؛ كلاهما مختصراً عن أبي أيوب و [عن] عطاء(2)، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`حبَّذا المتخللون من أُمّتي، فى الوضوء والطعام`.

আবূ আইয়্যূব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "আমার উম্মতের মুতাখাল্লিলূন (যারা পরিচ্ছন্নতা অবলম্বনকারী) কতই না চমৎকার!" তারা জিজ্ঞেস করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মুতাখাল্লিলূন কারা?" তিনি বললেন: "যারা ওযূর ক্ষেত্রে পরিচ্ছন্নতা অবলম্বন করে এবং যারা খাবারের ক্ষেত্রে পরিচ্ছন্নতা অবলম্বন করে। ওযূর ক্ষেত্রে পরিচ্ছন্নতা হচ্ছে কুলি করা, নাকে পানি দেওয়া এবং আঙ্গুলগুলোর মাঝে (খিলাল করা)। আর খাবারের ক্ষেত্রে পরিচ্ছন্নতা হচ্ছে খাদ্যবস্তু (থেকে মুখ পরিষ্কার করা)। নিশ্চয়ই ফিরিশতাদ্বয়ের জন্য এর চেয়ে কঠিন আর কিছু নেই যে, তারা তাদের সাথীর দাঁতের ফাঁকে খাবার দেখবে, যখন সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"

152 - (2) [ضعيف] رواه في `الأوسط` من حديث أنس(3).
ومدار طرقه كلها على واصل بن عبد الرحمن الرقاشي(1)، وقد وثقه شعبة وغيره.

১৫২ - (২) [দুর্বল] এটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে (৩)। এবং এর সকল সনদের কেন্দ্রবিন্দু ওয়াসিল ইবনে আবদুর রহমান আর-রাকাশী (১)। আর শু'বা এবং অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

153 - (3) [ضعيف جداً] وعن عبد الله -يعني ابن مسعود- رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
` تخلَّلوا؛ فإِنه نظافةٌ، والنظافةُ تدعو إلى الإيمان، والإيمان مع صاحبِه في الجنةِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` هكذا مرفوعاً، ووقَّفه في `الكبير` على ابن مسعود بإسناد حسن، وهو الأشبه.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা খিলাল করো, কারণ তা পরিচ্ছন্নতা। আর পরিচ্ছন্নতা ঈমানের দিকে আহ্বান করে, আর ঈমান তার অধিকারীর সাথে জান্নাতে অবস্থান করে।

154 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن واثلةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`من لم يُخَلِّلْ أَصابعه بالماء، خلَّلَها الله بالنار يوم القيامة`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি পানি দ্বারা তার আঙ্গুলগুলো খিলাল করে না, কিয়ামতের দিন আল্লাহ্ তাকে আগুন দ্বারা খিলাল করাবেন।

155 - (5) [ضعيف] وعن أبي الهيثم قال:
رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم أتوضأ، فقال:
`بَطنَ القَدَمِ يا أَبا الهيثم! `.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفيه ابن لهيعة.

আবু হাইছাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে উযূ করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু হাইছাম, পায়ের তলা (ভালোভাবে ধুয়ে নাও)!"

156 - (1) [موضوع] وروي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه؛ أنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من توضأ فغسلَ يَدَيه، ثم مَضمضَ ثلاثاً، واستنْشَقَ ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، ويديه إلى المِرفقين ثلاثاً، ومسح رأسَه، ثم غسل رجليه، ثم لم يتكلم حتى يقول: أشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأَشهد أن محمداً عبدُه ورسوله، غُفِرَ له ما بين الوُضوءين`.
رواه أبو يعلى والدارقطني(1).

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি উযু করে প্রথমে তার দুই হাত ধৌত করে, এরপর তিনবার কুলি করে এবং তিনবার নাকে পানি দিয়ে ঝেড়ে ফেলে, আর তার মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করে, এবং তার দুই হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করে, আর তার মাথা মাসেহ করে, অতঃপর তার দুই পা ধৌত করে, এরপর সে কথা না বলে এই দোয়া পাঠ করে: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু' (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই; এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল), তবে তার দুই উযুর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।”

157 - (1) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لو يعلم الناسُ ما في التأذينِ لَتَضاربوا عليه بالسيوف`.
رواه أحمد، وفي إسناده ابن لهيعة.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি লোকেরা আযানের মধ্যে কী রয়েছে তা জানত, তবে তারা এর জন্য তলোয়ার দিয়ে লড়াই করত।"

158 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يد الرحمن فوقَ رأس المؤذن، وإنه ليغفر له مَدى صوته أين بَلَغَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দয়াময় আল্লাহর হাত মুআযযিনের মাথার উপরে থাকে। আর তার কণ্ঠস্বর যতদূর পৌঁছায়, পৌঁছানো পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করা হয়।

159 - (3) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لو أَقسمتُ لَبَرَرْتُ، إن أحبَّ عبادِ الله إلى اللهِ لرُعاةُ الشمسِ والقمرِ -يعني المؤَذنين-، وإنهم لَيُعرَفون يومَ القيامة بطول أعناقهم`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি কসম খেতাম, তবে তা অবশ্যই পূর্ণ করতাম। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তাঁর বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো সূর্য ও চাঁদের রক্ষকগণ—অর্থাৎ মুআজ্জিনগণ। এবং কিয়ামতের দিন তাদের দীর্ঘ ঘাড়ের মাধ্যমে তাদের চেনা যাবে।”

160 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن جابرٍ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن المؤذِّنين والملَبَّين يخرجون من قبورِهم؛ يؤذَّنُ المؤذَّن، ويُلبَّي الملبَّي`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই মুয়াযযিনগণ (আযান দানকারীগণ) এবং তালবিয়া পাঠকারীগণ তাদের কবর থেকে বের হবে— মুয়াযযিন আযান দিতে থাকবে এবং তালবিয়া পাঠকারী তালবিয়া পাঠ করতে থাকবে।

161 - (5) [ضعيف] وعن عبد الله بن عُمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ على كُثْبان(1) المِسكِ -أراه قال: يومَ القيامة- زاد في رواية: يَغبطهم الأولون والأخرون-:(2) عبدٌ أدَّى حقَّ الله وحق موالِيه، ورجلٌ أَمَّ قوماً وهم به راضون، ورجلٌ ينادي بالصلواتِ الخمسِ في كلِّ يومٍ وليلةٍ`.
رواه أحمد والترمذي من رواية سفيان عن أبي اليقظان عن زاذان عنه. وقال:
`حديث حسن غريب`.
قال الحافظ: `وأبو اليقظان واهٍ، وقد روى عنه الثقات، واسمه عثمان بن قيس. قاله الترمذي. وقيل: عثمان بن عمير، وقيل: عثمان بن أبي حُميد، وقيل غير ذلك`.
[ضعيف] ورواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير` بإسناد لا بأس به(3) ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ثلاثةٌ لا يَهُولُهم الفزعُ الأَكبر، ولا ينالُهُم الحسابُ، هم على كثَيِبٍ من
مِسك، حتى يُفْرَغَ من حساب الخلائقِ: رجلٌ قرأ القرآن ابتغاءَ وجهِ الله؛ وأَمَّ به قَوماً وهم به راضون، وداعٍ يَدعو إلى الصلاةِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ، وعبدٌ أَحسن فيما بينه وبين ربِّه، وفيما بينه وبين مواليه`.
[ضعيف جداً] ورواه الطبراني في `الكبير`، ولفظه:
عن ابن عمر قال: لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة ومرة ومرة، -حتى عدَّ سبع مراتٍ- لَما حدَّثتُ به، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ثلاثةٌ على كُثبان المِسك يومَ القيامة، لا يَهُولُهُم الفزعُ، ولا يَفزعون حين يَفزَعُ الناسُ: رجلٌ عَلِمَ القرآن فقام يطلب به وجهَ اللهِ وما عنده، ورجلٌ نادى في كل يومٍ وليلة خمسَ صلوات يطلب وجهَ الله وما عنده، ومملوك لم يمنعه رِقُّ الدنيا من طاعة ربِّه.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তিন শ্রেণির লোক মিসকের স্তূপের উপর থাকবে—আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: কিয়ামতের দিন—(অন্য বর্ণনায় যোগ করা হয়েছে: যাদের প্রতি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলেই ঈর্ষা করবে)। তারা হলো: (১) এমন গোলাম, যে আল্লাহ্‌র হক ও তার মনিবদের হক আদায় করেছে; (২) এমন ব্যক্তি, যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে আর তারা তার উপর সন্তুষ্ট; এবং (৩) এমন ব্যক্তি, যে প্রতিদিন ও প্রতি রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের জন্য আহ্বান করে (আযান দেয়)।"

এটি আহমাদ ও তিরমিযী সুফইয়ানের সূত্রে আবূ ইয়াকযানের মাধ্যমে যাযান হতে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান গারীব (শক্তিশালী অপরিচিত)। হাফিয (ইমাম ইবন হাজার) বলেন: আবূ ইয়াকযান দুর্বল রাবী, যদিও তার থেকে নির্ভরযোগ্য রাবীগণ বর্ণনা করেছেন। তার নাম উসমান ইবনে কায়স। এটি তিরমিযী বলেছেন। বলা হয়েছে: উসমান ইবনে উমায়র, আবার কেউ বলেছেন: উসমান ইবনে আবী হুমায়দ, এবং অন্য নামও বলা হয়েছে। [হাদীসটি যঈফ (দুর্বল)]

[দুর্বল] তাবারানীও এটি আল-আওসাত এবং আস-সাগীর গ্রন্থে এমন ইসনাদে বর্ণনা করেছেন যা মন্দ নয়, আর এর শব্দ হল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, মহাত্রাস তাদের ভীত করবে না এবং হিসাব-নিকাশ তাদের কাছে পৌঁছাবে না। তারা মিসকের স্তূপের উপর থাকবে, যতক্ষণ না সৃষ্টিকূলের হিসাব সম্পন্ন হয়। তারা হলো: (১) এমন ব্যক্তি, যে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং তা দিয়ে কোনো কওমের ইমামতি করে আর তারা তার উপর সন্তুষ্ট; (২) এমন আহ্বানকারী, যে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে সালাতের দিকে আহ্বান করে (আযান দেয়); এবং (৩) এমন গোলাম, যে তার ও তার রবের মাঝে এবং তার ও তার মনিবদের মাঝে সুসম্পর্ক বজায় রেখেছে।"

[খুব দুর্বল] তাবারানীও এটি আল-কবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর এর শব্দ হল: ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে একবার, একবার এবং একবার—এভাবে সাত বার গণনা করা পর্যন্ত—না শুনতাম, তবে আমি এটি বর্ণনা করতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তিন শ্রেণির লোক কিয়ামতের দিন মিসকের স্তূপের উপর থাকবে। মহাত্রাস তাদের ভীত করবে না এবং যখন মানুষ ভীত হবে, তখন তারা ভীত হবে না। তারা হলো: (১) এমন ব্যক্তি, যে কুরআন জেনেছে এবং তা দ্বারা আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি ও তাঁর নিকট যা আছে তা লাভের জন্য দাঁড়িয়েছে; (২) এমন ব্যক্তি, যে প্রতিদিন ও প্রতি রাতে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি ও তাঁর নিকট যা আছে তা লাভের জন্য পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের আহ্বান করেছে (আযান দিয়েছে); এবং (৩) এমন গোলাম, যার পার্থিব দাসত্ব তার রবকে আনুগত্য করা থেকে তাকে বিরত রাখেনি।"

162 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: عَلَّمني أو دلَّني على عملٍ يُدخلني الجنةَ، قال:
`كن مؤذناً`.
قال: لا أَستطيع. قال:
`كن إماماً`.
قال: لا أَستطيع. قال:
`فَقُمْ بإزاءِ الإمامِ`.
رواه البخاري في `تاريخه`، والطبراني في `الأوسط`.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমাকে এমন আমল শিখিয়ে দিন অথবা এমন আমলের পথ দেখিয়ে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি বললেন:
'তুমি মুয়াজ্জিন হয়ে যাও।'
সে বলল: আমি তা করতে পারব না।
তিনি বললেন:
'তুমি ইমাম হয়ে যাও।'
সে বলল: আমি তা করতে পারব না।
তিনি বললেন:
'তবে তুমি ইমামের বরাবর দাঁড়িয়ে যাও।'

163 - (7) [ضعيف] وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المؤذنُ المُحتسِبُ كالشهيد المُثَشَخِّطِ في دمِه، يَتَمَنَّى على اللهِ ما يشتهي بين الأَذانِ والإقامةِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে মুয়াজ্জিন সওয়াবের প্রত্যাশা করে, সে তার রক্তে রঞ্জিত শহীদের মতো। সে আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে আল্লাহর নিকট যা ইচ্ছা তা কামনা করে।

164 - (8) [ضعيف] ورواه في `الكبير` عن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المؤذن المحتسِبُ كالشهيدِ المتشخِّطِ في دمِه، إذا ماتَ لم يُدَوِّدْ في قبرهِ`.
وفيهما إبراهيم بن رستم، وتد وثِّق.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে মুয়াযযিন সওয়াবের প্রত্যাশা করে, সে ওই শহীদের মতো, যে তার রক্তে মাখামাখি হয়ে আছে। যখন সে মারা যায়, তখন কবরে তার দেহে পোক ধরে না।

165 - (9) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا أُذِّن في قريةٍ أَمَّنها الله عز وجل من عذابِه ذلك اليومَ`.
رواه الطبراني في `معاجيمه الثلاثة`.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো জনপদে আযান দেওয়া হয়, তখন আল্লাহ তা‘আলা সেদিনের জন্য সে জনপদকে তাঁর আযাব (শাস্তি) থেকে নিরাপত্তা দান করেন।"

166 - (10) [ضعيف] ورواه في `الكبير` من حديث مَعقل بن يسار، ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أَيما قومٍ نُودِيَ فيهم بالأذانِ صباحاً؛ إلا كانوا في أَمانِ الله حتى يُمسوا، وأيما قومٍ نودي فيهم بالأذانِ مساءً؛ إلا كانوا في أمانِ اللهِ حتى يُصبحوا`.

মাকিল ইবন ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো জনগোষ্ঠীর মাঝে ভোরে আযান দেওয়া হয়, তারা সন্ধ্যা পর্যন্ত আল্লাহর নিরাপত্তায় থাকে। আর যে কোনো জনগোষ্ঠীর মাঝে সন্ধ্যায় আযান দেওয়া হয়, তারা সকাল পর্যন্ত আল্লাহর নিরাপত্তায় থাকে।

167 - (11) [ضعيف] ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من أذّن محتسباً سبعَ سنين؛ كَتبَ {اللهُ}(1) له براءةً من النارِ`.
رواه ابن ماجه، والترمذي وقال:
`حديث غريب`.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাত বছর সাওয়াবের আশায় আযান দেবে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি লিখে দেন।"

168 - (1) [ضعيف] وعن هلال بنِ يِساف رضي الله عنه(1)؛ أنه سمع معاوية يحدث؛ أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من سمعَ المؤذنَ فقال مِثلَ ما يقولُ؛ فله مثلُ أَجره`.
رواه الطبراني في `الكبير` من رواية إسماعيل بن عَيَّاش عن الحجازيين، لكن مَتنهُ حسن، وشواهده كثيرة(2).

মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনের আযান শুনবে এবং সেও মুয়াজ্জিনের মতো (উত্তর) বলবে, তার জন্য মুয়াজ্জিনের সমান প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে।"