1501 - (14) [ضعيف] ورُوِيَ عن عائشةَ رضي الله عنها عنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`أتاني جبريلُ عليه السلام فقال: هذه ليلةُ النصْفِ مِنْ شعبانَ، ولله فيها عُتَقاءُ مِنَ النَّارِ بعَدَدِ شُعور غَنَم بني كَلْبٍ، لا ينظُر الله فيها إلى مُشْرِكٍ، ولا إلى مشاحِنٍ، ولا إلى قاطعِ رَحِمٍ، ولا إلى مُسْبِلٍ، ولا إلى عاقٍّ لوالديه، ولا إلى مدمن خمرٍ`.
رواه البيهقي في حديث يأتي بتمامه في `التهاجر` [23 - الأدب /11] إن شاء الله.
[ضعيف] وتقدم فيه [يعني في `شرب الخمر` 21 - الحدود /6] حديث أبي أمامة:
`يَبيتُ قَوْمٌ مِنْ هذه الأُمَّةِ على طُعْمٍ وشُرْبٍ، ولَهْوٍ ولَعِبٍ، فيُصبِحوا قد مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ، بِشُربهمُ الخمرَ، ولُبسِهمُ الحريرَ، واتِّخاذِهُمُ القَيْنَاتِ،
وقَطيعَتِهِمُ الرحِمَ`.
[ضعيف جداً] وتقدم في `اللباس` [18/ 2] حديث جابر:
خَرَجَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحن مجتمعون، فقال:
`يا معشرَ المسلمين! اتَّقوا الله، وصِلُوا أرْحامَكُم؛ فإنَّه ليسَ مِنْ ثوابٍ أسرعُ مِنْ صِلَةِ الرحِمِ، وإيَّاكمْ والبَغْيَ؛ فإَنَّه ليسَ مِنْ عقوبَةٍ أسرْعُ مِنْ عقوبةِ بَغْي، وإيَّاكم وعقوقَ الوالديْنِ؛ فإنَّ ريحَ الجنَّةِ يوجَدُ مِنْ مَسيرَةِ ألفِ عامٍ، والله لا يَجِدُها عاقٌّ، ولا قاطعُ رَحِمٍ، ولا جارٌّ إزارَه خُيَلاءَ. إنما الكِبْرِياءُ لله ربِّ العالَمينَ`.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার কাছে এসে বললেন, এটি হলো শাবানের মধ্য রজনী। এই রাতে আল্লাহ তাআলা বনু কালব গোত্রের ছাগলের পশমের সংখ্যার সমপরিমাণ লোককে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। তবে আল্লাহ এই রাতে কোনো মুশরিকের দিকে, বিদ্বেষ পোষণকারীর দিকে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর দিকে, টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরিধানকারীর দিকে, পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তানের দিকে এবং মদ পানকারীর দিকে (রহমতের) দৃষ্টি দেন না।

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (এ বিষয়ে) বর্ণিত হয়েছে: এই উম্মতের একদল লোক খাদ্য, পানীয়, হাসি-তামাশা ও খেলাধুলায় মত্ত হয়ে রাত্রি যাপন করবে, ফলে সকালে তারা বানর ও শূকরে রূপান্তরিত হবে—কারণ তারা মদ পান করেছে, রেশমি কাপড় পরেছে, গায়িকা (নর্তকী) গ্রহণ করেছে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমরা যখন একত্রিত ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এলেন এবং বললেন: হে মুসলিম সমাজ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করো। কেননা আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার চেয়ে দ্রুত প্রতিদানকারী কোনো সওয়াব নেই। আর তোমরা বাড়াবাড়ি (অন্যায়) করা থেকে বিরত থাকো। কেননা বাড়াবাড়ির শাস্তির চেয়ে দ্রুত কোনো শাস্তি নেই। আর তোমরা পিতা-মাতার অবাধ্যতা থেকে বেঁচে থাকো। কেননা জান্নাতের সুঘ্রাণ হাজার বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়। আল্লাহর কসম! যে সন্তান পিতা-মাতার অবাধ্য, যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী এবং যে অহংকারবশত তার কাপড় ঝুলিয়ে পরিধান করে, সে সেই সুঘ্রাণ পাবে না। নিশ্চয়ই শ্রেষ্ঠত্ব ও অহংকার শুধুমাত্র বিশ্বজগতের রব আল্লাহ তাআলার জন্যই শোভা পায়।

1502 - (15) [ضعيف موقوف] وعن الأعْمَشِ قال:
كان ابنُ مسعودٍ جالِساً بعدَ الصُّبح في حَلَقَةٍ، فقال:
أَنْشُدُ اللهَ قاطعَ رَحِمٍ لَمَا قام عنَّا، فإنَّا نريدُ أَنْ نَدْعُوَ ربَّنا، وإنَّ أبوابَ السماءِ مُرْتَجَةٌ دونَ قاطعِ رَحِمٍ.
رواه الطبراني، ورواته محتج بهم في `الصحيح`؛ إلا أن الأعمش لم يدرك ابن مسعود.
(مرتجة) بضم الميم وفتح التاء المثناة فوق وتخفيف الجيم؛ أي: مغلقة.

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফজরের পর একটি মজলিসে বসেছিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কসম দিয়ে সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীকে বলছি, সে যেন আমাদের মজলিস থেকে উঠে যায়। কেননা আমরা আমাদের রবের কাছে দু'আ করতে চাই। আর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী ব্যক্তির জন্য আসমানের দরজাসমূহ বন্ধ রাখা হয়েছে।

1503 - (16) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال:
كنَّا جُلوساً عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال:
`لا يُجالِسُنا اليومَ قاطعُ رَحِمٍ`.
فقامَ فتىّ مِنَ الحَلَقَةِ فأتى خالةً له قَدْ كان بينَهُما بعضُ الشيْءِ، فاسْتَغْفَر لها، واسْتَغْفَرَتْ له، ثمَّ عادَ إلى المْجلِسِ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرحمةَ لا تنزِلُ على قومٍ فيهمْ قاطعُ رَحِمٍ`.
رواه الأصبهاني(1).
ورواه الطبراني مختصراً؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[موضوع] `إنَّ الملائكةَ لا تنزلُ على قومٍ فيهم قاطعُ رَحِمٍ`.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "আজ যেন আমাদের সাথে কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী না বসে।" তখন মজলিস থেকে একজন যুবক উঠে দাঁড়াল এবং তার এমন এক খালার নিকট গেল, যার সাথে তার কিছুটা মনোমালিন্য ছিল। সে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করল এবং খালাও তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এরপর সে মজলিসে ফিরে আসল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় যে সম্প্রদায়ের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী বিদ্যমান থাকে, তাদের উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হয় না।"

1504 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة في `الصحيح`] البزار متصلاً [وأرسله مالك]، ولفظه: قال:
`مَنْ كَفَلَ يتيماً له ذا قرابَةٍ أو لا قَرابَة له؛ فأنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ -وضَمَّ أصبَعَيه-، وَمَنْ سَعى على ثلاثِ بناتٍ فهو في الجنَّةِ، وكانَ له كأجْرِ المجاهِدِ في سبيلِ الله صائماً قائماً`. [مضى 17 - النكاح /5].

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো ইয়াতীমের দায়িত্ব গ্রহণ করল—সে তার আত্মীয় হোক বা না হোক—আমি এবং সে জান্নাতে এই দুটি আঙ্গুলের মতো থাকব।”—আর তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল একত্র করলেন। “আর যে ব্যক্তি তিনটি কন্যার (লালন-পালনের) জন্য চেষ্টা করল, সে জান্নাতে থাকবে এবং তার জন্য এমন সওয়াব (প্রতিদান) হবে, যা আল্লাহর পথে জিহাদকারী, রোযাদার ও রাত জেগে ইবাদতকারীর সওয়াবের অনুরূপ।”

1505 - (2) [ضعيف] ورُوي عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عال ثلاثةً مِنَ الأَيْتامِ؛ كان كَمَنْ قامَ ليلَه، وصامَ نهارَهُ، وغدا وراحَ شاهِراً سيفَهُ في سبيلِ الله، وكنتُ أنا وهو في الجنَّةِ أخوين(1)؛ كما أنَّ هاتين أخْتانِ. وألصَقَ أُصْبَعَيْه السبَّابَةَ والوُسْطَى`.
رواه ابن ماجه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তিনজন ইয়াতীমের ভরণপোষণের দায়িত্ব নিল, সে এমন ব্যক্তির মতো, যে তার রাত (ইবাদতে) কাটিয়েছে, দিনের বেলা রোযা রেখেছে এবং আল্লাহর পথে নিজের তলোয়ার কোষমুক্ত করে সকালে ও সন্ধ্যায় যুদ্ধ করেছে। আর আমি এবং সে জান্নাতে দুই ভাইয়ের মতো হব, যেমন এই দুটি (আঙুল) দুই বোনের মতো। এই কথা বলার সময় তিনি তাঁর শাহাদাত আঙুল (তর্জনী) ও মধ্যমা একসঙ্গে লাগিয়ে দিলেন।

1506 - (3) [ضعيف جداً] وعنه أيضاً؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ قَبضَ يتيماً مِنْ بينِ مسْلِمين إلى طعامِه وشرابِه؛ أدْخَلَهُ الله الجنَّةَ البتةَ، إلا أَنْ يَعْمَلَ ذنباً لا يُغْفَرُ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن صحيح`(2).

তাঁ থেকেও বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের মধ্য থেকে কোনো ইয়াতীমকে তার খাদ্য ও পানীয়ের জন্য (নিজ দায়িত্বে) গ্রহণ করে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, তবে যদি সে এমন কোনো গুনাহ করে যা ক্ষমা করা হবে না।"

1507 - (4) [ضعيف] وعن عمرو بن مالك القشيري رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`. . . ومَنْ ضَمَّ يتيماً مِنْ بينِ أبَوَيْنِ مسلمَيْن إلى طعامِه وشرابِه [حتى يُغنِيَهُ الله]؛ وجبَتْ لهُ الجنَّةُ`.
رواه أحمد والطبراني، ورواة أحمد محتج بهم؛ إلا علي بن زيد.

আমর ইবনু মালিক আল-কুশাইরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
...আর যে ব্যক্তি দুই মুসলিম পিতামাতার মধ্য থেকে কোনো ইয়াতীমকে তার খাদ্য ও পানীয়ের সাথে (নিজের সাথে) শামিল করে নেবে [যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে সচ্ছল করে দেন]; তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে।

1508 - (5) [موضوع] وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما قعدَ يتيمٌ مَعَ قومٍ على قَصْعَتِهم، فَيَقْرَبُ قَصْعَتَهُمْ شيطانٌ`.
حديث غريب، رواه الطبراني في `الأوسط`، والأصبهاني؛ كلاهما من رواية الحسن ابن واصل. وكان شيخنا الحافظ أبو الحسن رحمه الله يقول:
`هو حديث حسن`.
ورواه الأصبهاني أيضاً من حديث أبي موسى(1).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ইয়াতিম যখন কোনো কওমের সাথে তাদের খাবারের পাত্রে বসে (খায়), তখন শয়তান তাদের সেই পাত্রের কাছেও ভিড়তে পারে না।

1509 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ أحبَّ البيوتِ إلى الله؛ بيتٌ فيه يتيمٌ مُكَرَّمٌ`.
رواه الطبراني والأصبهاني.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ঘর হলো এমন ঘর, যেখানে একজন এতিমকে সম্মান করা হয়।

1510 - (7) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`خيرُ بيتٍ في المسلمين؛ بيتٌ فيه يتيمٌ يُحْسَنُ إليه، وشَرُّ بيْتٍ في المسلمين، بَيْتٌ فيه يتيمٌ يُساءُ إليهِ`.
رواه ابن ماجه.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলমানদের মধ্যে সর্বোত্তম ঘর হলো সেই ঘর, যাতে কোনো ইয়াতীম থাকে এবং তার সাথে সদ্ব্যবহার করা হয়। আর মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ঘর হলো সেই ঘর, যাতে কোনো ইয়াতীম থাকে এবং তার সাথে দুর্ব্যবহার করা হয়।

1511 - (8) [ضعيف] ورُوي عن عوف بن مالكٍ الأشجعي رضي الله عنه؛ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أنا وامْرَأَةٌ سفْعاءُ الخدَّينِ كهاتَيْنِ يومَ القِيامَةِ -وأَوْمَأ بيدِه يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ الوُسْطى والسبَّابة-؛ امْرَأَةٌ آمَتْ زَوْجَها ذاتُ مَنْصِبٍ وجَمالٍ، حَبَسَتْ نفْسَها على يَتاماها حتى بانوا أوْ ماتوا`.
رواه أبو داود.
(السفعاء) بفتح السين المهملة وسكون الفاء بعدهما عين مهملة ممدوداً.
(قال الحافظ): `هي التي تغير لونها إلى الكمودة والسواد من طول الأيمة، يريد بذلك أنها حبست نفسها على أولادها ولم تتزوج فتحتاج إلى الزينة والتصنع للزوج`.
و (آمت) المرأة؛ بمد الهمزة وتخفيف الميم: إذا صارت أيْماً، وهي من لا زوج لها؛ بكراً أو ثَيِّباً، تزوجت أو لم تتزوج بعد. والمراد هنا من مات زوجها وتركها أيْماً.

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি এবং যে নারীর গণ্ডদেশ বিবর্ণ বা কালো হয়ে গেছে, আমরা কিয়ামতের দিন এই দুটির মতো হব”—আর (রাবী) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' তার হাত দ্বারা মধ্যমা ও শাহাদাত আঙুল দ্বারা ইশারা করলেন—“সে হলো সেই নারী, যার স্বামী মারা যাওয়ায় সে বিধবা হয়েছে, অথচ তার ছিল উচ্চ মর্যাদা ও সৌন্দর্য। যে নিজেকে তার ইয়াতিম সন্তানদের জন্য আটকে রেখেছে (পুনর্বিবাহ থেকে বিরত থেকেছে) যতক্ষণ না তারা (বড় হয়ে স্বাধীনভাবে) চলে গেছে অথবা মারা গেছে।”

1512 - (9) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أنا أوَّلُ مَنْ يفتحُ بابَ الجنَّةِ؛ إلا أَنِّي أرى امْرَأةً تُبادِرُني؛ فأقولْ لها: ما لَكِ! وَمَنْ أنْت؟ فتقولُ: أنا امْرأَةَ قَعَدْتُ على أيْتامٍ لي`.
رواه أبو يعلى، وإسناده حسن(1) إن شاء الله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি জান্নাতের দরজা খুলব। কিন্তু আমি এক মহিলাকে দেখব যে (জান্নাতে প্রবেশের জন্য) আমার চেয়েও আগে প্রবেশ করতে চাইছে। তখন আমি তাকে বলব: তোমার কী হয়েছে? আর তুমি কে? সে বলবে: আমি সেই মহিলা, যে আমার ইয়াতীমদের (লালন-পালনের জন্য) থেকে গিয়েছিলাম।

1513 - (10) [ضعيف] وعن أبي أمامةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ مَسحَ على رأسِ يتيمٍ لمْ يَمْسَحْه إلا لله؛ كان له في كلِّ شعْرةٍ مرَّتْ
عليها يدُه حسناتٍ، ومَنْ أحْسَنَ إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عنده؛ كنتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتين. وفرَّقَ بين أصْبَعَيْه السبَّابة والوسطى`.
رواه أحمد وغيره من طريق عبيدِ الله بن زُحَرٍ عن عليٍّ بنِ يزيد عن القاسم عنه.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ইয়াতীমের মাথায় হাত বুলিয়ে দেয় এবং একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই তা করে; তবে তার হাত যতগুলো চুলের উপর দিয়ে অতিক্রম করে, প্রতিটি চুলের বিনিময়েই তার জন্য নেকী (হাসানাত) থাকে। আর যে ব্যক্তি তার কাছে থাকা কোনো ইয়াতীম ছেলে বা ইয়াতীম মেয়ের সাথে সদ্ব্যবহার করে; আমি এবং সে জান্নাতে এই দুটির (আঙুলের) মতো থাকব। এই বলে তিনি তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল এবং মধ্যমা আঙ্গুল দুটির মধ্যে ফাঁকা করলেন।

1514 - (11) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`والذي بَعَثني بالحقِّ نبِيّاً؛ لا يعذِّبُ الله يومَ القيامَةِ مَنْ رَحِمَ اليَتيمَ، وألانَ له في الكلامِ، ورَحِمَ يُتْمَه وضَعْفَه، ولمْ يتَطَاوَلْ على جارِه بفَضْلِ ما آتاه الله`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات إلا عبد الله بن عامر، وقال أبو حاتم: ليس بالمتروك.

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘সেই সত্তার শপথ, যিনি আমাকে সত্য সহকারে নবী রূপে প্রেরণ করেছেন; আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে শাস্তি দেবেন না— যে ব্যক্তি ইয়াতিমের প্রতি দয়া দেখায়, তার সাথে নরমভাবে কথা বলে, তার ইয়াতিম অবস্থা ও দুর্বলতার প্রতি দয়া করে এবং আল্লাহ তাকে যে প্রাচুর্য দিয়েছেন, তার কারণে সে যেন তার প্রতিবেশীর উপর অহংকার না করে।’

1515 - (12) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إيَّاكُمْ وبُكاءَ اليتيمِ؛ فإنَّه يَسْرِي في اللَّيْلِ والناسُ نيامٌ`.
رواه الأصبهاني.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ইয়াতিমের কান্না থেকে সাবধান থাকো; কারণ তা রাতে ভ্রমণ করে যখন লোকেরা ঘুমন্ত থাকে।"

1516 - (13) [ضعيف جداً] وعن أنس رضي الله عنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
`أنَّ رجُلاً قال لِيَعْقوبَ عليه السلام: ما الَّذي أذْهَبَ بَصَرَكَ، وحَنَى ظَهْرَك؟ قال: أمَّا الذي أَذْهَبَ بَصري فالبُكَاءُ على (يوسُفَ)، وأما الذي حَنَى ظَهْري فالحُزْنُ على أخيه (بِنْيامينَ)، فأتاهُ جبريلُ عليه السلام فقال: أَتْشكو الله؟ قال: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّه}، قال جبريل: الله أعْلَمُ بما قُلتَ مِنْكَ، قال: ثُمَّ انْطَلقَ جبريلُ عليه السلام، ودَخَل يعْقوبُ عليه السلام بيْتَه فقال: أيْ رَبِّ! أَمَا تَرْحَمُ الشيْخَ الكبيرَ؟ أذْهَبْتَ بَصَري، وحَنَيْتَ ظَهْري، فارْدُدْ عليَّ رْيحانَتَيَّ فَأَشُمَّه شمَّةً واحدَةً؛ ثمَّ اصْنَعْ بي بَعْدُ ما شِئْتَ!
فأتاهُ جبريلُ فقال: يا يعقوبُ! إنَّ الله عز وجل يقرئُك السلامَ ويقولُ: أبْشِرْ فإنَّهُما لو كانا ميِّتَيْنِ لَنَشْرتُهما لكَ لأُقِرَّ بِهما عَينَكَ، ويقولُ لكَ: يا يعقوب! أَتَدْري لِمَ أَذْهَبْتُ بَصَرَك وحَنَيْتُ ظهركَ؟ ولِمَ فَعَلَ إخوةُ يوسُفَ بيوسُفَ ما فعَلُوهُ؟ قال: لا، قال: إنَّه أتاكَ يتيمٌ مسكينٌ، وهوَ صائمٌ جائعٌ، وذَبَحْتَ أنْتَ وأهلُك شاةً؛ فأكَلْتُموها ولَمْ تُطْعِموهُ! ويقولُ: إنِّي لَمْ أحِبَّ مِنْ خَلْقي شَيْئاً حبِّي اليَتامَى والمساكِين، فاصْنَعْ طعاماً، وادْع المساكينَ. -قال أنسٌ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:- فكان يعقوبُ كلَّما أمْسى نادى مناديه: مَنْ كان صائماً فلْيَحْضَرْ طعامَ يعقوب، وإذا أصْبَحَ نادى مناديه: مَنْ كان مُفْطِراً فلْيُفْطِرْ على طعامِ يعقوب`.
رواه الحاكم والبيهقي، والأصبهاني واللفظ له، وقال الحاكم:
`كذا في سماعي (حفص بن عمر بن الزبير)، وأظن الزبير وهم؛ وأنه حفص بن عمر ابن عبد الله بن أبي طلحة، فإن كان كذلك فالحديث صحيح، وقد أخرجه إسحاق بن راهويه في تفسيره [مرسلاً](1) قال: أنبأنا عمرو بن محمّد: حدثنا زافر بن سليمان عن يحيى بن عبد الملك عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যা মরফূ‘ হিসাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছানো হয়েছে):

এক ব্যক্তি ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার দৃষ্টিশক্তি কীসে কেড়ে নিয়েছে এবং আপনার পিঠ কীসে বাঁকা করেছে? তিনি বললেন: আমার দৃষ্টিশক্তি যা কেড়ে নিয়েছে, তা হলো (ইউসুফের) জন্য কান্না। আর যা আমার পিঠ বাঁকা করেছে, তা হলো তার ভাই (বিনয়ামিনের) জন্য দুঃখ।

তখন তাঁর কাছে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এসে বললেন: আপনি কি আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছেন? তিনি বললেন: {আমি তো আমার দুঃখ ও বেদনার অভিযোগ আল্লাহর কাছেই নিবেদন করছি।} জিবরীল বললেন: আপনি যা বলেছেন, আপনার চেয়ে আল্লাহই সে সম্পর্কে বেশি অবগত।

তিনি বললেন: অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) চলে গেলেন। আর ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি এই বৃদ্ধ মানুষটিকে দয়া করবেন না? আপনি আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছেন এবং আমার পিঠ বাঁকা করে দিয়েছেন। আপনি আমার দুটি সুগন্ধি (ইউসুফ ও বিনয়ামিন)-কে আমার কাছে ফিরিয়ে দিন, যেন আমি একবারের জন্য তাদের ঘ্রাণ নিতে পারি; এরপর আপনি যা ইচ্ছা তা আমার সাথে করুন।

তখন জিবরীল তাঁর কাছে এসে বললেন: হে ইয়াকুব! নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আপনাকে সালাম পৌঁছাচ্ছেন এবং বলছেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন! কেননা তারা দু’জন যদি মৃতও হতো, তবুও আমি আপনার চোখ জুড়ানোর জন্য তাদেরকে আপনার জন্য পুনরুজ্জীবিত করতাম। এবং তিনি আপনাকে বলছেন: হে ইয়াকুব! আপনি কি জানেন কেন আমি আপনার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছি এবং আপনার পিঠ বাঁকা করেছি? আর কেনই বা ইউসুফের ভাইয়েরা ইউসুফের সাথে এমন আচরণ করেছে যা তারা করেছে? তিনি বললেন: না।

তিনি বললেন: কারণ আপনার কাছে একজন মিসকিন ইয়াতিম এসেছিল, যে ছিল রোযাদার ও ক্ষুধার্ত। আর আপনি ও আপনার পরিবার একটি বকরি যবেহ করে খেলেন, কিন্তু তাকে খাওয়ালেন না! আর তিনি বলছেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে ইয়াতিম ও মিসকিনদেরকে আমি যে পরিমাণ ভালোবাসি, অন্য কিছুকে তেমন ভালোবাসি না। সুতরাং আপনি খাদ্য প্রস্তুত করুন এবং মিসকিনদেরকে দাওয়াত করুন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরপর থেকে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) যখনই সন্ধ্যা করতেন, তাঁর ঘোষণাকারীকে দিয়ে ঘোষণা দিতেন: যে রোযাদার আছে, সে যেন ইয়াকুবের খাদ্যে উপস্থিত হয়। আর যখন সকাল করতেন, তাঁর ঘোষণাকারীকে দিয়ে ঘোষণা দিতেন: যে রোযাদার নয়, সে যেন ইয়াকুবের খাদ্যে সকালের আহার গ্রহণ করে।

1517 - (1) [ضعيف] و [رواه] الأصبهاني أطول منه [يعني حديث أنس الذي في `الصحيح`]، ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرجلَ لا يكونُ مؤمِناً حتى يأمَنَ جارُه بوائقَه، يَبيتُ حينَ يَبيتُ وهو آمِنٌ مِن شَرِّهِ، وإن المؤمن؛ الذي نَفْسُه مِنْه في عَناءٍ، والناسُ منه في راحَةٍ`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কোনো লোক ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্টসমূহ থেকে নিরাপদ থাকে। সে যখন রাত্রি যাপন করে, তখন সে যেন তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদে থাকে। আর নিশ্চয় মুমিন (সেই ব্যক্তি), যে নিজে কষ্টে থাকে, কিন্তু মানুষ তার দ্বারা শান্তিতে থাকে।"

1518 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقال: يا رسولَ الله! إنِّي نَزَلْتُ في مَحَلَّةِ بني فلان، وإنَّ أشَدَّهم إليَّ أذىً أقرَبُهم لي جِواراً، فَبعَث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبا بكرٍ وعمرَ وعليّاً يأتونَ المسجد فيقومونَ على بابه فيصيحون:
`ألا إنَّ أربعين داراً جارٌ، ولا يدخل الجنَّةَ مَنْ خافَ جارُه بوائِقَه`.
رواه الطبراني.
(البوائق): جمع (بائقة) وهي: الشر وغائلته، كما جاء في حديث أبي هريرة المتقدم [في `الصحيح` في هذا الباب /الحديث 3].

ক্বা'ব ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি বনু ফূলান গোত্রের মহল্লায় বসবাস শুরু করেছি। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি আমাকে সবচেয়ে বেশি কষ্ট দেয়, সে-ই আমার নিকটতম প্রতিবেশী।” তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর, উমার ও আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠালেন। তাঁরা মসজিদে এসে তার দরজার ওপর দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: “সাবধান! চল্লিশ ঘর পর্যন্ত প্রতিবেশী গণ্য। আর যার উৎপাত (অনিষ্ট) থেকে তার প্রতিবেশী নিরাপদ থাকে না, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” হাদিসটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন।

1519 - (3) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله قَسَم بينَكُم أخلاقكُم كما قَسَم بينكم أرْزاقكُم، وإنَّ الله عز وجل يعطي الدنيا مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يحبُّ، ولا يعطي الدينَ إلاَّ مَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أعطاه الدِّينَ فقد أحبَّه، والَّذي نفسي بيده لا يَسْلَمُ عبدٌ حتى يُسْلِمَ قلْبُه ولِسانُه، ولا يُؤمِنُ حتى يأْمَنَ جارُه بوائِقَهُ`.
قلتُ: يا رسولَ الله! وما بوائِقُهُ؟ قال:
`غُشْمُةُ وظُلْمُهُ، ولا يَكْتَسِبُ مالاً مِنْ حَرامٍ فينفِقُ منه، فيبارَكُ فيه، ولا
يَتَصدَّق به، فَيُقْبَلُ منه، ولا يَتْرُكُه خَلْفَ ظَهْره إلا كان زادَه إلى النارِ، إنَّ الله لا يَمحو السَيِّئَ بالسَيِّئِ، ولكنْ يمحو السَيِّئَ بالحَسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ`.
رواه أحمد وغيره من طريق أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عنه. [مضى 16 - البيوع /5](1).

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের মধ্যে তোমাদের চরিত্র (বা স্বভাব) ভাগ করেছেন, যেমন তোমাদের রিযিক (জীবিকা) ভাগ করেছেন। আর নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা যাকে ভালোবাসেন এবং যাকে ভালোবাসেন না—উভয়কেই দুনিয়া দান করেন। কিন্তু তিনি দীন (ধর্ম) দান করেন না, শুধু তাকেই, যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং যাকে তিনি দীন দান করেছেন, তাকে তিনি অবশ্যই ভালোবেসেছেন।

যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত (নিরাপদ) মুসলিম হতে পারে না, যতক্ষণ না তার অন্তর ও জিহ্বা অনুগত হয়। আর সে ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে।”

আমি (বর্ণনাকারী) বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তার অনিষ্টগুলো কী? তিনি বললেন: “তার অত্যাচার ও তার জুলুম।

আর কেউ হারাম উপায়ে সম্পদ উপার্জন করে যদি তা থেকে খরচ করে, তবে তাতে বরকত দেওয়া হয় না; আর যদি সে তা থেকে সদকা করে, তবে তা কবুল করা হয় না; আর যদি সে তা তার পেছনে রেখে যায়, তবে তা তার জন্য জাহান্নামের পাথেয় হয়। নিশ্চয় আল্লাহ খারাপকে খারাপ দ্বারা মুছে দেন না, বরং ভালো দ্বারা খারাপকে মুছে দেন। কারণ খারাপ খারাপকে মুছে দেয় না।”

(আহমাদ ও অন্যরা আবান ইবনু ইসহাক, তিনি সাব্বাহ ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে এটি রিওয়ায়াত করেছেন।)

1520 - (4) [ضعيف] ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ آذى جارَهُ فقد آذاني، ومَنْ آذاني فقد آذى الله، ومَنْ حارَب جارَه فقد حارَبَني، ومَن حاربني فقد حارَبَ الله عز وجل`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب التوبيخ`(2).

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে কষ্ট দেয়, সে আমাকেই কষ্ট দিল। আর যে আমাকে কষ্ট দিল, সে আল্লাহকেই কষ্ট দিল। আর যে তার প্রতিবেশীর সাথে যুদ্ধ করে, সে আমার সাথেই যুদ্ধ করল। আর যে আমার সাথে যুদ্ধ করল, সে মহান আল্লাহর সাথেই যুদ্ধ করল।"