1541 - (6) [ضعيف] وعن شهابِ بْنِ عبَّادٍ؛ أنه سمعَ بعضَ وفدِ عبدِ القيس وهم يقولون:
قَدِمنا على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فاشتدَّ فرحُهُم بِنا، فلمّا انتَهَيْنا إلى القومِ أوْسَعوا لنا، فَقَعَدْنا، فرحَّبَ بنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم ودعا لنا، ثُمَّ نظَرَ إلينا فقال:
` مَنْ سيِّدُكم وزعيمُكم؟ `.
فأشَرْنا جميعاً إلى المنْذِرِ بْنِ عائِذٍ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أهذا الأشَجُّ؟ `.
-فكان أوَّلَ يومٍ وُضِعَ عليه هذا الاسمُ لَضَربةٍ كانتْ بِوجْهِه بحافِرِ حِمارٍ.
قلنا: نعم يا رسولَ الله!
فتَخلَّفَ بعدَ القومِ؛ فَعَقَل رواحِلَهُم، وضمَّ متاعَهُم، ثُمَّ أخْرَج عَيْبَتَهُ فألْقى عنه ثيابَ السَّفَر، ولَبِسَ مِنْ صالِحِ ثيابِه، ثُمَّ أقْبلَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقد بسَطَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رِجْلَهُ واتّكَأَ، فلمَّا دَنا منهُ الأَشَجُّ أوْسَعَ القومُ له وقالوا: ههُنا
يا أشجُّ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم -واستوى قاعِداً وقَبضَ رِجْلَهُ-:
`ههُنا يا أشجُّ! `.
فَقَعَدَ عن يمينِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَرحَّبَ به وألطَفَهُ وسأَله عن بلادِهم وسمَّى له قريةَ (الصَّفا) و (المُشَفَّر)(1) وغير ذلك مِنْ قُرى (هَجَرٍ)، فقال: بأبي وأمِّي يا رسولَ الله! لأنْتَ أعلمُ بأسماءِ قُرانا منَّا. فقال:
`إنِّي وطِئْتُ بلادَكم، وفُتِحَ لي مِنْها`.
قال: ثُمَّ أقْبلَ على الأنْصارِ فقال:
`يا معشرَ الأنصارِ! أكْرِموا إخوانَكُم؛ فإنَّهم أشْباهُكم في الإسْلامِ، أشبهُ شيْءٍ بكم أشْعاراً وأبْشاراً، أسْلَموا طائعينَ غيرَ مُكْرَهين، ولا مَوْتورينَ، إذْ أبى قومٌ أنْ يُسْلِموا حتى قُتِلوا`.
قال: فلمّا أصبَحوَا قال:
`كيف رأيتُمْ كرامةَ إخْوانِكُم لكُم، وضِيافَتَهُم إيَّاكم`.
قالوا: خيرُ إخْوانٍ، ألانُوا فُرُشَنا، وأطابوا مَطْعَمنَا، وباتوا وأصبَحوا يعلِّمونا كتابَ ربِّنا تبارك وتعالى، وسنَّة نبيِّنا صلى الله عليه وسلم. فأُعجِبَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وفَرِحَ بها الحديث بطوله.
رواه أحمد بإسناد صحيح(2).
(العَيْبَةُ) بفتح العين المهملة وسكون الياء المثناة تحت بعدها باء موحدة: هي ما يجعل المسافر فيه الثياب.

শিহাব ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল কায়স গোত্রের কিছু প্রতিনিধি দলকে বলতে শুনেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম। এতে তাঁর আনন্দ খুব বেড়ে গেল। যখন আমরা লোকজনের কাছে পৌঁছলাম, তারা আমাদের জন্য জায়গা করে দিলেন। আমরা বসলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের স্বাগত জানালেন এবং আমাদের জন্য দু‘আ করলেন। এরপর তিনি আমাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "তোমাদের সরদার ও নেতা কে?"

আমরা সবাই মুনযির ইবনু আয়েযের দিকে ইশারা করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইনি কি আশাজ্জ (Ashajj)?"

(এই দিনই প্রথম তাঁর এই নাম রাখা হলো। কেননা একটি গাধার ক্ষুরের আঘাতে তাঁর মুখমণ্ডলে একটি আঘাতের চিহ্ন ছিল)। আমরা বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ!

এরপর তিনি (মুনযির) লোকজনের পরে (বাকিদের থেকে) পিছিয়ে গেলেন। তিনি তাদের সওয়ারিগুলোকে বেঁধে রাখলেন এবং তাদের আসবাবপত্র গুছিয়ে নিলেন। এরপর তিনি তার পোশাকের থলে (আইবা) বের করলেন এবং নিজের থেকে সফরের পোশাক খুলে ফেললেন এবং তার উত্তম পোশাক পরিধান করলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে আসলেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পা ছড়িয়ে দিয়ে হেলান দিয়ে বসেছিলেন। যখন আশাজ্জ তাঁর নিকটবর্তী হলেন, তখন উপস্থিত লোকজন তাঁর জন্য জায়গা করে দিল এবং বলল: এখানে আসুন, হে আশাজ্জ! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (সোজা) হয়ে বসলেন এবং পা গুটিয়ে নিলেন এবং বললেন: "এখানে এসো, হে আশাজ্জ!"

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডান পাশে বসলেন। তিনি তাঁকে স্বাগত জানালেন, তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করলেন এবং তাদের অঞ্চলের ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি তাঁর সামনে ‘আস্-সাফা’ ও ‘আল-মুশাফ্ফার’ গ্রাম এবং হাজার (Hajar)-এর অন্যান্য গ্রামের নাম উল্লেখ করলেন। তিনি (মুনযির) বললেন: আমার মাতা-পিতা আপনার জন্য কুরবান হোন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি তো আমাদের চেয়েও আমাদের গ্রামগুলোর নাম বেশি জানেন!

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদের দেশে পদার্পণ করেছি এবং তার কিছু অংশ আমার জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছে।"

তিনি বলেন: এরপর তিনি আনসারদের দিকে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের ভাইদের সম্মান করো। কারণ তারা ইসলামে তোমাদের মতোই, চুল ও গাত্রবর্ণের দিক থেকে তারা তোমাদের সাথে দারুণ সাদৃশ্যপূর্ণ। তারা স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছে, অনিচ্ছায় বা ভীত হয়ে নয়, যখন অন্য গোত্রগুলো ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল যতক্ষণ না তারা নিহত হয়েছিল।"

তিনি বলেন: যখন সকাল হলো, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের ভাইয়েরা তোমাদের যে সম্মান দেখিয়েছে এবং তোমাদের যে মেহমানদারি করেছে, তা তোমরা কেমন দেখলে?"

তারা বললেন: তারা উত্তম ভাই। তারা আমাদের বিছানা নরম করে দিয়েছেন, আমাদের খাবারকে সুস্বাদু করেছেন, আর রাত ও সকাল তারা আমাদের রব্ব তাবারাকা ওয়া তা‘আলার কিতাব এবং আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত শিক্ষা দিতে ব্যস্ত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথায় মুগ্ধ হলেন এবং আনন্দিত হলেন। (হাদীসটি দীর্ঘ)।

1542 - (7) [منكر] وعن حميد الطويل عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
دَخَل عَليْهِ قومٌ يعودونَه في مَرَضٍ له فقال: يا جاريةُ! هلُمِّي لأصحابِنا ولو كِسَراً؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مكارمُ الأخْلاقِ، مِنْ أعمالِ الجنَّةِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيد(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর অসুস্থতার সময় কিছু লোক তাঁকে দেখতে প্রবেশ করল। তখন তিনি বললেন: "হে দাসী! আমাদের বন্ধুদের জন্য কিছু নিয়ে এসো, সামান্য রুটির টুকরা হলেও। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "উত্তম চারিত্রিক গুণাবলী জান্নাতের অন্তর্ভুক্ত আমল।"

1543 - (8) [ضعيف] وعن عُقبةَ بنِ عامِرٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لا خيرَ فيمَنْ لا يُضيِّفُ`.
رواه أحمد ورجاله رجال `الصحيح`؛ خلا ابن لهيعة.

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে আতিথেয়তা করে না, তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

1544 - (1) [ضعيف] عن عبدِ الله بن عبيد بنِ عُمَيْرٍ قال:
دخَلَ على جابرٍ نَفرٌ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقدَّم إليْهِمْ خُبْزاً وخَلاً، فقال: كُلوا؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ، إنَّه هلاكٌ بالرجلِ أنْ يَدخلَ إليه النفرُ مِنْ إخْوانِه فيَحْتَقِرَ ما في بيْتِه أنْ يُقَدِّمَهُ إليهم، وهلاكٌ بالقَوْمِ أنْ يَحْتَقِروا ما قُدِّمَ إليهِمْ`.
رواه أحمد والطبراني، وأبو يعلى؛ إلا أنه قال:
`وَكفَى بالمَرْءِ شَرّاً أنْ يَحْتَقِرَ ما قُرّبَ إِلَيْهِ`.
وبعض أسانيدهم حسن(1).
ونِعْمَ الإدامُ الخلُّ`، في `الصحيح(2).
ولعلَّ قولَه: `إنَّه هلاكٌ بالرجُلِ. . .` إلى آخره مِنْ كلامِ جابِرٍ، مُدْرَجٌ غيرُ مرفوعٍ. والله أعلم.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কয়েকজন সাহাবী প্রবেশ করলেন। তখন তিনি তাদের সামনে রুটি ও সিরকা (ভিনেগার) পেশ করলেন এবং বললেন: তোমরা খাও। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সিরকা (ভিনেগার) কতই না উত্তম তরকারি (খাবার সহযোগী)। এটা মানুষের জন্য সর্বনাশ যে, যখন তার ভাইয়েরা তার নিকট প্রবেশ করবে, তখন সে তার ঘরে যা আছে তা তাদের সামনে পেশ করতে তুচ্ছ জ্ঞান করবে। আর ওই লোকদের (মেহমানদের) জন্যও সর্বনাশ যে, তাদের সামনে যা পেশ করা হয়েছে, তারা তা তুচ্ছ জ্ঞান করবে।"

1545 - (1) [ضعيف] وعن معاذ بن أنسٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ بَنى بُنْياناً في غير ظُلْمٍ ولا اعْتداء، أوْ غَرَسَ غَرْساً في غير ظُلْمِ ولا اعْتِداءٍ، كان له أجْراً جارياً ما انْتَفَعَ به مِنْ خَلْقِ الرحمن تبارك وتعالى`.
رواه أحمد من طريق زَبَّان.

মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো জুলুম বা বাড়াবাড়ি ব্যতিরেকে কোনো দালান নির্মাণ করে, অথবা কোনো জুলুম বা বাড়াবাড়ি ব্যতিরেকে কোনো গাছ রোপণ করে, আল্লাহ তা‘আলার সৃষ্টিকুল যতক্ষণ পর্যন্ত তা দ্বারা উপকৃত হয়, তার জন্য চলমান সওয়াব (আজ্রান জারিয়ান) হতে থাকে।’

1546 - (2) [ضعيف] وعَنْ رجُلٍ مِنَ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول بأذنَيَّ هاتَيْن:
`مَنْ نَصبَ شجرةً فصَبر على حِفْظِها والقيامِ عليها حتَّى تُثْمِرَ؛ كان له في كلِّ شيْءٍ يُصابُ مِنْ ثَمَرِها صَدقَةً عند الله عز وجل`.
رواه أحمد، وفيه قصة، وإسناده لا بأس به(1).

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আমার এই দুই কানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি একটি বৃক্ষ রোপণ করে এবং ফল দেওয়া পর্যন্ত তার সংরক্ষণ ও পরিচর্যায় ধৈর্য ধারণ করে, তার ফল থেকে যতটুকু (অন্যের দ্বারা বা পাখি দ্বারা) খাওয়া হয়, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তার জন্য তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে।”

1547 - (3) [ضعيف] وعن أبي أيُّوبٍ الأنْصاريِّ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال:
`ما مِنْ رجُلٍ يغرِسُ غَرْساً؛ إلاّ كَتَب الله له مِنَ الأجْرِ قدْرَ ما يخْرُج مِنْ ذلك الغَرْسِ`.
رواه أحمد، ورواته محتج بهم في `الصحيح`؛ إلا عبد الله بن عبد العزيز الليثي(2).

আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো চারা রোপণ করে, কিন্তু আল্লাহ তার জন্য সেই চারা থেকে যা কিছু উৎপন্ন হয় তার সমপরিমাণ প্রতিদান লিপিবদ্ধ করেন।

1548 - (4) [ضعيف] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال:
أتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بني عمرو بن عوْفٍ يومَ الأرْبِعاءِ، فذكر الحديث إلى
أن قال:
`يا معْشَر الأنصار! `.
قالوا: لبَّيْكَ يا رسولَ الله! فقال:
`كنتُم في الجاهِلِيَّةِ إذ لا تعبدونَ الله تَحْمِلونَ الكَلَّ، وتفْعلونَ في أمْوالِكُم المعروفَ، وتفعلونَ إلى ابْنِ السبيلِ، حتَّى إذا مَنَّ الله عليكُم بالإسْلامِ وبنَبِيِّهِ إذا أنْتُم تُحَصِّنونَ أمْوالَكُم، فيما يأْكُلُ ابْنُ آدَمَ أجْرٌ، وفيما يأكُلُ السبُعُ أجْرٌ، والطيرُ أجْرٌ`.
قال: فَرجَع القومُ فما منهم أَحَدٌ إلَّا هَدمَ مِنْ حَديقَتِه ثلاثينَ باباً.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.(1) قال:
`وفيه النهي الواضح عن تحصين الحيطان والنخيل والكَرْم وغيرها من المحتاجين والجائعين أن يأكلوا منها شيئاً` انتهى.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বুধবার দিন বানূ ‘আমর ইবনু আওফ-এর কাছে এলেন, এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি বললেন: ‘হে আনসার সম্প্রদায়!’ তারা বললেন: ‘আমরা আপনার ডাকে সাড়া দিলাম, হে আল্লাহর রাসূল!’ তিনি বললেন: ‘তোমরা জাহেলিয়াতের যুগে, যখন তোমরা আল্লাহর ইবাদত করতে না, তখনও তোমরা অপরের বোঝা বহন করতে, তোমাদের সম্পদ দ্বারা ভালো কাজ করতে এবং মুসাফিরদের প্রতি সদয় আচরণ করতে। অবশেষে যখন আল্লাহ তোমাদের প্রতি ইসলাম ও তাঁর নবীর মাধ্যমে অনুগ্রহ করলেন, তখন তোমরা তোমাদের সম্পদসমূহ সুরক্ষিত করতে শুরু করেছ। (মনে রেখো) আদম সন্তান যা খায়, তাতেও সাওয়াব আছে; বন্য পশু যা খায়, তাতেও সাওয়াব আছে; আর পাখি যা খায়, তাতেও সাওয়াব আছে।’ বর্ণনাকারী বলেন: এরপর লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে তার বাগানের ত্রিশটি ফটক ভেঙে দেয়নি। (এটি হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘সহীহ ইসনাদ’। তিনি আরও বলেছেন: ‘এর মধ্যে স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা রয়েছে যে, যেন অভাবী ও ক্ষুধার্ত লোকদের কাছ থেকে প্রাচীর, খেজুর বাগান এবং আঙ্গুর (বা অন্যান্য সম্পদ) সুরক্ষিত করে না রাখা হয় যাতে তারা সেখান থেকে কিছু খেতে না পারে’)।

1549 - (1) [موضوع] ورُوِيَ عن أنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مَحقَ الإسْلامَ محقَ الشُّحِّ شَيْءٌ`.
رواه أبو يعلى والطبراني.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কৃপণতা (বা লোভ) যেভাবে ইসলামকে ধ্বংস করে, আর কোনো কিছুই সেভাবে ধ্বংস করে না।

1550 - (2) [ضعيف] ورُوي عن نافعٍ قال:
سمعَ ابْنُ عمرَ رضي الله عنهما رجلاً يقول: الشحيحُ أغْدرُ مِنَ الظالِمِ، فقال ابنُ عُمرَ: كذَبْتَ، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`الشحيحُ لا يدخُل الجَنَّةَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: কৃপণ ব্যক্তি অত্যাচারী অপেক্ষা বেশি বিশ্বাসঘাতক। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ‘কৃপণ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’

(সহীহ্ আত-তারগীব: ১৫৫০; ত্বাবরানী ‘আল-আওসাতে’ এটি বর্ণনা করেছেন)

1551 - (3) [ضعيف] ورُوي عن أبي بكرٍ الصديقِ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يدخُلُ الجنةَ خِبٌّ، ولا منَّانٌ، ولا بخيلٌ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`.
(الخب) بفتح الخاء المعجمة وتكسر: هو الخدّاع الخبيث.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো ধূর্ত প্রতারক, কোনো অনুগ্রহের খোঁটাদাতা এবং কোনো কৃপণ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

1552 - (4) [ضعيف] وعن ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`خَلقَ الله جنَّةَ عَدْنٍ بيده، ودَلَّى فيها ثَمارَها، وشقَّ فيها أنْهارَها، ثُمَّ نظَر إليها فقال لها: تكَلَّمي، فقالَتْ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ}. فقال: وعِزَّتي وجَلالي لا يِجاوِرُني فيكِ بخيلٌ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` بإسنادين أحدهما جيد(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা জান্নাতুল আদনকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, তাতে তার ফলমূল ঝুলিয়ে দিয়েছেন এবং তাতে তার নদীসমূহ প্রবাহিত করেছেন। অতঃপর তিনি সেটির দিকে তাকালেন এবং তাকে বললেন, 'কথা বলো।' তখন সে বলল, {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে}। তখন আল্লাহ বললেন: 'আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের কসম! কোনো কৃপণ তোমার মধ্যে আমার প্রতিবেশী হতে পারবে না।"

1553 - (5) [ضعيف جداً] ورواه ابن أبي الدنيا في `صفة الجنة` من حديث أنس بن مالكٍ؛ ويأتي إن شاء الله [28 - صفة الجنة /4](1).

১৫৫৩ - (৫) [অতি দুর্বল]। আর এটি ইবনু আবী দুনইয়া ‘সিফাতুল জান্নাহ’ (জান্নাতের বিবরণ) গ্রন্থে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইনশাআল্লাহ [২৮ - সিফাতুল জান্নাহ /৪](১) নম্বরে আসবে।

1554 - (6) [ضعيف] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ يحبُّهم الله، وثلاثةٌ يُبْغِضُهم الله، -فذكر الحديث إلى أن قال:-
ويُبْغِضُ الشيخَ الزاني، والبخيلَ، والمتكَبِّرَ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`. وهو بتمامه في `صدقة السر` [8 - الصدقات /10].

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকার লোক আছে যাদেরকে আল্লাহ ভালোবাসেন এবং তিন প্রকার লোক আছে যাদেরকে আল্লাহ ঘৃণা করেন।" (এরপর পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করে বলা হয়েছে:) "আল্লাহ বৃদ্ধ ব্যভিচারী, কৃপণ এবং অহংকারীকে ঘৃণা করেন।"

1555 - (7) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`السخِيُّ قريبٌ مِنَ الله، قريبٌ مِنَ الجنَّةِ، قريبٌ مِن الناسِ، بعيدٌ مِنَ النارِ. والبخيلُ بعيدٌ مِنَ الله، بعيدٌ مِنَ الجنَّةِ، بعيدٌ مِنَ الناسِ، قريبٌ من النارِ. ولَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أحَبُّ إلى الله من عابِدٍ بَخيلٍ`.
رواه الترمذي من حديث سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة، وقال:
` [غريب] إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة مرسلاً`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দানশীল ব্যক্তি আল্লাহর নিকটবর্তী, জান্নাতের নিকটবর্তী, মানুষের নিকটবর্তী এবং জাহান্নাম থেকে দূরবর্তী। পক্ষান্তরে কৃপণ ব্যক্তি আল্লাহ থেকে দূরবর্তী, জান্নাত থেকে দূরবর্তী, মানুষ থেকে দূরবর্তী এবং জাহান্নামের নিকটবর্তী। আর মূর্খ দানশীল ব্যক্তি আল্লাহর কাছে কৃপণ ইবাদতকারী অপেক্ষা অধিক প্রিয়। (তিরমিযী)

1556 - (8) [ضعيف جداً] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا إنَّ كلَّ جَوَادٍ في الجنةِ، حَتْمٌ على الله، وأنا به كَفيلٌ، ألا وأن كلّ
بخيلٍ في النار، حتمٌ على الله، وأنا به كفيلٌ`.
قالوا: يا رسولَ الله! مَنِ الجَوّادُ، ومَنِ البخيلُ؟ قال:
`الجَواد مَنْ جادَ بِحُقوقِ الله في مالِه، والبخَيلُ مَنْ مَنَع حقوق الله وبَخِلَ على ربِّه، وليسَ الجوادُ مَنْ أخذَ حراماً، وأنْفقَ إسْرافاً`.
رواه الأصبهاني، وهو غريب.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
“জেনে রাখো! নিশ্চয়ই প্রত্যেক দানশীল ব্যক্তি জান্নাতী, এটা আল্লাহর জন্য অবশ্যপালনীয় (প্রতিশ্রুতি), আর আমি তার জামিনদার। জেনে রাখো! আর প্রত্যেক কৃপণ ব্যক্তি জাহান্নামী, এটাও আল্লাহর জন্য অবশ্যপালনীয় (প্রতিশ্রুতি), আর আমি তার জামিনদার।”

সাহাবীগণ বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! দানশীল কে এবং কৃপণ কে?”

তিনি বললেন: “দানশীল হলো সে, যে তার সম্পদে আল্লাহর প্রাপ্য হকসমূহ উদারভাবে প্রদান করে। আর কৃপণ হলো সে, যে আল্লাহর হকসমূহ প্রদান করা থেকে বিরত থাকে এবং তার রবের প্রতি কৃপণতা করে। আর সেই ব্যক্তি দানশীল নয়, যে হারামভাবে উপার্জন করে এবং অপচয় করে খরচ করে।”

1557 - (9) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي هُرَيْرَةَ أيضاً رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا كان أمراؤكم خيارَكم، وأغنياؤكم سمحاءَكم، وأمورُكم شورى بينَكم؛ فَظهْرُ الأرْضِ خيرٌ لكم مِنْ بَطْنِها، وإذا كانتْ أُمراؤكم شرارَكم، وأغنياؤكم بخلاءَكم، وأمورُكم إلى نسائكم؛ فبَطْنُ الأرِض خيرٌ لكم مِنْ ظهرها`.
رواه الترمذي وقال:
`حديث غريب`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের শাসকরা হবে তোমাদের উত্তম ব্যক্তিগণ, তোমাদের ধনীরা হবে উদার (দানশীল), এবং তোমাদের কাজসমূহ হবে তোমাদের মাঝে পরামর্শের ভিত্তিতে; তখন মাটির উপরিভাগ তোমাদের জন্য মাটির নিচের (কবরের) চেয়ে উত্তম হবে। আর যখন তোমাদের শাসকরা হবে তোমাদের মন্দ ব্যক্তিগণ, তোমাদের ধনীরা হবে কৃপণ এবং তোমাদের কাজসমূহ থাকবে তোমাদের নারীদের হাতে; তখন মাটির নিচের (কবরের) অংশ তোমাদের জন্য মাটির উপরিভাগ অপেক্ষা উত্তম হবে। হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি গারীব হাদীস।

1558 - (10) [ضعيف] وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا أرادَ الله بقومٍ خَيراً؛ ولَّى أمرهم الحكماءَ، وجعَلَ المال عندَ السُّمَحاءِ، وإذا أراد الله بقومٍ شرّاً، ولَّى أمرَهم السفهاءَ، وجعلَ المالَ عند البُخَلاءِ`.
رواه أبو داود في `مراسيله`(1).

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ তা‘আলা কোনো জাতির কল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের নেতৃত্বভার বিজ্ঞজনদের হাতে ন্যস্ত করেন এবং সম্পদ উদারদের নিকট রাখেন। আর যখন আল্লাহ কোনো জাতির অকল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের নেতৃত্বভার নির্বোধদের হাতে ন্যস্ত করেন এবং সম্পদ কৃপণদের নিকট রাখেন।

1559 - (11) ورُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`السخاءُ خُلُقُ الله الأعْظَم`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب الثواب`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘দানশীলতা হলো আল্লাহর শ্রেষ্ঠতম চরিত্র।’

[হাদীসটি আবূশ শাইখ ইবনু হাইয়ান তাঁর কিতাবুত সাওব-এ বর্ণনা করেছেন।]

1560 - (12) [موضوع] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما جُبلَ وَليٌّ لله عز وجل؛ إلا على السَّخَاءِ وحُسْنِ الخُلُقِ`.
رواه أبو الشيخ أيضاً.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কোনো ওলীকে (বন্ধুকে) উদারতা (দানশীলতা) এবং উত্তম চরিত্র ছাড়া অন্য কোনো স্বভাব দিয়ে সৃষ্টি করা হয়নি।"

এটি আবুশ শাইখও রিওয়ায়াত করেছেন।