1609 - (20) [ضعيف] ورُوِيَ عن جابرٍ رضي الله عنه قال:
قيلَ: يا رسولَ الله! ما الشُّؤْمُ؟ قال:
`سوءُ الخُلقِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিজ্ঞেস করা হলো, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কুলক্ষণ (শূম) কী?’ তিনি বললেন, ‘খারাপ চরিত্র।’

1610 - (21) [ضعيف] ورواه فيه أيضاً من حديث عائشة قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
الشُّؤْمُ سوءُ الخلُقِ(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অশুভ লক্ষণ হলো খারাপ চরিত্র।

1611 - (22) [موضوع] ورُوِي عن عائشةَ رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ شَيْءٍ إلا له توبةٌ؛ إلا صاحبَ سوءِ الخُلقِ، فإنَّه لا يتوبُ منْ ذَنبٍ؛ إلاّ عادَ في شرٍّ مِنْهُ`.
رواه الطبراني في `الصغير`، والأصبهاني.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো কিছু নেই যার জন্য তওবা নেই; তবে মন্দ চরিত্রের অধিকারী ব্যক্তি ব্যতীত। কারণ, সে যখন কোনো পাপ থেকে তওবা করে, তখন সে এর চেয়েও নিকৃষ্ট কোনো মন্দের দিকে প্রত্যাবর্তন করে।

1612 - (23) [موضوع] وفي روايةٍ للأصبهاني، عن رجُلٍ مِنْ أهلِ الجزيرةِ لم يسمِّه، عن ميمون بن مَهْرانَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ ذَنبٍ أعظمُ عندَ الله عز وجل مِنْ سوءِ الخلُقِ، وذلك أنَّ صاحِبَهُ لا يَخْرُج مِنْ ذَنبٍ إلا عادَ؛ -أو قال: إلا وقَع- في ذنبٍ`.
وهذا مرسل(1).

মায়মুন ইবনু মাহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলার নিকট মন্দ চরিত্র অপেক্ষা বড় কোনো গুনাহ নেই। কারণ, এর অধিকারী (খারাপ চরিত্রের অধিকারী) এক গুনাহ থেকে বের হতে না হতেই পুনরায় অন্য গুনাহে লিপ্ত হয়।

1613 - (24) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو؛ يقول:
`اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الشِّقاقِ، والنِّفَاقِ، وسوءِ الخلُقِ`.
رواه أبو داود والنسائي(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় চাই, বিভেদ, মুনাফিকি এবং খারাপ চরিত্র থেকে।"

1614 - (1) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الرفق يُمن، والخَرَقُ شُؤم`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নম্রতা হলো কল্যাণ এবং রুক্ষতা হলো অকল্যাণ।"

1615 - (2) [موضوع] ورُويَ عَنْ جابِرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه نَشَر الله عليه كَنَفهُ، وأدْخَلَهُ جَنَّتَهُ؛ رفقٌ بالضعيفِ، وشفَقةٌ على الوالِدَيْن، وإحسانٌ إلى المملُوكِ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب`. [مضى 8 - الصدقات /17].

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তার উপর তাঁর ছায়া বিস্তার করবেন এবং তাকে তাঁর জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। সেগুলো হলো: দুর্বলদের প্রতি নম্রতা দেখানো (দয়া করা), পিতা-মাতার প্রতি স্নেহশীল হওয়া, এবং অধীনস্থ (সেবক)-এর প্রতি সদ্ব্যবহার করা।

1616 - (3) [ضعيف جدًا] ورُوِيَ عن عَمْرِو بْنِ شعيبٍ عن أبيه عن جده قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا جَمعَ الله الخلائقَ نادى منادٍ: أينَ أهلُ الفضْلِ؟ قال: فيقومُ ناسٌ وهم يَسيرٌ، فينطلقونَ سراعاً إلى الجنَّةِ، فَتَتَلَقّاهُمُ الملائكةُ، فيقولون: إنَّا نراكُمْ سِراعاً إلى الجنَّةِ، فَمَنْ أنتُمْ؟ فيقولون: نحنُ أهلُ الفَضْلِ، فيقولون: وما فضْلُكُم؟ فيقولون: كنَّا إذا ظُلِمْنا صَبَرْنا، وإذا أُسيءَ إليْنا حَلُمْنا، فَيُقالُ لهمْ: ادْخُلوا الجنَّةَ؛ فنِعْمَ أجرُ العامِلينَ`.
رواه الأصبهاني.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টিকে একত্রিত করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: "কোথায় নেক গুণের অধিকারীরা (আহলে ফাদল)?" তখন অল্প সংখ্যক লোক দাঁড়াবে। তারা দ্রুত জান্নাতের দিকে চলতে শুরু করবে। অতঃপর ফেরেশতাগণ তাদের অভ্যর্থনা জানাবেন এবং বলবেন, "আমরা দেখতে পাচ্ছি আপনারা দ্রুত জান্নাতের দিকে যাচ্ছেন, আপনারা কারা?" তারা বলবেন, "আমরা হলাম নেক গুণের অধিকারী (আহলে ফাদল)।" ফেরেশতাগণ বলবেন, "আপনাদের নেক গুণ কী ছিল?" তারা বলবেন, "আমরা যখন নির্যাতিত হতাম, তখন ধৈর্য ধারণ করতাম; আর যখন আমাদের প্রতি খারাপ ব্যবহার করা হতো, তখন আমরা সহনশীলতা প্রদর্শন করতাম।" তখন তাদের বলা হবে: "তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো; পরিশ্রমকারীদের পুরস্কার কতই না উত্তম!''

1617 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ العَبْدَ لَيُدْرِكُ بالحِلْمِ درَجَة الصائمِ القائِم`.
زاد بعض الرواة فيه:
`وإنَّه لَيُكْتَبُ جَبَّاراً؛ وما يَملِكُ إلا أهل بَيْتِه`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب الثواب`(1).

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা সহনশীলতা (হিলম)-এর মাধ্যমে রোযাদার ও তাহাজ্জুদ আদায়কারীর মর্যাদা লাভ করে।" কিছু বর্ণনাকারী এতে আরও যোগ করেছেন: "আর নিশ্চয়ই তাকে দাম্ভিক (বা অত্যাচারী) হিসেবে লেখা হয়, অথচ সে তার নিজের গৃহস্থলি ছাড়া আর কারো উপর কর্তৃত্ব করতে পারে না।"

1618 - (5) [موضوع] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`وجَبَتْ محبَّةُ الله على مَنْ أُغْضِبَ فَحَلُمَ`.
رواه الأصبهاني، وفي سنده أحمد بن داود بن عبد الغفار المصري شيخ الحاكم(2)، وقد وثقه الحاكم وحده.
[ضعيف جداً] وتقدم حديث عبادة بن الصامت قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أُنَبِّئُكُم بما يُشْرِفُ الله به البنيانَ، ويَرفَعُ به الدرجاتِ؟ `.
قالوا: نَعْم يا رسولَ الله! قال:
`تحلُم على مَنْ جهِلَ عليك، وتعفو عَمَّنْ ظلَمك، وتُعطي مَنْ حرَمكَ، وتَصِلُ مَنْ قطَعكَ`.
رواه الطبراني والبزار. [مضى 22 - البر /3].
[ليس تحته حديث على شرط كتابنا والحمد لله. انظر `الصحيح`](1)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্‌র ভালোবাসা ওয়াজিব হয়ে যায় তার জন্য, যাকে রাগান্বিত করা সত্ত্বেও সে ধৈর্যধারণ করে।

এবং (পূর্বে) উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করব না যার মাধ্যমে আল্লাহ দালান (মর্যাদা) সুউচ্চ করেন এবং মর্যাদা উন্নত করেন? তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: যে তোমার প্রতি মূর্খতা দেখায়, তার সাথে তুমি ধৈর্যশীল আচরণ করবে; যে তোমার প্রতি যুলম করে, তাকে তুমি ক্ষমা করে দেবে; যে তোমাকে বঞ্চিত করে, তাকে তুমি দান করবে; এবং যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তুমি তার সাথে সম্পর্ক জোড়া লাগাবে।

1619 - (1) [ضعيف] ورُوِي عن شيبةَ الحَجَبِيِّ عن عمّه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ يصْفينَ لك وُدَّ أخيك: تُسلِّم عليه إذا لقيتَهُ، وتوسعُ له في المجلِس، وتدعوه بأحبِّ أسْمائه إليه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

শাইবাহ আল-হাজাবী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"তিনটি জিনিস তোমার ভাইয়ের সাথে তোমার ভালোবাসা খাঁটি করে তোলে: যখন তুমি তার সাথে সাক্ষাৎ করো, তখন তাকে সালাম দাও; মজলিসে তার জন্য জায়গা করে দাও এবং তাকে তার কাছে প্রিয়তম নাম ধরে ডাকো।"

1620 - (2) [؟] وزاد رزين [يعني في حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]:
ومَنْ سلَّم على قومٍ حينَ يقومُ عنهم، كان شريكَهم فيما خاضوا مِنَ الخَيْرِ بعدَه(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায় থেকে উঠে যাওয়ার সময় তাদের উপর সালাম দেয়, সে পরবর্তীতে তারা যে কল্যাণের আলাপ-আলোচনা করে তার মধ্যে তাদের অংশীদার হয়।

1621 - (3) [ضعيف] ورواه [يعني حديث عمران بن حصين الذي في `الصحيح`] أبو داود أيضاً من طريق أبي مرحوم -واسمه عبد الرحيم بن ميمون- عن سهل بن معاذ عن أبيه مرفوعاً بنحوه، وزاد:
ثم أتى آخر فقال: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته)، [فقال:]
أربعون، هكذا تكون الفضائل(1).

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এরপর অন্য একজন আসল এবং বলল: ‘আস্সালামু ‘আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু ওয়া মাগফিরাতুহ’ (আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত, তাঁর বরকত এবং তাঁর ক্ষমা বর্ষিত হোক)। তিনি [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: চল্লিশ। এভাবেই ফযীলত সমূহ অর্জিত হয়।

1622 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامَة الباهِليِّ رضي الله عنه قال:
خرَج علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُتَوَكِّئاً على عصىً، فقُمْنا إليه، فقال:
`لا تقوموا كما تقومُ الأعاجِمُ، يعظِّم بعضُها بَعضاً`.
رواه أبو داود وابن ماجه، وإسناده حسن، فيه أبو غالب -واسمه حَزَوَّر(2)، ويقالُ:
نافع. ويقال: سعيد بن الحزوَّر- فيه كلام طويل ذكرته في `مختصر السنن` وغيره، والغالب عليه التوثيق، وقد صحح له الترمذي وغيره. والله أعلم.

আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি লাঠিতে ভর দিয়ে আমাদের কাছে আসলেন। আমরা তাঁর সম্মানে উঠে দাঁড়ালাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা অনারবদের মতো দাঁড়াবে না, যখন তারা একে অপরের প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে দাঁড়িয়ে থাকে।"

1623 - (1) [ضعيف] وفي رواية لأبي داود [يعني في حديث البراء الذي في `الصحيح`]: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا الْتَقى المسلمان فتَصافَحا وحَمِدا الله واسْتغْفَراه؛ غُفِرَ لهما`.
(قال الحافظ):
`وفي هذه الرواية (أبو بَلْج) بفتح الباء وسكون اللام بعدها جيم، واسمه يحيى بن سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود،(1) ويأتي الكلام عليه، وعلى (الأجْلَحِ) واسمه يحيى بن عبد الله أبو حُجَيَّة الكندي،(2) وإسناد هذا الحديث فيه اضطراب`.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন দুই মুসলিমের সাক্ষাৎ হয়, অতঃপর তারা মুসাফা করে, এবং আল্লাহর প্রশংসা করে ও তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে; তখন তাদের উভয়কে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।

1624 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني عن أبي داود الأعمى -وهو متروك- قال:
لقِيَني البراءُ بنُ عازب فأخَذَ بيدي وصافَحَني، وضَحِكَ في وجْهي ثمَّ قال: أتدْري لِمَ أخَذْتُ بِيدِك؟ قلتُ: لا، إلا أنَّني ظننْتُ أنك لَمْ تَفْعلْه إلا لِخَيْرٍ، فقال: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَني فَفَعَلَ بي ذلك، ثُمَّ قال:
`تدْري لِمَ فَعلْتُ بكَ ذلك؟ `.
قلتُ: لا. قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ المسْلِمَيْنِ إذا الْتَقيا وتصافَحا وضَحِكَ كُلُّ واحدٍ منهما في وجهِ صاحِبِه، لا يفْعَلانِ ذلك إلا لله؛ لَمْ يَتَفَرَّقا حتى يُغْفَرَ لهما`.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন, অতঃপর আমার হাত ধরে মুসাফাহা করলেন এবং আমার দিকে তাকিয়ে হাসলেন। এরপর বললেন: "তুমি কি জানো, আমি কেন তোমার হাত ধরলাম?" আমি বললাম: "না, তবে আমার ধারণা, আপনি কোনো কল্যাণ ছাড়া তা করেননি।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করে এমনটিই করেছিলেন। এরপর তিনি (নবী) বলেছিলেন: 'তুমি কি জানো, আমি তোমার সঙ্গে কেন এমনটি করলাম?'" আমি বললাম: "না।" তিনি (বারা ইবনে আযিব) বললেন: রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যখন দু'জন মুসলিম সাক্ষাৎ করে এবং মুসাফাহা করে, আর তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর দিকে তাকিয়ে হাসে—তারা তা কেবল আল্লাহর জন্যই করে—তবে তারা পৃথক হওয়ার আগেই তাদের দু'জনকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

1625 - (3) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقيا فأَخذَ أحدُهما بيدِ صاحبِه؛ إلاَّ كان حقّاً على الله عز وجل أنْ يحضُرَ دعاءَهُما، ولا يُفرِّقَ بين أيديهما حتَّى يَغْفِرَ لهما`.
رواه أحمد واللفظ له، والبزار وأبو يعلى، ورواة أحمد كلهم ثقات؛ إلا ميموناً المَرائي، وهذا الحديث مما أنكر عليه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো দুইজন মুসলিম নেই যারা পরস্পর সাক্ষাৎ করে এবং তাদের একজন অন্যজনের হাত ধরে; বরং আল্লাহ আযযা ওয়া জালের জন্য এটা অত্যাবশ্যক হয়ে যায় যে তিনি তাদের দু’জনের দু‘আয় উপস্থিত থাকবেন এবং তাদের হাত পৃথক করবেন না, যতক্ষণ না তিনি তাদের দু'জনকে ক্ষমা করে দেন।

1626 - (4) [منكر] وعنه [يعني عن أبي هريرة رضي الله عنه] قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ المسلِمَيْنِ إذا الْتَقَيا فتصافحا، وتساءَلا؛ أنزَلَ الله بينهما مئةَ رحمَةٍ، تسعةً وتسعينَ لأبَشِّهِما وأطْلَقِهما وجْهاً، وأبَرِّهِما وأحْسَنِهما مسْأَلةً بأَخيهِ`.
رواه الطبراني بإسناد فيه نظر(1).
(لأَبَشِّهما) أي: لأكثرِهما بشاشةً، وهي طلاقةُ الوجه مع الفرح والتبسم وحسن الإقبال واللطف في المسأله.
و (أطلقهما) أي: أكثرهما وأبلغهما طلاقة، وهي بمعنى البشاشة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই যখন দুজন মুসলিম মিলিত হয়, অতঃপর তারা মুসাফাহা করে এবং একে অপরের খোঁজ-খবর নেয়, তখন আল্লাহ তাদের উভয়ের মাঝে একশতটি রহমত নাযিল করেন। এর নিরানব্বইটি হলো তাদের দুজনের মধ্যে যে অধিক প্রফুল্ল, যার চেহারা অধিক উন্মুক্ত (হাস্যোজ্জ্বল), এবং যে তাদের মধ্যে অধিক উত্তম ও তার ভাইয়ের ব্যাপারে উত্তমরূপে খোঁজ-খবর গ্রহণকারী।

1627 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا الْتَقَى الرجلانِ المسْلمانِ فسلَّمَ أحدُهما على صاحبِه، فإنَّ أحبَّهما إلى الله أحسنُهما بِشْراً لصاحِبِه، فإذا تصافَحا نَزلَتْ عليهما مئةُ رحمةٍ، لِلْبادي مِنهُما تسعونَ، وللمصافحِ عَشَرَةٌ`.
رواه البزار(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন দুইজন মুসলিম ব্যক্তি মিলিত হয় এবং তাদের একজন অন্যজনকে সালাম দেয়, তখন তাদের দুজনের মধ্যে আল্লাহ্‌র নিকট সবচেয়ে প্রিয় হল সে, যে তার সাথীর প্রতি সুন্দরতম প্রফুল্লতা প্রদর্শন করে। যখন তারা মুসাফাহা করে, তখন তাদের উপর একশ'টি রহমত নাযিল হয়। তাদের মধ্যে যে প্রথমে শুরু করে, তার জন্য নব্বইটি এবং যে মুসাফাহা করে (অর্থাৎ মুসাফাহার উত্তর দেয়), তার জন্য দশটি। (বায্‌যার)

1628 - (6) [ضعيف جداً] وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ المسلمَ إذا لَقِيَ أخاه فأخذَ بيَده؛ تحاتَّتْ عنهما ذُنوبُهما كما يتَحاتُّ الورقُ عن الشجرةِ اليابسةِ في يوم ريحٍ عاصفٍ، وإلا غُفِرَ لَهُما، ولو كانت ذنوبُهما مثلَ زبَدِ البحر`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম যখন তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তার হাত ধরে, তখন তাদের উভয়ের গুনাহ ঝরে পড়ে যায়, যেমন প্রচণ্ড ঘূর্ণিঝড়ের দিনে শুকনো গাছের পাতা ঝরে পড়ে যায়। আর যদি এমন না-ও হয়, তবুও তাদের উভয়ের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়, যদিও তাদের গুনাহ সমুদ্রের ফেনার মতো হয়।