1629 - (7) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مِنْ تمامِ التحيَّةِ الأخذُ باليدِ`.
رواه الترمذي عن رجل لم يسمِّه عنه، وقال:
`حديث غريب`.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"অভিবাদনের পূর্ণতার অংশ হলো হাত ধরা।"
(হাদীসটি তিরমিযী এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি এবং তিনি বলেছেন, ‘এই হাদীসটি গরীব’)।

1630 - (8) [ضعيف] وعن أيوب بن بشير العدوي عن رجُلٍ من عَنَزَةَ قال:
قلتُ لأبي ذَرٍّ حيثُ سُيِّرَ إلى الشامِ: إنِّي أريد أنْ أسأَلك عن حديثٍ مِنْ حديثِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
قال: إذَنْ أخبرُك به إلا أنْ يكونَ سِرّاً(2).
قلت: إنَّه ليس بِسِرٍّ(3)، هل كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصافِحُكُم إذا لَقِيتموه؟ قال:
`ما لَقيتُه قطُّ إلا صافَحني، وبعَثَ إليَّ ذاتَ يومٍ ولمْ أكُنْ في أهلي،
فجئتُ فأُخْبِرْتُ أنَّه أرسلَ إليَّ، فأتَيْتُه وهو على سريرِهِ، فالْتَزَمني، فكانَتْ تلك أجودَ وأجودَ`.
رواه أبو داود. والرجل المبهم اسمه عبد الله؛ مجهول.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আইয়ুব ইবনু বাশীর আল-'আদাবী আনাসার গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, যখন তাকে সিরিয়াতে পাঠানো হয়েছিল: "আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই।" তিনি (আবূ যার) বললেন: "যদি তা গোপনীয় না হয়, তবে আমি অবশ্যই তোমাকে তা জানাব।" আমি বললাম: "এটি গোপনীয় নয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আপনাদের সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন কি তিনি আপনাদের সাথে মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করতেন?" তিনি বললেন: "আমি যখনই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, তিনি অবশ্যই আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। একদিন তিনি আমার কাছে দূত পাঠালেন, আর আমি তখন আমার পরিবারের কাছে ছিলাম না। (পরে) আমি এসে জানতে পারলাম যে তিনি আমার কাছে দূত পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি তখন তাঁর খাটের উপর ছিলেন। তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরলেন। আর এটি ছিল আরো উত্তম ও সর্বোত্তম।" (আবূ দাঊদ)

1631 - (9) [ضعيف] وعن عطاء الخراساني؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`تصافَحوا؛ يَذْهَبِ الغِلُّ، وتهادَوْا تَحابُّوا؛ تذهب الشحناء`.
رواه مالك هكذا معضلًا، وقد أسند من طرق فيها مقال(1).

আতা আল-খোরাসানী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করো, এর ফলে অন্তরের হিংসা-বিদ্বেষ দূর হয়ে যাবে। আর তোমরা একে অপরের কাছে হাদিয়া (উপহার) পাঠাও, এর ফলে তোমাদের মাঝে ভালোবাসা সৃষ্টি হবে এবং শত্রুতা দূর হয়ে যাবে।”

1632 - (1) [ضعيف] وعن عبادة -يعني ابن الصامت- رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سئل عنِ الاستئذانِ في البيوتِ؟ فقال:
`مَنْ دخلَتْ عينُه قبل أنْ يستأذِنَ ويسلِّمَ؛ فلا إذْنَ له، وقد عصى ربَّه`.
رواه الطبراني من حديث إسحاق بن يحيى عن عبادة، ولم يسمع منه، ورواته ثقات.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘরে প্রবেশের অনুমতি (ইস্তীযান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি অনুমতি চাওয়ার ও সালাম দেওয়ার আগেই তার চোখ প্রবেশ করায়, তার জন্য কোনো অনুমতি নেই এবং সে তার রবের অবাধ্যতা করেছে।”

1633 - (2) [ضعيف] وعن ثوبانَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ لا يَحِلُّ لأحَدٍ أن يفْعَلَهُنَّ: لا يَؤُمُّ رجُلٌ قوْماً فيخُصَّ نفسَه بالدعاءِ دونَهم، فإنْ فَعَل فقد خانَهم، ولا ينظرَ في قعرِ بيْتٍ قبلَ أنْ يستأْذِنَ، فإنْ فعلَ فقد دخلَ، ولا يُصلِّي وهو حَقِن حتَّى يتخَفَّفَ`.
رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي وحسنه، وابن ماجه مختصراً. ورواه أبو داود أيضاً من حديث أبي هريرة(1).

থাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি কাজ রয়েছে যা কারো জন্য করা বৈধ নয়: (১) কোনো ব্যক্তি যেন একদল লোকের ইমামতি করে দু'আ করার সময় তাদের বাদ দিয়ে কেবল নিজের জন্য দু'আ নির্দিষ্ট না করে; যদি সে এমন করে, তবে সে তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল। (২) আর সে যেন অনুমতি চাওয়ার পূর্বে কারো বাড়ির অভ্যন্তরে উঁকি না দেয়; যদি সে এমন করে, তবে সে (অনুমতি ছাড়াই) প্রবেশ করল। (৩) আর সে যেন পেশাব-পায়খানার চাপ নিয়ে সালাত আদায় না করে, যতক্ষণ না সে চাপমুক্ত হয়।

1634 - (1) [ضعيف] ورُوي عن سهل بن سعدٍ الساعديِّ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ أعْجَبَ الناسِ إليَّ؛ رجلٌ يؤمِنُ باللهِ ورسولِه، ويقيمُ الصلاةَ، ويؤتي الزكاةَ، وُيعَمِّرُ مالَه، ويحفَظُ دينَه، ويعْتَزِلُ الناسَ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `العزلة`(1).

সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'য়িদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিঃসন্দেহে আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রশংসনীয় ব্যক্তি হলো: সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান রাখে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে, তার সম্পদকে সমৃদ্ধ করে, তার দ্বীনকে সংরক্ষণ করে এবং মানুষের থেকে নির্জনতা অবলম্বন করে।"

1635 - (2) [مرسل وضعيف] وعن مكحولٍ قال:
قال رجُلٌ: متى قيامُ الساعَةِ يا رسولَ الله؟ قال:
`ما المسؤول عنها بأعْلَمَ مِنَ السائلِ، ولكنْ لها أشراطٌ، وتقارُبُ أسْواقٍ`.
قالوا: يا رسولَ الله! وما تقارُبُ أسْواقِها؟ قال:
`كَسادُها، ومَطَرٌ(2) ولا نَباتَ، وأنْ تفشُوَ الغيبَةُ، وتكثرَ أولادُ البغْيِ، وأنْ يُعظَّمَ ربُّ المالِ، وأنْ تَعْلُوَ أصواتُ الفسَقةِ في المساجِدِ، وأنْ يظهر أهلُ المنكَرِ على أهلِ الحقِّ`.
قال رجُلٌ: فما تأمُرني؟ قال:
`فِرَّ بدينك، وكُنْ حِلْساً مِنْ أحْلاسِ بَيْتِكَ`.
رواه ابن أبي الدنيا هكذا مرسلًا(1).

মাকহূল থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামত কখন হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যার কাছে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, সে জিজ্ঞাসা কারীর চেয়ে বেশি কিছু জানে না। তবে এর কিছু নিদর্শন আছে এবং (তার মধ্যে একটি হলো) বাজারসমূহের নৈকট্য। তারা বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! বাজারসমূহের নৈকট্য বলতে কী বোঝায়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তার মন্দা অবস্থা (বা স্থবিরতা), বৃষ্টি হবে কিন্তু ফসল (উদ্ভিদ) হবে না, গীবত ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়বে, ব্যভিচারের সন্তান বেশি হবে, সম্পদের মালিককে সম্মান করা হবে, মসজিদসমূহে ফাসিকদের আওয়াজ উচ্চ হবে এবং বাতিলপন্থীরা হকপন্থীদের উপর বিজয়ী হবে। এক ব্যক্তি বললো: আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার দীন নিয়ে পালিয়ে যাও এবং তোমার ঘরের মাদুরের মতো হয়ে থাকো (অর্থাৎ নীরবে ঘরের কোণে অবস্থান করো)।

1636 - (3) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عمرَ رضي الله عنهما:
أن عُمرَ خرجَ إلى المسجد، فوجَد معاذاً عند قبرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَبْكي، فقال: ما يُبْكيكَ؟ قال: حديثٌ سمعْتُه مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اليسيرُ مِنَ الرياءِ شركٌ، ومَنْ عادى أولياءَ الله فقد بارَزَ الله بالمحارَبَةِ، إنَّ الله يحبُّ الأبْرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ، الذين إنْ غابوا لَمْ يُفتَقَدوا، وإنْ حَضَروا لَمْ يُعرَفوا، قلوبُهم مصابيحُ الهُدى، يَخْرُجونَ مِنْ كلِّ غبْراءَ مُظْلِمَةٍ`.
رواه ابن ماجه والحاكم والبيهقي في `الزهد`، وقال الحاكم:
`صحيح، ولا علة له`. [مضى 1 - الإخلاص /1].

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের দিকে বের হলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের কাছে মু'আযকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি (মু'আয) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি হাদীস শুনেছি, তিনি বলেছেন: 'সামান্যতম লোক-দেখানো কাজও (রিয়া) শিরক। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর বন্ধুদের সাথে শত্রুতা করে, সে যেন প্রকাশ্যভাবে আল্লাহর সাথে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ পুণ্যবান, মুত্তাকী এবং গোপনে (নিজেদের আমলকারী) লোকদের ভালোবাসেন। যারা অনুপস্থিত থাকলে তাদের খোঁজ করা হয় না, আর উপস্থিত থাকলে তাদের চেনা যায় না। তাদের অন্তরসমূহ হিদায়াতের প্রদীপ, তারা প্রত্যেক অন্ধকারাচ্ছন্ন (বিপদজনক) পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসে।'"

1637 - (4) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يأتي على الناسِ زمانٌ؛ لا يَسْلَمُ لِذِي دينٍ دينُه؛ إلا مَنْ هَرب بدينِه مِنْ شاهِقٍ إلى شاهِقٍ، ومِنْ جُحْرٍ إلى جُحْرٍ، فإذا كان ذلك لَمْ تُنَلِ المعيشَةُ إلا بِسَخَطِ الله، فإذا كان ذلك كذلك؛ كانَ هلاكُ الرجُلِ على يَدَي زوجَتِهِ وَوَلَدِه، فإنْ لمْ يكُنْ له زوجةٌ ولا وَلدٌ؛ كان هلاكُه على يَديْ أبَويْهِ، فإنْ لَمْ يكُنْ له أبوان؛ كان هلاكُه على يد قرابَتِه أو الجيرانِ`.
قالوا: كيفَ ذلك يا رسولَ الله؟ قال:
`يُعَيِّرونَه بِضيقِ المعيشَةِ، فعندَ ذلك يورِدُ نفْسَه الموارِدَ التي يُهْلِكُ فيها نَفْسَهُ`.
رواه البيهقي في `كتاب الزهد`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

মানুষের ওপর এমন এক যুগ আসবে, যখন দ্বীনদার ব্যক্তির দ্বীন নিরাপদ থাকবে না; তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত, যে তার দ্বীন নিয়ে এক পর্বতশৃঙ্গ থেকে অন্য পর্বতশৃঙ্গে এবং এক গর্ত থেকে অন্য গর্তে পালিয়ে যাবে। যখন এমন হবে, তখন আল্লাহ্‌র অসন্তুষ্টি ছাড়া জীবিকা লাভ করা যাবে না। আর যখন এমন অবস্থা হবে, তখন ব্যক্তির ধ্বংস তার স্ত্রী ও সন্তানের হাতে হবে। যদি তার স্ত্রী ও সন্তান না থাকে, তবে তার ধ্বংস হবে তার পিতা-মাতার হাতে। আর যদি তার পিতা-মাতা না থাকে, তবে তার ধ্বংস হবে তার আত্মীয়স্বজন বা প্রতিবেশীদের হাতে।

তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তা কীভাবে হবে?

তিনি বললেন: তারা (অর্থাৎ স্ত্রী, সন্তান, ইত্যাদি) তাকে জীবিকার সংকীর্ণতা নিয়ে খোঁটা দেবে। তখন সে নিজেকে এমন সব পথে চালিত করবে, যার মাধ্যমে সে ধ্বংস হয়ে যাবে।

(বায়হাকী ‘কিতাবুয যুহদ’ গ্রন্থে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।)

1638 - (5) [ضعيف] وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ انْقَطَعَ إلى الله؛ كَفاهُ الله كلَّ مَؤنَةٍ، ورزَقَهُ مِنْ حيثُ لا يحتَسِبُ، ومَنِ انْقطَعَ إلى الدنيا؛ وكَلَهُ الله إليها`.
رواه الطبراني، وأبو الشيخ ابن حيان في `الثواب`، وإسناد الطبراني مقارب، [مضى 16 - البيوع /4](2).
وأملينا لهذا الحديث نظائر في `الاقتصاد` و`الحرص` [16 - البيوع /4]، ويأتي له نظائر في `الزهد` [24] إن شاء الله تعالى.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি একান্তভাবে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তার সব ধরনের প্রয়োজন পূরণ করার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করে না। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি একান্তভাবে মনোনিবেশ করে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার হাতেই সঁপে দেন।”

1639 - (1) [ضعيف] وعنِ ابْنِ المسيِّبِ قال:
بينَما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالِسٌ ومعه أصحابُه وقَعَ رجلٌ بأبي بكْرٍ رضي الله عنه فآذاه، فصَمَت عنه أبو بَكْرٍ، ثمَّ آذاه الثانِيَةَ، فَصَمت عنه أبو بكرٍ، ثُمَّ آذاه الثالِثَةَ، فانْتَصَر أبو بكرٍ، فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال [أبو بكرٍ] (*): أوَجَدْتَ عليَّ يا رسولَ الله؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`نَزلَ ملَكٌ مِنَ السماءِ يُكَذِّبُه بِما قالَ لكَ، فلمّا انْتَصرْتَ؛ ذَهَب الملَكُ وقَعَد الشيطانُ، فَلْم أكُنْ لأَجْلِسَ إذْ وقَعَ الشيطانُ`.
رواه أبو داود هكذا مرسلًا، ومتصلاً من طريق محمد بن عجلان(1) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة بنحوه. وذكر البخاري في `تاريخه` أن المرسل أصح.

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বসেছিলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণও ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালাগাল করতে শুরু করল এবং তাঁকে কষ্ট দিল। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন চুপ থাকলেন। এরপর সে দ্বিতীয়বার তাঁকে কষ্ট দিল, আবূ বাকর তখনও চুপ থাকলেন। এরপর সে তৃতীয়বার তাঁকে কষ্ট দিল। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জবাব দিলেন (প্রতিশোধ নিলেন)। ফলে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আপনি কি আমার প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন? তখন রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

'আকাশ থেকে একজন ফেরেশতা অবতরণ করেছিলেন, যিনি তুমি যা বলছিলে তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছিলেন। কিন্তু যখন তুমি প্রতিশোধ নিলে (জবাব দিলে), তখন ফেরেশতা চলে গেলেন এবং শয়তান এসে বসলো। শয়তান যখন এসে বসলো, তখন আমি বসে থাকতে পারি না।'

1640 - (2) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] أحمد(2) في حديث طويل عن رجُلٍ شهِدَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يخطُب -ولَمْ يسمِّه- وقال فيه: ثمَّ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`ما الصُّرَعَةُ؟ `.
قال: قالوا: الصريعُ. قال: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الصُّرَعَة كلُّ الصُّرَعَةِ، الصُّرَعَةُ كلُّ الصُّرَعَةِ، الصُّرعَةُ كلُّ الصُّرَعَةِ:
الرجُلُ الذي يغضبُ فيشتَدُّ غضَبُه، ويحْمَرُّ وجْهُه، ويقْشَعِرُّ جِلْدُه؛ فَيصْرَعُ غَضَبَه`.
(قال الحافظ):
` (الصُّرَعة) بضم الصاد وفتح الراء: هو الذي يصرع الناس كثيراً بقوته. وأما (الصُّرْعة) بسكون الراء: فهو الضعيف الذي يصرعة الناس حتى لا يكاد يثبت مع أحد، وكل من يُكْثَر عنه الشيء يقال فيه: (فُعَلة) بضم الفاء وفتح العين مثل (حُفَظة) و (خُدَعة) و (ضُحَكة) وما أشبه ذلك، فإذا سكنت ثانيه فعلى العكس، أي: الذي يُفْعَل به ذلك كثيراً`.

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আসল পালোয়ান কে?"
তারা বলল: যে (কুস্তি লড়ে অন্যকে) ধরাশায়ী করে।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আসল পালোয়ান, পূর্ণ পালোয়ান, আসল পালোয়ান হলো সেই ব্যক্তি—আসল পালোয়ান, পূর্ণ পালোয়ান, আসল পালোয়ান হলো সেই ব্যক্তি, যে রাগান্বিত হয় এবং তার রাগ তীব্র হয়, তার চেহারা লাল হয়ে যায়, এবং তার শরীরের চামড়া কাঁটা দিয়ে ওঠে; আর তখন সে তার রাগ দমন (পরাভূত) করে।"

1641 - (3) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال:
صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً صلاةَ العَصْرِ، ثمَّ قام خطيباً فلَمْ يَدَعْ شيئاً يكونُ إلى قيامِ الساعَةِ إلا أخبرَنا به، حِفظَه مَنْ حَفِظَهُ، ونَسِيَهُ مَنْ نَسِيَه، وكان فيما قال:
`إن الدنيا حُلْوة خَضِرةٌ، وإنّ(1) الله مُسْتَخلفَكم فيها فناظرٌ كيف تعملون. ألا فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء`.
وكان فيما قال:
`ألا لا يمنعنَّ رجلًا هيبةُ الناسِ أن يقولَ بحقٍّ إذا علِمَه`.
قال: فبكى أبو سعيدٍ وقال:
وقد والله رأينا أشياءَ فَهِبْنَا، وكان فيما قال:
`ألا إنه يُنْصَبُ لكل غادرٍ لواءٌ بقدرِ غَدْرتِه، ولا غَدْرةَ أعظمُ من غدرةِ
إمامِ عامةٍ يُركَزُ لِواؤه عند استه`.
وكان فيما حفظناهُ يومَئِذٍ:
`ألا إنَّ بني آدم خُلِقوا على طبَقاتٍ [شتى، فمنهم من يولدُ مؤمناً، ويحيى مؤمناً، ويموتُ مؤمناً. ومنهم من يولدُ كافراً، ويحيى كافراً، ويموت كافراً. ومنهم من يولدُ مؤمناً، ويحيى مؤمناً، ويموتُ كافراً. ومنهم من يولدُ كافراً، ويحيى كافراً، ويموت مؤمناً].
ألا وإنَّ منهم بطيءَ الغضَبِ سريعَ الفَيْءِ، ومنهم سريعَ الغضَبِ سريعَ الفَيْءِ، فتلكَ بتلكَ. ألا وإنَّ منهم سريعَ الغضَبِ بطيءَ الفيْءِ، ألا وخيرُهم بطيءُ الغضبِ سريعُ الفَيْءِ، [ألا] وشرُّهم سريعُ الغضَبِ بطيءُ الفَيْءِ.
[ألا وإن منهم حسنَ القضاء حسنَ الطلبِ، ومنهم سيئ القضاءِ حسنَ الطلب، ومنهم حسنَ القضاءِ سيئَ الطلب، فتلك بتلك، ألا وإن منهم السيئَ القضاء السيئَ الطلب، ألا وخيرُهم الحسنُ القضاء الحسنُ الطلبِ، ألا وشرهم سيئُ القضاء سيئُ الطلب].
ألا وإنَّ الغضَب جَمْرَةٌ في قلْبِ ابنِ آدمَ، [أ] ما رأيتُمْ إلى حُمْرَةِ عيْنَيْه، وانْتِفاخِ أوْداجِه، فَمَنْ أحسَّ بشيْءٍ مِنْ ذلك؛ فلَيَلْصِقْ بالأَرْضِ`.
[قال: وجعلنا نلتفتُ إلى الشمسِ هل بقيَ منها شيءٌ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا إنه لم يبقَ من الدنيا فيما مضى منها؛ إلا كما بقي من يومنا هذا فيما مضى منه`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`(1).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং কিয়ামত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার কিছুই বাদ দিলেন না—সবকিছুই আমাদের জানিয়ে দিলেন। যারা মুখস্থ করার তারা মুখস্থ করল, আর যারা ভুলে গেল তারা ভুলে গেল।

আর তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "নিশ্চয়ই দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (মনোমুগ্ধকর)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে এর মধ্যে তাঁর প্রতিনিধি বানিয়েছেন এবং লক্ষ্য করছেন যে তোমরা কেমন কাজ কর। সাবধান! তোমরা দুনিয়াকে ভয় কর এবং নারীদেরকে ভয় কর।"

তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে আরও ছিল: "সাবধান! মানুষের ভয় যেন কাউকে সেই সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে যা সে জানে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা অনেক কিছু দেখেছি, কিন্তু (মানুষকে) ভয় পেয়েছি।

তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "সাবধান! প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে। আর সাধারণ মানুষের নেতার বিশ্বাসঘাতকতার চেয়ে বড় কোনো বিশ্বাসঘাতকতা নেই, যার পতাকা তার নিতম্বের কাছে গেড়ে দেওয়া হবে।"

সেদিন আমরা যা মুখস্থ করেছিলাম তার মধ্যে ছিল: "সাবধান! নিশ্চয়ই বনি আদমকে বিভিন্ন স্তরে সৃষ্টি করা হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবেই জীবনযাপন করে এবং মুমিন হিসেবেই মারা যায়। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবেই জীবনযাপন করে এবং কাফির হিসেবেই মারা যায়। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবেই জীবনযাপন করে এবং কাফির হিসেবে মারা যায়। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবেই জীবনযাপন করে এবং মুমিন হিসেবে মারা যায়।"

"সাবধান! তাদের মধ্যে কেউ আছে যাদের রাগ দেরিতে আসে, আবার ফিরেও আসে দ্রুত (শান্ত হয় দ্রুত)। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যাদের রাগ দ্রুত আসে, আবার দ্রুতই ফিরে আসে (দ্রুতই শান্ত হয়)। এটি তার সমান। সাবধান! আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যাদের রাগ দ্রুত আসে, কিন্তু তা ফিরতে (শান্ত হতে) দেরি হয়। সাবধান! তাদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যার রাগ দেরিতে আসে এবং তা দ্রুত ফিরে যায় (দ্রুত শান্ত হয়)। আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সে, যার রাগ দ্রুত আসে এবং তা ফিরতে দেরি হয় (শান্ত হতে দেরি হয়)।"

"সাবধান! আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যে উত্তমভাবে ঋণ পরিশোধ করে এবং উত্তমভাবে ঋণ চায়। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যে খারাপভাবে ঋণ পরিশোধ করে কিন্তু উত্তমভাবে ঋণ চায়। আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যে উত্তমভাবে ঋণ পরিশোধ করে কিন্তু খারাপভাবে ঋণ চায়। এটি তার সমান। সাবধান! আর তাদের মধ্যে কেউ আছে যে খারাপভাবে ঋণ পরিশোধ করে এবং খারাপভাবে ঋণ চায়। সাবধান! তাদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে উত্তমভাবে ঋণ পরিশোধ করে এবং উত্তমভাবে ঋণ চায়। সাবধান! আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সে, যে খারাপভাবে ঋণ পরিশোধ করে এবং খারাপভাবে ঋণ চায়।"

"সাবধান! নিশ্চয়ই রাগ হলো আদম সন্তানের হৃদয়ের একটি অগ্নিস্ফুলিঙ্গ। তোমরা কি দেখ না তার চোখ লাল হয়ে যায় এবং গলার রগ ফুলে ওঠে? সুতরাং, যে ব্যক্তি এর কোনো কিছু অনুভব করবে, সে যেন মাটির সাথে মিশে যায় (অর্থাৎ বসে পড়ে বা শুয়ে পড়ে)।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা সূর্যর দিকে তাকাতে লাগলাম—তার কিছু অবশিষ্ট আছে কি না? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! এই দুনিয়া যা গত হয়েছে, তার তুলনায় যা অবশিষ্ট আছে, তা আমাদের এই দিনের যা গত হয়েছে, তার তুলনায় যা অবশিষ্ট আছে, ঠিক সেই পরিমাণই।"

(হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন, হাদীসটি হাসান।)

1642 - (4) [ضعيف موقوف] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما:
في قوله تعالى: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} قال:
الصبرُ عند الغضَبِ، والعفوُ عندَ الإساءَةِ، فإذا فعلوا عَصَمهم الله، وخضَّع لهم عَدُوَّهُمْ.
ذكره البخاري تعليقاً(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {মন্দকে প্রতিহত করো যা উত্তম, তা দ্বারা} সম্পর্কে তিনি বলেন: রাগ বা ক্রোধের সময় ধৈর্য ধারণ করা, এবং খারাপ আচরণের সময় ক্ষমা করা। তারা যখন এরূপ করে, তখন আল্লাহ তাদেরকে রক্ষা করেন এবং তাদের শত্রুদেরকে তাদের প্রতি অনুগত করে দেন।

1643 - (5) [موضوع] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيه آواهُ الله في كَنفِه، وسترَ عليه بِرحمتهِ، وأدخلَهُ في محبَّتِهِ: مَنْ إذا أعْطِيَ شكَرَ، وإذا قَدِرَ غَفَر، وإذا غَضِبَ فَتَر`.
رواه الحاكم من رواية عمر بن راشد؛ وقال:
صحيح الإسناد(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি জিনিস যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তাকে তাঁর নিরাপত্তামূলক আশ্রয়ে স্থান দেবেন, তাঁর রহমত দ্বারা তাকে আবৃত করবেন এবং তাঁকে তাঁর ভালোবাসার অন্তর্ভুক্ত করে নিবেন: (১) যে ব্যক্তি কিছু পেলে শোকর (কৃতজ্ঞতা) করে, (২) এবং যখন (প্রতিশোধ নিতে) সক্ষম হয়, তখন ক্ষমা করে দেয়, (৩) আর যখন রাগান্বিত হয়, তখন (তার রাগ) ঠান্ডা হয়ে যায় (বা সে নিজেকে শান্ত করে নেয়)।”

1644 - (6) [موضوع] ورُوِيَ عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ دَفعَ غضَبَه؛ دفَع الله عنه عذابَه، ومَنْ حَفِظَ لسانَهُ؛ ستَر الله عَوْرَتَهُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার ক্রোধ দমন করে, আল্লাহ তার থেকে তাঁর শাস্তি দূর করে দেন। আর যে ব্যক্তি তার জিহবাকে (কথা বলা থেকে) সংযত রাখে, আল্লাহ তার দোষ-ত্রুটি ঢেকে দেন।”

1645 - (7) [ضعيف] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا غَضِبَ أحدُكم وهو قائمٌ فلْيجلسْ، فإنْ ذَهَبَ عنه الغضبُ، وإلا فليضْطَجعْ`.
رواه أبو داود، وابن حبّان في `صحيحه`؛ كلاهما من رواية أبي حرب بن الأسود عن أبي ذر.
وقد قيل: إن أبا حرب إنما يروي عن عمه عن أبي ذر، ولا يحفظ له سماع من أبي ذرّ.
وقد رواه أبو داود أيضاً عن داود -وهو ابن أبي هند- عن بكر(1)؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أبا ذر بهذا الحديث. ثم قال أبو داود:
`وهو أصح الحديثين`، يعني أن هذا المرسل أصح من الأول. والله أعلم.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো রাগ আসে আর সে দাঁড়ানো অবস্থায় থাকে, তখন সে যেন বসে যায়। যদি এতে তার রাগ চলে যায়, অন্যথায় সে যেন শুয়ে পড়ে।"

1646 - (8) [ضعيف] وعن معاذِ بن جَبلٍ رضي الله عنه قال:
استبَّ رجلانِ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فغَضِبَ أحدُهما غضباً شديداً؛ حتى خيَّلَ لي أنَّ أنْفَه يَتَمزَّعُ مِنْ شدَّةِ غضَبِه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنِّي لأعْلَمُ كلِمةً لو قالَها لذَهب عنه ما يَجِدُ مِنَ الغَضَبِ`.
فقال: ما هي يا رسولَ الله؟ قال:
`يَقول: اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الشيْطانِ الرَّجيم`.
قال: فجعَلَ معاذُ يأمرُه، فأبَى ومَحِك(2) وجعل يزدادُ غَضَباً.
رواه أبو داود والترمذي والنسائي(1)؛ كلهم من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه.
وقال الترمذي:
`هذا حديث مرسل، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل، مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب، وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام ابن ست سنين`.
والذي قاله الترمذي واضح؛ فإن البخاري ذكر ما يدل على أن مولد عبد الرحمن بن أبي ليلى سنة سبع عشرة، وذكر غير واحد أن معاذ بن جبل توفي في طاعون عمواسٍ سنة ثمان عشرة، وقيل سنة سبع عشرة. وقد روى النسائي(2) هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيِّ بنِ كَعْبٍ. وهذا متصل. والله أعلم.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দুজন লোক একে অপরের সাথে গালিগালাজ করছিল। তাদের মধ্যে একজন ভীষণভাবে রাগান্বিত হয়ে গেল, এমনকি আমার মনে হলো, রাগের তীব্রতায় তার নাক যেন ফেটে যাচ্ছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি অবশ্যই একটি কালেমা জানি, যদি সে তা বলে, তবে তার থেকে তার অনুভূত রাগ দূর হয়ে যাবে।" লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেটি কী?" তিনি বললেন, "সে বলবে: 'আল্লাহুম্মা ইন্নি আ'উযু বিকা মিনাশ শাইতানির রাজীম' (হে আল্লাহ! আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।" বর্ণনাকারী বলেন, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ঐ কালেমা বলার জন্য) আদেশ দিতে লাগলেন, কিন্তু সে প্রত্যাখ্যান করল, হঠকারিতা দেখাল এবং তার রাগ আরও বাড়তে থাকল।

1647 - (9) [ضعيف] وعن أبي وائل القاصّ قال:
دخلنا على عروة بن محمد السعدي، فكلَّمه رجُلٌ، فأغْضَبَه، فقامَ فتوَضأَ، فقال: حدّثَني أبي عن جدِّي عطيَّةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الغضَب مِنَ الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ خُلِقَ منَ النارِ، وإنَّما تُطْفأُ النارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكم فلْيَتَوضَّأْ`.
رواه أبو داود(3).

আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ ওয়াইল আল-ক্বাস বলেছেন: আমরা উরওয়াহ ইবনু মুহাম্মাদ আস-সা'দীর কাছে গেলাম। এক লোক তার সাথে কথা বলে তাকে রাগান্বিত করে তুলল। তখন তিনি উঠে ওযু করলেন এবং বললেন: আমার পিতা আমার দাদা আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় ক্রোধ শয়তানের পক্ষ থেকে, আর শয়তান আগুন থেকে সৃষ্টি হয়েছে। আর আগুন তো পানি দ্বারাই নির্বাপিত (নিভানো) করা হয়। সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যখন রাগান্বিত হয়, তখন সে যেন ওযু করে নেয়।" (আবূ দাউদ)

1648 - (1) [ضعيف] وعن أبي أيوبَ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخواناً، هجرُ المؤمنين ثلاثٌ، فإن تكلَّما، وإلا أعرض الله عز وجل عنهما حتى يتكلَّما`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا عبد الله بن عبد العزيز الليثي.(1)

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা একে অপরের সাথে মুখ ফিরিয়ে নিও না এবং পরস্পরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করো না। আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে যাও। কোনো মুমিনকে ত্যাগ করা (সম্পর্ক ছিন্ন রাখা) তিন দিনের বেশি হওয়া উচিত নয়। এরপর যদি তারা উভয়ে (পুনরায়) কথা বলে (তবে ভালো)। অন্যথায়, তারা উভয়ে কথা না বলা পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা তাদের উভয় থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন।"