1649 - (2) [ضعيف] ورواه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`] الطبراني ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تُنْسَخُ دواوينُ أهلِ الأرضِ في دواوينِ أهلِ السماءِ في كلِّ اثْنَيْنٍ
وخَمِيسٍ، فيُغْفَرُ لِكُلِّ مسلمٍ لا يشركُ بالله شيئاً؛ إلا رجل بينَهُ وبينَ أخيه شَحْناءُ`. [مضى 9 - الصوم /10].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রতি সোম ও বৃহস্পতিবার পৃথিবীর অধিবাসীদের আমলনামা আসমানের অধিবাসীদের আমলনামায় অনুলিপি করা হয়। অতঃপর এমন প্রত্যেক মুসলিমকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করে না; তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যার এবং তার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্বেষ রয়েছে।

1650 - (3) [ضعيف] وعن جابرٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`تُعْرَضُ الأعمالُ يومَ الاثْنينِ والخميسِ، فَمِنْ مُسْتَغْفِرٍ فيُغْفَرُ له، ومِنْ تائبٍ فيُتابُ عليه، ويُذَرُ أهلُ الضغائنِ بضغائِنِهم حتى يَتوبوا`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات. [مضى هناك].
(الضغائن) بالضاد والغين المعجمتين: هي الأحقاد.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমলসমূহ সোম ও বৃহস্পতিবার পেশ করা হয়। তখন ক্ষমা প্রার্থনাকারীকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, এবং তাওবাকারীর তাওবা কবুল করা হয়, কিন্তু বিদ্বেষ পোষণকারীদেরকে তাদের বিদ্বেষের সাথে ছেড়ে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না তারা তাওবা করে।

1651 - (4) [ضعيف جدًا] ورُوي عن عائشة رضي الله عنها قالت:
دخَل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فوضعَ عنه ثوبَيْهِ، ثُمَّ لم يَسْتَتِمْ أنْ قامَ، فلَبسَهُما، فأخَذَتْني غيرَةٌ شديدَةٌ ظَننْتُ أنَّه يأتي بعضَ صُوَيْحِباتي، فخَرجتُ أتْبَعُه فأدْرَكْتُه بـ (البقيع بقيعِ الغَرقَدِ) يستغْفِرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشهداءِ. فقلتُ: بأبي وأمِّي! أنت في حاجَةِ ربِّك، وأنا في حاجةِ الدنيا! فانصرفْتُ
فدخلْتُ حجْرَتي، ولي نَفَسٌ عالٍ، ولحِقَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
`ما هذا النَّفَسُ يا عائشة؟ `.
فقلتُ: بأبي وأمي! أتَيْتَني فوضَعْتَ عنكَ ثوبيك، ثُمَّ لَمْ تَسْتَتِمْ أن قُمْتَ فلبستَهما، فأخَذتْني غيرَةٌ شديدةٌ ظننْتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيْحِباتي، حتى رأيْتُك بـ (البقيع) تصْنعُ ما تصنَعُ. فقال:
`يا عائشة! أكنْتِ تخافينَ أنْ يحيفَ الله عليك ورسولُه؟! أتاني جبريلُ عليه السلام فقال: هذه ليلةُ النصفِ من شعبانَ، ولله فيها عُتقاءُ مِنَ النار؛ بعدَدِ شعورِ غَنَمِ كَلْبٍ(1)، لا ينظُر الله فيها إلى مُشرِكٍ، ولا مشاحِنٍ، ولا إلى قاطع رَحِمٍ، ولا إلى مُسْبِلٍ، ولا إلى عاقٍّ لوالديه، ولا إلى مُدْمِنِ خمْرٍ`.
قالت: ثُمَّ وضَع عنه ثَوْبَيْه فقال لي:
`يا عائشةُ! تَأذَنين لي في قيامِ هذه اللَّيْلَةِ؟ `.
قلتُ: نعم بأبي وأمِّي! فقامَ فسجَد ليلًا طويلًا، حتى ظَنَنْتُ أنَّه قد قُبِضَ، فقمْتُ ألْتَمِسُه، ووضعتُ يدي على باطِنِ قدميه، فَتَحرَّكَ، فَفَرِحْتُ، وسمعتُه يقولُ في سجودِه:
`أعوذ بعَفْوِكَ مِنْ عِقابِكَ، وأعوذُ بِرضاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وأعوذُ بِك منْكَ، جلَّ وجْهُكَ، لا أُحْصي ثناءً عليك، أنتَ كما أثْنَيْتَ على نَفْسِكَ`. فلمّا أصْبَح ذكَرْتُهْنَّ له، فقال:
`يا عائشة! تَعلَّميهِنَّ`.
فقلتُ: نعم. فقال:
`تعلَّميهِنَّ وعلِّميهِنَّ؛ فإنَّ جبريلَ عليه السلام علَّمَنيهِنَّ، وأمَرني أَنْ
أُردِّدَهُنَّ في السجودِ`.
رواه البيهقي(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এলেন এবং তাঁর দুটি কাপড় রাখলেন। এরপর তিনি সম্পূর্ণ প্রস্তুত হওয়ার আগেই উঠে গেলেন এবং সেগুলো পরে নিলেন। এতে আমার মধ্যে চরম মাত্রার ঈর্ষা (গীরাহ) জন্ম নিল। আমি ধারণা করলাম যে, তিনি আমার কোনো বান্ধবীর কাছে যাচ্ছেন। তাই আমি তাঁকে অনুসরণ করতে বের হলাম। আমি তাঁকে বাকী আল-গারক্বাদ (জান্নাতুল বাকী) নামক স্থানে পেলাম, যেখানে তিনি মু'মিন পুরুষ, মু'মিন নারী ও শহীদদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছিলেন।

আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনি তো আপনার রবের প্রয়োজনে ব্যস্ত, আর আমি দুনিয়ার চিন্তায়! এরপর আমি ফিরে এলাম এবং আমার ঘরে প্রবেশ করলাম। তখন আমার শ্বাস-প্রশ্বাস দ্রুত চলছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে এসে বললেন: 'হে আয়েশা! তোমার এমন দ্রুত শ্বাস-প্রশ্বাসের কারণ কী?'

আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনি আমার কাছে এলেন এবং আপনার দুটি কাপড় খুলে রাখলেন, এরপর পুরোপুরি প্রস্তুত হওয়ার আগেই উঠে গেলেন এবং সেগুলো পরে নিলেন। এতে আমার মধ্যে তীব্র ঈর্ষা জন্ম নিল। আমি ধারণা করেছিলাম যে, আপনি আমার কোনো বান্ধবীর কাছে যাচ্ছেন। এরপর আমি আপনাকে বাকীতে দেখলাম, যেখানে আপনি যা করার তা করছেন।

তিনি বললেন: 'হে আয়েশা! তুমি কি ভয় করছ যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি জুলুম করবেন?! জিবরাঈল (আঃ) আমার কাছে এসে বলেছেন: এটি হলো শাবান মাসের মধ্যরাতের রাত। আল্লাহ এই রাতে বনু কালবের মেষের পশমের সংখ্যা পরিমাণ জাহান্নামীকে মুক্ত করেন। এই রাতে আল্লাহ মুশরিক, বিদ্বেষ পোষণকারী, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী, টাখনুর নিচে কাপড় পরিধানকারী, পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান এবং মদ্যপায়ীর দিকে তাকান না।'

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর তিনি তাঁর দুটি কাপড় খুলে রাখলেন এবং আমাকে বললেন: 'হে আয়েশা! তুমি কি আমাকে এই রাতে কিয়াম করার (নামাজ পড়ার) অনুমতি দেবে?' আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! তখন তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে সাজদাহ করলেন, এমনকি আমি ধারণা করলাম যে তিনি ইন্তেকাল করেছেন। তাই আমি তাঁকে খুঁজতে উঠলাম এবং তাঁর পায়ের পাতার ভেতরের অংশে হাত রাখলাম। তখন তিনি নড়ে উঠলেন। আমি এতে খুশি হলাম এবং তাঁকে সাজদাহতে বলতে শুনলাম:

'আমি আপনার শাস্তির কবল থেকে আপনার ক্ষমার মাধ্যমে আশ্রয় চাই, আপনার অসন্তুষ্টি থেকে আপনার সন্তুষ্টির মাধ্যমে আশ্রয় চাই, আর আপনার থেকে আপনারই কাছে আশ্রয় চাই। আপনার চেহারা মহান। আমি আপনার প্রশংসা গুণে শেষ করতে পারব না, আপনি তেমনই, যেমন আপনি নিজে নিজের প্রশংসা করেছেন।'

যখন সকাল হলো, আমি তাকে (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) সেগুলোর কথা স্মরণ করিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: 'হে আয়েশা! এগুলো শিখে নাও।' আমি বললাম: হ্যাঁ (শিখে নেব)। তিনি বললেন: 'এগুলো শিখে নাও এবং অন্যদেরও শিখাও। কারণ জিবরাঈল (আঃ) আমাকে এগুলো শিখিয়েছেন এবং আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি সাজদাহতে এগুলো পাঠ করি।' এটি বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।

1652 - (5) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يطَّلعُ الله عز وجل إلى خَلْقِهِ ليلةَ النصفِ مِنْ شَعْبانَ، فيغفِرُ لعبادِه إلا اثْنَيْنِ مشاحِنٍ، وقاتِلِ نَفْسٍ`.
رواه أحمد بإسناد لين. [مضى 9 - الصيام /8].

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা শা‘বানের মধ্য রজনীতে তাঁর সৃষ্টির দিকে দৃষ্টি দেন এবং তিনি তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করে দেন, তবে দুইজন ছাড়া— বিদ্বেষ পোষণকারী (কলহকারী) এবং প্রাণহত্যাকারী।

1653 - (6) [ضعيف] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ لَمْ يكنْ فيه واحدةٌ مِنْهُنَّ، فإنَّ الله يغفرُ له ما سِوى ذلك لِمَنْ يشاءُ: مَنْ ماتَ لا يشرِكُ باللهِ شيئاً، ولمْ يكُنْ ساحراً يتَّبعُ السَّحَرةَ، ولَمْ يحْقِدْ على أخِيهِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` من رواية ليث بن أبي سُليم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় রয়েছে। যার মধ্যে এগুলোর মধ্য থেকে একটিও অনুপস্থিত থাকে, আল্লাহ তাআলা যাকে ইচ্ছা, তার অন্য সব গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মারা যায়; আর যে ব্যক্তি জাদুকর ছিল না এবং জাদুকরদের অনুসরণ করত না; এবং যে তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করত না।

1654 - (7) [ضعيف] وعن العلاء بن الحارث؛ أنَّ عائشةَ رضي الله عنها قالت:
قامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنَ الليلِ فصلّى، فأطالَ السجودَ حتى ظننْتُ أنَّه قد قُبِضَ، فلمّا رأيْتُ ذلك قُمْتُ حتَّى حرَّكْتُ إبْهامَهُ فتَحرَّكَ، فرجَعتُ، فلمّا رفَع رأسه مِنَ السجود وفَرغَ مِنْ صلاتِه قال:
[ضعيف] `يا عائشةُ -أو يا حُمَيراءُ-! أظننْتِ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قد خاسَ بِكِ؟! `.
قلت: لا والله يا رسولَ الله! ولكنِّي ظنْنتُ أنك قُبِضْتَ لطولِ سجودِك. فقال:
`أتدرين أيُّ ليلةٍ هذه؟ `.
قلت: الله ورسولُه أعلم. قال:
`هذه ليلةُ النصفِ منْ شعبانَ، إن الله عز وجل يطّلعُ على عِبادِه في ليلةِ النصفِ منْ شعبانَ، فيغفرُ للمستغْفِرين، ويرحَمُ المسْتَرْحِمين، ويؤَخِّرُ أهلَ الحِقْدِ كما هُمْ`.
رواه البيهقي أيضاً وقال: `هذا مرسل جيد`.
[مضى هناك]، ويحتمل أن يكون العلاء أخذه عن مكحول.
(قال الأزهري):
`يقال للرجل إذا غدر بصاحبه فلم يؤته حقه: قد خاس به، يعني بالخاء المعجمة والسين المهملة`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে দাঁড়িয়ে নামায পড়লেন এবং এত দীর্ঘ সিজদা করলেন যে, আমি ধারণা করলাম যে, তিনি হয়তো ইন্তিকাল (মৃত্যুবরণ) করেছেন। যখন আমি এই অবস্থা দেখলাম, তখন আমি উঠে তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলটি নাড়া দিলাম। ফলে তিনি নড়ে উঠলেন। এরপর আমি ফিরে এলাম। অতঃপর যখন তিনি সিজদা থেকে মাথা উঠালেন এবং তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: “হে আয়িশা – অথবা হে হুমায়রা –! তুমি কি ধারণা করেছিলে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন?” আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! না। তবে আমি ধারণা করেছিলাম যে, আপনার দীর্ঘ সিজদার কারণে আপনি ইন্তিকাল করেছেন। তখন তিনি বললেন: “তুমি কি জানো, এটা কোন রাত?” আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: “এটা হলো শা‘বানের মধ্য রাত। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা শা‘বানের মধ্য রাতে তাঁর বান্দাদের দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি ক্ষমা প্রার্থনাকারীদের ক্ষমা করে দেন, অনুগ্রহ (দয়া) প্রার্থনাকারীদের প্রতি দয়া করেন এবং বিদ্বেষ পোষণকারীদেরকে তাদের অবস্থাতেই ছেড়ে দেন।”

1655 - (8) [ضعيف] وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ثلاثةٌ لا ترتَفعُ صلاتُهم فوق رؤوسهم شبراً: رجلٌ أَمَّ قوماً وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجُها عليها ساخطٌ، وأخَوان متصارمان`.
رواه ابن ماجه -واللفظ له- وابن حبّان في `صحيحه`؛ إلا أنه قال:
`ثلاثةٌ لا يقبلُ الله لهم صلاة. . .` فذكر نحوه. [مضى 5 - الصلاة /28].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"তিন ব্যক্তি, যাদের সালাত (নামাজ) তাদের মাথার ওপর এক বিঘতও ওঠে না (অর্থাৎ কবুল হয় না): (১) এক ব্যক্তি যে এমন সম্প্রদায়ের ইমামতি করে যারা তাকে অপছন্দ করে, (২) আর যে নারী রাত যাপন করে, অথচ তার স্বামী তার উপর অসন্তুষ্ট এবং (৩) দু’ভাই যারা একে অপরের সাথে সম্পর্ক ছিন্নকারী।"
এটি ইবনু মাজাহ - শব্দাবলী তারই - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (ইবনু হিব্বান) বলেছেন: "তিন ব্যক্তি যাদের কোনো সালাতই আল্লাহ কবুল করেন না..." অনুরূপ।

1656 - (1) [ضعيف] وعن عبد الله(3) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ إلا وبينهما سِتْرٌ مِنَ الله عز وجل، فإذا قال أحدُهما لصاحِبِه كلمةَ هُجْرٍ؛ خَرقَ سترَ الله`.
رواه البيهقي هكذا مرفوعاً، وقال: `الصواب موقوف`.
(الهُجْر) بضم الهاء وسكون الجيم: هو رديء الكلام وفحشه.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন দুইজন মুসলিম নেই যাদের মাঝে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে একটি পর্দা থাকে না। অতঃপর যখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে কোনো অশ্লীল কথা বলে, তখন সে আল্লাহর সেই পর্দা ছিন্ন করে দেয়।

1657 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
كُنا عند رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فلدغَتْ رجلًا برغوثٌ، فلعنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`لا تلعنْها؛ فإنها نبهت نبياً من الأنبياء للصلاة`.
رواه أبو يعلى -واللفظ له-، والبزار؛ إلا أنه قال:
`لا تسبَّه؛ فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء لصلاةِ الصبحِ`.
ورواته رواة `الصحيح`؛ إلا سويد بن إبراهيم(4).
ورواه الطبراني في `الأوسط`، ولفظه:
ذُكرت البراغيثُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`إنها توقظ للصلاة`.
ورواة الطبراني ثقات؛ إلا سعيد بن بشير.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন একটি মাছি (উকুন জাতীয় ক্ষুদ্র রক্তচোষা প্রাণী) এক ব্যক্তিকে কামড় দিল, ফলে সে সেটিকে অভিশাপ দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তুমি এটিকে অভিশাপ দিও না; কারণ এটি একজন নবীকে সালাতের জন্য সতর্ক করে দিয়েছিল।’

হাদিসটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন— শব্দগুলো তাঁরই— এবং বায্‌যারও বর্ণনা করেছেন। তবে বায্‌যারের বর্ণনায় রয়েছে: ‘তুমি এটিকে গালি দিও না, কারণ এটি একজন নবীকে ফজরের সালাতের জন্য জাগিয়ে তুলেছিল।’ এর বর্ণনাকারীরা সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, শুধুমাত্র সুওয়াইদ ইবনু ইবরাহীম ব্যতীত।

আর এটি ত্ববারানী ‘আল-আওসাত্ব’-এ বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট মাছি (ক্ষুদ্র রক্তচোষা প্রাণী) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই এগুলো সালাতের জন্য জাগিয়ে তোলে।’ ত্ববারানীর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, শুধুমাত্র সাঈদ ইবনু বাশীর ব্যতীত।

1658 - (3) [موضوع] ورُوي عن عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال:
نَزلْنا منزِلًا فآذَتْنا البراغيثُ، فسَببْناها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تسبُّوها فنِعْمَتِ الدابَّةُ؛ فإنها أيقَظَتْكُم لِذِكْرِ الله`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা একটি স্থানে অবতরণ করলাম। অতঃপর ফ্লি (পোকা) আমাদের কষ্ট দিতে লাগল। তখন আমরা সেগুলোকে গালি দিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমরা সেগুলোকে গালি দিও না। কেননা, এগুলো খুবই উত্তম প্রাণী। কারণ, এগুলো তোমাদেরকে আল্লাহর যিকিরের জন্য জাগিয়ে দিয়েছে।’

1659 - (4) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ ذَكَر امرأً بشَيْءٍ ليسَ فيهِ ليُعيبَهُ بِه؛ حبَسَهُ الله في نارِ جهنَّم؛ حتى يأتيَ بنَفادِ ما قال فيه`.
رواه الطبراني بإسناد جيد(1). ويأتي هو وغيره في `الغيبة` إن شاء الله [هنا /19].

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মানুষকে এমন কিছুর মাধ্যমে উল্লেখ করে যা তার মধ্যে নেই, তাকে হেয় প্রতিপন্ন করার জন্য; আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে বন্দী করে রাখবেন, যতক্ষণ না সে তার বলা কথাগুলোর নিঃশেষ সাধন করে।

1660 - (5) [موضوع] وعن عَمْرِو بنِ العاص رضي الله عنه:
أنَّه زارَ عمَّةً له، فدعتْ له بطَعامٍ، فأبْطأَتِ الجارِيَةُ، فقالت: ألا تَسْتعجلي يا زانيةُ! فقال عَمْرُو: سبحانَ الله! لقد قلتِ عظيماً! هل اطَّلَعْتِ منها على زناً؟ قالت: لا والله. فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أيُّما عبْدٍ أوِ امْرأةٍ قال، أو قالتْ لوليدتِها: يا زانيةُ! ولَمْ تَطَّلعْ منها على زناً؛ جَلَدَتْها وليدتُها يومَ القِيامَةِ؛ لأنَّه لا حدّ لَهُنَّ في الدنيا`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `كيف وعبد الملك بن هارون متروك متهم(2) `.
وتقدم في `الشفقة` [20 - القضاء /10] أحاديث من هذا الباب لم نُعِدها هنا.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক ফুফুর সাথে দেখা করতে গেলেন। তিনি তাঁর জন্য খাবার আনতে বললেন, কিন্তু খাদেমা (দাসি) বিলম্ব করল। তখন তিনি (ফুফু) বললেন: দ্রুত করছিস না কেন, ওহে ব্যভিচারিণী! তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুবহানাল্লাহ! আপনি তো বিরাট এক কথা বলে দিলেন! আপনি কি তাকে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে দেখেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

‘যে কোনো পুরুষ দাস বা নারী যদি তার দাসিকে, ‘ওহে ব্যভিচারিণী!’ বলে ডাকে, অথচ সে তাকে ব্যভিচারে লিপ্ত হতে দেখেনি, তবে কিয়ামতের দিন সেই দাসি তাকে (অপবাদকারীকে) কশাঘাত করবে। কারণ, দুনিয়াতে তাদের (দাসিদের) জন্য কোনো হদ্দ (শাস্তি) নেই।’

হাকিম এটি বর্ণনা করে বলেছেন: ‘এর সনদ সহীহ।’ (তবে হাফিয ইবনু হাজার বলেন): ‘কীভাবে সহীহ হতে পারে, যখন আব্দুল মালিক ইবনু হারুন متروك (পরিত্যক্ত) এবং অভিযুক্ত?’

1661 - (1) [ضعيف] ورُوي عن عامرِ بن ربيعةَ رضي الله عنه:
أنَّ رجُلًا أخذَ نَعْلَ رجُلٍ فغَيَّبَها وهو يَمْزَحُ، فذكَر ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`لا تُرَوِّعوا المسلمَ؛ فإنَّ روعةَ المسلمِ ظُلْمٌ عظيمٌ`.
رواه البزار والطبراني وأبو الشيخ ابن حيان في `كتاب التوبيخ`.

আমের ইবনু রবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির জুতা মজাচ্ছলে নিয়ে লুকিয়ে ফেলেছিল। অতঃপর এ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কোনো মুসলিমকে ভয় দেখাবে না। কেননা, মুসলিমকে ভয় দেখানো গুরুতর যুলম।"

1662 - (2) [ضعيف] ورُويَ عنْ أبي الحسن -وكان عَقَبِيّاً بدْرِياً- رضي الله عنه قال:
كنّا جلوساً معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقام رجُلٌ ونسِيَ نَعْلَيْه، فأخَذَهُما رجُلٌ فوضَعَهُما تحتَهُ، فرجَع الرَّجُلُ فقال: نَعْلي. فقال القومُ: ما رأيناهُما، فقال [رجل](1): هُوَ ذِهْ. فقال:
`فكيفَ بِرَوْعَةِ المؤمِنِ؟! `.
فقال: يا رسول الله! إنَّما صنَعْتُه لاعِباً. فقال:
`فكيفَ بِرَوْعَةِ المؤمِنِ؟! (مرَّتينِ أو ثَلاثاً) `.
رواه الطبراني.

আবিল হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। এমন সময় একজন লোক উঠে দাঁড়ালো এবং তার জুতোজোড়া ভুলে গেল। আরেকজন লোক জুতোজোড়া নিয়ে নিজের নিচে লুকিয়ে রাখল। লোকটি ফিরে এসে বলল: আমার জুতোজোড়া। উপস্থিত লোকেরা বলল: আমরা তো দেখিনি। তখন [অন্য] একজন লোক বলল: ঐ তো এখানে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একজন মুমিনের মনে ভয় ঢুকিয়ে দিলে কেমন হয়?!" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তো এটা খেলার ছলে করেছি। তিনি বললেন: "একজন মুমিনের মনে ভয় ঢুকিয়ে দিলে কেমন হয়?!" (দুইবার অথবা তিনবার)।

1663 - (3) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أخافَ مؤمِناً؛ كان حقّاً على الله أنْ لا يُؤَمِّنَه مِنْ أَفْزاعِ يومِ القِيامةِ`.
رواه الطبراني.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনকে ভয় দেখায়, আল্লাহর জন্য এটা আবশ্যক যে, তিনি তাকে কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা থেকে নিরাপত্তা দেবেন না।"

1664 - (4) [ضعيف] ورُويَ عن عبدِ الله بنِ عَمْروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ نظَر إلى مسلمٍ نظرةً يُخيفُه فيها بغير حَقٍّ؛ أخافَه الله يومَ القِيامَةِ`.
رواه الطبراني.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দিকে এমন দৃষ্টিতে তাকায় যে, তার দ্বারা সে তাকে অন্যায়ভাবে ভয় দেখায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে ভয় দেখাবেন।"

1665 - (5) [؟] ورواه أبو الشيخ من حديث أبي هريرة.

১৬৬৫ - (৫) [?] আর আবূ শাইখ আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।

1666 - (1) [منكر جداً] ورُويَ عْن أنَس بْنِ مالك رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أصْلَح بينَ الناسِ؛ أصْلحَ الله أمْرَه، وأعطاهُ بكلِّ كلمَةٍ تكلَّم بها عِتْقَ رقَبَةٍ، ورجَعَ مغْفوراً له ما تقدَّم مِنْ ذَنْبِه`.
رواه الأصبهاني، وهو حديث غريب جداً.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে সন্ধি স্থাপন করে, আল্লাহ তার সকল বিষয়কে সংশোধন করে দেন, আর সে যে প্রতিটি কথা বলে, তার বিনিময়ে আল্লাহ তাকে একটি গোলাম মুক্ত করার সওয়াব দান করেন, এবং সে তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করিয়ে ফিরে আসে।"

1667 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`عِفُّوا عنْ نِساءِ الناسِ؛ تَعِفَّ نساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم؛ تَبَرّكُم أبناؤكم، ومَنْ أتاهُ أخوه مُتَنَصِّلًا، فلْيَقْبَلْ ذلك، مُحِقَاً كان أو مُبْطِلًا؛ فإنْ لم يَفْعَلْ؛ لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ`.
رواه الحاكم من رواية سويد عن قتادة عن أبي رافع عنه. وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
`بل سويد هذا هو ابن عبد العزيز، واهٍ`. [مضى 22 - البر /1].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মানুষের নারীদের প্রতি পবিত্র থাকো (ব্যভিচার থেকে দূরে থাকো), তাহলে তোমাদের নারীরাও পবিত্র থাকবে। তোমরা তোমাদের পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো, তাহলে তোমাদের সন্তানেরা তোমাদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে। আর যার নিকট তার ভাই ক্ষমা প্রার্থনা করার উদ্দেশ্যে আসে, সে যেন তা কবুল করে নেয়, চাই সে (ক্ষমাপ্রার্থী) সত্যবাদী হোক বা মিথ্যাবাদী; কেননা যদি সে (ক্ষমা না করে) এমন না করে, তবে সে আমার হাউযের (কাছে) আসবে না।

1668 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني وغيره صدره دون قوله: `ومن أتاه أخوه` إلى آخره من حديث ابن عمر بإسناد حسن(1). [مضى هناك].
(التنصل): الاعتذار.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

১৬৬৮ - (২) [হাদীসটি খুবই দুর্বল]। তাবারানী ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে উত্তম সনদে (হাসান ইসনাদে) হাদীসটির প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন, তবে এই কথাটুকু বাদ দিয়ে: ‘আর যার কাছে তার ভাই আসে’ থেকে শেষ পর্যন্ত। (১) [এটি পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে]। (আত-তানাসসুল) অর্থ: ক্ষমা চাওয়া বা দোষ স্খলন।