1669 - (3) [مرسل وضعيف] وعن جَوْدان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ اعْتَذَرَ إلى أخيه المسلمِ فلَمْ يَقْبَلْ منه؛ كانَ عليه ما على صاحِبِ مَكْسٍ`.
رواه أبو داود في `المراسيل`، وابن ماجه بإسنادين جيدين(2)؛ إلا أنَّه قال:
`كان عليه مثلُ خَطيئَةِ صاحِبِ مَكسٍ`.

জাওদান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে কিন্তু সে তা কবুল না করে, তার উপর কর আদায়কারীর পাপের অনুরূপ পাপ বর্তাবে।”

1670 - (4) [ضعيف] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث جابر بن عبد الله، ولفظه: قال:
`مَنِ اعْتَذَر إلى أَخيه فلَمْ يَقْبلْ عُذرَهُ؛ كان عليه مِثْلُ خطيئَةِ صاحِبِ مَكْسٍ`.
قال أبو الزبير: والمكَّاس: العَشَّار.
وفي رواية: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تُنُصَّلَ إليْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ؛ لَمْ يَرِدْ عليَّ الحوْضَ`.
(قال الحافظ):
`رُوي عن جماعة من الصحابة؛ وحديث جودان أصح، وجودان مختلف في صحبته، ولم ينسب`.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, আর সে তার ক্ষমা গ্রহণ না করে, তবে তার উপর মাক্স (শুল্ক) আদায়কারীর পাপের সমপরিমাণ পাপ বর্তাবে।
আবুয যুবাইর (রঃ) বলেন, মাক্কাস (মাক্স আদায়কারী) হলো উশর (দশমাংশ) আদায়কারী।
অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার কাছে ক্ষমা চাওয়া হলো কিন্তু সে গ্রহণ করলো না, সে আমার হাউজে (হাউজে কাওসারে) পৌঁছাতে পারবে না।
(আল-হাফিজ) বলেছেন: এটি একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তবে জাওদানের হাদীসটি অধিক সহীহ। জাওদানের সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং তাকে (বংশের সাথে) সম্পর্কিত করা হয়নি।

1671 - (5) [موضوع] وروي عن عائشةَ رضي الله عنها عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`عِفُّوا؛ تَعَفَّ نِساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم؛ تَبَرّكُم أبْناؤكم، ومَنِ اعْتَذر إلى أخيه المسْلمِ فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ؛ لَمْ يَرِدْ عليَّ الحَوْضَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সতীত্ব রক্ষা করো, তোমাদের নারীরাও সতীত্ব রক্ষা করবে। তোমাদের পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করো, তোমাদের সন্তানেরাও তোমাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করবে। আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের কাছে ওজর পেশ করলো, কিন্তু সে তার ওজর গ্রহণ করলো না, সে আমার হাউযের (হাউয-এ-কাউসার) কাছে আসতে পারবে না।"

1672 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أُنَبِّئُكُمْ بِشرارِكُم؟ `.
قالوا: بلى إنْ شئتَ يا رسولَ الله! قال:
`إنَّ شِرارَكمُ الَّذي يَنْزِلُ وحْدَه، وَيجْلِدُ عَبْدَه، ويَمْنَعُ رِفْدَهُ.
أفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشرٍّ مِنْ ذلك؟ `.
قالوا: بَلى إنْ شئتَ يا رسولَ الله! قال:
`مَنْ يَبْغَضُ الناسَ وَيبْغُضُونَهُ`. قال:
`أَفَلا أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِنْ ذلك؟ `.
قالوا: بَلى إنْ شِئْتَ يا رسولَ الله! قال:
`الذين لا يُقيلونَ عَثْرةً، ولا يَقْبَلونَ مَعْذِرةً، ولا يَغْفِرون ذَنباً`. قال:
`أَفلا أُنَبِّئكُم بَشَرٍّ مِنْ ذلك؟ `.
قالوا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`مَنْ لا يُرْجَى خَيْرُهُ، ولا يُؤْمَنُ شَرُّهُ`.
رواه الطبراني وغيره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি কি তোমাদের নিকৃষ্টতম ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি চান। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সে, যে একা খায়, নিজ গোলামকে প্রহার করে এবং সাহায্য বন্ধ করে দেয়। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও মন্দ ব্যক্তির বিষয়ে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি চান। তিনি বললেন: সে ব্যক্তি, যে মানুষকে ঘৃণা করে এবং মানুষও তাকে ঘৃণা করে। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও মন্দ ব্যক্তির বিষয়ে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি চান। তিনি বললেন: তারা হলো সেইসব লোক, যারা ভুল ক্ষমা করে না, ওজর (ক্ষমা প্রার্থনা) গ্রহণ করে না এবং কোনো গুনাহ মাফ করে না। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও মন্দ ব্যক্তির বিষয়ে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: সে ব্যক্তি, যার কল্যাণের আশা করা যায় না এবং যার অনিষ্ট (ক্ষতি) থেকেও নিরাপদ থাকা যায় না। (তাবারানী ও অন্যান্য কর্তৃক বর্ণিত)।

1673 - (1) [ضعيف] وعن أبي أُمامة رضي الله عنه قال:
مرَّ النبيُّ -لاصلى الله عليه وسلملا- في يوم شديدِ الحرِّ نحوَ (بقيع الغَرْقَدِ)، قال: فكانَ الناسُ يمشون خَلْفَهُ، قال: فلمَّا سمعَ صوتَ النعالِ وقَرَ ذلك في نفْسِه فجلَس حتى قَدَّمَهم أَمامَه، لئلاَّ يقَعَ في نفْسِه شيءٌ مِنَ الكِبْرِ، فلمَّا مرَّ بـ (بقيع الغَرْقَدِ) إذا بقَبْرَيْنِ قد دفنوا فيهما رَجُلَيْنِ، قال: فوقَف النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:
`مَنْ دَفنْتُمْ ههُنا اليومَ؟ `.
قالوا: فلانُ وفلانُ [قال:
`إنَّهمُا ليُعَذَّبانِ الآنَ ويُفْتَنانِ في قَبْرَيْهما`].
قالوا: يا نبيَّ الله! وما ذاك!؟ قال:
`أمَّا أحَدُهُما فكانَ لا يَتَنَزَّه مِنَ البَوْل، وأما الآخر فكان يمشي بالنَّميمَةِ`.
وأخَذَ جَريدةً رطْبَةً فشَقَّها ثُمَّ جعَلَها على القَبْر [ين].
قالوا: يا نبيَّ الله! لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قال:
`لِتُخفِّفَ عنهما`.
قالوا: يا نبيَّ الله! حتَّى متَى هما يُعذَّبان؟ قال:
`غيبٌ لا يعلَمُهُ إلاَّ الله، ولَوْلا تَمَزُّعُ قُلوبِكم، وتزيُّدكم في الحديثِ؛ لسَمِعْتم ما أسْمَعُ`.
رواه أحمد من طريق علي بن يزيد عن القاسم عنه(1).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা তীব্র গরমের দিনে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকীউল গারক্বাদের দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি বলেন, তখন লোকেরা তাঁর পিছনে পিছনে হাঁটছিল। তিনি বলেন, যখন তিনি জুতার শব্দ শুনতে পেলেন, তখন তাঁর মনে খারাপ লাগা অনুভূত হলো (যে এটি অহংকারের কারণ হতে পারে)। তাই তিনি বসে গেলেন, যাতে তারা তাঁর সামনে চলে যায়, যাতে তাঁর মনে অহংকার সম্পর্কিত কোনো ধারণা না আসে।

এরপর তিনি যখন বাকীউল গারক্বাদ পার হলেন, তখন সেখানে দু’টি কবরের সামনে আসলেন, যেখানে আজ দু’জন লোককে দাফন করা হয়েছিল। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থামলেন এবং বললেন: ‘আজ তোমরা এখানে কাকে দাফন করেছ?’ তারা বলল: অমুক এবং অমুককে। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তারা দু’জন এখন শাস্তি ভোগ করছে এবং তাদের কবরে তাদের পরীক্ষা করা হচ্ছে।’

তারা বলল: হে আল্লাহর নাবী! এর কারণ কী? তিনি বললেন: ‘তাদের একজনের কারণ হলো, সে পেশাব থেকে পবিত্রতা অবলম্বন করত না। আর অন্যজন চোগলখুরি করে বেড়াত।’

এরপর তিনি একটি তাজা খেজুরের ডাল নিলেন এবং তা দু’ভাগ করে দু’টি কবরের উপর রাখলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর নাবী! আপনি কেন এমন করলেন? তিনি বললেন: ‘যাতে তাদের শাস্তি কিছুটা হালকা হয়।’

তারা বলল: হে আল্লাহর নাবী! তারা আর কতদিন শাস্তি ভোগ করবে? তিনি বললেন: ‘এটা গায়েবের বিষয়, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। যদি তোমাদের অন্তরগুলো ছিন্নভিন্ন হয়ে যাওয়ার ভয় এবং তোমরা কথায় বাড়াবাড়ি করার ভয় না থাকত, তবে আমি যা শুনতে পাই, তোমরাও তা শুনতে পেতে।’

(হাদীসটি আহমাদ আলী ইবনু ইয়াযীদ-এর সূত্রে কাসিম হয়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।)

1674 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`النَّميمةُ والشَّتيمةُ والحَمِيَّةُ في النار`.
[ضعيف جداً] وفي لفظ:
`إن النَّميمَةَ والحِقْدَ في النارِ، لا يجْتَمِعانِ في قَلْبِ مسْلمٍ`.
رواه الطبراني.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"চুগলখোরী, গালমন্দ এবং (গোত্রীয়) অহংকার জাহান্নামের।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "নিশ্চয়ই চুগলখোরী ও হিংসা জাহান্নামের, এগুলো কোনো মুসলিমের হৃদয়ে একত্র হতে পারে না।"
(হাদীসটি) তাবারানী বর্ণনা করেছেন।

1675 - (3) [موضوع] وعِن أبي برزة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ألا إنَّ الكَذِبَ يُسَوِّدُ الوجْهَ، والنميمةَ مِنْ عذابِ القَبْرِ`.
رواه أبو يعلى والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.
(قال الحافظ):
رووه كلهم من طريق زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عنه، وزياد هذا هو أبو الجارود الكوفي الأعمى؛ تنسب إليه الجارودية من الروافض. (ونافع) هو نفيع أبو داود الأعمى أيضاً، وكلاهما متروك متهم بالوضع(1).

আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সাবধান! নিশ্চয়ই মিথ্যা মুখমণ্ডলকে কালো করে দেয়, আর চোগলখুরি (পরনিন্দা) হলো কবরের আযাবের কারণগুলোর অন্যতম।"

1676 - (4) [ضعيف جداً] وروي عن عبد الله بن بُسرٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ منِّي ذو حسَدٍ، ولا نميمَةٍ، ولا كهانَةٍ، ولا أنا مِنْه. ثمَّ تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} `.
رواه الطبراني.

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হিংসা করে, চোগলখুরি করে এবং জ্যোতিষগিরি করে, সে আমার দলভুক্ত নয়, আর আমিও তার দলভুক্ত নই।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা বিনা অপরাধে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই অপবাদ এবং সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল।"

1677 - (5) [ضعيف] وعنِ العلاءِ بن الحارث، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الهمَّازون واللَّمَّازونَ والمشَّاؤُونَ بالنَّميمِةَ الباغونَ للبُرَاَءِ العَيْبَ، يَحْشُرُهُمْ الله في وجُوهِ الكِلابِ`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب التوبيخ` معضلًا هكذا.

আল-আ'লা ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পরনিন্দাকারী, পরদোষ অনুসন্ধানকারী, চোগলখোরী নিয়ে ঘুরে বেড়ানো ব্যক্তিরা এবং যারা নির্দোষের মধ্যে দোষ খুঁজে বেড়ায়, আল্লাহ তাদের কুকুরের চেহারায় একত্র করবেন।"

1678 - (1) [ضعيف] ورُوِيَ عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرِّبا نيِّفٌ وسبعون باباً، أهْوَنُهُنَّ باباً مِنَ الرِّبا مثْلُ مَنْ أتى أُمَّه في الإسْلام، ودرهمٌ مِنَ الرِّبا؛ أشَدَّ مِنْ خمسٍ وثلاثين زَنْيَةً، أشدُّ الرّبا وَأَرْبَى الرِّبا وأخْبَثُ الرِّبا؛ انْتهاكُ عِرضِ المسْلمِ وانْتهاك حُرْمَتِهِ`.
رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي.
وروى الطبراني منه ذكر الربا في حديث تقدم [16 - البيوع /19].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় সূদের (রিবা) সত্তরোর্ধ্ব ৭০টিরও বেশি দরজা রয়েছে। সূদের সেই সব দরজার মধ্যে সবচেয়ে সহজটি হলো এমন, যেমন কেউ ইসলামের মধ্যে থেকে আপন মায়ের সাথে ব্যভিচার করল। আর সূদের এক দিরহাম (গ্রহণ করা) পঁয়ত্রিশটি ব্যভিচারের চেয়েও কঠিন (পাপ)। আর সবচেয়ে মারাত্মক, জঘন্য ও নিকৃষ্ট সূদ হলো কোনো মুসলিমের মান-সম্মান ও পবিত্রতা নষ্ট করা।

(হাদিসটি ইবনু আবিদ দুনিয়া ও বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।)

1679 - (2) [ضعيف] وعن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأصْحابِه:
`تَدْرون أرْبى الرِّبا عند الله؟ `.
قالوا: الله ورسولُه أعْلَمُ. قال:
`فإنَّ أرْبى الرِّبا عند الله اسْتحلال عِرْضِ امْرِئٍ مسلم. ثمَّ قَرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} `.
رواه أبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন: তোমরা কি জানো, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সূদ কোনটি? তাঁরা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সূদ হলো কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্মান (বা মর্যাদা) নষ্ট করা (বা তার সম্মানকে হালাল মনে করা)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা বিনা অপরাধে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে কষ্ট দেয়..." (সূরা আহযাব ৩৩:৫৮)।

1680 - (3) [ضعيف] ورُوِيَ عنها قالتْ:
قلت لامْرأَةٍ مرَّةً وأنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ هذه لطَوِيلَةُ الذَّيْل! فقال:
`الْفِظي الْفِظي`، فَلَفظْتُ بَضْعَةً مِنْ لَحْمٍ.
رواه ابن أبي الدنيا.
(الفظي) معناه: ارمي ما في فمك.
و (البَضعة): القطعة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থাকাকালীন এক মহিলাকে বললাম: "নিশ্চয়ই এই মহিলাটির আঁচল অনেক লম্বা!" তখন তিনি বললেন: "ফেলে দাও! ফেলে দাও!" ফলে আমি এক টুকরা গোশত ফেলে দিলাম।

1681 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كنّا عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقام رجلٌ، فقالوا: يا رسولَ الله! ما أعْجَزَ -أو قالوا: ما أضْعَفَ- فلاناً! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`اغْتَبْتُمْ صاحِبَكُمْ، وأكَلْتُمْ لَحْمَهُ`.
رواه أبو يعلى، والطبراني(1) ولفظه:
أن رجُلًا قام مِنْ عندِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فرأَوْا في قيامِه عَجْزاً، فقالوا: ما أَعْجزَ فلاناً! فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أكَلْتُمْ أخاكُمْ واغْتَبْتُموهُ`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন। উপস্থিত লোকেরা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! অমুক ব্যক্তি কতই না অপারগ! – অথবা তারা বলল, কতই না দুর্বল! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমরা তোমাদের সঙ্গীর গীবত করলে এবং তার গোশত খেলে।’
আবু ইয়া'লা ও ত্বাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন। ত্বাবারানীর শব্দ হলো: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে উঠে গেলেন। উপস্থিত লোকেরা তার উঠে যাওয়াতে এক প্রকার অপারগতা দেখতে পেল এবং বলল, অমুক ব্যক্তি কতই না অপারগ! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমরা তোমাদের ভাইকে খেলে এবং তার গীবত করলে।’

1682 - (5) [ضعيف جداً] ورُويَ عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ بصومِ يومٍ، وقال:
`لا يَفْطَرَنَّ أحدٌ(2) حتَّى آذَنَ لهُ`.
فصامَ الناسُ حتى إذا أمْسَوْا، فَجعَل الرجُلُ يجيءُ فيقولُ: يا رسولَ الله!
إنِّي ظَلَلْتُ صائماً فائْذَنْ لي فأُفِطر، فيأْذَنُ له؛ الرجلُ والرجُلُ، حتى جاءَ رجُلٌ فقال:
يا رسولَ الله! فتاتان مِنْ أهلك ظلَّتا صائمَتَيْنِ، وإنَّهُما تستحْيِيان أن تأتِياكَ، فائْذَنْ لهما فَلْيَفْطُرا، فأَعْرَض عنه، ثُمَّ عاوَدَهُ، فأَعْرَضَ عنه، ثُمَّ عاوَدَةُ، فأعْرَضَ عنه، ثم عاوَدَهُ، فأَعْرَضَ عَنْهُ. فقال:
`إنَّهما لَمْ تَصوما، وكَيف صامَ مَنْ ظَلَّ هذا اليومَ يَأكُلُ لحومَ الناسِ؟!
اذْهَبْ فَمُرْهُما إنْ كانَتا صائمَتَيْنِ فلْيَسْتَقيئا`.
فَرجَع إليْهِما فأخْبَرَهُما، فاسْتَقاءَتا، فقاءَتْ كُلُّ واحَدةٍ [منهما] عَلَقَةً مِنْ دَمٍ، فرجَعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال:
`والذي نَفْسي محمد بيده! لو بَقِيَتا في بُطونِهِما لأكَلَتْهُما النارُ`.
رواه أبو داود الطيالسي، وابن أبي الدنيا في `ذم الغيبة`، والبيهقي.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন লোকদেরকে রোযা রাখার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: "আমি অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত কেউ যেন ইফতার না করে।" লোকেরা রোযা রাখল। যখন সন্ধ্যা হলো, তখন একেকজন লোক এসে বলতে লাগল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সারা দিন রোযা ছিলাম, আমাকে ইফতার করার অনুমতি দিন।" তিনি তাকে অনুমতি দিতে লাগলেন। এভাবে একেকজন আসতে লাগল, আর তিনি তাদেরকে অনুমতি দিতে থাকলেন। অবশেষে একজন লোক এসে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার পরিবারের দুটি মেয়ে সারা দিন রোযা রেখেছে, কিন্তু আপনার কাছে আসতে তারা লজ্জাবোধ করছে। আপনি তাদেরকে অনুমতি দিন, যেন তারা ইফতার করতে পারে।" তিনি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি আবার অনুরোধ করল, তিনি আবারও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি বারবার অনুরোধ করতে লাগল, আর তিনি বারবার মুখ ফিরিয়ে নিতে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তারা রোযা রাখেনি। যে ব্যক্তি সারা দিন মানুষের গোশত খেল (গীবত করল), সে কীভাবে রোযা রাখল?! যাও, তাদেরকে বলো, যদি তারা রোযা রেখে থাকে, তবে যেন বমি করে।" লোকটি তাদের কাছে ফিরে গিয়ে তাদেরকে খবর দিল। তখন তারা বমি করল। তাদের প্রত্যেকেই রক্তের জমাট মাংসপিণ্ডের মতো কিছু বমি করল। অতঃপর লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালেন। তখন তিনি বললেন: "যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তার কসম! যদি তা (সেই বমি করা জিনিস) তাদের পেটে থেকে যেত, তবে আগুন তাদেরকে গ্রাস করে নিত।"

1683 - (6) [ضعيف] ورواه أحمد وابن أبي الدنيا أيضاً والبيهقي مِنْ رواية رَجُلٍ لمْ يُسَمَّ عَنْ عُبَيْدٍ موْلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بنحوه؛ إلا أن أحمد قال:
فقال لأحدهما:
`قيئي`.
فقاءَتْ قَيْحاً، ودَماً، وصَدِيداً، ولَحْماً، حتَّى مَلأَتْ نضفَ القَدَحَ. ثمَّ قال للأخُرى:
`قيئي`.
فقاءَتْ مِنْ قَيْحٍ، ودَمٍ، وصَديدٍ، ولَحْمٍ عَبيطٍ، وغيرَه، حتى مَلأَتِ القَدَحَ، ثمَّ قال:
`إنَّ هاتَيْنِ صامتا عمَّا أَحلَّ الله لهما، وأفْطَرَتا على ما حَرَّمَ الله عليهما،
جلَسَتْ إحداهُما إلى الأُخْرى، فجَعَلتا تأكُلانِ مِنْ لُحومِ النَّاس`.
وتقدم لفظ أحمد بتمامه في `الصيام` [9/ 21].

উবাইদ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত গোলাম, (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের একজনের প্রতি লক্ষ্য করে বললেন: "বমি করো।" তখন সে পুঁজ, রক্ত, দূষিত পদার্থ এবং গোশত বমি করল, এমনকি তা পাত্রটির অর্ধেক ভরে গেল। এরপর তিনি অন্যজনকে বললেন: "বমি করো।" তখন সে পুঁজ, রক্ত, দূষিত পদার্থ, টাটকা গোশত ও অন্যান্য জিনিস বমি করল, এমনকি পাত্রটি ভরে গেল। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দু'জন আল্লাহ তাদের জন্য যা হালাল করেছেন, তা থেকে বিরত থেকে রোযা পালন করেছিল, কিন্তু আল্লাহ তাদের জন্য যা হারাম করেছেন, তার দ্বারা ইফতার করেছে। তাদের একজন অন্যজনের কাছে বসে মানুষের গোশত ভক্ষণ করেছে।"

1684 - (7) [ضعيف] وعن شُفَيّ بْنِ ماتعٍ الأصْبَحِيِّ؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعةٌ يُؤْذُونَ أهلَ النار على ما بِهِمْ مِنَ الأَذى، يَسْعَوْن ما بين الحَميمِ والجحيمِ، يدْعون بالوَيْلِ والثُّبورِ، يقول بعضُ أهلِ النارِ لبَعضٍ: ما بالُ هؤُلاءِ قد آذونا على ما بِنا مِنَ الأذَى؟ -قال:- فَرجُلٌ مُغْلَقٌ عليه تابوتٌ مِنْ جَمْرٍ، ورجُلٌ يَجُرُّ أمْعاءَهُ، ورجُلٌ يسيلُ فُوه قَيْحاً ودَماً، ورجلٌ يأكلُ لَحْمَهُ! فيقالُ لصاحِبِ التابوتِ: ما بالُ الأبْعدِ قد آذانا على ما بِنا مِنَ الأَذى؟! فيقولُ: إنَّ الأبْعَدَ قد ماتَ وفي عُنُقِهِ أموالُ الناسِ.
ثُمَّ يقالُ لِلَّذي يَجُرُّ أمْعَاءَهُ: ما بالُ الأبْعَدِ قد آذانا على ما بِنا مِنَ الأذى؟! فيقولُ: إنَّ الأبْعَد كان لا يُبالي أين أصابَ البَوْلُ منهُ [لا يغسله].
ثُمَّ يقالُ للّذِي يسيلُ فُوه قَيْحاً ودَماً: ما بالُ الأبْعَد قد آذانا على ما بِنا مِنَ الأَذى؟! فيقولُ: إنَّ الأبْعَدَ كان يَنظُر إلى كَلِمَةٍ فَيَسْتَلِذُّها كما يَسْتَلِذُّ الرَّفَثَ.
ثُمَّ يقالُ للذي يأكُلُ لَحْمَهُ: ما بالُ الأَبْعَدِ قد آذانا على ما بِنا مِنَ الأَذى؟! فيقول: إنَّ الأبْعَد كان يأكُلُ لُحومَ الناسِ بالغِيبَةِ ويْمشي بالنَّمِيمَةِ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الصمت` وفي `ذم الغيبة`، والطبراني في `الكبير` بإسنادٍ لين، وأبو نعيم وقال:
`شفي بن ماتع مختلف في صحبته، فقيل: له صحبة`. [مضى 4 - الطهارة /4].
(قال الحافظ): `شفيّ ذكره البخاري وابن حبان في التابعين`.

শাফি’ ইবন মাতি’ আল-আসবাহী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
চারজন লোক জাহান্নামবাসীকে কষ্ট দেবে, যদিও তারা (জাহান্নামবাসী) নিজেরা চরম কষ্টের মধ্যে থাকবে। তারা উত্তপ্ত পানীয় (হামিম) এবং জাহান্নামের আগুনের (জাহিম) মাঝখানে ছোটাছুটি করতে থাকবে এবং নিজেদের ধ্বংস ও সর্বনাশ কামনা করতে থাকবে। তখন জাহান্নামবাসীদের একে অপরের প্রতি বলবে: কী হলো এদের? আমরা তো নিজেরাই এত কষ্টের মধ্যে আছি, তার উপরেও এরা আমাদের কষ্ট দিচ্ছে কেন?

(নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন): তাদের একজন হলো সেই ব্যক্তি, যাকে আগুনের তৈরি একটি বাক্সের মধ্যে বন্ধ করে রাখা হয়েছে। আরেকজন হলো সেই ব্যক্তি যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে টেনে ঘুরতে থাকবে। আরেকজন হলো সেই ব্যক্তি যার মুখ থেকে রক্ত ও পুঁজের ধারা বইতে থাকবে। আর চতুর্থজন হলো সেই ব্যক্তি যে নিজের গোশত খেতে থাকবে!

তখন সেই বাক্সের অধিকারীকে বলা হবে: এই অভাগা কেন আমাদের এই কষ্টের মধ্যেও কষ্ট দিচ্ছে?! সে বলবে: এই অভাগা (দুনিয়াতে) মারা গিয়েছিল অথচ মানুষের সম্পদ তার ঘাড়ে (দায়িত্বে) ছিল।

এরপর সেই ব্যক্তিকে বলা হবে যে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে ঘুরছে: এই অভাগা কেন আমাদের এই কষ্টের মধ্যেও কষ্ট দিচ্ছে?! সে বলবে: এই অভাগা পেশাবের ছিটা থেকে বাঁচতে কোনো পরোয়া করত না (অর্থাৎ তা পরিষ্কার করত না)।

এরপর সেই ব্যক্তিকে বলা হবে যার মুখ থেকে রক্ত ও পুঁজ প্রবাহিত হচ্ছে: এই অভাগা কেন আমাদের এই কষ্টের মধ্যেও কষ্ট দিচ্ছে?! সে বলবে: এই অভাগা (দুনিয়াতে) এমন অশ্লীল বা খারাপ কথার দিকে তাকাতো এবং তা উপভোগ করত, যেমন মানুষ অশ্লীল কাজ উপভোগ করে।

এরপর সেই ব্যক্তিকে বলা হবে যে নিজের গোশত খাচ্ছে: এই অভাগা কেন আমাদের এই কষ্টের মধ্যেও কষ্ট দিচ্ছে?! সে বলবে: এই অভাগা (দুনিয়াতে) গীবতের মাধ্যমে মানুষের গোশত খেত এবং চোগলখুরি করে বেড়াত।

1685 - (8) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أكَلَ لَحْمَ أخيهِ في الدنيا؛ قُرِّب إليه يومَ القِيامَةِ فيقالُ له: كُلْهُ مَيتاً
كما أكَلْتَه حيّاً، فيأكُلُه، ويَكلَحُ وَيضِجُّ`.
رواه أبو يعلى والطبراني، وأبو الشيخ في `كتاب التوبيخ`؛ إلا أنه قال: (يصيح)(1) بالصاد المهملة، كلهم من رواية محمد بن إسحاق، وبقية رواة بعضهم ثقات(2).
(يضج) بالضاد المعجمة بعدها جيم، و (يصيح)؛ كلاهما بمعنى واحد؛ كذا قال بعض أهل اللغة، والظاهر أن لفظة (يضج) بالضاد المعجمة فيها زيادة إشعار بمقارنة فزع أو قلق. والله أعلم.
و (يكلح) بالحاء المهملة؛ أي: يعبس ويقبض وجهه من الكراهة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার ভাইয়ের গোশত খেয়েছে, কিয়ামতের দিন তা তার নিকট আনা হবে এবং তাকে বলা হবে: তুমি তাকে জীবিতাবস্থায় যেমন খেয়েছিলে, এবার মৃতাবস্থায় তেমনই খাও। অতঃপর সে তা খাবে এবং সে ঘৃণায় মুখ বিকৃত করবে ও আর্তনাদ করবে।”

1686 - (9) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
جاءَ الأسْلَميَّ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فشَهِدَ على نفْسِهِ بالزنا أربعَ شهاداتٍ يقولُ: أتيْتُ امرَأةً حراماً، وفي كلِّ ذلك يُعْرِضُ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث إلى أن قال: -قال:
`فما تريدُ بهذا القَوْلِ؟ `.
قال: أريدُ أنْ تُطَهِّرَني. فأمَر بهِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ يُرْجَمَ، فَرُجِمَ، فسمعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلَيْنِ مِنَ الأنْصارِ يقول أحدُهما لِصاحِبِه: انْظُرْ إلى هذا الذي سَتَر الله عليهِ، فلَمْ يَدع نَفْسَه حتى رُجِمَ رَجْمَ الكَلْب! قال: فَسَكَتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. ثم سارَ ساعةً، فَمَرَّ بجِيفَةِ حِمارٍ شائلٍ بِرِجلهِ(3)، فقال:
`أينَ فلانٌ وفلانٌ؟ `.
فقالا: نحن ذا يا رسول الله! فقال لهما:
`كُلا مِنْ جيفَةِ هذا الحِمَارِ`.
فقالا: يا رسولَ الله! غَفَر الله لكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ؛ مَنْ يأكُلُ مِنْ هذا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما نِلْتُما منْ عِرْضِ هذا الرجُلِ آنِفاً؛ أشَدُّ مِنْ أكْلِ هذه الجيفَةِ، فَوالَّذي نَفسِي بيَدِه! إنَّه الآنَ في أَنْهارِ الجَنَّةِ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসলাম গোত্রের এক লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং চারবার নিজের বিরুদ্ধে যেনার সাক্ষ্য দিলেন। তিনি বললেন: আমি একটি হারাম (অবৈধ) কাজ করেছি। আর প্রত্যেকবারই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। (বর্ণনাকারী হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করে বলেন, একপর্যায়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন): 'তোমার এই কথার উদ্দেশ্য কী?' লোকটি বলল: আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করুন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে শাস্তি) করার নির্দেশ দিলেন। ফলে তাকে রজম করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের দু’জন লোককে শুনতে পেলেন, তাদের একজন তার সাথীকে বলছিল: "ঐ লোকটির দিকে তাকিয়ে দেখো, যাকে আল্লাহ আবৃত (গোপন) করে রেখেছিলেন, কিন্তু সে নিজে ছাড়ল না যতক্ষণ না কুকুরের মতো তাকে রজম করা হলো!" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন। কিছুক্ষণ পর তিনি হাঁটলেন এবং এমন একটি গাধার মরদেহের পাশ দিয়ে গেলেন, যার পা উপরে উঠানো ছিল। তিনি বললেন: 'অমুক অমুক কোথায়?' তারা দু’জন বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা এখানেই আছি। তখন তিনি তাদের দু’জনকে বললেন: 'তোমরা এই গাধার মৃতদেহ থেকে খাও।' তারা দু’জন বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করুন! এ থেকে কে খাবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'তোমরা এইমাত্র এই লোকটির সম্মান (ইজ্জত) নিয়ে যা করেছো, তা এই মৃতদেহ খাওয়ার চেয়েও কঠিন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে এখন জান্নাতের নহরসমূহে (নদীসমূহে) আছে।'

(ইবনু হিব্বান তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

1687 - (10) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
`ليلةَ أسْرِيَ بِنَبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم ونَظَر في النارِ، فإذا قومٌ يأكلونَ الجِيَفَ، قال: مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذين يأكلونَ لُحومَ الناسِ، ورأى رجُلًا أحْمَر أزْرَقَ جعداً(2) [شعثاً إذا رأيته]، فقال: مَنْ هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا عاقِرُ النَّاقَةِ`.
رواه أحمد ورواته رواة `الصحيح`؛ خلا قابوس بن أبي ظبيان.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মি‘রাজের রাতে ভ্রমণ করানো হচ্ছিল এবং তিনি জাহান্নামের দিকে তাকালেন, তখন তিনি এমন এক সম্প্রদায়কে দেখলেন যারা মৃতদেহ (পচা মাংস) খাচ্ছে। তিনি বললেন, হে জিবরীল! এরা কারা? তিনি (জিবরীল) বললেন, এরা হচ্ছে তারা, যারা মানুষের মাংস খেতো (অর্থাৎ গীবত করতো)। আর তিনি একজন লাল বর্ণের, নীল চোখের, কোঁকড়া চুলের লোককে দেখলেন। তিনি বললেন, হে জিবরীল! ইনি কে? তিনি বললেন, ইনি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি (সালেহ নবীর) উটনীকে হত্যা করেছিল।

1688 - (11) [ضعيف جداً] وعن راشد بن سعدٍ المقرائي قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لمّا عُرِجَ بي؛ مَرَرْتُ بِرِجالٍ تُقْرَضُ جُلودُهم بِمَقاريضَ مِنْ نارٍ. فقلتُ: مَنْ هؤُلاءِ يا جِبريلُ؟ قال: الَّذين يَتَزيَّنونَ للزِّنْيَةِ. قال: ثمَّ مَررْتُ بجُبٍّ مُنْتِن الريحِ، فسمعتُ فيه أصواتاً شديدةٍ. فقلتُ: مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قال: نساءٌ كُنَّ يتزَينَّ للزَّنْيَةِ، ويفْعَلْن ما لا يَحِلُّ لَهُنَّ، ثُمَّ مررتُ على نساءٍ ورجالٍ مُعَلَّقين
بثَدْيِهِنَّ. فقلت: مَنْ هؤلاء يا جبريلُ؟ فقال: هؤلاء اللمَّازون والهمَّازونَ، وذلك قولُه عز وجل: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} `.
رواه البيهقي من رواية بقية عن سعيد بن سنان(1) وقال:
`هذا مرسل، وقد رويناه موصولًا`. [مضى 21 - الحدود /7].

রাশিদ ইবনু সা'দ আল-মুকরাঈ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যখন আমাকে মি'রাজে উঠানো হলো, আমি এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে গেলাম, যাদের চামড়া আগুনের কাঁচি দ্বারা কাটা হচ্ছিল। আমি বললাম: হে জিবরীল, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো তারা, যারা ব্যভিচারের জন্য সেজেগুজে থাকত। অতঃপর আমি দুর্গন্ধযুক্ত একটি কূয়ার পাশ দিয়ে গেলাম এবং তার ভেতরে ভয়ংকর শব্দ শুনতে পেলাম। আমি বললাম: হে জিবরীল, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো সেই নারীরা, যারা ব্যভিচারের জন্য সেজেগুজে থাকত এবং যা তাদের জন্য হালাল নয়, তাই করত। অতঃপর আমি এমন কিছু নারী ও পুরুষের পাশ দিয়ে গেলাম, যাদেরকে তাদের স্তনের সাথে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। আমি বললাম: হে জিবরীল, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো সেই লিম্মাযূন (নিন্দাকারী) ও হুম্মাযূন (দোষ আরোপকারী)। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: “ধ্বংস প্রত্যেক সেই ব্যক্তির জন্য, যে (পশ্চাতে) নিন্দা করে এবং (সম্মুখে) দোষ আরোপ করে।” [সূরা হুমাজাহ, ১]