1661 - (1) [ضعيف] ورُوي عن عامرِ بن ربيعةَ رضي الله عنه:
أنَّ رجُلًا أخذَ نَعْلَ رجُلٍ فغَيَّبَها وهو يَمْزَحُ، فذكَر ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`لا تُرَوِّعوا المسلمَ؛ فإنَّ روعةَ المسلمِ ظُلْمٌ عظيمٌ`.
رواه البزار والطبراني وأبو الشيخ ابن حيان في `كتاب التوبيخ`.

আমের ইবনু রবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির জুতা মজাচ্ছলে নিয়ে লুকিয়ে ফেলেছিল। অতঃপর এ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কোনো মুসলিমকে ভয় দেখাবে না। কেননা, মুসলিমকে ভয় দেখানো গুরুতর যুলম।"

1662 - (2) [ضعيف] ورُويَ عنْ أبي الحسن -وكان عَقَبِيّاً بدْرِياً- رضي الله عنه قال:
كنّا جلوساً معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقام رجُلٌ ونسِيَ نَعْلَيْه، فأخَذَهُما رجُلٌ فوضَعَهُما تحتَهُ، فرجَع الرَّجُلُ فقال: نَعْلي. فقال القومُ: ما رأيناهُما، فقال [رجل](1): هُوَ ذِهْ. فقال:
`فكيفَ بِرَوْعَةِ المؤمِنِ؟! `.
فقال: يا رسول الله! إنَّما صنَعْتُه لاعِباً. فقال:
`فكيفَ بِرَوْعَةِ المؤمِنِ؟! (مرَّتينِ أو ثَلاثاً) `.
رواه الطبراني.

আবিল হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। এমন সময় একজন লোক উঠে দাঁড়ালো এবং তার জুতোজোড়া ভুলে গেল। আরেকজন লোক জুতোজোড়া নিয়ে নিজের নিচে লুকিয়ে রাখল। লোকটি ফিরে এসে বলল: আমার জুতোজোড়া। উপস্থিত লোকেরা বলল: আমরা তো দেখিনি। তখন [অন্য] একজন লোক বলল: ঐ তো এখানে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "একজন মুমিনের মনে ভয় ঢুকিয়ে দিলে কেমন হয়?!" লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তো এটা খেলার ছলে করেছি। তিনি বললেন: "একজন মুমিনের মনে ভয় ঢুকিয়ে দিলে কেমন হয়?!" (দুইবার অথবা তিনবার)।

1663 - (3) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ أخافَ مؤمِناً؛ كان حقّاً على الله أنْ لا يُؤَمِّنَه مِنْ أَفْزاعِ يومِ القِيامةِ`.
رواه الطبراني.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনকে ভয় দেখায়, আল্লাহর জন্য এটা আবশ্যক যে, তিনি তাকে কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা থেকে নিরাপত্তা দেবেন না।"

1664 - (4) [ضعيف] ورُويَ عن عبدِ الله بنِ عَمْروٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ نظَر إلى مسلمٍ نظرةً يُخيفُه فيها بغير حَقٍّ؛ أخافَه الله يومَ القِيامَةِ`.
رواه الطبراني.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দিকে এমন দৃষ্টিতে তাকায় যে, তার দ্বারা সে তাকে অন্যায়ভাবে ভয় দেখায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে ভয় দেখাবেন।"

1665 - (5) [؟] ورواه أبو الشيخ من حديث أبي هريرة.

১৬৬৫ - (৫) [?] আর আবূ শাইখ আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।

1666 - (1) [منكر جداً] ورُويَ عْن أنَس بْنِ مالك رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أصْلَح بينَ الناسِ؛ أصْلحَ الله أمْرَه، وأعطاهُ بكلِّ كلمَةٍ تكلَّم بها عِتْقَ رقَبَةٍ، ورجَعَ مغْفوراً له ما تقدَّم مِنْ ذَنْبِه`.
رواه الأصبهاني، وهو حديث غريب جداً.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের মাঝে সন্ধি স্থাপন করে, আল্লাহ তার সকল বিষয়কে সংশোধন করে দেন, আর সে যে প্রতিটি কথা বলে, তার বিনিময়ে আল্লাহ তাকে একটি গোলাম মুক্ত করার সওয়াব দান করেন, এবং সে তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করিয়ে ফিরে আসে।"

1667 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`عِفُّوا عنْ نِساءِ الناسِ؛ تَعِفَّ نساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم؛ تَبَرّكُم أبناؤكم، ومَنْ أتاهُ أخوه مُتَنَصِّلًا، فلْيَقْبَلْ ذلك، مُحِقَاً كان أو مُبْطِلًا؛ فإنْ لم يَفْعَلْ؛ لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ`.
رواه الحاكم من رواية سويد عن قتادة عن أبي رافع عنه. وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
`بل سويد هذا هو ابن عبد العزيز، واهٍ`. [مضى 22 - البر /1].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মানুষের নারীদের প্রতি পবিত্র থাকো (ব্যভিচার থেকে দূরে থাকো), তাহলে তোমাদের নারীরাও পবিত্র থাকবে। তোমরা তোমাদের পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো, তাহলে তোমাদের সন্তানেরা তোমাদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে। আর যার নিকট তার ভাই ক্ষমা প্রার্থনা করার উদ্দেশ্যে আসে, সে যেন তা কবুল করে নেয়, চাই সে (ক্ষমাপ্রার্থী) সত্যবাদী হোক বা মিথ্যাবাদী; কেননা যদি সে (ক্ষমা না করে) এমন না করে, তবে সে আমার হাউযের (কাছে) আসবে না।

1668 - (2) [ضعيف جداً] وروى الطبراني وغيره صدره دون قوله: `ومن أتاه أخوه` إلى آخره من حديث ابن عمر بإسناد حسن(1). [مضى هناك].
(التنصل): الاعتذار.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

১৬৬৮ - (২) [হাদীসটি খুবই দুর্বল]। তাবারানী ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে উত্তম সনদে (হাসান ইসনাদে) হাদীসটির প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন, তবে এই কথাটুকু বাদ দিয়ে: ‘আর যার কাছে তার ভাই আসে’ থেকে শেষ পর্যন্ত। (১) [এটি পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে]। (আত-তানাসসুল) অর্থ: ক্ষমা চাওয়া বা দোষ স্খলন।

1669 - (3) [مرسل وضعيف] وعن جَوْدان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ اعْتَذَرَ إلى أخيه المسلمِ فلَمْ يَقْبَلْ منه؛ كانَ عليه ما على صاحِبِ مَكْسٍ`.
رواه أبو داود في `المراسيل`، وابن ماجه بإسنادين جيدين(2)؛ إلا أنَّه قال:
`كان عليه مثلُ خَطيئَةِ صاحِبِ مَكسٍ`.

জাওদান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে কিন্তু সে তা কবুল না করে, তার উপর কর আদায়কারীর পাপের অনুরূপ পাপ বর্তাবে।”

1670 - (4) [ضعيف] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث جابر بن عبد الله، ولفظه: قال:
`مَنِ اعْتَذَر إلى أَخيه فلَمْ يَقْبلْ عُذرَهُ؛ كان عليه مِثْلُ خطيئَةِ صاحِبِ مَكْسٍ`.
قال أبو الزبير: والمكَّاس: العَشَّار.
وفي رواية: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تُنُصَّلَ إليْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ؛ لَمْ يَرِدْ عليَّ الحوْضَ`.
(قال الحافظ):
`رُوي عن جماعة من الصحابة؛ وحديث جودان أصح، وجودان مختلف في صحبته، ولم ينسب`.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, আর সে তার ক্ষমা গ্রহণ না করে, তবে তার উপর মাক্স (শুল্ক) আদায়কারীর পাপের সমপরিমাণ পাপ বর্তাবে।
আবুয যুবাইর (রঃ) বলেন, মাক্কাস (মাক্স আদায়কারী) হলো উশর (দশমাংশ) আদায়কারী।
অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার কাছে ক্ষমা চাওয়া হলো কিন্তু সে গ্রহণ করলো না, সে আমার হাউজে (হাউজে কাওসারে) পৌঁছাতে পারবে না।
(আল-হাফিজ) বলেছেন: এটি একদল সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তবে জাওদানের হাদীসটি অধিক সহীহ। জাওদানের সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং তাকে (বংশের সাথে) সম্পর্কিত করা হয়নি।

1671 - (5) [موضوع] وروي عن عائشةَ رضي الله عنها عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`عِفُّوا؛ تَعَفَّ نِساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم؛ تَبَرّكُم أبْناؤكم، ومَنِ اعْتَذر إلى أخيه المسْلمِ فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ؛ لَمْ يَرِدْ عليَّ الحَوْضَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সতীত্ব রক্ষা করো, তোমাদের নারীরাও সতীত্ব রক্ষা করবে। তোমাদের পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করো, তোমাদের সন্তানেরাও তোমাদের প্রতি সদ্ব্যবহার করবে। আর যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের কাছে ওজর পেশ করলো, কিন্তু সে তার ওজর গ্রহণ করলো না, সে আমার হাউযের (হাউয-এ-কাউসার) কাছে আসতে পারবে না।"

1672 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أُنَبِّئُكُمْ بِشرارِكُم؟ `.
قالوا: بلى إنْ شئتَ يا رسولَ الله! قال:
`إنَّ شِرارَكمُ الَّذي يَنْزِلُ وحْدَه، وَيجْلِدُ عَبْدَه، ويَمْنَعُ رِفْدَهُ.
أفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشرٍّ مِنْ ذلك؟ `.
قالوا: بَلى إنْ شئتَ يا رسولَ الله! قال:
`مَنْ يَبْغَضُ الناسَ وَيبْغُضُونَهُ`. قال:
`أَفَلا أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِنْ ذلك؟ `.
قالوا: بَلى إنْ شِئْتَ يا رسولَ الله! قال:
`الذين لا يُقيلونَ عَثْرةً، ولا يَقْبَلونَ مَعْذِرةً، ولا يَغْفِرون ذَنباً`. قال:
`أَفلا أُنَبِّئكُم بَشَرٍّ مِنْ ذلك؟ `.
قالوا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`مَنْ لا يُرْجَى خَيْرُهُ، ولا يُؤْمَنُ شَرُّهُ`.
رواه الطبراني وغيره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি কি তোমাদের নিকৃষ্টতম ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি চান। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সে, যে একা খায়, নিজ গোলামকে প্রহার করে এবং সাহায্য বন্ধ করে দেয়। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও মন্দ ব্যক্তির বিষয়ে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি চান। তিনি বললেন: সে ব্যক্তি, যে মানুষকে ঘৃণা করে এবং মানুষও তাকে ঘৃণা করে। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও মন্দ ব্যক্তির বিষয়ে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি চান। তিনি বললেন: তারা হলো সেইসব লোক, যারা ভুল ক্ষমা করে না, ওজর (ক্ষমা প্রার্থনা) গ্রহণ করে না এবং কোনো গুনাহ মাফ করে না। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও মন্দ ব্যক্তির বিষয়ে অবহিত করব না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: সে ব্যক্তি, যার কল্যাণের আশা করা যায় না এবং যার অনিষ্ট (ক্ষতি) থেকেও নিরাপদ থাকা যায় না। (তাবারানী ও অন্যান্য কর্তৃক বর্ণিত)।

1673 - (1) [ضعيف] وعن أبي أُمامة رضي الله عنه قال:
مرَّ النبيُّ -لاصلى الله عليه وسلملا- في يوم شديدِ الحرِّ نحوَ (بقيع الغَرْقَدِ)، قال: فكانَ الناسُ يمشون خَلْفَهُ، قال: فلمَّا سمعَ صوتَ النعالِ وقَرَ ذلك في نفْسِه فجلَس حتى قَدَّمَهم أَمامَه، لئلاَّ يقَعَ في نفْسِه شيءٌ مِنَ الكِبْرِ، فلمَّا مرَّ بـ (بقيع الغَرْقَدِ) إذا بقَبْرَيْنِ قد دفنوا فيهما رَجُلَيْنِ، قال: فوقَف النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال:
`مَنْ دَفنْتُمْ ههُنا اليومَ؟ `.
قالوا: فلانُ وفلانُ [قال:
`إنَّهمُا ليُعَذَّبانِ الآنَ ويُفْتَنانِ في قَبْرَيْهما`].
قالوا: يا نبيَّ الله! وما ذاك!؟ قال:
`أمَّا أحَدُهُما فكانَ لا يَتَنَزَّه مِنَ البَوْل، وأما الآخر فكان يمشي بالنَّميمَةِ`.
وأخَذَ جَريدةً رطْبَةً فشَقَّها ثُمَّ جعَلَها على القَبْر [ين].
قالوا: يا نبيَّ الله! لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قال:
`لِتُخفِّفَ عنهما`.
قالوا: يا نبيَّ الله! حتَّى متَى هما يُعذَّبان؟ قال:
`غيبٌ لا يعلَمُهُ إلاَّ الله، ولَوْلا تَمَزُّعُ قُلوبِكم، وتزيُّدكم في الحديثِ؛ لسَمِعْتم ما أسْمَعُ`.
رواه أحمد من طريق علي بن يزيد عن القاسم عنه(1).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা তীব্র গরমের দিনে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকীউল গারক্বাদের দিকে যাচ্ছিলেন। তিনি বলেন, তখন লোকেরা তাঁর পিছনে পিছনে হাঁটছিল। তিনি বলেন, যখন তিনি জুতার শব্দ শুনতে পেলেন, তখন তাঁর মনে খারাপ লাগা অনুভূত হলো (যে এটি অহংকারের কারণ হতে পারে)। তাই তিনি বসে গেলেন, যাতে তারা তাঁর সামনে চলে যায়, যাতে তাঁর মনে অহংকার সম্পর্কিত কোনো ধারণা না আসে।

এরপর তিনি যখন বাকীউল গারক্বাদ পার হলেন, তখন সেখানে দু’টি কবরের সামনে আসলেন, যেখানে আজ দু’জন লোককে দাফন করা হয়েছিল। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থামলেন এবং বললেন: ‘আজ তোমরা এখানে কাকে দাফন করেছ?’ তারা বলল: অমুক এবং অমুককে। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তারা দু’জন এখন শাস্তি ভোগ করছে এবং তাদের কবরে তাদের পরীক্ষা করা হচ্ছে।’

তারা বলল: হে আল্লাহর নাবী! এর কারণ কী? তিনি বললেন: ‘তাদের একজনের কারণ হলো, সে পেশাব থেকে পবিত্রতা অবলম্বন করত না। আর অন্যজন চোগলখুরি করে বেড়াত।’

এরপর তিনি একটি তাজা খেজুরের ডাল নিলেন এবং তা দু’ভাগ করে দু’টি কবরের উপর রাখলেন। তারা বলল: হে আল্লাহর নাবী! আপনি কেন এমন করলেন? তিনি বললেন: ‘যাতে তাদের শাস্তি কিছুটা হালকা হয়।’

তারা বলল: হে আল্লাহর নাবী! তারা আর কতদিন শাস্তি ভোগ করবে? তিনি বললেন: ‘এটা গায়েবের বিষয়, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। যদি তোমাদের অন্তরগুলো ছিন্নভিন্ন হয়ে যাওয়ার ভয় এবং তোমরা কথায় বাড়াবাড়ি করার ভয় না থাকত, তবে আমি যা শুনতে পাই, তোমরাও তা শুনতে পেতে।’

(হাদীসটি আহমাদ আলী ইবনু ইয়াযীদ-এর সূত্রে কাসিম হয়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।)

1674 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عن ابن عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`النَّميمةُ والشَّتيمةُ والحَمِيَّةُ في النار`.
[ضعيف جداً] وفي لفظ:
`إن النَّميمَةَ والحِقْدَ في النارِ، لا يجْتَمِعانِ في قَلْبِ مسْلمٍ`.
رواه الطبراني.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"চুগলখোরী, গালমন্দ এবং (গোত্রীয়) অহংকার জাহান্নামের।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "নিশ্চয়ই চুগলখোরী ও হিংসা জাহান্নামের, এগুলো কোনো মুসলিমের হৃদয়ে একত্র হতে পারে না।"
(হাদীসটি) তাবারানী বর্ণনা করেছেন।

1675 - (3) [موضوع] وعِن أبي برزة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ألا إنَّ الكَذِبَ يُسَوِّدُ الوجْهَ، والنميمةَ مِنْ عذابِ القَبْرِ`.
رواه أبو يعلى والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي.
(قال الحافظ):
رووه كلهم من طريق زياد بن المنذر عن نافع بن الحارث عنه، وزياد هذا هو أبو الجارود الكوفي الأعمى؛ تنسب إليه الجارودية من الروافض. (ونافع) هو نفيع أبو داود الأعمى أيضاً، وكلاهما متروك متهم بالوضع(1).

আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সাবধান! নিশ্চয়ই মিথ্যা মুখমণ্ডলকে কালো করে দেয়, আর চোগলখুরি (পরনিন্দা) হলো কবরের আযাবের কারণগুলোর অন্যতম।"

1676 - (4) [ضعيف جداً] وروي عن عبد الله بن بُسرٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ منِّي ذو حسَدٍ، ولا نميمَةٍ، ولا كهانَةٍ، ولا أنا مِنْه. ثمَّ تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} `.
رواه الطبراني.

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হিংসা করে, চোগলখুরি করে এবং জ্যোতিষগিরি করে, সে আমার দলভুক্ত নয়, আর আমিও তার দলভুক্ত নই।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা বিনা অপরাধে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই অপবাদ এবং সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল।"

1677 - (5) [ضعيف] وعنِ العلاءِ بن الحارث، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الهمَّازون واللَّمَّازونَ والمشَّاؤُونَ بالنَّميمِةَ الباغونَ للبُرَاَءِ العَيْبَ، يَحْشُرُهُمْ الله في وجُوهِ الكِلابِ`.
رواه أبو الشيخ ابن حيان في `كتاب التوبيخ` معضلًا هكذا.

আল-আ'লা ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পরনিন্দাকারী, পরদোষ অনুসন্ধানকারী, চোগলখোরী নিয়ে ঘুরে বেড়ানো ব্যক্তিরা এবং যারা নির্দোষের মধ্যে দোষ খুঁজে বেড়ায়, আল্লাহ তাদের কুকুরের চেহারায় একত্র করবেন।"

1678 - (1) [ضعيف] ورُوِيَ عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرِّبا نيِّفٌ وسبعون باباً، أهْوَنُهُنَّ باباً مِنَ الرِّبا مثْلُ مَنْ أتى أُمَّه في الإسْلام، ودرهمٌ مِنَ الرِّبا؛ أشَدَّ مِنْ خمسٍ وثلاثين زَنْيَةً، أشدُّ الرّبا وَأَرْبَى الرِّبا وأخْبَثُ الرِّبا؛ انْتهاكُ عِرضِ المسْلمِ وانْتهاك حُرْمَتِهِ`.
رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي.
وروى الطبراني منه ذكر الربا في حديث تقدم [16 - البيوع /19].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় সূদের (রিবা) সত্তরোর্ধ্ব ৭০টিরও বেশি দরজা রয়েছে। সূদের সেই সব দরজার মধ্যে সবচেয়ে সহজটি হলো এমন, যেমন কেউ ইসলামের মধ্যে থেকে আপন মায়ের সাথে ব্যভিচার করল। আর সূদের এক দিরহাম (গ্রহণ করা) পঁয়ত্রিশটি ব্যভিচারের চেয়েও কঠিন (পাপ)। আর সবচেয়ে মারাত্মক, জঘন্য ও নিকৃষ্ট সূদ হলো কোনো মুসলিমের মান-সম্মান ও পবিত্রতা নষ্ট করা।

(হাদিসটি ইবনু আবিদ দুনিয়া ও বাইহাকী বর্ণনা করেছেন।)

1679 - (2) [ضعيف] وعن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأصْحابِه:
`تَدْرون أرْبى الرِّبا عند الله؟ `.
قالوا: الله ورسولُه أعْلَمُ. قال:
`فإنَّ أرْبى الرِّبا عند الله اسْتحلال عِرْضِ امْرِئٍ مسلم. ثمَّ قَرأ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} `.
رواه أبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন: তোমরা কি জানো, আল্লাহর কাছে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সূদ কোনটি? তাঁরা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সূদ হলো কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্মান (বা মর্যাদা) নষ্ট করা (বা তার সম্মানকে হালাল মনে করা)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা বিনা অপরাধে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে কষ্ট দেয়..." (সূরা আহযাব ৩৩:৫৮)।

1680 - (3) [ضعيف] ورُوِيَ عنها قالتْ:
قلت لامْرأَةٍ مرَّةً وأنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ هذه لطَوِيلَةُ الذَّيْل! فقال:
`الْفِظي الْفِظي`، فَلَفظْتُ بَضْعَةً مِنْ لَحْمٍ.
رواه ابن أبي الدنيا.
(الفظي) معناه: ارمي ما في فمك.
و (البَضعة): القطعة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থাকাকালীন এক মহিলাকে বললাম: "নিশ্চয়ই এই মহিলাটির আঁচল অনেক লম্বা!" তখন তিনি বললেন: "ফেলে দাও! ফেলে দাও!" ফলে আমি এক টুকরা গোশত ফেলে দিলাম।