1709 - (9) [؟] ورواه أبو الشيخ ابن حيان من حديث أبي الدرداء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
`يا أبا الدرداء! ألا أنبئُك بأمرين خفيفٌ مؤنتهما، عظيمٌ أجرهما، لم تلقَ اللهَ بمثلهما؟ طولِ الصمتِ، وحسنِ الخلقِ`. [مضى هناك].

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আবূ দারদা! আমি কি তোমাকে এমন দুটি কাজের কথা বলব না, যার কষ্ট কম কিন্তু প্রতিদান অনেক বিরাট, আর তুমি আল্লাহর সাথে এমন কিছু নিয়ে সাক্ষাৎ করবে না যা এগুলোর চেয়ে উত্তম? (তা হলো) দীর্ঘ নীরবতা অবলম্বন করা এবং উত্তম চরিত্র।"

1710 - (10) [ضعيف] ورواه ابن أبي الدنيا أيضاً عن صفوان بن سليم مرسلًا قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أخْبِرُكُمْ بأيْسَرِ العبادَةِ وأهْوَنِها على البَدَنِ؟ الصَّمْتُ وحُسنُ الخُلقِ` [مضى هناك].

সফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে ইবাদতের মাঝে সবচেয়ে সহজ ও শরীরের জন্য সবচেয়ে হালকা আমল সম্পর্কে জানাব না? (তা হলো) নীরবতা ও উত্তম চরিত্র।

1711 - (11) [موضوع] وعن أنسٍ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أربع لا يصَبن إلاَّ بعَجَبٍ: الصمتُ، وهو أوَّلُ العبادَةِ، والتواضُعُ، وذِكْرُ الله، وقلَّةُ الشَّيْءِ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `في إسناده العوام، وهو ابن جويرية، قال ابن حبان:
كان يروي `الموضوعات، وقد عد هذا الحديث من مناكيره`.
ورُوِيَ عنْ أنَسٍ موقوفاً عليه؛ وهو أشبه.
أخرجه أبو الشيخ في `الثواب` وغيره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চারটি বিষয় আছে যা অর্জন করা বিস্ময় ছাড়া সম্ভব নয়: নীরবতা—আর এটি হলো ইবাদতের প্রথম অংশ; বিনয়; আল্লাহর স্মরণ; এবং স্বল্পতা।

1712 - (12) [أثر ضعيف] ورُوِيَ أيضاً عن وُهيب(1) قال:
قال عيسى ابْنُ مَرْيمَ عليه السلام:
`أربعٌ لا يَجتَمِعْنَ في أحَدٍ مِنَ الناسِ إلّا بِعَجَبٍ` الحديث(1).
أخرجه ابن أبي الدنيا في `كتاب الصمت`، وأبو الشيخ وغيرهما.

ওহায়ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) বলেছেন, “চারটি জিনিস এমন যে, বিস্ময়কর ঘটনা ব্যতীত মানুষের মধ্যে কারো মাঝে তা একত্রিত হয় না।”

1713 - (13) [ضعيف جداً موقوف] ورُوِيَ عن مجاهد عن ابْنِ عبَّاسٍ، قال: سمعتُه(2) يقول:
خمسٌ لَهُنَّ أحْسنُ مِنَ الدُّهْم(3) الموقفة: لا تكَلَّمْ في ما لا يَعْنيكَ؛ فإنَّه فَضْلٌ، ولا آمَنُ عليكَ الوِزْرَ، ولا تكَلَّمْ في ما يَعنيك حتى تَجِدَ له مَوْضِعاً؛ فإنَّه رُبَّ مُتَكلِّمٍ في أمْرٍ يَعْنيه قد وضَعَهُ في غيرِ مَوْضعِه فَيَعْنَتُ، ولا تُمارِ حَليماً ولا سَفيهاً؛ فإنَّ الحَليمَ يَقْلِيكَ، وإنَّ السَّفيهَ يؤْذيكَ، واذْكُرْ أخاكَ إذا تغيَّبَ عنكَ بِما تُحِبُّ أنْ يَذْكرَكَ به، واعْفِه مما تُحِبُّ أنْ يُعفِيكَ منهُ، واعْمَلْ عملَ رجُلٍ يَرى أنَّه مُجازى بِالإْحسانِ، مَأخوذٌ بالإجْرامِ.
رواه ابن أبي الدنيا موقوفاً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, পাঁচটি কাজ এমন, যা কালো রঙের উৎকৃষ্টতম উটনী হতেও উত্তম: তুমি এমন বিষয়ে কথা বলো না যা তোমার জন্য জরুরি নয়; কারণ তা অতিরিক্ত এবং আমি তোমার উপর পাপের আশঙ্কা করি। আর তুমি এমন বিষয়েও কথা বলো না যা তোমার জন্য জরুরি, যতক্ষণ না তুমি এর জন্য সঠিক স্থান খুঁজে পাও; কারণ এমন অনেক লোক আছে, যারা এমন বিষয়ে কথা বলে যা তাদের জন্য জরুরি, কিন্তু তা অনুপযুক্ত স্থানে উপস্থাপন করে ফেলে তারা সমস্যায় পতিত হয়। তুমি কোনো ধৈর্যশীল (বিচক্ষণ) অথবা নির্বোধের সাথে তর্ক করো না; কারণ ধৈর্যশীল ব্যক্তি তোমাকে ঘৃণা করবে, আর নির্বোধ ব্যক্তি তোমাকে কষ্ট দেবে। তোমার অনুপস্থিত ভাইটিকে এমনভাবে স্মরণ করো, যেভাবে তুমি ভালোবাসো যে সে তোমাকে স্মরণ করুক। আর তাকে তা থেকে ক্ষমা করো যা থেকে তুমি ভালোবাসো যে সে তোমাকে ক্ষমা করুক। আর তুমি এমন ব্যক্তির মতো কাজ করো যে মনে করে, উত্তম কাজের জন্য তাকে প্রতিদান দেওয়া হবে এবং পাপের জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে।

1714 - (14) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من سرّه أن يَسْلَمَ؛ فليلزم الصمت`.
رواه ابن أبي الدنيا وأبو الشيخ وغيرهما.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি নিরাপদ থাকতে পছন্দ করে, সে যেন নীরবতা অবলম্বন করে।’

1715 - (15) [ضعيف] ورَوى [يعني أبا هريرة] عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
إنَّ العبدَ ليتَكَلَّم بالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ الله تعالى ما يُلقي لها بالاً، يرفَعُهُ الله بها درجاتٍ في الجنَّةِ. . .(4).
[ضعيف جداً] ورواه البيهقي(1) ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ العبدَ لَيقولُ الكلمةَ لا يقولُها إلاّ لِيُضْحِكَ بها [أهل] (*) المْجلِسَ؛ يَهْوِي بها أبعَدَ ما بينَ السماءِ والأرْضِ، وإنَّ الرجُلَ لَيَزِلُّ عَنْ لِسانِه أشَدَّ مِمَّا يَزِلُّ عنْ قَدمَيْهِ`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টিমূলক এমন কোনো কথা বলে, যার প্রতি সে ভ্রুক্ষেপও করে না (গুরুত্ব দেয় না), অথচ আল্লাহ এর দ্বারা তাকে জান্নাতে বহু স্তরে উন্নীত করেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় কোনো কোনো বান্দা এমন কথা বলে যা দ্বারা সে মজলিসের লোকজনকে হাসানো ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য রাখে না, অথচ এর কারণে সে আকাশ ও পৃথিবীর দূরত্বের চেয়েও দূরবর্তী স্থানে (জাহান্নামে) পতিত হয়। আর নিশ্চয়ই মানুষের পা পিছলানোর চেয়েও তার জিভ পিছলানো মারাত্মক।

1716 - (16) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرجلَ لَيَتحدَّثُ بالحديثِ ما يريدُ بِه سوءاً الاَّ لِيُضْحِكَ به القومَ؛ يَهْوِي به أبْعدَ مِنَ السماءِ`.
رواه أبو الشيخ عن أبي إسرائيل عن عطية -وهو العوفي- عنه(2).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিঃসন্দেহে কোনো লোক এমন কথা বলে, যা দ্বারা সে মন্দ কিছু চায় না, শুধু লোকজনকে হাসানো ছাড়া; (কিন্তু) এর কারণে সে আকাশের চেয়েও দূরে নিক্ষিপ্ত হয়।

1717 - (17) [ضعيف] وعن أُمامة(3) بنتِ الحَكَمِ الغفاريَّةِ رضي الله عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الرجُلَ لَيَدنو مِنَ الجَنَّة حتى ما يكونُ بينَهُ وبينَها إلا قِيْدُ رُمْحٍ، فَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ فيَتَباعَدُ منها أبْعَد مِنْ صَنْعاءَ`.
رواه ابن أبي الدنيا والأصبهاني؛ كلاهما من رواية محمد بن إسحاق.

উমামাহ বিনতে আল-হাকাম আল-গিফারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতের এত কাছাকাছি পৌঁছে যায় যে, তার ও জান্নাতের মাঝে এক বর্শার দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না, অতঃপর সে (এমন) একটি কথা বলে ফেলে, যার কারণে সে জান্নাত থেকে সান‘আ (শহর)-এর চেয়েও অধিক দূরে সরে যায়। হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবিদ দুনিয়া ও আল-আসবাহানি; তাদের উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

1718 - (18) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عُمرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُكثِروا الكلامَ بغَيْرِ ذِكْرِ الله؛ فإنَّ كَثْرةَ الكلامِ بغيرِ ذِكْرِ الله؛ قَسْوةٌ
لِلْقَلْبِ، وإنَّ أبْعَدَ الناسِ منَ الله تعالى؛ القَلْبُ القَاسِي`.
رواه الترمذي والبيهقي، وقال الترمذي:
حديث حسن غريب(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আল্লাহ্‌র স্মরণ ব্যতীত বেশি কথা বলো না। কারণ আল্লাহ্‌র স্মরণ ব্যতীত বেশি কথা বলা অন্তরকে কঠিন করে দেয়, আর আল্লাহ তা'আলা থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দূরে হচ্ছে কঠিন অন্তরের ব্যক্তি।

1719 - (19) [أثر ضعيف] وعن مالكٍ؛ بلغه:
أن عيسى ابن مريم عليه السلام كان يقول:
لا تُكْثِروا الكلامَ بِغَيرِ ذِكْرِ الله فتَقسُو قلوبُكم؛ فإنَّ القلبَ القاسيَ بعيدٌ مِنَ الله، ولكنْ لا تَعْلَمُونَ. ولا تَنْظُروا في ذنوبِ الناسِ كأنَّكُم أرْبابٌ، وانظُروا في ذنوِبكُم كأنَّكم عبيدٌ، فإنَّما الناس مُبْتَلىً ومُعافىً، فارْحَموا أهلَ البَلاءِ، واحْمَدوا الله على العافِيَةِ.
ذكره في `الموطأ`.

মালিক থেকে বর্ণিত, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) বলতেন:

তোমরা আল্লাহর যিকির (স্মরণ) ব্যতীত বেশি কথা বলো না, তাহলে তোমাদের অন্তর কঠোর হয়ে যাবে। কারণ কঠোর অন্তর আল্লাহ হতে বহু দূরে থাকে, কিন্তু তোমরা তা জানো না। আর তোমরা মানুষের গুনাহের দিকে এভাবে তাকাবে না যেন তোমরা মনিব। বরং তোমরা তোমাদের নিজেদের গুনাহের দিকে দাসদের মতো করে তাকাও। কেননা মানুষ হয় মুবতালা (পরীক্ষিত/বিপদে পতিত) অথবা মা'আফা (নিরাপদ/সুস্থ)। সুতরাং, তোমরা বিপদগ্রস্তদের প্রতি দয়া করো এবং সুস্থতার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করো।

1720 - (20) [ضعيف] وعن أُمِّ حبيبَةَ زوج النبيِّ صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`كلُّ كلامِ ابْنِ آدمَ عليه لا لَهُ؛ إلا أمْرٌ بمعروفٍ، أوْ نهيٌ عنْ مُنْكرٍ، أو ذِكْرُ الله`.
رواه الترمذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا، وقال الترمذي:
`حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث محمد بن يزيد بن خنيس`.
(قال الحافظ):
`رواته ثقات، وفي محمد بن يزيد كلام قريب لا يقدح، وهو شيخ صالح(2) `.

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম সন্তানের সকল কথাই তার বিপক্ষে যাবে, তার পক্ষে নয়; তবে সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজের নিষেধ কিংবা আল্লাহর যিকির (স্মরণ) ছাড়া।

1721 - (21) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أكْثَرُ الناسِ ذنوباً؛ أكثرُهم كلاماً فيما لا يَعْنيهِ`.
رواه أبو الشيخ في `الثواب`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক গুনাহগার, যে এমন বিষয়ে বেশি কথা বলে যা তার কোনো কাজে আসে না।"

1722 - (22) [ضعيف موقوف] وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن:
أن امرأةً كانت عندَ عائشةَ ومعها نسوةٌ، فقالت امرأة منهن: والله لأدخُلَنَّ الجنةَ، فقد أسلمتُ وما سرقتُ وما زنيتُ. فأُتِيَتْ في المنامِ فقيل لها: أنت المتألّيةُ لتدخُلِنّ الجنةَ؟! كيف وأنت تبخلين بما لا يُغنيكِ، وتتكلمين فيما لا يعنيك؟! فلما أصبحتِ المرأةُ دخلَتْ على عائشة، فأخبرَتْها بما رأت، وقالت: اجمعي النسوة اللاتي كُنَّ عندَك حين قلتُ ما قلتُ، فأرسلت إليهن عائشة، فجِئنَ فحدثَتْهن المرأةُ بما رأت في المنام.
رواه البيهقي.

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক মহিলা তাঁর কাছে ছিলেন এবং তাঁর সাথে আরো কিছু মহিলা ছিলেন। তখন তাদের মধ্য থেকে এক মহিলা বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করব। কেননা আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, আমি চুরি করিনি এবং আমি যিনা করিনি। অতঃপর তিনি স্বপ্নে আদিষ্ট হলেন এবং তাকে বলা হলো: তুমি কি সেই মহিলা যে কসম খেয়েছিলে যে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে?! তুমি কীভাবে (জান্নাতে প্রবেশ করবে), অথচ তুমি এমন বিষয়ে কৃপণতা করো যা তোমাকে দরিদ্র করবে না, আর তুমি এমন বিষয়ে কথা বলো যা তোমার জন্য অর্থহীন?! যখন মহিলাটি সকালে উঠলেন, তখন তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তিনি যা দেখেছেন তা তাঁকে জানালেন। এবং তিনি বললেন: যখন আমি ঐ কথাগুলো বলেছিলাম, তখন যে মহিলারা আপনার কাছে ছিলেন, তাদেরকে একত্রিত করুন। তখন আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে লোক পাঠালেন। তারা আসলে মহিলাটি তাদের কাছে স্বপ্নে দেখা ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। (বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন।)

1723 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني أبا هريرة رضي الله عنه]؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إيّاكمْ والحسَدَ؛ فإنَّ الحسدَ يأكلُ الحسَناتِ؛ كما تأكلُ النارُ الحَطَبَ -أو قال: العُشْبَ-`.
رواه أبو داود والبيهقي(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হিংসা থেকে দূরে থাকো, কারণ হিংসা নেক আমলসমূহকে এমনভাবে গ্রাস করে, যেমন আগুন কাঠকে— অথবা তিনি বলেছেন: ঘাসকে— গ্রাস করে।

1724 - (2) [ضعيف] ورواه ابن ماجه والبيهقي أيضاً وغيرهما من حديث أنسٍ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
الحَسدُ يأكُلُ الحسَناتِ كما تأكُلُ النارُ الحَطَب،. . . .، والصلاةُ نورٌ للمؤمِنِ،. . .(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হিংসা (ঈর্ষা) নেক আমলসমূহকে এমনভাবে খেয়ে ফেলে, যেমন আগুন কাঠকে গ্রাস করে।... আর সালাত (নামাজ) হলো মুমিনের জন্য জ্যোতি (নূর)।..."

1725 - (3) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن بُسرٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ليسَ منِّي ذو حَسَدٍ، ولا نَميمَةٍ، ولا كَهانةً، ولا أنا مِنْهُ`. ثمَّ تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا}.
رواه الطبراني.
[ضعيف] وتقدم في `باب إجلال العلماء` [3 - العلم /5] حديثه أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم:
`لا أخافُ على أُمَّتي إلاَّ ثلاثَ خِلالٍ: أنْ يُكْثَرَ لهُمْ مِنَ الدنيا
فيَتَحاسَدونَ` الحديث.

আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হিংসা করে, চোগলখুরি করে এবং গণকের কাজ করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আমিও তার অন্তর্ভুক্ত নই।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "আর যারা বিনা অপরাধে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের কষ্ট দেয়, তারা অবশ্যই অপবাদ এবং সুস্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করল।" (সূরা আহযাব ৩৩:৫৮)

(ত্ববারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এই হাদীসটি যঈফ।)

'আলিমদের প্রতি সম্মান' নামক অধ্যায়ে তাঁর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অপর একটি হাদীসও বর্ণিত হয়েছে: "আমি আমার উম্মতের উপর তিনটি বিষয় ছাড়া অন্য কিছুর ভয় করি না: তাদের জন্য দুনিয়াকে বেশি করে দেওয়া হবে, ফলে তারা পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে..." (শেষ পর্যন্ত)।

1726 - (4) [ضعيف] وعن عبدِ الله بنِ كعبٍ عن أبيه رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما ذِئْبانِ جائعانِ أُرْسِلا في زَرِيبَةِ غَنَمٍ، بأفْسَدَ لها مِنَ الحِرْصِ على المالِ، والحسَدِ في دينِ المسْلم، وإنَّ الحَسَد لَيأكُلُ الحَسنات؛ كما تأكُلُ النارُ الحطَبَ`.
وفي رواية:
`إيّاكمْ والحسَدَ؛ فإنَّه يأكلُ الحسنَاتِ؛ كما تأكلُ النارُ العُشْبَ`.
ذكره رزين، ولم أره في شيء من أصوله بهذا اللفظ، إنما روى الترمذي صدره وصححه(1) ولم يذكر `الحسد`، بل قال: `على المال والشرف`، وبقية الحديث تقدمت عند أبي داود من حديث أبي هريرة [هنا في الباب].

কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্ষুধার্ত দুটি নেকড়ে বাঘকে যদি ছাগলের খোয়াড়ে ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তা ছাগল পালের জন্য যতটা ক্ষতিকর, একজন মুসলিমের দ্বীনের জন্য সম্পদের প্রতি লালসা এবং হিংসা তার চেয়েও বেশি ক্ষতিকর। আর নিশ্চয়ই হিংসা নেক আমলসমূহকে সেভাবে খেয়ে ফেলে, যেভাবে আগুন কাঠকে খেয়ে ফেলে।"

আরেক বর্ণনায় আছে: "তোমরা হিংসা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ তা নেক আমলসমূহকে সেভাবে খেয়ে ফেলে, যেভাবে আগুন তৃণলতাকে খেয়ে ফেলে।"

1727 - (5) [ضعيف] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا بُنيَّ! إنْ قدِرْتَ على أنْ تصْبِحَ وتُمْسِيَ ليسَ في قَلْبِكَ غِشُّ لأَحَدٍ؛ فافْعَلْ` الحديث.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن غريب`(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস! যদি তুমি সক্ষম হও যে তোমার অন্তরকে কারও প্রতি বিদ্বেষ বা প্রতারণা থেকে মুক্ত রেখে সকাল ও সন্ধ্যা করবে, তবে তুমি তা করো।"

1728 - (6) [ضعيف] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
كنا جلوساً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`يطلُعُ الآن عليكم رجلٌ من أهلِ الجنةِ`.
فطلع رجلٌ من الأنصارِ تنطفُ لحيته من وُضوئه، قد علّق نعليه بيده الشمال، فلما كان الغدُ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلكَ، فطلَعَ ذلكَ الرجلُ مثل المَرةِ الأولى، فلما كان اليومُ الثالثُ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم مثلَ مقالتِه أيضاً، فطلَعَ ذلك الرجل على مثلِ حالهِ الأولِ، فلما قام النبيُّ صلى الله عليه وسلم، تبعه عبدُ الله بن عمرو فقال: إني لاحَيْتُ أبي فأقسمت أني لا أدخلُ عليه ثلاثاً، فإنْ رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضيَ فعلتُ؟ قال: نعم.
قال أنس: فكان عبد الله يحدثُ أنه باتَ معه تلك اللياليَ الثلاثَ، فلم يره يقومُ من الليلِ شيئاً، غير أنه إذا تعارّ وتقلّب في فراشِه ذكَرَ الله عز وجل وكبّر حتى [يقوم](1) لصلاة الفجر.
قال عبدُ الله: غيرَ أني لم أسمَعْه يقول إلا خيراً. فلما مضت الثلاث الليالي، وكدْتُ أحتقرُ عملَه، قلت: يا عبدَ الله! لم يكن بيني وبين أبي غضبٌ ولا هُجرةٌ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاثَ مراتٍ:
`يطلعُ عليكم الآنَ رجلٌ من أهلِ الجنةِ`، فطلعت أنتَ الثلاثَ المراتِ، فأردتُ أن آوي إليك لأنظرَ ما عملُك؟ فأقتديَ به، فلم أركَ عملتَ كبيرَ عملٍ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيتَ. فلما ولّيت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيتَ؛ غير أني لا أجد في نفسي لأحدٍ من المسلمين غشًا، ولا أحسد أحدًا على خيرٍ أعطاه اللهُ إياه.
فقال عبد الله: هذه التي بَلَغَتْ بك، [وهي التي لا نطيقُ](2) `.
رواه أحمد بإسناد على شرط البخاري ومسلم(1)، والنسائي، ورواته احتجا بهم أيضاً؛ إلا شيخه سويد بن نصر، وهو ثقة، وأبو يعلى والبزار بنحوه، وسمى الرجل المبهم سعداً، وقال في آخره:
`فقال سعد: ما هو إلا ما رأيت يا ابن أخي! إلا أني لم أَبِتْ ضاغناً على مسلم، أو كلمة نحوها`.
زاد النسائي في رواية له، والبيهقي والأصبهاني:
فقال عبد الله: هذه التي بلَغَتْ بك، وهي التي لا نُطيقُ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "এই মুহূর্তে তোমাদের সামনে জান্নাতী একজন লোক উপস্থিত হবে।"

এরপর একজন আনসারী লোক এলেন, যার দাড়ি থেকে অজুর পানি টপকাচ্ছিল এবং তিনি তার বাম হাতে তার জুতা জোড়া ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। যখন পরের দিন হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই কথা বললেন। তখনও সেই লোকটি প্রথম দিনের মতোই উপস্থিত হলেন। যখন তৃতীয় দিন হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবারও একই কথা বললেন। তখনও সেই লোকটি তার প্রথম অবস্থার মতোই উপস্থিত হলেন।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে গেলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: "আমি আমার পিতার সাথে বিতর্কে জড়িয়েছি এবং কসম করেছি যে আমি তিন দিন তাঁর কাছে প্রবেশ করব না। আপনি যদি মনে করেন যে আপনি আমাকে আশ্রয় দেবেন যতক্ষণ না এই (তিন দিন) কেটে যায়, তাহলে আমি (আপনার কাছে) থাকব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু আমর) বর্ণনা করতেন যে তিনি সেই তিনটি রাত তাঁর (সেই আনসারী সাহাবীর) সাথে অতিবাহিত করেছিলেন, কিন্তু তিনি (আব্দুল্লাহ) তাঁকে রাতের বেলা সামান্যও নামায পড়তে দেখেননি। তবে তিনি যখন জেগে উঠতেন এবং বিছানায় পাশ পরিবর্তন করতেন, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার যিকির করতেন এবং তাকবীর বলতেন, যতক্ষণ না তিনি ফজরের নামাযের জন্য উঠতেন।

আব্দুল্লাহ বললেন: "তবে আমি তাঁকে ভালো কথা ছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনিনি। যখন তিনটি রাত অতিবাহিত হলো এবং আমি তাঁর আমলকে প্রায় তুচ্ছ মনে করছিলাম, তখন আমি বললাম: 'হে আল্লাহর বান্দা! আমার এবং আমার পিতার মধ্যে কোনো রাগ বা বিচ্ছেদ হয়নি, বরং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আপনার ব্যাপারে তিনবার বলতে শুনেছি: "এই মুহূর্তে তোমাদের সামনে জান্নাতী একজন লোক উপস্থিত হবে।" আর আপনিই তিনবার উপস্থিত হয়েছেন। তাই আমি আপনার কাছে আশ্রয় নিতে চেয়েছিলাম, যাতে আমি আপনার আমল কী তা দেখতে পারি এবং তা অনুসরণ করতে পারি। কিন্তু আমি আপনাকে বিশেষ কোনো বড় কাজ করতে দেখিনি। তাহলে কোন জিনিসটি আপনাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দিয়েছে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন?'"

তিনি বললেন: "তা তো এটাই, যা তুমি দেখেছ।" যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তা তো এটাই, যা তুমি দেখেছ। তবে (অতিরিক্ত এতটুকু যে) আমি আমার অন্তরে কোনো মুসলিমের প্রতি কোনো প্রতারণা বা বিদ্বেষ রাখি না এবং আল্লাহ কাউকে যে কল্যাণ দান করেছেন, তার জন্য আমি কাউকে হিংসা করি না।"

তখন আব্দুল্লাহ বললেন: "এটিই সেই জিনিস যা আপনাকে (সেই মর্যাদায়) পৌঁছে দিয়েছে, আর এটিই এমন জিনিস যা আমরা করতে সক্ষম নই।"