1729 - (7) [ضعيف] ورواه البيهقي أيضاً(2) عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال:
كنّا جلوساً عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال: `لَيَطْلَعَنَّ عليكُمْ رجُلٌ مِنْ هذا البابِ مِنْ أهلِ الجَنَّةِ`. فجاءَهُ سعدُ بْنُ مالِكٍ فَدخَل مِنه -قال البيهقي: فذكر الحديث قال:-، فقال عبدُ الله بنُ عُمَر: ما أنا بالَّذي أنْتَهي حتَّى أُبايِتَ هذا الرجُلَ فأنظُرَ عَملَهُ -قال: فذكر الحديث في
دخوله عليه قال: -فناولَنَي عَباءَةً فاضْطَجَعْتُ عليها قرِيباً مِنْه، وجَعَلْحتُ أرْمُقُه بِعَيْني ليلَهُ، كلَّما تعارَّ سبَّحَ وكَبَّر وهَلَّلَ وحَمِدَ الله، حتى إذا كان في وجهِ السَّحَرِ، قامَ فتَوَضَّأَ ثمّ دخَلَ المسْجِدَ فصَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَة ركْعةً، باثْنَتَيْ عَشْرَةَ سورةً مِنْ المُفَصَّلِ، ليسَ مِنْ طِوالٍ ولا مِنْ قِصَارٍ، يدعو في كلِّ ركعتينِ بعدَ التشهّدِ بثلاثِ دَعَواتٍ؛ يقول: (اللهَّم آتِنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذابَ النارِ، اللهمَّ اكْفِنا ما أهمَّنا مِنْ أمرِ آخِرَتِنا ودُنيانا، اللهمَّ إنَّا نسألَك مِنَ الخْيرِ كلِّه، وأعوذُ بِكَ مِنَ الشرِّ كُلِّه)، حتى إذا فَرَغ -قال: فذكر الحديث في استقلاله عمله وعوده إليه ثلاثًا إلى أن قال:-، فقال: آخُذُ مَضْجَعِي، وليسَ في قَلْبي غِمْرٌ على أحَدٍ.
(تنطف) أي: تقطر.
(لاحَيْتُ) بالحاء المهملة بعدها ياء مثناة تحت؛ أي: خاصمت.
(تعارَّ) بتشديد الراء، أي: استيقظ.
(الغِمْر) بكسر الغين المعجمة وسكون الميم: هو الحقد.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি বললেন: "এই দরজা দিয়ে তোমাদের নিকট একজন লোক প্রবেশ করবেন, যিনি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" তখন সা'দ ইবনু মালিক এলেন এবং সে দরজা দিয়ে প্রবেশ করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে অনুসরণ করা থেকে বিরত হব না যতক্ষণ না আমি এই লোকটির সাথে রাত যাপন করে তার আমল দেখতে পাই। তিনি (সা'দ ইবনু মালিক) আমাকে একটি চাদর দিলেন, আমি তার কাছেই তার ওপর শুয়ে পড়লাম। আমি সারারাত ধরে তাকে লক্ষ্য করতে লাগলাম। যখনই তিনি জাগ্রত হতেন (ঘুম থেকে চমকে উঠতেন), তখনই তিনি তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তাকবীর (আল্লাহু আকবার), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পড়তেন। এমনকি যখন সাহরীর সময় হলো, তিনি উঠে ওযু করলেন, অতঃপর মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং বারো রাক'আত সালাত আদায় করলেন। এ সালাতে তিনি মুফাছ্ছাল-এর বারোটি সূরা তিলাওয়াত করলেন—যা দীর্ঘও নয় এবং ছোটও নয়। তিনি প্রতি দুই রাক'আতের তাশাহ্হুদের পর তিনটি দু'আ করতেন। তিনি বলতেন: "(আল্লাহুম্মা আতিনা ফিদ্দুনিয়া হাসানাতাওঁ ওয়া ফিল আখিরাতি হাসানাতাওঁ ওয়াকিনা আযাবান্নার) হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতে কল্যাণ দিন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। (আল্লাহুম্মাক ফিনা মা আহাম্মানা মিন আমরি আখিরাতিনা ওয়া দুন্যানা) হে আল্লাহ! আপনি আমাদের আখিরাত ও দুনিয়ার যে সকল বিষয়ে আমরা চিন্তিত, তা সমাধান করে দিন। (আল্লাহুম্মা ইন্না নাসআলুকা মিনাল খাইরি কুল্লিহি ওয়া আ'উযু বিকা মিনাশ শাররি কুল্লিহি) হে আল্লাহ! আমরা আপনার নিকট সমস্ত কল্যাণ চাই এবং সমস্ত অনিষ্ট থেকে আপনার আশ্রয় চাই।" এরপর তিনি যখন অবসর হলেন, তিনি (সা'দ ইবনু মালিক) বললেন: আমি আমার শয়নস্থান গ্রহণ করি, অথচ আমার অন্তরে কারো প্রতি কোনো বিদ্বেষ নেই।

1730 - (8) [ضعيف] ورُوي عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ بُدَلاءَ أمَّتي لَمْ يَدْخُلوا الجَنَّةَ بكَثْرةِ صلاةٍ، ولا صومٍ، ولا صَدقةٍ، ولكنْ دَخَلُوها برَحْمَةِ الله، وسخاوَةِ الأنْفسِ، وسلامَةِ الصُّدورِ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الأولياء` مرسلًا.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আমার উম্মতের বুদালাগণ (সাধুগণ) অধিক সালাত, সওম অথবা সাদকার কারণে জান্নাতে প্রবেশ করবে না। বরং তারা তাতে প্রবেশ করবে আল্লাহর রহমতের মাধ্যমে, আত্মার উদারতা এবং হৃদয়ের বিশুদ্ধতার কারণে।

1731 - (9) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`قد أفلحَ مَنْ أخْلَصَ قلبَهُ للإيمانِ، وجعَل قَلْبَهُ سَليمًا، ولِسانَهُ صادِقًا، ونفْسَهُ مطْمئنَّةً، وخَليقَتَهُ مُسْتَقيمَةً` الحديث.
رواه أحمد والبيهقي، وتقدم بتمامه في `الإخلاص` [1/ 1].

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে তার অন্তরকে ঈমানের জন্য একনিষ্ঠ করেছে, তার অন্তরকে নির্দোষ (পাপমুক্ত) করেছে, তার জিহ্বাকে সত্যবাদী করেছে, তার আত্মাকে প্রশান্ত করেছে এবং তার চরিত্রকে সরল/সঠিক করেছে।”

1732 - (1) [ضعيف] وعن نصيحٍ العنسيِّ عن رَكْبٍ المصريِّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`طوبى لمنْ تواضَعَ في غير مَنْقصَةٍ، وذَلَّ في نَفْسِه مِنْ غيرِ مسكنة(1)، وأنْفَقَ مالًا جَمَعَهُ في غيرِ مَعْصِيَةٍ، ورَحِمَ أهْل الذُّلِّ والمسْكَنَةِ، وخالَطَ أهْلَ الفِقْه والحِكْمَةِ، طوبى لمن طابَ كَسْبُه، وصَلُحَتْ سريرَتُهُ، وكَرُمَتْ علانِيَتُه، وعَزَل عنِ الناسِ شرَّهُ، طوبى لِمَنْ عمِلَ بِعلمِه، وأنْفَقَ الفَضْلَ مِنْ مالِه، وأمْسكَ الفَضْلَ مِنْ قَوْله`.
رواه الطبراني، ورواته إلى نصيح ثقات، وقد حسن هذا الحديث أبو عمر النمري وغيره.
ورَكْب؛ قال البغوي:
`لا أدري سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ `، وقال ابن مَنده:
`لا نعرف له صحبة`.
وذكر غيرهما أن له صحبة، ولا أعرف له غير هذا الحديث(2).

রকব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐ ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যে ত্রুটিপূর্ণ না হয়েও বিনয়ী হয়, এবং দারিদ্র্য ব্যতীতই নিজেকে (আল্লাহর সামনে) হেয় করে (নম্রতা দেখায়), আর এমন সম্পদ ব্যয় করে যা সে পাপ ব্যতীতই উপার্জন করেছে, এবং যারা দুর্বল ও দরিদ্র, তাদের প্রতি দয়া করে, এবং ফিকহ (ইসলামী আইন) ও প্রজ্ঞার অধিকারী ব্যক্তিদের সাথে মেলামেশা করে। ঐ ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যার উপার্জন পবিত্র, যার অন্তর পবিত্র ও নেক, যার বাহ্যিক আচরণ উন্নত ও মহৎ, এবং যে মানুষের থেকে নিজের অনিষ্ট দূর করে রাখে। ঐ ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যে তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে, এবং নিজের সম্পদের অতিরিক্ত অংশ ব্যয় করে (দান করে), এবং নিজের কথার অতিরিক্ত অংশ থেকে বিরত থাকে (অপ্রয়োজনীয় কথা বলে না)।"

1733 - (2) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ تواضَع لله درجةً؛ يَرْفَعُه الله درجةً، حتى يجْعلَهُ الله في أعْلى عِلِّيِّين، ومَنْ تَكَبَّر على الله درَجَةً؛ يضَعُهُ الله درَجةً، حتَّى يَجْعلَه في أسْفَلَ سافِلينَ. ولو أنَّ أحدَكُم يَعْمَلُ في صخْرةٍ صَمّاءَ ليسَ عليها بابٌ ولا كُوَّةٌ(3)؛
لَخَرَجَ ما غيَّبَهُ للناسِ كائناً ما كانَ`.
رواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلاهما من طريق دراج عن أبي الهيثم عنه، وليس عند ابن ماجه `ولو أن أحدكم` إلى آخره.

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য এক স্তর বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে এক স্তর উন্নীত করেন, এমনকি আল্লাহ তাকে সর্বোচ্চ ইল্লিয়্যীনে (সর্বোচ্চ স্থানে) স্থান দান করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর এক স্তর অহংকার করে, আল্লাহ তাকে এক স্তর নামিয়ে দেন, এমনকি আল্লাহ তাকে সর্বনিম্ন স্তরে (আসফালা সাফীলীন) স্থান দেন। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো কঠিন পাথরের মধ্যে এমনভাবে কাজ করে যার কোনো দরজা বা ছিদ্রপথ নেই, তবুও সে মানুষের কাছ থেকে যা গোপন করেছে, তা প্রকাশ হয়ে যাবে— তা যেমনই হোক না কেন।

1734 - (3) [موضوع] و [روى حديث عمر بن الخطاب الذي في `الصحيح` الطبراني(1) ولفظه: قال عمر بن الخطاب على المنبر:
أيُّها الناسُ! تواضَعوا، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ تواضَعَ لله؛ رفَعَة الله، وقال: انْتَعِشْ نَعشَك الله، فهو في أعْيُنِ الناسِ عظيمٌ، وفي نَفْسِه صَغيرٌ، ومَنْ تَكَبَّر؛ قَصَمَة الله، وقال: اخْسَأْ، فهو في أعْيُنِ الناسِ صَغيرٌ، وفي نَفْسه كَبيرٌ`.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! তোমরা বিনয়ী হও। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উন্নত করেন এবং (ফেরেশতাদের মাধ্যমে) বলেন: 'তুমি সতেজ হও, আল্লাহ তোমাকে সতেজ রাখবেন।' সে মানুষের চোখে মহান হয়, কিন্তু তার নিজের কাছে সে ছোট থাকে। আর যে অহংকার করে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করেন এবং বলেন: 'দূর হও!' সে মানুষের চোখে ছোট হয়, কিন্তু তার নিজের কাছে সে বড় থাকে।

1735 - (4) [ضعيف] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تواضَعَ لأخيه المسلمِ؛ رفَعَهُ الله، وَمَنِ ارْتَفَع عليه؛ وضَعَهُ الله`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের জন্য বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উঁচু করে দেন। আর যে ব্যক্তি তার উপর অহংকার করে, আল্লাহ তাকে অবনত করেন।

1736 - (5) [ضعيف موقوف] وعن عبد الله -يعني ابن مسعود- رضي الله عنه قال:
مَنْ يُرائي؛ يُرائي الله به، ومَنْ يُسَمِّع، يُسَمِّعِ الله به، ومَنْ تَطاوَل تَعْظيماً يُخْفِضُهُ الله، ومَنْ تواضَع خَشْيَةً؛ يَرْفَعُهُ الله. الحديث.
رواه الطبراني من رواية المسعودي، وليس في أصلي رفعه.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি লোক দেখানোর (রিয়া) কাজ করে, আল্লাহ তাকে (তার নিয়্যতের কারণে) সকলের সামনে তুলে ধরেন (অপমানিত করেন), আর যে ব্যক্তি (নিজের আমল) প্রচার করে, আল্লাহও তাকে প্রচার করে দেন। আর যে ব্যক্তি অহংকারবশত নিজেকে বড় করে, আল্লাহ তাকে অবনমিত করেন, আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উন্নত করেন। হাদীসটি এ পর্যন্তই।

1737 - (6) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إيَّاكُمْ والكِبْرَ؛ فإنَّ الكِبْرَ يكونُ في الرجُلِ وإنَّ عليه العَباءَةَ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، ورواته ثقات(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অহংকার থেকে সাবধান হও। কেননা অহংকার এমন লোকের মধ্যেও থাকতে পারে, যার পরিধানে রয়েছে কেবল একটি সাধারণ চাদর।

1738 - (7) [ضعيف] وعنه [يعني أبا هريرة رضي الله عنه]: قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عُرِضَ عليَّ أوَّلُ ثلاثةٍ يدخلونَ النارَ: أميرٌ مُسَلَّطٌ، وذو ثَرْوَةٍ مِنْ مالٍ لا يُؤَدَّي حقَّ الله منه، وفقيرٌ فَخورٌ`.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`. [مضى 8 - الصدقات /2].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার নিকট সেই তিন ব্যক্তিকে পেশ করা হয়েছে, যারা সর্বপ্রথম জাহান্নামে প্রবেশ করবে: একজন কর্তৃত্বপরায়ণ শাসক, একজন সম্পদশালী ব্যক্তি যে তার সম্পদ থেকে আল্লাহর প্রাপ্য অধিকার আদায় করে না, এবং একজন অহংকারী দরিদ্র ব্যক্তি।

(ইবনু খুযায়মাহ ও ইবনু হিব্বান তাদের ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

1739 - (8) [منكر] وعن نافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يدخُلُ الجنَّةَ مسْكينٌ مسْتَكْبِرٌ، ولا شيخٌ زانٍ، ولا منّانٌ على الله بعَمَلِهِ`.
رواه الطبراني من رواية الصباح بن خالد بن أبي أمية عن نافع. ورواته إلى الصباح ثقات. [مضى 21 - الحدود / 7].

নাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না অহংকারী মিসকীন, না বৃদ্ধ যেনাকারী এবং না সেই ব্যক্তি, যে তার আমলের মাধ্যমে আল্লাহর উপর অনুগ্রহ প্রকাশ করে (খোঁটা দেয়)।"

1740 - (9) [ضعيف] وعن عقبة بن عامرٍ رضي الله عنه؛ أنه سمعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ رَجُلٍ يموتُ حينَ يَموتُ، وفي قَلْبِهِ مثقالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ؛ تَحِلُّ له الجَنَّةُ أنْ يَريحَ ريحَها، ولا يَراها` الحديث.
رواه أحمد من رواية شهر بن حوشب عن رجل لم يسمِّ عنه.

উকবাহ ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
"যখন কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, আর তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার বিদ্যমান থাকে, তখন জান্নাতের জন্য এটা বৈধ হবে না যে সে তার সুঘ্রাণ গ্রহণ করবে অথবা তাকে দেখবে।"

1741 - (10) [منكر] ورُوي عن كريب قال:
كنتُ أقودُ ابْنَ عبَّاسٍ في زُقاقِ أبي لَهَبٍ فقال: يا كُرْيبُ! بَلَغْنا مكانَ كذا وكذا! قلتُ: أنْتَ عنده الآنَ، فقال: حدَّثَني العبَّاسُ بْنَ عبدِ المطَّلِبِ
قال:
`بينَا أنا مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا الموْضِع، إذا أقْبَلَ رجُلٌ يَتَبَخْتَر بينَ بُرْدَيْنِ، وينظُر إلى عِطْفَيْه، وقد أعْجَبَتْهُ نَفْسُه؛ إذْ خَسَف الله به الأرْضَ في هذا الموْضعِ، فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يومِ القِيامَةِ`.
رواه أبو يعلى.

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। কুরাইব বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবু লাহাবের সরু পথে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বললেন, হে কুরাইব! আমরা অমুক অমুক স্থানে পৌঁছেছি! আমি বললাম, আপনি এখন ঠিক সেটির কাছেই আছেন। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এই স্থানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় একজন লোক দুইটি চাদর পরিধান করে অহংকারভরে চলতে চলতে আগমন করলো এবং সে নিজের উভয় পার্শ্বের দিকে তাকাচ্ছিল, আর সে নিজেকে নিয়ে গর্বিত ছিল; হঠাৎ আল্লাহ তাআলা এই স্থানে তাকে জমিনের ভেতর ধ্বসিয়ে দিলেন। সে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত এর (জমিনের) মধ্যে ধসে যেতে থাকবে।

1742 - (11) [ضعيف] ورُوي عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ رضي الله عنها قالتْ: سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`بئسَ العبدُ عبدٌ تَخَيَّل واختالَ، ونسِيَ الكبيرَ المتعالَ، بِئْسَ العبدُ عبدُ تَجبَّرَ واعْتَدى، ونسِيَ الجبَّار الأَعْلى، بئسَ العبدُ عبدٌ سها ولَها، ونسيَ المقابِرَ والبِلى، بئسَ العبدُ عبدٌ عتَا وطَغى، ونسِيَ المُبتدأَ والمُنْتَهى، [بئسَ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدنيا بالدين](1)، بئسَ العبدُ عبدٌ يخْتِلُ الدينَ بالشُّبُهاتِ(2)، بئسَ العبدُ عبدٌ طَمَعٌ يقودُه، بئسَ العبدُ عبدٌ هَوىً يُضِلُّه، بئس العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُ`.
[ضعيف] رواه الترمذي وقال: `حديث غريب، [وليس إسناده بالقوي] `.
ورواه الطبراني من حديث نعيم بن همار الغطفاني أخصر منه، وتقدم [16 - البيوع /6].

আসমা বিনতে উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

নিকৃষ্ট বান্দা সে, যে দাম্ভিকতা ও অহংকার করে এবং মহান সর্বোচ্চ আল্লাহকে ভুলে যায়। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যে অত্যাচারী ও সীমালঙ্ঘনকারী হয় এবং সর্বোচ্চ জাব্বার (পরাক্রমশালী)-কে ভুলে যায়। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যে ভুল করে ও খেলাধুলায় মত্ত থাকে এবং কবর ও পচঁনশীলতাকে ভুলে যায়। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যে অবাধ্য ও বিদ্রোহী হয় এবং তার সূচনা ও সমাপ্তিকে ভুলে যায়। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যে দীনের বিনিময়ে দুনিয়াকে প্রতারণা করে। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যে সন্দেহজনক বিষয় দ্বারা দীনকে প্রতারণা করে। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যাকে লোভ পরিচালিত করে। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যাকে কামনা-বাসনা পথভ্রষ্ট করে। নিকৃষ্ট বান্দা সে, যাকে আকাঙ্ক্ষা লাঞ্ছিত করে।

1743 - (12) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في جهنَّم وادياً يقالُ لَهُ: (هَبْهَب)، حقَّاً على الله أنْ يُسْكِنَه كُلَّ جبَّارٍ عنيدٍ`.
رواه أبو يعلى والطبراني والحاكم كلهم؛ من رواية أزهر بن سنان. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. [مضى 20 - القضاء /2].
(هبهب) بفتح الهاءين وموحدتين.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জাহান্নামে একটি উপত্যকা রয়েছে, যার নাম হলো ‘হাবহাব’। প্রত্যেক উদ্ধত, একগুঁয়ে অত্যাচারীকে সেখানে বাসস্থান দেওয়া আল্লাহর জন্য অপরিহার্য।"

1744 - (13) [ضعيف] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يزالُ الرجلُ يَذْهَبُ بنَفْسِه حتى يُكْتَبَ في الجبَّارينَ فَيُصِيبَه ما أصابَهم`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن [غريب](1) `.
قوله: (يذهب بنفسه) أي: يترفّع ويتكبّر.

সালামাহ ইবনুল আকওয়া‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষ সর্বদা অহংকার করে নিজেকে বড় করতে থাকে যতক্ষণ না সে দাম্ভিকদের (অহংকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিখিত হয়ে যায়, ফলে তাদের উপর যে বিপদ আপতিত হয়েছিল, তার উপরও তা আপতিত হয়।

1745 - (1) [ضعيف معضل] وعن منصورِ بن المعْتَمِرِ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تَحَرُّوا الصدْقَ وإنْ رأيْتُم أنَ الهَلَكَةَ فيه، فإنَّ فيه النجاةَ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الصمت` هكذا معضلًا، ورواته ثقات.

মনসূর ইবনুল মু'তামির থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা সত্যকে আঁকড়ে ধরো (বা সত্যবাদিতার অনুসন্ধান করো), যদিও তোমরা মনে করো যে তাতে ধ্বংস রয়েছে, কারণ নিশ্চয় তার মধ্যেই রয়েছে মুক্তি।"

1746 - (2) [ضعيف] وعن عبدِ الله بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما:
أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! ما عَملُ الجنَّةِ؟ قال:
`الصدقُ، إذا صَدَق العبدُ، بَرَّ، وإذا بَرَّ؛ آمَنَ، وإذا آمَنَ؛ دخَلَ الجَنَّةَ`.
قال: يا رسول الله! وما عَملُ النَّارِ؟ قال:
`الكذِبُ، إذا كَذَب العبدُ؛ فَجَر، وإذا فَجَر؛ كَفَر، وإذا كَفَر؛ يَعْني دخَلَ النارَ`.
رواه أحمد من رواية ابن لهيعة.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রসূল! জান্নাতের আমল কী? তিনি বললেন: "সত্যবাদিতা। যখন বান্দা সত্য কথা বলে, তখন সে সৎ হয়ে যায়। আর যখন সে সৎ হয়, তখন সে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) নিরাপত্তা লাভ করে। আর যখন সে নিরাপত্তা লাভ করে, তখন সে জান্নাতে প্রবেশ করে।" সে বলল: হে আল্লাহর রসূল! আর জাহান্নামের আমল কী? তিনি বললেন: "মিথ্যাচার। যখন বান্দা মিথ্যা কথা বলে, তখন সে পাপে লিপ্ত হয়। আর যখন সে পাপে লিপ্ত হয়, তখন সে কুফর করে (বা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে)। আর যখন সে কুফর করে—অর্থাৎ, সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।"

1747 - (3) [ضعيف موقوف] وعن مالكٍ؛ أنه بلَغَهُ؛ أنَّ ابنَ مسعود قالَ:
لا يزالُ العبدُ يَكْذِبُ وَيتَحَّرى الكَذِب، فتُنْكَتُ في قلْبِه نُكْتَةٌ سوداء، حتى يسوَدَّ قلبُه، فيُكْتَبُ عند الله مِنَ الكاذبين.
ذكره مالك في `الموطأ` هكذا، وتقدم بنحوه متصلًا مرفوعاً(1).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা অনবরত মিথ্যা বলতে থাকে এবং মিথ্যা খুঁজে বেড়াতে থাকে, ফলে তার অন্তরে একটি কালো দাগ পড়ে যায়। এভাবে তার অন্তর পুরোপুরি কালো হয়ে যায়, তখন আল্লাহ্‌র নিকট তাকে মিথ্যাবাদীদের মধ্যে লিপিবদ্ধ করা হয়।

1748 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسوِلُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يُطْبَعُ المؤمِنُ على الخِلالِ كلِّها؛ إلا الخِيانَةَ والكذِبَ`.
رواه أحمد قال: حدثنا وكيعٌ: سمعتُ الأعْمَشَ قال: حُدِّثتُ عن
أبي أُمامَةَ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মু’মিনকে সকল স্বভাবের ওপরই সৃষ্টি করা হয় (বা সকল দোষই থাকতে পারে); বিশ্বাসঘাতকতা এবং মিথ্যা ছাড়া।