1761 - (1) [ضعيف جداً] وروى ابن ماجه من حديث أنسٍ قال:
سمعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجلًا يقول: أنا إذاً يَهودِيُّ. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
وجَبَتْ(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে বলতে শুনলেন, সে বলছে: 'তাহলে আমি ইহুদি।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তা আবশ্যক হয়ে গেল।'

1762 - (1) [مرسل ضعيف] وعن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ المسْتَهْزِئين بالناسِ يُفْتَح لأحَدِهم في الآخرة بابٌ مِنَ الجَنَّة، فيقالُ له: هَلُمَّ هَلُمَّ! فيَجيءُ بِكَرْبِه وغَمِّه؛ فإذا جاءَهُ أُغْلِقَ دونَهُ، ثُمَّ يُفْتَح له بابٌ آخر، فيُقالُ له: هلُمَّ هلُمَّ! فيَجيءُ بِكَرْبِه وغَمِّه، فإذا جاءَهُ أُغْلِق دونَه، فما يزالُ كذلك، حتى إنَّ أحَدَهُمْ لَيُفْتَح لهُ الباب مِنْ أبْوابِ الجَنَّةِ، فيقالُ له: هَلُمَّ، فما يأْتيه مِنَ الإياسِ`.
رواه البيهقي مرسلًا(1).

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যারা মানুষকে নিয়ে উপহাস করে (ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে), তাদের মধ্যে কারো জন্য আখেরাতে জান্নাতের একটি দরজা খোলা হবে। তখন তাকে বলা হবে: এসো, এসো! সে তার কষ্ট ও দুশ্চিন্তা নিয়ে আসতে থাকবে। যখন সে কাছে পৌঁছাবে, তখন তার সামনে তা বন্ধ করে দেওয়া হবে। এরপর তার জন্য আরেকটি দরজা খোলা হবে এবং তাকে বলা হবে: এসো, এসো! সে তার কষ্ট ও দুশ্চিন্তা নিয়ে আসবে। যখন সে কাছে পৌঁছাবে, তখন তা তার সামনে বন্ধ করে দেওয়া হবে। সে অনবরত এভাবেই থাকবে। এমনকি তাদের মধ্যে কারো জন্য জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য থেকে কোনো দরজা খোলা হলেও এবং তাকে বলা হলেও যে, এসো, সে চরম হতাশার কারণে আর আসবে না।

1763 - (2) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا كانَ يومُ القيامةِ أمرَ الله منادِياً ينادي: ألا إنِّي جعَلْتُ نَسبَاً، وجَعلْتُمْ نَسباً، فجعَلْتُ أكْرَمَكُم أتْقاكُم، فأبَيْتُم إلاَّ أنْ تقولوا: فلانُ ابنُ فلانٍ، خيرٌ مِنْ فلانِ ابْنِ فلانٍ! فاليومَ أرْفَعُ نَسَبي، وأضَعُ نَسَبَكُمْ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`، والبيهقي مرفوعاً وموقوفاً وقال:
المحفوظ الموقوف(2).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কিয়ামতের দিন হবে, আল্লাহ একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দেবেন, সে ঘোষণা করবে: "সাবধান! নিশ্চয়ই আমি (আল্লাহ) একটি বংশ (মানদণ্ড) তৈরি করেছি এবং তোমরাও (একটি) বংশ (মানদণ্ড) তৈরি করেছো। অতঃপর আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত করেছি তাকে, যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী (পরহেযগার)। কিন্তু তোমরা তা মানতে অস্বীকার করেছো এবং শুধু বলেছো: অমুকের পুত্র অমুক, অমুকের পুত্র অমুক অপেক্ষা উত্তম! সুতরাং আজ আমি আমার বংশকে (আমার নির্ধারিত মানদণ্ডকে) উঁচু করবো এবং তোমাদের বংশকে (তোমাদের নির্ধারিত মানদণ্ডকে) নামিয়ে দেবো।"

1764 - (1) [ضعيف] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`على كلِّ ميْسَمَ مِنَ الإنْسانِ صلاةٌ كلَّ يوم`.
فقال رجُلٌ مِنَ القومِ: هذا مِنْ أشَدِّ ما أنْبَأْتَنا بِه. قال:
`أَمْرُكَ بالمعروفِ ونَهْيكَ عَنِ المنكَرِ صلاةٌ، وحملُك على الضعيفِ صلاةٌ، وإنْحاؤك القَذَرَ عنِ الطريقِ صلاةٌ، وكلُّ خُطْوَةٍ تَخْطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ`.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`. [مضى 5 - الصلاة /9].

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ওপর প্রতিদিন একটি সালাত আবশ্যক।" তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি বললেন: আপনি আমাদের যে সকল বিষয়ে অবহিত করেছেন, এটি তার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন। তিনি বললেন: "তোমার সৎ কাজের আদেশ করা এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা একটি সালাত, দুর্বলকে বহন করা একটি সালাত, রাস্তা থেকে ময়লা-আবর্জনা সরিয়ে দেওয়া একটি সালাত, আর সালাতের দিকে তুমি যত কদম ফেলো তার প্রতিটি কদমই একটি সালাত।" (ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

1765 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
حدّث نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم بحديثٍ فما فَرِحْنا بشَيْءٍ منذُ عَرْفنا الإسْلامَ أشَدَّ مِن فَرَحِنا به، قال:
`إنَّ المؤمِنَ لَيُؤْجَرُ في إماطَةِ الأذَى عنِ الطريقِ، وفي هدايَةِ السبيلِ، وفي تَعْبيرِه عَنِ الأرْثَمِ(1)، وفي مَنْحِه اللَّبَنَ، حتَّى إنَّهُ لَيُؤْجَرُ في السِّلْعَةِ تكون مَصْرورةً فيَلْمَسُها فَتَخْطَؤها يَدُه`.
رواه أبو يعلى، والبزار وزاد:
`إنَّهُ لَيُؤْجَرُ في إتْيانِه أهْلَه، حتَّى إنَّه ليُؤْجَرُ في السلْعَةِ تكونُ في طرَفِ ثَوْبه فيَلمَسُها فَيْفقِدُ مكانَها -أو كلمة نحوها-؛ فيَخْفِقَ بذلكَ فؤادُه فيَردُّها الله عليه، ويُكْتَبُ لهُ أَجْرُها`.
وفي إسناده المنهال بن خليفة، وقد وثقه غير واحد.
وتقدم ما يشهد لهذا الحديث(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
তিনি (আনাস) বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি হাদীস বর্ণনা করলেন। ইসলাম জানার পর থেকে আমরা আর কোনো কিছুতেই এত বেশি আনন্দিত হইনি, যতটা এতে হয়েছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় মুমিন ব্যক্তি রাস্তার ক্ষতি দূর করার জন্য পুরস্কৃত হয়, এবং পথপ্রদর্শন করার জন্য, এবং যে ব্যক্তি ভালোভাবে কথা বলতে পারে না তার পক্ষ থেকে কথা ব্যাখ্যা করে দেওয়ার জন্য, এবং দুধ দান করার জন্য (পুরস্কৃত হয়)। এমনকি সে পুরস্কৃত হয় সেই সামগ্রীর জন্যও যা বাঁধা অবস্থায় থাকে এবং সে তা স্পর্শ করে, কিন্তু তার হাত তা ভুলবশত স্পর্শ করে ফেলে।"
আবু ইয়া'লা এবং বাযযার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। বাযযারের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "নিশ্চয় সে তার স্ত্রীর কাছে গমন করার জন্যেও পুরস্কৃত হয়, এমনকি সে পুরস্কৃত হয় সেই সামগ্রীর জন্যও যা তার কাপড়ের প্রান্তে থাকে এবং সে তা স্পর্শ করে কিন্তু এর স্থান খুঁজে পায় না – অথবা অনুরূপ কোনো শব্দ – ফলে তার অন্তর অস্থির হয়ে ওঠে, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তা তাকে ফিরিয়ে দেন এবং এর জন্য তাকে সওয়াব লেখা হয়।"

1766 - (1) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
من قَتَلَ حيَّةً؛ فلهُ سبعُ حسَناتٍ، ومَنْ قتَلَ وزَغاً؛ فلهُ حَسَنةً، ومَنْ تَركَ حَيَّةً مخافَةَ عاقِبَتِها؛ فليْسَ مِنَّا(2).
رواه أحمد وابن حبان في `صحيحه` دون قوله: `ومن ترك. . . ` إلى آخره.
(قال الحافظ): `روياه عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود، ولم يسمع منه`.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি সাপ হত্যা করবে, তার জন্য সাতটি নেকি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি টিকটিকি হত্যা করবে, তার জন্য একটি নেকি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি সাপের পরিণতির ভয়ে তাকে ছেড়ে দেবে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

1767 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي الأحْوَصِ الجُشَميِّ(3) قال:
بينَما ابْنُ مسعودٍ يَخْطُبُ ذاتَ يَوْمٍ فإذا هو بِحَيَّةٍ تمشي على الجِدارِ، فقَطَع خُطْبَتَهُ ثُمَّ ضَربَها بقَضيبه حتَّى قَتَلها، ثُمَّ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ قَتَلَ حَيَّةً؛ فكأنَّما قَتَل مشْرِكًا قد حَلَّ دَمُه`.
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني مرفوعاً وموقوفاً، والبزار؛ إلا أنه قال:
`من قتل حية أو عقرباً`.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আহওয়াস আল-জুশামী বলেন: একদিন ইবনে মাসঊদ খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি দেখতে পেলেন একটি সাপ দেয়ালের উপর দিয়ে হেঁটে যাচ্ছে। তিনি তাঁর খুতবা বন্ধ করে দিলেন এবং তাঁর লাঠি দিয়ে আঘাত করে সাপটিকে মেরে ফেললেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
‘যে ব্যক্তি একটি সাপ হত্যা করে, সে যেন এমন একজন মুশরিককে হত্যা করল, যার রক্ত হালাল ছিল।’
এটি আহমাদ, আবূ ইয়া’লা এবং তাবারানী মারফূ‘ ও মাওকূফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বাযযারের বর্ণনায় রয়েছে: ‘যে ব্যক্তি সাপ অথবা বিচ্ছু হত্যা করে।’

1768 - (3) [ضعيف] وعن العبّاسِ بْنِ عبدِ المطَّلِبِ رضي الله عنه؛ أنَّه قال لِرسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّا نريدُ أنْ نَكنُسَ زَمْزَمَ، وإنَّ فيها مِنْ هذه الجِنَّانِ -يعني الحيَّاتِ الصغارِ-؟ فأمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقَتْلِهِنَّ`.
رواه أبو داود، وإسناده صحيح؛ إلا أن عبد الرحمن بن سابط ما أراه سمع من العباس.
(الجنّان) بكسر الجيم وتشديد النون؛ جمع (جان): وهي الحية الصغيرة كما في الحديث، وقيل: الدقيقة الخفية، وقيل: الدقيقة البيضاء.

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: ‘আমরা যমযম কূপ পরিষ্কার করতে চাই, আর তার মধ্যে এই ‘জিনান’—অর্থাৎ ছোট ছোট সাপ—আছে?’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলোকে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন।

1769 - (4) [ضعيف] وعن أبي ليلى رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئِل عن جِنَّانِ البُيوتِ؟ فقال:
`إذا رأَيْتُمْ مِنْهُنَّ شيئأً في مساكِنِكْم فقولوا: أَنشُدُكُم العَهْدَ الذي أَخَذ عليكم نوحٌ، أنْشُدُكم العَهْدَ الذي أخَذَ عليكم سليمانُ؛ أن لا تُؤذونا، فإنْ عُدْنَ فاقْتُلوهُنَّ`.
رواه أبو داود والترمذي والنسائي؛ كلهم من رواية ابن أبي ليلى عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه، وقال الترمذي:
حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، يأتي(1).

আবূ লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘরের সাপসমূহ (জ্বীন/সাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন, ‘তোমরা যখন তোমাদের ঘরে সেগুলোর কোনোটিকে দেখতে পাও, তখন তোমরা বলবে: আমরা তোমাদেরকে সেই অঙ্গীকারের দোহাই দিচ্ছি, যা নূহ (আঃ) তোমাদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন, আমরা তোমাদেরকে সেই অঙ্গীকারের দোহাই দিচ্ছি, যা সুলাইমান (আঃ) তোমাদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন—যাতে তোমরা আমাদের কোনো ক্ষতি না করো। এরপরও যদি তারা আবার ফিরে আসে (বা দেখা দেয়), তবে তোমরা সেগুলোকে হত্যা করবে।’

1770 - (1) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أنه قال لمن حوله من أُمته:
`اكفلوا لي بستٍّ أكفلْ لكم بالجنةِ`.
قلت: ما هن يا رسول الله؟ قال:
`الصلاةُ، والزكاةُ، والأمانةُ، والفرجُ، والبطنُ، واللسانُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد لا بأس به(1). [مضى 5 - الصلاة /13].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মাতের মধ্য থেকে তাঁর আশেপাশে উপস্থিত লোকদেরকে বললেন: ‘তোমরা আমার জন্য ছয়টি জিনিসের জামিন হও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জামিন হব।’ (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: ‘সালাত, যাকাত, আমানত, লজ্জাস্থান (সংরক্ষণ), উদর (সংরক্ষণ) এবং জিহ্বা (সংরক্ষণ)।’

1771 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له، ولا صلاة لمن لا طهور له`.
رواه الطبراني. وتقدم في `الصلاة` [5/ 13].

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার আমানতদারিতা নেই, তার ঈমান নেই, আর যার পবিত্রতা (ত্বহূর) নেই, তার সালাত (নামায) নেই।"

1772 - (3) [صعيف جداً] ورُوِيَ عن عَلِيٍّ رضي الله عنه قال:
كنّا جلوساً مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فطَلَع علينا رجلٌ مِنْ أَهْلِ (العالِيَةِ) فقال: يا رسولَ الله! أخْبِرني بأشَدِّ شيْءٍ في هذا الدين وألْيَنِه؟ فقال:
`ألْيَنُه: أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، وأنَّ محمَّداً عبدُه ورسولُه، وأشدُّه يا أخا (العالِيَةِ): الأمانَةُ، إنَّه لا دِينَ لِمَنْ لا أمانَةَ له، ولا صلاةَ له، ولا زكاةَ له` الحديث.
رواه البزار. [مضى 16 - البيوع /5].

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। এমন সময় (আলিয়াহ) এলাকার একজন লোক আমাদের কাছে এলো এবং জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই দীনের সবচেয়ে কঠিন এবং সবচেয়ে সহজ জিনিস কোনটি, তা আমাকে বলে দিন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: `এর মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর এর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হলো, হে (আলিয়াহ) এলাকার ভাই: আমানত (বিশ্বাসযোগ্যতা)। নিশ্চয়ই যার আমানত নেই, তার দীন (ধর্ম) নেই; তার সালাত নেই এবং তার যাকাতও নেই।`

1773 - (4) [ضعيف جداً] وعن عليٍّ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا فَعَلَتْ أمَّتي خمسَ عَشْرةَ خَصْلَةً؛ فقد حلَّ بها البلاءُ`.
قيل: وما هي يا رسولَ الله؟ قال:
`إذا كانَ المَغْنَمُ دُوَلاً، وإذا كانَتِ الأمانَةُ مَغْنَماً، والزكاةُ مَغْرَماً، وأطاعَ الرجلُ زَوجَتَه، وعقَّ أُمَّه، وبَرَّ صديقَه، وجفا أباهُ، وارتَفَعَتِ الأصواتُ في المساجِدِ، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، وأُكْرِمَ الرجُلُ مخافةَ شَرِّهِ، وشُرِبَتِ الخَمْرُ، ولُبِس الحريرُ، واتُّخِذَتِ القَيْناتُ والمعازِفُ، ولَعَنَ آخرُ هذه الأمَّة أوَّلها، فلْيَرْتَقِبوا عندَ ذلك ريحاً حَمْراءَ، أو خَسْفاً أو مسْخاً`.
رواه الترمذي وقال:
`لا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري؛ غير الفرج بن فضالة`.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার উম্মত পনেরোটি কাজ করবে, তখন তাদের উপর বিপদ নেমে আসবে।" বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: "যখন গনীমতের মাল নিজেদের মধ্যে ঘুরপাক খাবে, যখন আমানত (বিশ্বাস) লাভ হিসেবে গণ্য হবে, আর যাকাতকে জরিমানা মনে করা হবে, আর পুরুষ তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে, এবং মায়ের অবাধ্য হবে, আর বন্ধুকে আপন করে নেবে, এবং বাবার সাথে দুর্ব্যবহার করবে, আর মসজিদসমূহে উচ্চস্বরে কথা বলা হবে, আর সম্প্রদায়ের নেতা হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি, আর কোনো ব্যক্তির অনিষ্টের ভয়ে তাকে সম্মান করা হবে, আর মদ পান করা হবে, এবং রেশম পরিধান করা হবে, আর গায়িকা ও বাদ্যযন্ত্র গ্রহণ করা হবে, এবং এই উম্মতের শেষের লোকেরা প্রথমের লোকদের অভিশাপ দেবে, তখন যেন তারা (আল্লাহর পক্ষ থেকে) অপেক্ষা করে লাল বাতাস, অথবা ভূমিধ্বস (খাসফ) অথবা আকৃতি পরিবর্তনের (মাসখ) জন্য।"

1774 - (5) [ضعيف] وفي روايةٍ للترمذي من حديث أبي هريرة:
`إذا اتُّخِذَ الفَيْءُ دُوَلاً، والأمانَةُ مَغْنَماً، والزكاةُ مَغْرَماً، وتُعُلِّم لغيرِ دينٍ، وأطاعَ الرجلُ امْرأَتَهُ، وعقَّ أمَّهُ، وأدْنَى صديقَه، وأقْصى أباه، وظهَرِت الأصوات في المساجِدِ، وسادَ القبيلةَ فاسِقُهم، وكان زعيمُ القومِ أرذَلَهم، وأُكْرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه، وظهرتِ القَيْناتُ والمعازِفُ، وشُرِبَتِ الخمورُ، ولَعَن آخرُ هذه الأمَّةِ أوَّلَها، فلْيَرْتَقبوا عندَ ذلك ريحاً حمراءَ، وخَسْفاً ومَسْخاً وقَذْفاً، وآياتٍ تَتابَعُ، كنِظامٍ بالٍ قُطعَ سِلْكَهُ فَتَتَابَعَ`.
قال الترمذي: `حديث غريب`(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন (রাষ্ট্রীয়) সম্পদ ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসেবে ব্যবহার করা হবে, আমানতকে গনিমত (লাভের বস্তু) মনে করা হবে, যাকাতকে জরিমানা (বা বোঝা) মনে করা হবে, দ্বীনের উদ্দেশ্য ব্যতীত জ্ঞান অর্জন করা হবে, পুরুষ তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে, নিজ মায়ের সাথে দুর্ব্যবহার করবে, বন্ধুকে কাছে টানবে এবং পিতাকে দূরে ঠেলে দেবে, মাসজিদসমূহে (উচ্চ) আওয়াজ উঠবে, কোনো গোত্রের ফাসিক (পাপী) ব্যক্তি তাদের নেতা হবে, কোনো সম্প্রদায়ের নেতা হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি, আর কোনো ব্যক্তিকে কেবল তার ক্ষতির ভয়ে সম্মান করা হবে, গায়িকা নারী ও বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ ঘটবে, মদ পান করা হবে এবং এই উম্মতের শেষভাগের লোকেরা প্রথমভাগের লোকেদেরকে অভিসম্পাত করবে, তখন যেন তারা অপেক্ষা করে—একটি লাল বাতাসের জন্য, ভূমিধ্বসের, বিকৃতকরণের, নিক্ষেপকারী শাস্তির এবং একের পর এক নিদর্শনাবলীর জন্য, যেমন একটি পুরাতন সুতার মালা, যার সুতা ছিঁড়ে গেলে মুক্তোগুলো একের পর এক পড়তে থাকে।

1775 - (6) [ضعيف جداً] ورُويِ عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثَلاثٌ متَعَلِّقاتٌ بالعرشِ: الرحِمُ تقول: اللهمَّ إنِّي بِكَ فلا أُقْطَعُ، والأمانَةُ تقول: اللهمَّ إنِّي بِكَ فلا أَخانُ، والنِّعمَة تقول: اللهمَّ إنِّي بك فلا أُكْفَرُ`.
رواه البزار. [مضى 22 - البر /3].

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস আরশের সাথে যুক্ত (বা ঝুলন্ত): আত্মীয়তা (রেহেম) বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার উপর ভরসা করি, সুতরাং আমাকে যেন ছিন্ন করা না হয়। আর আমানত বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার উপর ভরসা করি, সুতরাং আমার যেন খেয়ানত করা না হয়। আর নেয়ামত বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার উপর ভরসা করি, সুতরাং আমার যেন অকৃতজ্ঞতা করা না হয়। (বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার।)

1776 - (7) [ضعيف] وعن عبدِ الله ابْنِ أبي الحَمْساءِ رضي الله عنه قال:
بايَعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بِبَيْعٍ قبلَ أن يُبْعَثَ، فَبَقِيَتْ له بَقِيَّةٌ، ووَعَدْتُه أنْ آتِيَهُ بها في مكانٍ، فنَسيتُ، ثُمَّ ذكرتُ ذلك بَعْدَ ثلاثٍ، فجئتُ، فإذا هو مكانَه، فقال:
`يا فتى! لقد شَقَقْتَ عليَّ، أنا ههُنا منذ ثلاثٍ أنتَظِرُك`.
رواه أبو داود، وابن أبي الدنيا في `كتاب الصمت`؛ كلاهما عن إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن أبيه عنه. وقال أبو داود:
`قال محمد بن يحيى: هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق`.
وقد ذكر عبد الله ابن أبي الحمساء أبو علي بن السكن في `كتاب الصحابة` فقال:
`روى حديثَهُ إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن ابن شقيق عن أبيه، ويقال: عن بديل عن عبد الكريم المعلم`.
ويشبه أن يكون ما ذكره أبو علي من إسقاط عبد الكريم منه هو الصواب. والله أعلم(1).

আব্দুল্লাহ ইবনু আবিল হামসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির পূর্বে তাঁর সাথে একটি লেনদেন করেছিলাম। তাতে কিছু পাওনা অবশিষ্ট ছিল। আমি তাঁকে একটি নির্দিষ্ট স্থানে অবশিষ্ট পাওনা এনে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম, কিন্তু আমি ভুলে গিয়েছিলাম। তিন দিন পর আমার তা মনে পড়ল। আমি সেখানে এলাম, দেখলাম তিনি সেই স্থানেই অবস্থান করছেন। তিনি বললেন: 'হে যুবক! তুমি আমাকে কষ্ট দিয়েছ। আমি তিন দিন ধরে তোমার অপেক্ষায় এই স্থানেই আছি।'

1777 - (8) [ضعيف] وعن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قال الله تعالى: ثلاثَةٌ أنا خصْمُهم يومَ القيامَةِ: رجُلٌ أعْطى بي ثُمَّ غَدر، ورجلٌ باعَ حُرّاً ثُمَّ أكَلَ ثَمَنَهُ، ورجُلٌ اسْتأجَر أَجيراً فاسْتَوْفَى منه العَمَل، ولَمْ يُعْطه(1) أجْرَه`.
رواه البخاري. [مضى 16 - البيوع /22].

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, কিয়ামতের দিন আমি তিন ব্যক্তির প্রতিপক্ষ হব: যে ব্যক্তি আমার নামে (কোনো কিছু) দিয়ে (ওয়াদা করে) তা ভঙ্গ করল; আর যে ব্যক্তি কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে বিক্রি করে তার মূল্য ভক্ষণ করল; আর যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিককে মজুরি দিয়ে কাজে লাগিয়ে তার থেকে পুরোপুরি কাজ আদায় করে নিল, কিন্তু তাকে তার মজুরি পরিশোধ করল না। (বুখারী)

1778 - (9) [منكر] وفي رواية [يعني في حديث أبي بكرة الذي في `الصحيح`]:
`من قتل معاهَداً في عهده؛ لم يُرَحْ رائحةَ الجنةِ، وإن ريحَها ليوجد من مسيرة خمسمئةِ عام`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`(2)، وهو عند أبي داود والنسائي بغير هذا اللفظ، وتقدم [في `الصحيح` 21 - الحدود /9]
قوله: (لم يُرَحْ)؛ قال الكسائي:
`هو بضم الياء؛ من قوله: أرَحْتُ الشيء فأنا أُريحه: إذا وجدت ريحه`.
وقال أبو عمرو: (لم يَرِح) بكسر الراء؛ من (رُحت أرِيح): إذا وجدت الريح.
وقال غيرهما: `بفتح الياء والراء، والمعنى واحد، وهو شم الرائحة`.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি চুক্তিবদ্ধ কোনো অমুসলিমকে (মুয়াহাদকে) তাদের চুক্তির সময়কালে হত্যা করল, সে জান্নাতের গন্ধও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ পাঁচশ বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়।

1779 - (1) [ضعيف] وعنْ عبدِ الله -يعني ابنَ مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ مِنَ الإيمان أنْ يُحِبَّ الرجُلُ رجلاً لا يُحِبُّه إلاّ لله مِنْ غير مالٍ أعْطاه، فذلك الإيمانُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই, ঈমানের অংশ হলো এই যে, একজন লোক অন্য একজন লোককে ভালোবাসবে, সে তাকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, কোনো সম্পদ দেওয়ার কারণে নয়। আর এটাই হলো (প্রকৃত) ঈমান।

1780 - (2) [ضعيف] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أحبّ رجلاً لله فقالَ: إني أُحبُّك لله؛ فدخلا جميعاً الجنةَ؛ فكان الذي أحبَّ أرفعَ مِنَ الآخَرِ، وألْحِق بالذي أحبّ لله`.
رواه البزار بإسناد حسن(1).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে কাউকে ভালোবাসে এবং (তাকে) বলে, 'আমি তোমাকে আল্লাহর জন্যই ভালোবাসি'; অতঃপর তারা উভয়েই জান্নাতে প্রবেশ করে; তখন যে (প্রথম) ভালোবাসে, সে অপরজনের চেয়ে উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন হবে, এবং (নিম্ন মর্যাদাসম্পন্ন) অপরজনকে তার (প্রথমোক্ত) প্রিয়জনের সাথে মিলিয়ে দেওয়া হবে।" (হাদিসটি বাযযার হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।)