1781 - (3) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن لله عباداً يُجلِسُهم يومَ القيامةِ على منابرَ من نورٍ، يغشى وجوهَهُم النورُ، حتى يُفْرَغَ من حساب الخلائق`.
رواه الطبراني بإسناد جيد(2).

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহর এমন কিছু বান্পদা আছে, যাদেরকে তিনি কিয়ামতের দিন নূরের মিম্বরসমূহের উপর বসাবেন। নূর তাদের চেহারাকে আবৃত করে রাখবে, যতক্ষণ না সৃষ্টিকুলের হিসাব সম্পন্ন হয়।

1782 - (4) [ضعيف] ورويَ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في الجنَّةِ لَعُمُداً من ياقوتٍ، عليها غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ، لها أبوابٌ مُفَتَّحةٌ، تُضِيءُ كما يضيءُ الكوْكَبُ الدرِّيُّ`.
قال: قلنا: يا رسولَ الله! مَنْ يَسْكُنُها؟ قال:
`المتَحابُّونَ في الله، والمتَباذِلونَ في الله، والمتلاقُونَ في الله`.
رواه البزار.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই জান্নাতে ইয়াকূত (রুবি) পাথরের এমন স্তম্ভ রয়েছে, যার উপরে যবরজদ (পান্না) পাথরের কক্ষসমূহ রয়েছে। সেগুলোর দরজা খোলা থাকবে এবং তা উজ্জ্বল নক্ষত্রের মতো আলো দেবে। (সাহাবীগণ বললেন,) আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! কারা তাতে বসবাস করবে? তিনি বললেন: যারা আল্লাহর জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে, যারা আল্লাহর জন্য (পরস্পরকে) উদারভাবে দান করে এবং যারা আল্লাহর জন্য পরস্পর মিলিত হয়।

1783 - (5) [ضعيف] ورُوي عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في الجنَّةِ غُرَفاً تُرى ظواهِرُها مِنْ بواطِنِها، وبواطِنُها مِنْ ظواهِرِها؛ أعَدَّها الله للمتَحابِّينَ فيهِ، والمتزاوِرِينَ فيه، والمتَباذِلينَ فيه`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষসমূহ (বা বালাখানা) রয়েছে, যার বাহির থেকে ভেতর দেখা যায় এবং ভেতর থেকে বাহির দেখা যায়; আল্লাহ এগুলো প্রস্তুত করে রেখেছেন তাদের জন্য, যারা তাঁর (আল্লাহর) জন্য একে অন্যকে ভালোবাসে, তাঁর জন্য একে অন্যের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাঁর জন্য একে অন্যের জন্য ব্যয় করে।”

1784 - (6) [ضعيف] ورُوِيَ عن معاذِ بْنِ أنسٍ رضي الله عنه:
أنَّهُ سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن أفْضَلِ الإيمانِ؟ قال:
`أنْ تُحبَّ لله، وتُبْغِضَ لله، وتَعْمَلَ لسانَك في ذِكرْ الله`.
قال: وماذا يا رسولَ الله؟ قال:
`وأَنْ تحِبَّ للِنّاسِ ما تحبُّ لِنَفْسِكَ، وتكْرَهَ لهُمْ ما تكْرَهُ لِنَفْسِكَ`.
رواه أحمد.

মু'আয ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সর্বোত্তম ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি আল্লাহর জন্যেই ভালোবাসবে, আল্লাহর জন্যেই ঘৃণা করবে এবং তোমার জিহ্বাকে আল্লাহর যিকিরে সচল রাখবে।" তিনি (সাহাবী) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! এরপর আর কী?" তিনি বললেন, "আর তুমি মানুষের জন্য তাই পছন্দ করবে যা নিজের জন্য পছন্দ করো, এবং তাদের জন্য তাই অপছন্দ করবে যা নিজের জন্য অপছন্দ করো।" (আহমাদ)

1785 - (7) [ضعيف] وعن عمرو بن الجموح رضي الله عنه؛ أنه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يَجِدُ العبدُ صريحَ الإيمانِ؛ حتَّى يُحِبَّ لله تعالى، ويُبْغِضَ لله، فإذا أحبَّ لله تبارك وتعالى، وأبْغَض لله؛ فَقَدِ اسْتَحقَّ الوِلايَةَ لله`.
رواه أحمد والطبراني، وفيه رِشدين بن سعد.

আমর ইবনুল-জুমূহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: বান্দা ঈমানের বিশুদ্ধতা (বা খাঁটি ঈমান) লাভ করতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে। যখন সে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে, তখন সে আল্লাহর বন্ধুত্ব লাভের উপযুক্ত হয়।

1786 - (8) [ضعيف] وعن أبي ذرِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أفْضلُ الأعْمالِ؛ الحبُّ في الله، والبُغْضُ في الله`.
رواه أبو داود. وهو عند أحمد أطول منه، وقال فيه:
`إنَّ أحبَّ الأعْمالِ إلى الله عز وجل؛ الحبُّ في الله، والبُغْضُ في الله`.
وفي إسنادهما راوٍ لمْ يُسَمَّ.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সর্বোত্তম কাজ হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা। হাদীসটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন। আর এটি আহমাদ-এর নিকট আরও দীর্ঘাকারে রয়েছে এবং তাতে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলার নিকট সর্বাধিক প্রিয় কাজ হলো আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করা। তবে উভয় সনদে একজন বর্ণনাকারী রয়েছে যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

1787 - (9) [ضعيف جداً] وعنها [يعني عائشة رضي الله عنها] قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`الشركُ أخْفَى مِنْ دبيبِ الذرِّ على الصَفا في الليلةِ الظلْماءِ، وأدْناهُ أنْ تُحبَّ على شيْءٍ مِنَ الجَوْرِ، وتَبْغَضَ على شَيْءٍ مِنَ العَدْلِ، وهَلِ الدِّينُ إلا الحبُّ والبُغْضُ؟ قال الله عز وجل: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} `.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শিরক অন্ধকার রাতে মসৃণ পাথরের উপর পিপীলিকার চলাচলের চেয়েও গোপনীয়। আর এর সর্বনিম্ন স্তর হলো, তুমি কারো অন্যায়ের কারণেও তাকে ভালোবাসো এবং ন্যায়ের কারণে কাউকে ঘৃণা করো। দ্বীন কি ভালোবাসা ও ঘৃণা ছাড়া অন্য কিছু? মহান আল্লাহ বলেছেন: 'বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।'

1788 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني أبي هريرة رضي الله عنه]؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ عَقَد عُقْدَةً ثُمَّ نَفَثَ فيها؛ فقد سَحَر، ومَنْ سَحَر؛ فقد أَشْرَكَ، وَمَنْ تَعلَّقَ بِشَيْءٍ؛ وُكِلَ إليْه`.
رواه النسائي من رواية الحسن عن أبي هريرة، ولم يسمع منه عند الجمهور.
وقوله: (تَعَلَّق) أي: علق على نفسه العِوَذَ والحروز.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যে ব্যক্তি কোনো গিঁট বাঁধলো, তারপর তাতে ফুঁক দিলো, সে যাদু করলো। আর যে যাদু করলো, সে শির্ক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) করলো। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছুর উপর নির্ভর করলো (বা কোনো জিনিসকে অবলম্বন করলো), তাকে তার (ঐ জিনিসের) উপরই ছেড়ে দেওয়া হয়।'

1789 - (2) [ضعيف] وعن الحسنِ عن عثمانَ بنِ أبي العاصي رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كان لداود نبيِّ الله ساعةٌ يوقظُ فيها أهلَهُ؛ يقول: يا آلَ داوُدَ! قوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يستجيبُ الله فيها الدعاءَ إلا لِساحِرٍ أو عَاشِرٍ`.
رواه أحمد عن علي بن زيد عنه، وبقية رواته محتج بهم في `الصحيح`، واختلف في سماع الحسن من عثمان.

উসমান ইবনু আবিল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর নবী দাউদ (আঃ)-এর জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় ছিল, যখন তিনি তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে তুলতেন। তিনি বলতেন: হে দাউদ-এর পরিবারবর্গ! ওঠো এবং সালাত আদায় করো। কেননা এটি এমন এক সময় যখন আল্লাহ তা‘আলা দু‘আ কবুল করেন, তবে যাদুকর বা শুল্ক-সংগ্রাহক ছাড়া।

1790 - (3) [ضعيف] وعن ابِنْ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فيه واحدةٌ منهُنَّ؛ فإنَّ الله يغفِرُ ما سِوى ذلك لِمَنْ يَشاءُ: مَنْ ماتَ لا يشركُ باللهِ شيئاً، ولمْ يكنْ ساحِراً يتَّبِعُ السحرةَ، ولمْ يحْقِدْ على أخيهِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`. وفيه ليث بن أبي سُليم. [مضى 23 - الأدب /11].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় রয়েছে। যে ব্যক্তির মধ্যে এগুলোর কোনো একটি না থাকে, আল্লাহ তাকে ছাড়া অন্য যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন: (১) যে ব্যক্তি এমতাবস্থায় মারা গেল যে, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করেনি, (২) যে ব্যক্তি কোনো জাদুকর ছিল না এবং জাদুকরদের অনুসরণ করত না, এবং (৩) যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেনি।

1791 - (4) [ضعيف] وعن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه:
أن رجُلاً قال: يا رسولَ الله! وكمِ الكبائرُ؟ قال:
`تِسْعٌ، أعظَمُهُنَّ الإشراكُ بالله، وقتْلُ المؤمنِ بغير حقٍّ، والفرارُ مِنَ الزحْفِ، وقَذفُ المُحصَنَةِ، والسحرُ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وأكلُ الرِبا` الحديث.
رواه الطبراني في حديث تقدم في `الفرار من الزحف` [12 - الجهاد /11].

উবাইদ ইবনু উমাইর আল-লাইসী থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কবীরা গুনাহ (মহা পাপ) কয়টি?" তিনি বললেন: "নয়টি। সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মু’মিনকে হত্যা করা, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যাওয়া, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, যাদু করা, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা এবং সুদ ভক্ষণ করা।" (আল-হাদীস)

1792 - (5) [منكر] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أتى كاهِناً فصدَّقه بما يقول؛ فقد بَرِئَ ممّا أُنْزِلَ على محمَّد صلى الله عليه وسلم، ومَنْ أتاه غيرَ مُصدِّقٍ له؛ لَمْ تُقْبَل له صلاةٌ أربعينَ ليلةً`.
رواه الطبراني من رواية رشدين بن سعد(1).
(الكاهن): هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها، ويخطئ أكثرها، ويزعم أن الجنَّ تخبره بذلك.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (কাহিনের) নিকট গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা থেকে মুক্ত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি তার নিকট গেল, কিন্তু তাকে বিশ্বাস করল না, তার চল্লিশ রাত পর্যন্ত সালাত কবুল করা হবে না।

1793 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن واثلةَ بنِ الأسْقَعِ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن أتى كاهِناً فسأَلهُ عن شَيْءٍ؛ حُجِبَتْ عنه التوبَةُ أربعينَ لَيْلَةً، فإنْ صدَّقهُ بما قال، كَفَر`.
رواه الطبراني.

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে আসে এবং কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, তার থেকে চল্লিশ রাত পর্যন্ত তওবা কবুল করা হয় না (বা গোপন রাখা হয়)। আর যদি সে যা বলে, তা বিশ্বাস করে, তবে সে কুফরি (অবিশ্বাস) করে।

1794 - (7) [ضعيف] وعن قطن بن قَبيصَة عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`العيافَةُ والطِّيَرَةُ والطَّرْقُ؛ مِنَ الجِبْتِ`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`(1).
قال أبو داود: ` (الطَّرق): الزجر، و (العيافة): الخط` انتهى.
وقال ابن فارس: ` (الطَّرق): الضرب بالحصى، وهو جنس من التكهن`.
(الطَّرْق) بفتح الطاء وسكون الراء.
و (الجِبت) بكسر الجيم: كل ما عبد من دون الله تعالى.

ক্বাবীসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"পক্ষীর ডাকের মাধ্যমে ভাগ্য গণনা ('আল-'ইয়াফা), অশুভ লক্ষণ মানা (আত-তিয়ারাহ) এবং নুড়ি পাথরের মাধ্যমে ভবিষ্যৎ বলা (আত-ত্বার্ক) – এগুলো জিব্তের (শয়তানি কাজ বা কুফরের) অন্তর্ভুক্ত।"

1795 - (1) [منكر] وروى أحمد عن عليٍّ قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في جَنازَةٍ فقال:
`أيُّكم ينطلِقُ إلى المدينة فلا يَدعُ بها وثَناً إلا كَسَرُه، ولا قَبْراً إلا سوَّاهُ، ولا صورَةً إلا لَطَخها؟ `.
فقال رجلٌ: أنا يا رسولَ الله! فانْطَلَق، فهابَ أهلَ المدينَةِ [فرجع، فقال عليٌّ: أنا أنْطلِقُ يا رسولَ الله!]، قال:
`فانْطلِقْ`.
[فانَطَلَقَ]، ثم رجَعَ فقال: يا رسولَ الله! لمْ أَدَعْ بها وثَناً إلا كَسَرتُه، ولا قَبراً إلا سوَّيْتُه، ولا صورةً إلا لَطخْتُها. ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عادَ إلى صَنْعَةِ شيْءٍ مِنْ هذا؛ فقد كَفَر بما أُنْزِلَ على محمَّد صلى الله عليه وسلم`.
وإسناده جيد إن شاء الله(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাযায় ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে এমন আছে যে মদীনায় যাবে এবং সেখানে কোনো মূর্তি (প্রতিমা) পাবে না যা সে ভাঙবে না, কোনো কবর পাবে না যা সে সমান করে দেবে না, এবং কোনো ছবি (চিত্র) পাবে না যা সে মুছে দেবে না?" তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি (যাবো)! সে গেল, কিন্তু সে মদীনার অধিবাসীদের ভয় পেল এবং ফিরে এল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যাব! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাও।" তিনি (আলী) গেলেন, অতঃপর তিনি ফিরে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সেখানে এমন কোনো মূর্তি রাখিনি যা আমি ভেঙে দেইনি, এমন কোনো কবর রাখিনি যা আমি সমান করে দেইনি, এবং এমন কোনো ছবি রাখিনি যা আমি মুছে দেইনি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি এর (অর্থাৎ, মূর্তি তৈরি, কবর উঁচু করা বা ছবি রাখার) কোনো কিছু তৈরি করার কাজে ফিরে যাবে, সে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যা নাযিল করা হয়েছে তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)।"

1796 - (2) [منكر] وعن عليٍّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تدخلُ الملائكةُ بيْتًا فيه صورةٌ، ولا جُنُبٌ، ولا كلْبٌ`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من رواية عبد الله بن نُجَيٌ؛ قال البخاري: `فيه نظر`(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফিরিশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না, যে ঘরে ছবি থাকে, অথবা জুনুব (নাপাক) ব্যক্তি থাকে, অথবা কুকুর থাকে।

1797 - (1) [ضعيف] وقال البيهقي:
وروينا من وجه آخر(3) عن محمد بن كعب عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يقلِّب كِعابَها أحدٌ ينتظر ما تأتي به؛ إلا عصى الله ورسولَه`.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কেউ তার গুটি বা পাশা উল্টাবে না এবং এর ফলাফল কী আসে তার অপেক্ষা করবে না। যে এমনটি করলো সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।”

1798 - (1) [ضعيف] وعن حذيفة رضي الله عنه:
`أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَعَن مَنْ جلَس وَسْطَ الحَلْقَةِ`.
رواه أبو داود(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মজলিসের বৃত্তের মাঝখানে উপবেশনকারী ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন।

1799 - (2) [ضعيف] وعن أبي مِجْلَزٍ؛ أنَّ رجلًا قَعدَ وسْط حلْقَةٍ؛ قال حذيفةُ:
`ملعونٌ على لِسانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، -أوْ لَعَن الله على لِسانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم- مَنْ جلَسَ وسْطَ الحلْقَةِ`.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
والحاكم بنحوه وقال:
صحيح على شرطهما(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ মিজলায বলেন: এক ব্যক্তি একটি মজলিসের গোল চক্রের মাঝখানে বসেছিল। (তা দেখে) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যে ব্যক্তি মজলিসের গোল চক্রের মাঝখানে বসে, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে অভিশপ্ত—অথবা (তিনি বললেন:) আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।”

(হাদীসটি) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি হাসান সহীহ হাদীস। হাকিমও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

1800 - (1) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بن جَعْفَرٍ رضي الله عنهما؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ رمانا بالليل(2)؛ فليسَ منَّا، ومَنْ رَقَد على سطْحٍ لا جِدارَ له فماتَ؛ فَدَمُه هَدْرٌ`.
رواه الطبراني.

আবদুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে আমাদের দিকে (কিছু) নিক্ষেপ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি এমন ছাদের উপর ঘুমায় যার কোনো প্রাচীর নেই, অতঃপর সে মারা যায়, তার রক্ত মূল্যহীন (বা বৃথা)। (রওয়া করেছেন ত্বাবারানী।)