1789 - (2) [ضعيف] وعن الحسنِ عن عثمانَ بنِ أبي العاصي رضي الله عنه قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كان لداود نبيِّ الله ساعةٌ يوقظُ فيها أهلَهُ؛ يقول: يا آلَ داوُدَ! قوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يستجيبُ الله فيها الدعاءَ إلا لِساحِرٍ أو عَاشِرٍ`.
رواه أحمد عن علي بن زيد عنه، وبقية رواته محتج بهم في `الصحيح`، واختلف في سماع الحسن من عثمان.

উসমান ইবনু আবিল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর নবী দাউদ (আঃ)-এর জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় ছিল, যখন তিনি তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে তুলতেন। তিনি বলতেন: হে দাউদ-এর পরিবারবর্গ! ওঠো এবং সালাত আদায় করো। কেননা এটি এমন এক সময় যখন আল্লাহ তা‘আলা দু‘আ কবুল করেন, তবে যাদুকর বা শুল্ক-সংগ্রাহক ছাড়া।

1790 - (3) [ضعيف] وعن ابِنْ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فيه واحدةٌ منهُنَّ؛ فإنَّ الله يغفِرُ ما سِوى ذلك لِمَنْ يَشاءُ: مَنْ ماتَ لا يشركُ باللهِ شيئاً، ولمْ يكنْ ساحِراً يتَّبِعُ السحرةَ، ولمْ يحْقِدْ على أخيهِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`. وفيه ليث بن أبي سُليم. [مضى 23 - الأدب /11].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় রয়েছে। যে ব্যক্তির মধ্যে এগুলোর কোনো একটি না থাকে, আল্লাহ তাকে ছাড়া অন্য যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন: (১) যে ব্যক্তি এমতাবস্থায় মারা গেল যে, সে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শিরক করেনি, (২) যে ব্যক্তি কোনো জাদুকর ছিল না এবং জাদুকরদের অনুসরণ করত না, এবং (৩) যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেনি।

1791 - (4) [ضعيف] وعن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه:
أن رجُلاً قال: يا رسولَ الله! وكمِ الكبائرُ؟ قال:
`تِسْعٌ، أعظَمُهُنَّ الإشراكُ بالله، وقتْلُ المؤمنِ بغير حقٍّ، والفرارُ مِنَ الزحْفِ، وقَذفُ المُحصَنَةِ، والسحرُ، وأكلُ مالِ اليتيمِ، وأكلُ الرِبا` الحديث.
رواه الطبراني في حديث تقدم في `الفرار من الزحف` [12 - الجهاد /11].

উবাইদ ইবনু উমাইর আল-লাইসী থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কবীরা গুনাহ (মহা পাপ) কয়টি?" তিনি বললেন: "নয়টি। সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কোনো মু’মিনকে হত্যা করা, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে যাওয়া, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, যাদু করা, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা এবং সুদ ভক্ষণ করা।" (আল-হাদীস)

1792 - (5) [منكر] وعن أنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أتى كاهِناً فصدَّقه بما يقول؛ فقد بَرِئَ ممّا أُنْزِلَ على محمَّد صلى الله عليه وسلم، ومَنْ أتاه غيرَ مُصدِّقٍ له؛ لَمْ تُقْبَل له صلاةٌ أربعينَ ليلةً`.
رواه الطبراني من رواية رشدين بن سعد(1).
(الكاهن): هو الذي يخبر عن بعض المضمرات فيصيب بعضها، ويخطئ أكثرها، ويزعم أن الجنَّ تخبره بذلك.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (কাহিনের) নিকট গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা থেকে মুক্ত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি তার নিকট গেল, কিন্তু তাকে বিশ্বাস করল না, তার চল্লিশ রাত পর্যন্ত সালাত কবুল করা হবে না।

1793 - (6) [ضعيف جداً] ورُوي عن واثلةَ بنِ الأسْقَعِ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَن أتى كاهِناً فسأَلهُ عن شَيْءٍ؛ حُجِبَتْ عنه التوبَةُ أربعينَ لَيْلَةً، فإنْ صدَّقهُ بما قال، كَفَر`.
رواه الطبراني.

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো গণকের কাছে আসে এবং কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, তার থেকে চল্লিশ রাত পর্যন্ত তওবা কবুল করা হয় না (বা গোপন রাখা হয়)। আর যদি সে যা বলে, তা বিশ্বাস করে, তবে সে কুফরি (অবিশ্বাস) করে।

1794 - (7) [ضعيف] وعن قطن بن قَبيصَة عن أبيه رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`العيافَةُ والطِّيَرَةُ والطَّرْقُ؛ مِنَ الجِبْتِ`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`(1).
قال أبو داود: ` (الطَّرق): الزجر، و (العيافة): الخط` انتهى.
وقال ابن فارس: ` (الطَّرق): الضرب بالحصى، وهو جنس من التكهن`.
(الطَّرْق) بفتح الطاء وسكون الراء.
و (الجِبت) بكسر الجيم: كل ما عبد من دون الله تعالى.

ক্বাবীসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"পক্ষীর ডাকের মাধ্যমে ভাগ্য গণনা ('আল-'ইয়াফা), অশুভ লক্ষণ মানা (আত-তিয়ারাহ) এবং নুড়ি পাথরের মাধ্যমে ভবিষ্যৎ বলা (আত-ত্বার্ক) – এগুলো জিব্তের (শয়তানি কাজ বা কুফরের) অন্তর্ভুক্ত।"

1795 - (1) [منكر] وروى أحمد عن عليٍّ قال:
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في جَنازَةٍ فقال:
`أيُّكم ينطلِقُ إلى المدينة فلا يَدعُ بها وثَناً إلا كَسَرُه، ولا قَبْراً إلا سوَّاهُ، ولا صورَةً إلا لَطَخها؟ `.
فقال رجلٌ: أنا يا رسولَ الله! فانْطَلَق، فهابَ أهلَ المدينَةِ [فرجع، فقال عليٌّ: أنا أنْطلِقُ يا رسولَ الله!]، قال:
`فانْطلِقْ`.
[فانَطَلَقَ]، ثم رجَعَ فقال: يا رسولَ الله! لمْ أَدَعْ بها وثَناً إلا كَسَرتُه، ولا قَبراً إلا سوَّيْتُه، ولا صورةً إلا لَطخْتُها. ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عادَ إلى صَنْعَةِ شيْءٍ مِنْ هذا؛ فقد كَفَر بما أُنْزِلَ على محمَّد صلى الله عليه وسلم`.
وإسناده جيد إن شاء الله(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি জানাযায় ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে এমন আছে যে মদীনায় যাবে এবং সেখানে কোনো মূর্তি (প্রতিমা) পাবে না যা সে ভাঙবে না, কোনো কবর পাবে না যা সে সমান করে দেবে না, এবং কোনো ছবি (চিত্র) পাবে না যা সে মুছে দেবে না?" তখন এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি (যাবো)! সে গেল, কিন্তু সে মদীনার অধিবাসীদের ভয় পেল এবং ফিরে এল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যাব! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যাও।" তিনি (আলী) গেলেন, অতঃপর তিনি ফিরে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সেখানে এমন কোনো মূর্তি রাখিনি যা আমি ভেঙে দেইনি, এমন কোনো কবর রাখিনি যা আমি সমান করে দেইনি, এবং এমন কোনো ছবি রাখিনি যা আমি মুছে দেইনি। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি এর (অর্থাৎ, মূর্তি তৈরি, কবর উঁচু করা বা ছবি রাখার) কোনো কিছু তৈরি করার কাজে ফিরে যাবে, সে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যা নাযিল করা হয়েছে তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)।"

1796 - (2) [منكر] وعن عليٍّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تدخلُ الملائكةُ بيْتًا فيه صورةٌ، ولا جُنُبٌ، ولا كلْبٌ`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من رواية عبد الله بن نُجَيٌ؛ قال البخاري: `فيه نظر`(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফিরিশতাগণ এমন ঘরে প্রবেশ করেন না, যে ঘরে ছবি থাকে, অথবা জুনুব (নাপাক) ব্যক্তি থাকে, অথবা কুকুর থাকে।

1797 - (1) [ضعيف] وقال البيهقي:
وروينا من وجه آخر(3) عن محمد بن كعب عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يقلِّب كِعابَها أحدٌ ينتظر ما تأتي به؛ إلا عصى الله ورسولَه`.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কেউ তার গুটি বা পাশা উল্টাবে না এবং এর ফলাফল কী আসে তার অপেক্ষা করবে না। যে এমনটি করলো সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।”

1798 - (1) [ضعيف] وعن حذيفة رضي الله عنه:
`أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَعَن مَنْ جلَس وَسْطَ الحَلْقَةِ`.
رواه أبو داود(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মজলিসের বৃত্তের মাঝখানে উপবেশনকারী ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন।

1799 - (2) [ضعيف] وعن أبي مِجْلَزٍ؛ أنَّ رجلًا قَعدَ وسْط حلْقَةٍ؛ قال حذيفةُ:
`ملعونٌ على لِسانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم، -أوْ لَعَن الله على لِسانِ محمَّد صلى الله عليه وسلم- مَنْ جلَسَ وسْطَ الحلْقَةِ`.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن صحيح`.
والحاكم بنحوه وقال:
صحيح على شرطهما(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ মিজলায বলেন: এক ব্যক্তি একটি মজলিসের গোল চক্রের মাঝখানে বসেছিল। (তা দেখে) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যে ব্যক্তি মজলিসের গোল চক্রের মাঝখানে বসে, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে অভিশপ্ত—অথবা (তিনি বললেন:) আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।”

(হাদীসটি) তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি হাসান সহীহ হাদীস। হাকিমও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

1800 - (1) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بن جَعْفَرٍ رضي الله عنهما؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ رمانا بالليل(2)؛ فليسَ منَّا، ومَنْ رَقَد على سطْحٍ لا جِدارَ له فماتَ؛ فَدَمُه هَدْرٌ`.
رواه الطبراني.

আবদুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি রাতে আমাদের দিকে (কিছু) নিক্ষেপ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি এমন ছাদের উপর ঘুমায় যার কোনো প্রাচীর নেই, অতঃপর সে মারা যায়, তার রক্ত মূল্যহীন (বা বৃথা)। (রওয়া করেছেন ত্বাবারানী।)

1801 - (1) [ضعيف] وعن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال:
كان أبي من أصحاب الصفة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`انطلقوا بنا إلى بيت عائشة`.
فانطلقنا، فقال:
`يا عائشة! أطعمينا`.
فجاءت بجَشِيشَةٍ(1)، فأكلنا. ثم قال:
`يا عائشة! أطعمينا`.
فجاءت بحيسةٍ مثل القطاة(2)، فأكلنا. ثم قال:
`يا عائشة! اسقينا`.
فجاءت بعُسٍّ من لبن فشربنا. ثم قال:
`يا عائشة! اسقينا`.
فجاءت بقدح صغير فشربنا. ثم قال:
`إن شئتم بِتُّم، وإن شئتم انطلقتُم إلى السجدِ`.
. . . . . . . . .(3)
رواه أبو داود، واللفظ له.
ورواه النسائي عن قيس بن طغفة (بالغين المعجمة) قال: حدثني أبي، فذكره.
وابن ماجه عن قيس بن طهفة (بالهاء) عن أبيه مختصراً.
ورواه ابن حبان في `صحيحه` عن قيس بن طغفة (بالغين المعجمة) عن أبيه كالنسائي.

ক্বায়স ইবনু তিখফা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার পিতা ছিলেন আসহাবুস্ সুফফার অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এসো, আমরা আয়িশাহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে যাই।” আমরা গেলাম। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আয়িশাহ! আমাদের কিছু খেতে দাও।” তিনি জাশিশাহ (শস্যের চূর্ণ দিয়ে তৈরি খাবার) নিয়ে আসলেন, আমরা তা খেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “হে আয়িশাহ! আমাদের কিছু খেতে দাও।” তিনি ক্বাতাহ (এক প্রকার ছোট পাখি)-এর মতো ছোট একটি হাইসাহ (খেজুর, পনির ও ঘি মিশ্রিত খাবার) নিয়ে আসলেন, আমরা তা খেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “হে আয়িশাহ! আমাদের পান করাও।” তিনি এক বড় পাত্র (উস্স) ভর্তি দুধ নিয়ে আসলেন, আমরা তা পান করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “হে আয়িশাহ! আমাদের পান করাও।” তিনি ছোট একটি পেয়ালা নিয়ে আসলেন, আমরা তা পান করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “যদি তোমরা চাও, তবে এখানেই রাত্রি যাপন করো। আর যদি চাও, তবে মাসজিদে চলে যাও।”

1802 - (2) [ضعيف] ورواه ابن حبان أيضاً عن ابن طهفة أو طخفة -على اختلاف النسخ- عن أبي ذر قال:
مرّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مضطجع على بطني، فركضني برجله وقال:
`يا جنيدب! إنما هذه ضجعة أهل النار`.
قال أبو عمر النمري:
`اختلف فيه اختلافاً كثيراً، واضطرب فيه اضطراباً شديداً. فقيل: طهفة بن قيس (بالهاء)، وقيل طحفة (بالحاء)، وقيل: طغفة (بالغين)، وقيل: طقفة (بالقاف والفاء)، وقيل: قيس بن طخفة، وقيل: عبد الله بن طخفة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: طهفة عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحديثهم كلهم واحد؛ قال: كنتُ نائماً بالصُّفَّة فركضني رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال: `هذه نومة يبغضها الله`. وكان من أهل الصفة. ومن أهل العلم من يقول: إن الصُّحبة لأبيه عبد الله، وإنه صاحب القصة` انتهى.
وذكر البخاري فيه اختلافاً كثيراً وقال:
`طغفة (بالغين) خطأ. والله أعلم`.
(الحيسة) على معنى القطعة من الحيس: وهو الطعام المتخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل عوض الأقط دقيق.
و (العُسّ): القدح الكبير الضخم حزر ثمانية أرطال أو تسعة.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমি তখন আমার পেটের উপর ভর দিয়ে শুয়ে ছিলাম। তিনি আমাকে তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন: 'হে জুনাইদাব! এটি তো জাহান্নামবাসীদের শোয়ার ধরন।'

1803 - (1) [ضعيف جداً] وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أكْرمُ المجالِسِ؛ ما اسْتُقِبلَ به القِبْلَةُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সবচেয়ে সম্মানিত বৈঠক হলো, যার মাধ্যমে কিবলাকে সামনে রাখা হয়।"

1804 - (2) [ضعيف] ورُوِيَ عن ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ لِكُلِّ شيْءٍ شَرفاً، وإنَّ شَرف المجالِس؛ ما اسْتُقْبِل به القِبْلَةُ`.
رواه الطبراني.
وفيه أحاديث غير هذه لا تسلم من مقال.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক জিনিসের একটি মর্যাদা রয়েছে, আর মজলিস বা সভার মর্যাদা হল তা-ই, যা কিবলামুখী হয়ে অনুষ্ঠিত হয়।"

1805 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني عبد الله بن حوالة]؛ أنه قال:
يا رسول الله! خِر لي بلداً أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أخْتَرْ عن قُرِبكَ شيئاً. فقال:
عليك بالشام(2).
فلما رأى كراهيتي للشام، قال:
`أتدري ما يقول الله في الشام؟ إن الله عز وجل يقول: يا شامُ! أنتِ صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي،. . .`.
رواه الطبراني من طريقين، إحداهما جيدة(3).

আবদুল্লাহ ইবনু হাওয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমার জন্য এমন একটি দেশ নির্ধারণ করে দিন, যেখানে আমি অবস্থান করতে পারি। আমি যদি জানতাম যে আপনি চিরকাল থাকবেন, তাহলে আপনার সান্নিধ্য ছেড়ে অন্য কোনো কিছুকেই আমি বেছে নিতাম না। তিনি বললেন, "তুমি সিরিয়াকে (শামকে) অবলম্বন করো।" যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিরিয়ার প্রতি আমার অপছন্দ দেখলেন, তখন তিনি বললেন, "তুমি কি জানো, সিরিয়া (শাম) সম্পর্কে আল্লাহ কী বলেন? আল্লাহ তাআলা বলেন: 'হে শাম! তুমি আমার দেশগুলোর মধ্যে আমার মনোনীত ভূমি। আমি তোমার মধ্যে আমার বান্দাদের মধ্যে থেকে শ্রেষ্ঠদের প্রবেশ করাবো, ...'।" (হাদীসটি ত্বাবরানী দু’টি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার একটি সূত্র উত্তম)।

1806 - (2) [ضعيف] وعن عبد الله بن حُوالَة [أيضاً] رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`رأيتُ لَيْلَة أُسْرِيَ بي عَموداً أبْيَضَ كأنَّه لؤْلؤَةٌ تحمِلُه الملائكَةُ، قلتُ: ما تَحْمِلونَ؟ فقالوا: عمودَ الكِتابِ، أُمِرْنا أن نَضَعهُ بالشامَ، وبينا أنا نائم رأيتُ عَمودَ الكتِابِ اخْتُلِسَ مِنْ تَحتِ وسادتي، فظنَنْتُ أنَّ الله عز وجل تَخلّى(4) مِنْ أهل الأرض، فأتْبَعْتُه بَصري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ بين يَديَّ؛ حتى وُضِعَ بالشامِ`.
فقال ابن حوالةُ: يا رسولَ الله! خِرْ لي. قال:
`عليك بالشامِ`.
رواه الطبراني، ورواته ثقات(1).

আবদুল্লাহ ইবনু হাওয়ালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি মি'রাজের রাতে একটি সাদা স্তম্ভ দেখতে পেলাম, যা মুক্তোর মতো ছিল এবং ফেরেশতারা তা বহন করছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'তোমরা কী বহন করছ?' তারা বলল: 'কিতাবের স্তম্ভ (আমূদ আল-কিতাব)। আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আমরা যেন তা শাম-এ (সিরিয়া) স্থাপন করি।' এরপর একদা আমি ঘুমন্ত অবস্থায় দেখতে পেলাম যে কিতাবের স্তম্ভটি আমার বালিশের নিচ থেকে হঠাৎ তুলে নেওয়া হয়েছে। আমি তখন ধারণা করলাম যে আল্লাহ তা'আলা যেন জমিনবাসীকে পরিত্যাগ করেছেন। তখন আমি আমার দৃষ্টি তার অনুসরণ করতে দিলাম। হঠাৎ দেখলাম যে, তা আমার সামনে উজ্জ্বল আলোরূপে বিরাজ করছে; অবশেষে তা শাম-এ (সিরিয়া) স্থাপিত হলো।" অতঃপর ইবনু হাওয়ালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার জন্য (উত্তম কিছু) নির্বাচন করে দিন।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি শামের (সিরিয়ার) সাথে লেগে থাকো।'

1807 - (3) [ضعيف جداً] وعن أبي أُمامَة رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الشامُ صفوةُ الله مِنْ بلادِه، إليها يَجْتَبي صفْوَتَه مِنْ عباده، فَمَنْ خَرَج مِنَ الشامِ إلى غيرِها؛ فبسَخَطِه، ومَنْ دَخَلها مِنْ غيرها، فبِرحْمَتِه`.
رواه الطبراني والحاكم؛ كلاهما من رواية عفير بن معدان -وهو واهٍ-، عن سليم بن عامر عنه. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. كذا قال.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সিরিয়া (শাম) হলো আল্লাহর ভূমিসমূহের মধ্যে তাঁর নির্বাচিত স্থান। সেখানে তিনি তাঁর বান্বাদের মধ্য থেকে তাঁর নির্বাচিতদের একত্রিত করেন (বা বেছে নেন)। সুতরাং, যে ব্যক্তি সিরিয়া (শাম) ছেড়ে অন্য স্থানে যাবে, সে আল্লাহর অসন্তুষ্টিতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি অন্য স্থান থেকে সেখানে প্রবেশ করবে, সে আল্লাহর রহমতে থাকবে।"

1808 - (4) [ضعيف] وعن خالد بن معدان؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`نَزلَتْ عليَّ النبوَّةُ مِنْ ثلاثَةِ أماكِنَ: مَكَّةَ، والمدينةِ، والشامِ، فإنْ أُخْرِجَتْ مِنْ إحداهُنَّ لم تَرْجعْ إليْهِنَّ أَبَداً`.
رواه أبو داود في `المراسيل` من رواية بقية(2).

খালিদ ইবন মা'দান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার কাছে নবুওয়াত তিন স্থান থেকে এসেছে: মক্কা, মদীনা এবং শাম (সিরিয়া)। যদি তা এর কোনো একটি থেকে বের করে নেওয়া হয়, তবে তা আর কখনোই তাদের কাছে ফিরে আসবে না।"