181 - (1) [ضعيف] وروى الطبراني في `الكبير` عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أَن امرأَةً كانت تَلْقُطُ القَذى من المسجد، فَتَوفَّيَتْ، فلم يُؤذَنِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِدفْنِها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
`إذا ماتَ لكم مَيَّتٌ فآذنوني`، وصلى عليها، وقال:
`إني رأَيتها في الجنة [لما كانت](1) تَلْقُطُ القذى من المسجد`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে একজন মহিলা ছিলেন, যিনি মসজিদ থেকে ময়লা-আবর্জনা কুড়িয়ে পরিষ্কার করতেন। অতঃপর তিনি মারা গেলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর দাফনের বিষয়ে জানানো হলো না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে যখন কেউ মারা যায়, তখন তোমরা আমাকে জানাবে।" অতঃপর তিনি তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "আমি তাকে জান্নাতে দেখেছি, কারণ সে মসজিদ থেকে আবর্জনা পরিষ্কার করত।"

182 - (2) [ضعيف معضل] وروى أبو الشيخ الأصبهاني عن عبيد بن مرزوق(2) قال:
كانت امرأة بالمدينة تَقُمُّ المسجدَ، فماتت، فلم يُعلَم بها النبُّي صلى الله عليه وسلم، فمرَّ على قبرِها، فقال:
`ما هذا القبر؟ `.
فقالوا: قبر أُمِّ مِحْجَنٍ، قال:
`التي كانت تَقُمُّ المسجدَ؟ `.
قالوا: نعم، فصفَّ الناسَ، فصلى عليها، ثم قال:
`أيُّ العملِ وجدتِ أَفْضَلُ؟ `.
قالوا: يا رسول الله! أَتسمَعُ؟ قال:
`ما أَنتم بأسمع منها`. فذكر أنها أَجابته: قَمُّ المسجد.
وهذا مرسل.
(قمّ المسجد) بالقاف وتشديد الميم: هو كنسه.

উবাইদ ইবনু মারযুক থেকে বর্ণিত, মদীনায় একজন মহিলা ছিলেন যিনি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন। অতঃপর তিনি মারা গেলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার মৃত্যুর খবর জানানো হয়নি। এরপর তিনি তার কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘এটা কার কবর?’ তারা বলল: উম্মু মিহজান-এর কবর। তিনি বললেন: ‘যিনি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন?’ তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি লোকদের কাতারবদ্ধ করলেন এবং তার (জানাযার) সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ‘তুমি কোন কাজটি সর্বোত্তম পেয়েছ?’ লোকেরা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি শুনতে পাচ্ছেন? তিনি বললেন: ‘তোমরা তার চেয়ে বেশি শুনতে পাচ্ছ না।’ অতঃপর বর্ণনাকারী উল্লেখ করলেন যে, মহিলাটি তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: ‘মসজিদ ঝাড়ু দেওয়া।’

183 - (3) [ضعيف] ورُوي عن أبي قِرصافة؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`ابنوا المساجدَ، وأَخرجوا القُمامةَ منها، فمن بني لله مسجداً؛ بني الله له بيتاً في الجنةِ`.
فقال رجل: يا رسول الله! وهذه المساجدُ التي تُبنى في الطريق؟ قال:
`نعم، وإخراج القُمامة منها، مُهورُ الحُورِ العِين`.
رواه الطبراني في `الكبير`.
(القُمامة) بالضم: الكُناسة، واسم أبي قِرصافة -بكسر القاف- جندرة بن خيشنة.

আবূ ক্বিরসাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা মসজিদ নির্মাণ করো এবং তা থেকে আবর্জনা (ময়লা) বের করে দাও। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মসজিদ নির্মাণ করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করেন।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! আর রাস্তার পাশে যে মসজিদগুলো নির্মাণ করা হয় (তার ব্যাপারে কী হুকুম)?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ। আর তা (মসজিদ) থেকে আবর্জনা বের করে দেওয়া হলো হুরুল ঈনদের (জান্নাতের রমণীদের) মোহরানা।" এটি তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

184 - (4) [ضعيف] وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عُرِضَت عليَّ أُجورُ أُمّتي، حتى القذاةُ يخرجها الرجلُ من المسجدِ، وعُرِضَتْ عليَّ ذنوبُ أُمّتي، فلم أر ذنباً أعظمَ من سورةٍ من القرآن، أو آيةٍ أوتيها رجلٌ ثم نَسيَها`.
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه(1)، وابن خزيمة في `صحيحه`؛ كلهم من رواية المطلب بن عبد الله بن حَنْطَبٍ عن أنس، وقال الترمذي:
`حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. -قال-: وذاكرت به محمد بن إسماعيل -يعني البخاري- فلم يعرفه، واستغربه، وقال محمد: لا أعرف للمطلب بن عبد الله سماعاً
من أحدٍ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي صلى الله عليه وسلم، وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن(1) يقول: لا نعرف للمطلب سماعاً من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال عبد الله: وأنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس`.
قال الحافظ عبد العظيم:
`قال أبو زرعة: `المطلب ثقة، أرجو أن يكون سمع من عائشة`. ومع هذا ففي إسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوّاد، وفي توثيقه خلاف، يأتي في آخر الكتاب إن شاء الله تعالى`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের সকল প্রতিদান আমার সামনে পেশ করা হলো, এমনকি মসজিদ থেকে একজন লোক যে আবর্জনা বের করে, সেটার প্রতিদানও। আর আমার সামনে আমার উম্মতের গুনাহসমূহও পেশ করা হলো, তখন আমি এমন কোনো গুনাহ দেখলাম না যা কুরআনের এমন কোনো সূরা অথবা আয়াতের চেয়ে বড়, যা কোনো ব্যক্তিকে দেওয়া হলো কিন্তু সে তা ভুলে গেল।

185 - (5) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من أَخرج أذى من المسجدِ بنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ`.
رواه ابن ماجه، وفي إسناده احتمال للتحسين(2).

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি মাসজিদ থেকে কোনো কষ্টদায়ক জিনিস দূর করে, আল্লাহ্ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করেন।

186 - (6) [ضعيف جداً] وروي عن واثلة بنِ الأسقعِ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`جَنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم، ومجانينَكم، وشِراءَكم وبَيعَكم، وخصوماتِكم، ورفعَ أَصواتِكم، وإقامةَ حدودكم، وسَلَّ سيوفِكم، واتخذوا على أبوابِها المَطاهرَ، وجَمَّروها في الجُمَع`.
رواه ابن ماجه.

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা তোমাদের মসজিদসমূহকে তোমাদের শিশুদের, তোমাদের পাগলের, তোমাদের ক্রয়-বিক্রয়ের, তোমাদের ঝগড়া-বিবাদের, তোমাদের উচ্চস্বরের, তোমাদের হদ (দণ্ড) কায়েম করার এবং তোমাদের তলোয়ার খাপমুক্ত করার স্থান থেকে দূরে রাখো। আর তোমরা এর দরজাসমূহে পবিত্রতা অর্জনের স্থান (ওযুর ব্যবস্থা) তৈরি করো এবং জুমআর দিনগুলোতে তাতে ধূপ দাও (সুগন্ধি ছড়াও)।

187 - (7) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في `الكبير` عن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة.

১৮৭ - (৭) [খুবই দুর্বল] আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানি তাঁর `আল-কবীর` গ্রন্থে আবু দারদা, আবু উমামা এবং ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে।

188 - (8) [ضعيف] ورواه في `الكبير` أيضاً بتقديم وتأخير(3) من رواية مكحول عن معاذ. ولم يسمع منه.
(جمِّروها) أي: بخِّروها، وزناً ومعنى.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... ১৮৮ - (৮) [দুর্বল/যঈফ]। আর এটি (হাদীসটি) ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থেও মাকহুল হতে মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে কিছু শব্দ আগে-পিছে করে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু তিনি তাঁর (মু'আযের) কাছ থেকে শোনেননি। (হাদীসে ব্যবহৃত শব্দ) ‘জাম্মিরূহা’-এর অর্থ হলো: ‘বাক্খিরূহা’ (অর্থাৎ এতে ধূপ দাও বা সুগন্ধিযুক্ত করো), যা ব্যাকরণগত ওজন ও অর্থ উভয় দিক থেকেই প্রযোজ্য।

189 - (1) [ضعيف جداً] ورواه [يعني حديث حذيفة الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الكبير`، من حديث أبي أمامة ولفظه: قال:
`من بصَق في قِبلةٍ ولم يُوارِها، جاءت يومَ القيامة أحمى ما تكون، حتى تَقَعَ بين عينيه`.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ক্বিবলার দিকে থুতু ফেলে এবং তা ঢেকে না রাখে, ক্বিয়ামতের দিন তা তীব্রতম অবস্থায় উপস্থিত হবে, এমনকি তা তার দুই চোখের মাঝে পতিত হবে।

190 - (2) [ضعيف] وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إن العبد إذا قامَ في الصلاةِ فُتِحَتْ له الجِنانُ، وكُشِفَتْ له الحجبُ بينه وبين ربَّه، واستقبَلهُ الحورُ العين، ما لم يَمْتَخِطْ، أو يَتَنَخَّعْ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفي إسناده نظر.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় বান্দা যখন সালাতে (নামাযে) দাঁড়ায়, তখন তার জন্য জান্নাতসমূহ খুলে দেওয়া হয়, তার ও তার রবের মাঝে থাকা পর্দাসমূহ তুলে নেওয়া হয় এবং হুরুল ‘ঈনগণ তাকে অভ্যর্থনা জানায়, যতক্ষণ না সে (নামাযের ভিতরে) নাক ঝেড়ে ফেলে অথবা কফ ফেলে।

191 - (3) [ضعيف] وعن ابن سيرين أو غيره قال:
سمعَ ابنُ مسعودٍ رجلاً يَنشُد ضالةً في المسجدِ، فأَسكته وانْتَهَرَه، وقال:
`قد نُهِينا عن هذا`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود.(1)
وتقدم حديث واثلة في الباب قبله:
`جنبوا مساجدَكم صبيانَكم ومجانينَكم، وشراءَكم، وبيعَكم .. ` الحديث (رقم 186).

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে এক ব্যক্তিকে কোনো হারানো বস্তুর ঘোষণা দিতে শুনলেন। তখন তিনি তাকে থামিয়ে দিলেন এবং ধমক দিলেন, আর বললেন: ‘আমাদেরকে এ কাজ থেকে নিষেধ করা হয়েছে।’

192 - (4) [ضعيف] وعن مولى لأبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
بينا أنا مع أبي سعيدٍ وهو مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذ دخلنا المسجدَ، فإذا رجلٌ جالس في وسط المسجد، محتبياً مُشَبَّكاً أصابعهَ بعضَها في بعض، فأَشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يَفطُنِ الرجل لإشارةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتفتَ إلى أَبي سعيدٍ فقال:
`إذا كانَ أحدُكم في المسجدِ فلا يُشَبِّكَنَّ؛ فإن التشبيك من الشيطانِ، وإن أحدكم لا يزالُ في صلاةٍ ما كان في المسجدِ حتى يخرج منه`.
رواه أحمد بإسناد حسن(2).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ছিলাম এবং তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে ছিলেন, তখন আমরা মসজিদে প্রবেশ করলাম। হঠাৎ দেখলাম একজন লোক মসজিদের মাঝখানে বসে আছে। সে হাঁটুকে বেষ্টন করে বসেছিল এবং তার আঙুলগুলো একে অপরের সাথে ঢুকিয়ে রেখেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে ইশারা করলেন, কিন্তু লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইশারা বুঝতে পারল না। অতঃপর তিনি আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: “যখন তোমাদের কেউ মসজিদে থাকবে, তখন সে যেন আঙুলগুলো একটার সাথে আরেকটা ঢুকিয়ে না রাখে (জড়িয়ে না রাখে); কারণ এভাবে আঙুল জড়ানো শয়তানের কাজ। আর তোমাদের কেউ যতক্ষণ মসজিদে থাকে, ততক্ষণ সে সালাতে রত থাকে, যতক্ষণ না সে সেখান থেকে বের হয়ে যায়।”

193 - (5) [ضعيف] ورُوي عن ابن عُمَر رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`خِصالٌ لا يَنبغِينَ في المسجدِ: لا يُتَّخَذُ طريقاً، ولا يُشهرُ فيه سِلاحٌ، ولا يُنبَضُ فيه بِقَوسٍ، ولا يُنثَرُ فيه نَبْلٌ، ولا يُمرّ فيه بلحمٍ نِيءٍ، ولا يُضربُ فيه حَدٌ، ولا يُقْتَصُّ من أحدٍ، ولا يتخذ سوقاً`.
رواه ابن ماجه.
قوله: `ولا ينبض فيه بقوس` يقال: (أنبض القوس) بالضاد المعجمة، إذا حرك وترها لترنّ.
(نِيءٍ) بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدوداً: هو الذي لم يطبخ، وقيل: لم ينضج.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মসজিদের মধ্যে কয়েকটি বিষয় শোভনীয় নয়: মসজিদকে পথ হিসেবে ব্যবহার করা যাবে না, এতে অস্ত্র উন্মুক্ত করা যাবে না, এতে ধনুকের ছিলায় শব্দ করা যাবে না, এতে তীর ছড়ানো যাবে না, এতে কাঁচা মাংস নিয়ে যাওয়া যাবে না, এতে শরীয়তের শাস্তি কার্যকর করা যাবে না, কারো ওপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেওয়া যাবে না এবং একে বাজার বানানো যাবে না।”

194 - (6) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه -قال أبو بدر: أراه- رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الحصاةَ تُناشِدُ الذى يُخرجها من المسجدِ`.
رواه أبو داود بإسناد جيد(1).
وقد سئل الدارقطني عن هذا الحديث؟ فذكر أنه رُوي موقوفاً على أبي هريرة، وقال:
`رفعه وهم من أبي بدر`. والله أعلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই কঙ্কর (ছোট পাথর) ঐ ব্যক্তিকে অনুরোধ করে যে তাকে মসজিদ থেকে বের করে।”

195 - (1) [ضعيف] وعن ابنِ عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`على كُلَّ مِيسَمٍ من الإنسانِ صلاةٌ كلَّ يوم`.
فقال رجل من القوم: هذا مِن أشدِّ ما أَنبأتنا به(1). قال:
`أمرُك بالمعروف، ونهيُكَ عن المنكرِ صلاةٌ، وحملك عن(2) الضعيف صلاةٌ، وإنحاؤُكَ القَذَرَ عن الطريقِ صلاةٌ، وكُل خُطوة تخطوها إلى الصلاةِ صلاةٌ.
رواه ابن خزيمة في `صحيحه`(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের প্রত্যেকটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ওপর প্রতিদিন একটি করে সলাত (সাদাকাহ/দান) ফরয।" তখন কওমের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "আপনি আমাদের যেগুলোর কথা জানিয়েছেন, এটি সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজে নিষেধ করা একটি সলাত (সাদাকাহ), দুর্বলকে বহন করা/সাহায্য করা একটি সলাত (সাদাকাহ), রাস্তা থেকে ময়লা-আবর্জনা সরিয়ে দেওয়া একটি সলাত (সাদাকাহ), আর সলাতের (নামাযের) দিকে তোমার প্রতিটি পদক্ষেপই হলো একটি সলাত (সাদাকাহ)।"

196 - (2) [ضعيف] وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
كنت أَمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نريد الصلاة، فكان يقاربُ الخُطا، فقال:
`أتدرون لِمَ أَقاربُ الخطا؟ `.
قلتُ: الله ورسوله أَعلم. قال:
`لا يزال العبد في صلاة ما دام في طلب الصلاة`.
[ضعيف] وفي رواية:
`إنما فعلتُ لِتَكْثُرَ خُطايَ في طلبِ الصلاةِ`.
رواه الطبراني في `الكبير` مرفوعاً وموقوفاً على زيد، وهو الصحيح(1).

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হেঁটে যাচ্ছিলাম, আর আমরা সালাতের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি তাঁর পদক্ষেপগুলি ছোট করে নিচ্ছিলেন (কাছাকাছি রাখছিলেন)। অতঃপর তিনি বললেন, ‘তোমরা কি জানো, আমি কেন পদক্ষেপগুলি ছোট করে নিচ্ছি?’ আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘বান্দা যতক্ষণ সালাতের সন্ধানে থাকে, ততক্ষণ সে সালাতেই থাকে।’

অপর এক বর্ণনায় এসেছে: ‘আমি তো শুধু এই কারণে তা করেছি, যাতে সালাতের উদ্দেশ্যে আমার পদক্ষেপের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়।’

197 - (3) [موضوع] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الغُدوُّ والرواح إلى المسجد، من الجهاد في سبيل الله`.
رواه الطبراني في `الكبير` من طريق القاسم عن أبي أمامة(2).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সকাল-সন্ধ্যায় মসজিদের দিকে যাওয়া আল্লাহর পথে জিহাদের অন্তর্ভুক্ত।"

198 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`بَشَّرِ المُدْلجين(3) إلى المساجد في الظُّلَم بمنابرَ من النورِ يومَ القيامة، يَفزعُ الناسُ، ولا يَفزعون`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وفي إسناده نظر(4).

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অন্ধকারে (গভীর রাতে বা ভোরে) মসজিদের দিকে গমনকারীদেরকে কিয়ামতের দিন নূরের মিম্বরের সুসংবাদ দাও। যখন মানুষ ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়বে, তখন তারা ভীত হবে না।"

199 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المشَّاؤون إلى المساجد في الظُّلَم، أولئك الخوّاضون في رحمة الله تعالى`.
رواه ابن ماجه، وفي إسناده إسماعيل بن رافع، تكلم فيه الناس، وقال الترمذي:
`ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمداً -يعنى البخاري- يقول: هو ثقة مقارَب الحديث`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যারা অন্ধকারে (ফজরের বা ইশার জন্য) মসজিদের দিকে হেঁটে যায়, তারাই মহান আল্লাহর রহমতের মধ্যে প্রবেশকারী (বা রহমতে মগ্ন)।"

হাদীসটি ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে (বর্ণনাসূত্রে) ইসমাঈল ইবনু রাফি' রয়েছেন, যার ব্যাপারে লোকেরা (মুহাদ্দিসগণ) কথা বলেছেন (দোষারোপ করেছেন)। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: "কিছু সংখ্যক আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) তাকে দুর্বল বলেছেন।" আমি মুহাম্মাদকে—অর্থাৎ বুখারীকে—বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "সে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), তার হাদীস কাছাকাছি মানের।"

200 - (6) [ضعيف] ورُوي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من خرج من بيته إلى الصلاة فقال:
(اللهم إني أسأَلك بِحَقَّ السائلين عليك، وبحق مَمْشاي هذا، فإني لم أخرُجْ أَشَراً ولا بَطَراً، ولا رياءً ولا سُمعةً، وخرجت اتقاءَ سخطِك، وابتغاءَ مَرضاتِك، فأَسألُكَ أن تُعيذني من النارِ، وأَن تغْفِرَ لي ذنوبي؛ إنه لا يغفر الذنوبَ إلا أنت)؛
أَقبلَ اللهُ عليه بوجهه، واستغفر له سبعون ألفَ ملكٍ`.
رواه ابن ماجه(1).
قال المملي رضي الله عنه: `ويأتي `باب فيما يقوله إذا خرج إلى المسجد`، إن شاء الله تعالى. [14 - الذكر/ 114] `.
قال الهروي: `إذا قيل: فعل فلان ذلك أشراً وبطراً، فالمعنى أنه لجَّ في البطر`.
وقال الجوهري: `الأشر والبطر بمعنى واحد`.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার বাড়ি থেকে নামাযের উদ্দেশ্যে বের হয়ে বলে: (হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমি তোমার নিকট প্রার্থনা করি তোমার উপর যাচনাকারীদের অধিকারের উসিলায়, এবং এই পথে আমার চলার অধিকারের উসিলায়, কারণ আমি ঔদ্ধত্য বা অহংকারবশত বের হইনি, লোক দেখানো বা সুখ্যাতি অর্জনের জন্যও বের হইনি, বরং আমি বের হয়েছি তোমার ক্রোধ থেকে বাঁচার জন্য এবং তোমার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে, তাই আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি, তুমি আমাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দাও এবং আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দাও; কেননা তুমি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।) আল্লাহ তা’আলা তার দিকে তাঁর দৃষ্টি ফেরান এবং সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।”