201 - (7) [ضعيف] وعن عبد الله بن عُمرَ رضي الله عنهما:
`أَن رجلاً سأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم: أَيُّ البقاع خيرٌ، وأَيُّ البقاع شرٌ؟ قال:
`لا أَدري حتى أَسأَلَ جبريلَ عليه السلام`.
فسأل جبريل، فقال: لا أدري حتى أَسأَلَ ميكائيل، فجاء فقال:
`خيرُ البقاع المساجدُ، وشرُّ البقاع الأسواقُ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وابن حبان في `صحيحه`.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: কোন্ স্থানগুলো সর্বোত্তম, আর কোন্ স্থানগুলো নিকৃষ্টতম? তিনি বললেন: আমি জানি না, যতক্ষণ না আমি জিবরাঈল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি জিবরাঈল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। জিবরাঈল (আঃ) বললেন: আমি জানি না, যতক্ষণ না আমি মীকাঈল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করি। তারপর তিনি (জিবরাঈল/মীকাঈল) এলেন এবং বললেন: সর্বোত্তম স্থান হলো মসজিদসমূহ, আর নিকৃষ্টতম স্থান হলো বাজারসমূহ।

202 - (8) [ضعيف] ورُوي عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل:
`أَيُّ البِقاع خيرٌ؟ `، قال: لا أَدري. قال:
`فاسأَلْ عن ذلك ربَّك عز وجل`.
قال: فبكى جبريل عليه السلام وقال: يا محمد! ولنا أن نسأَله؟ هو الذي يُخبرنا بما يشاء. فَعَرَجَ إلى السماء، ثم أَتاه فقال:
`خيرُ البقاعِ بيوتُ الله في الأرضِ`. قال:
`فأَي البِقاع شرُّ؟ `، فَعَرَجَ إلى السماء، ثم أَتاه فقال:
`شرُّ البِقاعِ الأَسواقُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`(1).

আনাস ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীল (আঃ)-কে বললেন: "স্থানগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?" তিনি বললেন: আমি জানি না। তিনি বললেন: "তবে এ বিষয়ে তুমি তোমার প্রতিপালক আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর কাছে জিজ্ঞাসা করো।" তিনি বললেন: তখন জিবরীল (আঃ) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমাদের কি তাঁকে জিজ্ঞাসা করার অধিকার আছে? তিনি যা চান, তাই তো তিনি আমাদের জানান। অতঃপর তিনি আসমানের দিকে আরোহণ করলেন, তারপর তাঁর কাছে ফিরে এসে বললেন: "স্থানসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো পৃথিবীতে আল্লাহর ঘরসমূহ।" তিনি বললেন: "তাহলে স্থানগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট কোনটি?" অতঃপর তিনি আসমানের দিকে আরোহণ করলেন, তারপর তাঁর কাছে ফিরে এসে বললেন: "স্থানসমূহের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো বাজারসমূহ।"

203 - (1) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا رأَيتم الرجلَ يعتادُ المساجدَ فاشْهدوا له بالإيمانِ، قال الله عز وجل: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} `.
رواه الترمذي واللفظ له وقال: `حديث حسن غريب`، وابن ماجه، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم؛ كلهم من طريق درّاج أبي السمح(1) عن أبي الهيثم عن أبي سعيد. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা কোনো ব্যক্তিকে মসজিদে নিয়মিত যাতায়াত করতে দেখবে, তখন তোমরা তার ঈমানের সাক্ষ্য দাও। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর মাসজিদসমূহকে তারাই আবাদ করে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে।"

204 - (2) [ضعيف] ورُوي عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ عُمّارَ بيوتِ اللهِ هم أَهلُ اللهِ عز وجل`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহর ঘরসমূহের (মসজিদসমূহের) আবাদকারীগণই হলেন আল্লাহ্ তা‘আলার বিশেষ লোক (আহলুল্লাহ্)।

(তাবরানী ‘আওসাত’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।)

205 - (3) [ضعيف] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من أَلِفَ المسجدَ أَلِفَهُ الله`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وفيه ابن لهيعة(2).

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: 'যে ব্যক্তি মসজিদের প্রতি অনুরাগ রাখে (বা মসজিদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা স্থাপন করে), আল্লাহ্ও তার প্রতি অনুরাগ রাখেন (বা তাকে ভালোবাসেন)।'

206 - (4) [ضعيف] وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إن الشيطانَ ذئبُ الإنسانِ كذئبِ الغنمِ، يأخذ الشاةَ القاصية(3)
والناحيةَ، فإيّاكم والشِّعاب، وعليكم بالجماعة، والعامةِ والمسجد`.
رواه أحمد من رواية العلاء بن زياد عن معاذ، ولم يسمع منه.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শয়তান মানুষের জন্য নেকড়ের মতো, যেমন নেকড়ে ভেড়ার জন্য। সে (নেকড়ে) সেই ভেড়াকে ধরে যা দল থেকে দূরে থাকে এবং বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। অতএব, তোমরা বিচ্ছিন্নতা (বা দলছুট পথ) থেকে সাবধান থাকো এবং জামা'আত, সাধারণ মানুষের দল ও মসজিদকে আঁকড়ে ধরো।"

207 - (5) [ضعيف] عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
` …(1) وتكفّلَ الله لمن كان المسجدَ بيتُه بالروحِ والرحمةِ، والجوازِ على الصراطِ إلى رضوان الله، إلى الجنة`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، والبزار، وقال:
`إسناده حسن`.
وهو كما قال رحمه الله تعالى.
وفي الباب أحاديث غير ما ذكرنا، تأتي في `انتظار الصلاة` [22 - باب].

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"...আল্লাহ তার জন্য সহজতা, রহমত এবং পুলসিরাত অতিক্রম করে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাত লাভের জিম্মাদার হয়ে যান, যার জন্য মসজিদই হচ্ছে ঘর (আশ্রয়স্থল)।"

208 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث جابر الذي هنا في `الصحيح`] الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`، ولفظه: قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من أَكلَ من هذه الخضرواتِ: الثومِ والبصلِ والكُرّاثِ والفجل؛ فلا يقربَنَّ مسجدَنا؛ فإن الملائكةَ تتأذى مما يتأذى منه بنو آدمَ(1).
ورواته ثقات؛ إلا يحيى بن راشد البصري.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি এই সবজিগুলো—রসুন, পেঁয়াজ, কুর্রাছ (বুনো পেঁয়াজ) এবং মূলা—খেয়েছে, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছে না আসে। কারণ, মানুষ যা দ্বারা কষ্ট পায়, ফিরিশতাগণও তা দ্বারা কষ্ট পান।”

209 - (1) [ضعيف] وعن أبي مسلم الثعْلَبي(1) قال:
دخلت على أبي أمامة، وهو في المسجد، فقلت: يا أبا أمامة! إن رجلاً حدثني عنك أنك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من توضأَ فأسبغ الوضوءَ، فغسلَ يَدَيه، ووجْهَهُ، ومسحَ على رأسِه وأذنَيه، ثم قامَ إلى صلاةٍ مفروضة؛ غَفَرَ الله له في ذلك اليوم ما مَشَتْ إليه رجلاه، وقَبَضَتْ عليه يداه، وسَمِعَتْ إليه أذناه، ونَظرتْ إليه عيناه، وحَدَّثَ به نفسه من سوءٍ`؟
فقال: والله لقد سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم مراراً.
رواه أحمد، والغالب على سنده الحسن. وتقدم له شواهد في `الوضوء` [4/ 7].
والله أعلم.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ মুসলিম আস-সা'লাবী বলেন: আমি আবূ উমামার নিকট প্রবেশ করলাম, তিনি তখন মসজিদে ছিলেন। আমি বললাম: হে আবূ উমামা! জনৈক ব্যক্তি আপনার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন যে: “যে ব্যক্তি পূর্ণভাবে উযূ (ওযু) করে, অতঃপর তার উভয় হাত ও মুখমণ্ডল ধৌত করে এবং মাথা ও কান মাসাহ করে, এরপর সে কোনো ফরয সালাতের জন্য দাঁড়ায়, আল্লাহ তাআলা সেই দিন তার সেই সকল পাপ ক্ষমা করে দেন, যেদিকে তার দু’পা চলে গিয়েছে, যা তার দু’হাত স্পর্শ করেছে, যা তার দু’কান শুনেছে, যা তার দু’চোখ দেখেছে এবং যা তার মন মন্দ উদ্দেশ্যে চিন্তা করেছে (খারাপ কাজে উৎসাহিত করেছে)।” তখন তিনি (আবূ উমামা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে বহুবার শুনেছি।

210 - (2) [ضعيف] وعن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما قالا:
خطبَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال:
`والذي نفسي بيده`، (ثلاث مرات). ثم أَكبَّ، فأَكبّ كلُّ رجل منا يبكي، لا ندري على ماذا حلف، ثم رفع رأْسه، وفي وجهه البُشرى، وكانت أحبَّ إلينا من حُمْرِ النَّعَمَ، قال:
`ما من رجلٍ يصلي الصلوات الخمسَ، ويصوم رمضانَ، ويُخرجُ الزكاة، ويجتنبُ الكبائرَ السبعَ؛ إلا فُتِحَتْ له أَبوابُ الجِنانِ، وقيل له: ادخل بسلام`.
رواه النسائي واللفظ له، وابن ماجه(1)، وابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`، والحاكم؛ إلا أنهم قالوا:
`فُتحت أَبوابُ الجنةِ الثمانيةِ يومَ القيامةِ، حتى إنها لَتَصْطَفِقُ، ثم تلا: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} `.
وقال الحاكم: `صحيح الإسناد`(2).

আবূ হুরায়রা ও আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম!’ (তিনবার)। এরপর তিনি মাথা নিচু করলেন, ফলে আমাদের প্রত্যেকে কাঁদতে শুরু করলো। আমরা বুঝতে পারছিলাম না তিনি কিসের উপর কসম করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন। তাঁর চেহারায় ছিল আনন্দের ছাপ, যা আমাদের কাছে লাল উটের (মূল্যবান সম্পদ) চেয়েও অধিক প্রিয় ছিল। তিনি বললেন: ‘যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে, রমযানের সিয়াম পালন করে, যাকাত প্রদান করে এবং সাতটি কবীরা গুনাহ পরিহার করে; তার জন্য জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে এবং তাকে বলা হবে: শান্তিতে প্রবেশ করো।’

নাসাঈ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনু মাজাহ, ইবনু খুযাইমাহ, ইবনু হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন। তবে তারা বলেছেন: ‘ক্বিয়ামতের দিন তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, এমনকি সেগুলো (খোলার কারণে) শব্দ করতে থাকবে।’ অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: *{ইন্ তাজতানিবূ কাবা-ইরা মা- তুনহাওনা ‘আনহু নুক্বাফ্ফির ‘আনকুম সাইয়্যিআ-তিকুম ওয়া নুদখিলকুম মুদখালান্ কারীমা-।}* (অর্থ: তোমাদেরকে যা নিষেধ করা হয়, যদি তোমরা সেগুলির মধ্যে কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করে চল, তবে আমি তোমাদের ত্রুটিসমূহ মোচন করব এবং তোমাদেরকে এক সম্মানজনক প্রবেশ পথে প্রবেশ করাব।) হাকিম বলেন: এর সনদ সহীহ।

211 - (3) [ضعيف] ورُوي عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن أوَّل ما افترضَ اللهُ على الناسِ من دينهِم الصلاةُ، وآخرَ ما يَبقى الصلاةُ، وأولَ ما يحاسبُ به الصلاةُ، ويقولُ اللهُ: انظروا في صلاةِ عبدي؛ فإن كانت تامةً؛ كُتِبت تامةً، وإن كانت ناقصةً؛ يقول: انظروا، هل لعبدي من تَطوُّعٍ؟. فإن وُجد له تَطَوُّع، تَمَّتِ الفريضةُ من التَّطَوُّع. ثم قال: انظروا هل زكاتُه تامة؟ فإن كانت تامةً؛ كُتبت له تامة، وإن كانت ناقصةً؛ قال: انظروا هَل له صدقة؟ فإن كانت له صدقة تَمَّتْ له زكاته`.
رواه أبو يعلى.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ্‌ তাআলা মানুষের দ্বীনের মধ্যে সর্বপ্রথম যা ফরজ করেছেন তা হলো সালাত (নামাজ), এবং সর্বশেষ যা অবশিষ্ট থাকবে তাও সালাত, আর সর্বপ্রথম যে বিষয়ে হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত। আল্লাহ্‌ বলবেন: আমার বান্দার সালাতের দিকে তাকাও; যদি তা পূর্ণ হয়, তবে তা পূর্ণরূপে লেখা হবে। আর যদি তা অপূর্ণ হয়, তখন তিনি বলবেন: দেখো, আমার বান্দার কি কোনো নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত) আছে? যদি তার নফল পাওয়া যায়, তাহলে নফলের মাধ্যমে ফরজ পূর্ণ করা হবে। অতঃপর তিনি বলবেন: দেখো, তার যাকাত কি পূর্ণ? যদি তা পূর্ণ হয়, তবে তা তার জন্য পূর্ণরূপে লেখা হবে। আর যদি তা অপূর্ণ হয়, তখন তিনি বলবেন: দেখো, তার কি কোনো সদকা আছে? যদি তার সদকা থাকে, তাহলে তার যাকাত পূর্ণ করা হবে।

212 - (4) [ضعيف] وعن جابر بن عبد اللهِ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مفتاحُ الجنةِ الصلاةُ`.
رواه الدارمي(1)، وفي إسناده أبو يحيى القَتّات.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাতের চাবি হলো সালাত।

213 - (5) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا إيمانَ لمن لا أمانةَ له، ولا صلاةَ لمن لا طُهورَ له، ولا دينَ لمن لا صلاةَ له، إنما موضعُ الصلاةِ من الدَّين كموضعِ الرأسِ من الجسدِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير` وقال:
تفرد به الحسين بن الحكم الحِبَري(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার আমানতদারিতা নেই, তার ঈমান নেই; আর যার পবিত্রতা (তাহারাত) নেই, তার সালাত (নামাজ) নেই; আর যার সালাত (নামাজ) নেই, তার দীন নেই। দীনের মধ্যে সালাতের স্থান হল দেহের মধ্যে মাথার অবস্থানের মতো।

214 - (6) [ضعيف] وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال لمن حوله من أُمّته:
`اكفُلُوا لي بِستٍ أكفُل لكم بالجنةِ`.
قالوا: وما هي يا رسولَ الله؟ قال:
`الصلاةُ، والزكاةُ، والأَمانةُ، والفرجُ، والبَطنُ، واللسانُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` وقال:
`لا يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد`.
قال الحافظ:
ولا بأس بإسناده(3).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আশেপাশের উম্মতদেরকে বললেন: 'তোমরা আমার জন্য ছয়টি জিনিসের জামিন হও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জামিন হব।' তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী? তিনি বললেন: 'সালাত, যাকাত, আমানত, লজ্জাস্থান, পেট এবং জিহ্বা।'
এটি তাবারানী ‘আওসাতে’ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুধু এই ইসনাদেই বর্ণিত হয়েছে। হাফেয বলেছেন: এর ইসনাদে কোনো সমস্যা নেই।

215 - (1) [ضعيف] وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ما من حالةٍ يكون العبدُ عليها، أحبَّ إلى الله من أن يراه ساجداً يُعَفَّرُ وجهَهُ في الترابِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` وقال: `تفرد به عثمان`.
قال الحافظ:
عثمان هذا هو ابن القاسم، ذكره ابن حبان في (الثقات) (1).
ويأتي في الباب بعده حديث أنس إن شاء الله تعالى.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বান্দা যে অবস্থার উপরই থাকুক না কেন, আল্লাহর কাছে এর চেয়ে প্রিয় আর কোনো অবস্থা নেই যে তিনি বান্দাকে সিজদাকারী অবস্থায় দেখবেন, যখন সে তার মুখমণ্ডল মাটিতে ধূলিধূসরিত করে।"

216 - (1) [موضوع] ورُوي عن رجلٍ من بني عبد القيس يقال له: عياض؛ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
`عليكم بذكرِ ربّكم، وصلّوا صلاتَكم في أَوَّلِ وقتكم؛ فإن الله يضاعفُ لكم`.
رواه الطبراني في `الكبير`(1).

ইয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমাদের রবের যিকির (স্মরণ) করা তোমাদের জন্য আবশ্যক, এবং তোমাদের সালাত এর প্রথম ওয়াক্তে আদায় করো। কেননা আল্লাহ তোমাদের জন্য (প্রতিদান) বহুগুণ বাড়িয়ে দেন।"

217 - (2) [موضوع] وروي عن ابن عُمَر رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الوقتُ الأول من الصلاة رضوانُ الله، والآخرُ عَفوُ الله`.
رواه الترمذي والدارقطني.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নামাযের প্রথম ওয়াক্ত আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং শেষ ওয়াক্ত আল্লাহর ক্ষমা।"

218 - (3) [موضوع] وروى الدارقطني أيضاً من حديث إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك ابن أبي محذورةَ عن أبيه عن جَده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أول الوقتِ رضوان الله، ووسطُ الوقتِ رحمةُ الله، وآخرُ الوقتِ عَفوُ الله عز وجل`.

আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নামাযের) প্রথম ভাগে রয়েছে আল্লাহর সন্তুষ্টি (রিদওয়ান), মধ্য ভাগে রয়েছে আল্লাহর রহমত এবং শেষ ভাগে রয়েছে মহামহিম আল্লাহর ক্ষমা।

219 - (4) [ضعيف] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`فضلُ أَولِ الوقتِ على آخره؛ كفضلِ الآخرةِ على الدنيا`.
رواه أبو منصور الديلمي في `مسند الفردوس`.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রথম ওয়াক্তের ফযীলত শেষ ওয়াক্তের উপর, আখেরাতের ফযীলত দুনিয়ার উপর যেরূপ।

220 - (5) [ضعيف] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ على أصحابه يوماً فقال لهم:
`هل تدرون ما يقول ربكم تبارك وتعالى؟ `.
قالوا: الله ورسوله أعلم. -قالها ثلاثاً-. قال:
`وعزتي وجلالي، لا يصليها أحدٌ لوقتها؛ إلا أدخلته الجنةَ، ومن صلاها بغير وقتها؛ إن شئتُ رحِمتُه، وإن شئتُ عذبتُه`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وإسناده حسن إن شاء الله تعالى(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাঁদেরকে বললেন: "তোমরা কি জানো, তোমাদের রব, বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ কী বলছেন?" তাঁরা বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।"— তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ কথাটি তিনবার বললেন। তিনি (আল্লাহর বাণী উল্লেখ করে) বললেন: "(আল্লাহ বলছেন) আমার মর্যাদা ও মহত্ত্বের কসম! যে ব্যক্তি তা (সালাত) সময়মতো আদায় করবে, আমি অবশ্যই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবো। আর যে ব্যক্তি তা বে-সময় (সময় অতিবাহিত হওয়ার পর) আদায় করবে, আমি চাইলে তাকে ক্ষমা করবো, আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবো।"