1949 - (7) [موضوع] ورُوِيَ عن عائشةَ رضي الله عنها قالَتْ:
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المِنْبَرِ والناسُ حولَه:
`أيُّها الناسُ! اسْتَحيوا مِنَ الله حقَّ الحَياءِ`.
فقال رجُلٌ: يا رسولَ الله! إنَّا لَنَسْتَحْيِي مِنَ الله تَعالى، فقال:
`مَنْ كانَ منكُم مُسْتَحْيِياً؛ فلا يَبيتَنَّ ليلةً إلا وأجَلُه بينَ عَيْنَيْهِ، ولْيَحْفَظِ البَطْنَ وما وَعَى، والرأْس وما حَوى، ولْيذْكُر الموْتَ والبِلَى، ولْيَتْرُكْ زينَةَ الدنيا`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন, যখন মানুষ তাঁর আশেপাশে ছিল: "হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহর নিকট প্রকৃত লজ্জার সাথে লজ্জিত হও।" তখন এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর নিকট লজ্জিত হই।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি লজ্জিত, সে যেন এমনভাবে কোনো রাত অতিবাহিত না করে যে তার মৃত্যু তার দুই চোখের সামনে নেই। আর সে যেন উদর এবং তাতে যা কিছু ধারণ করে, ও মাথা এবং তাতে যা কিছু অন্তর্ভুক্ত, সেগুলোর হেফাযত করে। আর সে যেন মৃত্যু ও বিনাশের কথা স্মরণ করে। আর সে যেন দুনিয়ার সাজসজ্জা ত্যাগ করে।"

1950 - (8) [مرسل ضعيف] وعن الضَّحَّاكِ قال:
أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجُلٌ، فقال: يا رسولَ الله! مَنْ أزْهَدُ الناسِ؟ فقال:
`مَنْ لَمْ يَنْسَ القبرَ والبِلَى، وتَرك فَضْل زينةِ الدنيا، وآثرَ ما يَبْقَى على ما يَفْنَى، ولَمْ يَعُدَّ غَداً مِنْ أيّامِه، وعَدَّ نَفْسه مِنَ المَوْتَى`.
رواه ابن أبي الدنيا، وهو مرسل. [مضى هنا /6].

দাহ্হাক থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, 'হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে সর্বাধিক দুনিয়াবিমুখ (যাহিদ) কে?' তিনি বললেন: 'সে ব্যক্তি, যে কবর ও ক্ষয় ভুলে যায়নি, দুনিয়ার অতিরিক্ত সৌন্দর্য পরিহার করেছে, যা ধ্বংসশীল তার উপর যা অবশিষ্ট থাকবে তাকে প্রাধান্য দিয়েছে, আর আগামী দিনকে তার জীবনের দিনের অংশ হিসেবে গণনা করেনি এবং নিজেকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত মনে করেছে।'

1951 - (9) [ضعيف جداً] ورُويَ عن عمار رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`كَفَى بالمَوْتِ واعِظاً، وكَفَى باليقينِ غِنَىً`.
رواه الطبراني.

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: উপদেশদাতা হিসেবে মৃত্যুই যথেষ্ট এবং সম্পদ হিসেবে দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন)ই যথেষ্ট। (এটিকে তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

1952 - (10) [ضعيف] ورُويَ عن أَنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أرْبَعةٌ مِنَ الشقاءِ: جُمودُ العَيْنِ، وقَسْوةُ القلْبِ، وطولُ الأمَلِ، والحِرصُ على الدنيا`.
رواه البزار. [مضى 16 - البيوع /4].

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: চারটি জিনিস দুর্ভাগ্যের লক্ষণ: চোখের অশ্রু না ঝরা, হৃদয়ের কঠোরতা, দীর্ঘ আশা এবং দুনিয়ার প্রতি অত্যধিক লোভ।

1953 - (11) [ضعيف جداً] ورُويَ عن أمِّ الوليدِ بنْتِ عُمرَ قالتْ:
اطَّلَع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ عَشيَّةٍ فقال:
`يا أيُّها الناس! ألا تسْتَحْيُونَ؟! `.
قالوا: مِمَّ ذاكَ يا رسولَ الله؟ قال:
`تَجْمَعونَ ما لا تأكُلونَ، وتَبْنونَ ما لا تَعْمُرونَ، وتأمَلُون ما لا تُدْرِكونَ،
ألا تَسْتَحْيونَ مِنْ ذلك؟! `.
رواه الطبراني.

উম্মুল ওয়ালীদ বিনতে উমার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন সন্ধ্যায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপস্থিত হয়ে বললেন: "হে মানবসকল! তোমরা কি লজ্জা পাও না?"
তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিসের থেকে (লজ্জা পাব)?
তিনি বললেন: "তোমরা এমন বস্তু জমা কর যা তোমরা খাও না; আর তোমরা এমন ঘর নির্মাণ কর যেখানে তোমরা বসবাস কর না; এবং তোমরা এমন বিষয়ে আশা পোষণ কর যা তোমরা অর্জন করতে পার না। তোমরা কি এসব থেকে লজ্জা পাও না?" (হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

1954 - (12) [ضعيف] ورُوي عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قال:
اشْتَرى أسامَةُ بْنُ زَيدٍ وليدةً بمئةِ دينارٍ إلى شَهْرٍ، فَسَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ألا تَعْجَبونَ مِنْ أُسامَةَ المُشْتَري إلى شَهْرٍ؟ إنَّ أُسامَة لطويلُ الأَمَلِ، والذي نَفْسي بيدِه ما طرَفتْ عينايَ إلا ظَنَنْتُ أنَّ شَفْرَيَّ لا يَلْتَقيان حتَّى يَقْبِضَ الله روحي، ولا رَفَعْتُ قَدْحاً إلى فِيَّ فظَنَنْت أنِّي لا أضَعُه حتّى أُقْبَضَ، ولا لَقَمْتُ لُقْمةً إلا ظننْتُ أنِّي لا أسيغُها حتى أغُصَّ بِها مِنَ المَوْتِ، [يا بَني آدمَ! إنْ كُنْتُم تَعْقِلونَ فَعُدّوا أَنْفُسَكُم مِنَ المْوْتَى](1)، والذي نفْسي بيده {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} [الأنعام/ 134] `.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب قصر الأمل`، وأبو نعيم في `الحلية`، والبيهقي، والأصبهاني.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসামাহ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একশত দীনারের বিনিময়ে এক মাসের জন্য একটি দাসী ক্রয় করলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা কি উসামাহর প্রতি আশ্চর্য হচ্ছ না, যে এক মাসের জন্য (ক্রয় করেছে)? নিশ্চয় উসামাহ দীর্ঘ আশাবাদী। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমার চোখ যখনই পলক ফেলে, আমি মনে করি আমার চোখের পাতা আর একত্রিত হবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমার রূহ কবজ করে নেন। আমি যখনই কোনো পেয়ালা মুখ পর্যন্ত উঠাই, তখনই আমি মনে করি যে, আমি তা নীচে নামাতে পারব না, তার আগেই আমার মৃত্যু হবে। আর যখনই আমি কোনো লোকমা মুখে দেই, তখনই আমি মনে করি যে, আমি তা গিলতে পারব না, বরং মৃত্যুর কারণে তা আমার গলায় আটকে যাবে। হে আদম সন্তানগণ! যদি তোমরা বিবেকবান হও, তাহলে নিজেদেরকে মৃতদের মধ্যে গণ্য করো। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! "নিশ্চয় তোমাদেরকে যা কিছুর প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা অবশ্যই আসবে এবং তোমরা (আল্লাহকে) অপারগ করতে পারবে না।" (সূরা আল-আন'আম: ১৩৪)।

1955 - (13) [ضعيف] و [روى] الحاكم [يعني حديث ابن مسعود الذي في `الصحيح`] وقال: `صحيح الإسناد`، ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`اقْتَربَتِ الساعةُ، ولا يزْدادُ الناسُ على الدنيا إلا حِرْصاً، ولا يزْدادونَ مِنَ الله إلاّ بُعْداً`.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে। আর মানুষেরা দুনিয়ার প্রতি আকাঙ্ক্ষা ছাড়া আর কিছুই বাড়াবে না এবং তারা আল্লাহ থেকে দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাড়াবে না।"

1956 - (14) [ضعيف] وعن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه قال:
جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! أوْصِني. قال:
`عليْكَ بالأَياسِ مَّما في أيْدي الناسِ، وإيَّاكَ والطمعَ؛ فإنَّه الفقْرُ الحاضِرُ، وصَلِّ صلاتَك وأنْتَ مُوَدِّعٌ، وإيَّاك وما يُعْتَذَرُ مِنْه`.
رواه الحاكم والبيهقي في `الزهد`، وقال الحاكم واللفظ له:
`صحيح الإسناد`. [مضى 8 - الصدقات /4].

সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উপদেশ দিন।" তিনি বললেন: "মানুষের হাতে যা আছে, তা থেকে নিরাশ হওয়ার ওপর তুমি অবিচল থাকো, এবং লোভ (লালসা) থেকে দূরে থাকো, কেননা তা হচ্ছে উপস্থিত দারিদ্র্য। আর তোমার সালাত এমনভাবে আদায় করো, যেন তুমি বিদায় গ্রহণকারী, আর এমন কাজ থেকে দূরে থাকো যার জন্য ক্ষমা চাইতে হয়।"

1957 - (15) [ضعيف جداً] وعنه [يعني أبا هريرة رضي الله عنه]؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:
`بادِروا بالأَعْمالِ سبْعاً؛ هل تُنْظَرونَ إلا فَقْراً مُنْسِياً، أو غنىً مُطْغِياً، أوْ مَرَضاً مُفْسِداً، أوْ هرَماً مُفْنِداً، أوْ مَوْتاً مُجْهِزاً، أوِ الدجَّالَ؛ فشَرُّ غائبٍ يُنْتَظَر، أوِ الساعةَ؛ فالساعةُ أدْهَى وأمَرُّ`.
رواه الترمذي من رواية مُحَرَّر -ويقال: مُحْرز، بالزاي(1)، وهو واهٍ-، عن الأعرج عنه، وقال:
`حديث حسن`!

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সাতটি বস্তুর পূর্বে দ্রুত ভালো আমল করে নাও। তোমরা কি এমন দারিদ্র্যের অপেক্ষা করছো যা তোমাদেরকে ভুলিয়ে দেবে (আমল থেকে গাফেল করবে), অথবা এমন প্রাচুর্যের যা তোমাদেরকে বিদ্রোহী করে তুলবে, অথবা এমন রোগের যা তোমাদের কর্মশক্তি নষ্ট করে দেবে, অথবা এমন বার্ধক্যের যা তোমাদেরকে অকর্মণ্য করে ফেলবে, অথবা এমন মৃত্যুর যা আকস্মিকভাবে সব কিছু ছিন্ন করে দেবে, অথবা দাজ্জালের? যা হচ্ছে অপেক্ষমান অদৃশ্য বস্তুগুলোর মধ্যে সবচেয়ে খারাপ, অথবা কিয়ামতের? যা হবে আরও গুরুতর ও তিক্ত।

1958 - (16) [ضعيف] ورُوِيَ عن جابرِ بْنِ عبد الله رضي الله عنهما قال:
خَطَبنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال:
`يا أيُّها الناسُ! تُوبوا إلى الله قَبْلَ أن تَمُوتوا، وبادِروا بِالأَعْمالِ الصالِحَةِ قبلَ أنْ تُشْغَلوا، وصِلُوا الذي بينَكُم وبينَ ربِّكُم بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ له، وكَثْرةِ الصدقَةِ في السرِّ والعَلانِيَةِ؛ تُرْزَقوا وتُنْصَروا وتُجْبَروا`.
رواه ابن ماجه. [مضى مطولاً 7 - الجمعة /6].

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সামনে খুতবা দিলেন এবং বললেন: 'হে মানবসকল! তোমরা মৃত্যুবরণের পূর্বেই আল্লাহর কাছে তওবা করো, আর ব্যস্ত হয়ে যাওয়ার পূর্বে দ্রুত সৎ কাজ করো, এবং তোমাদের ও তোমাদের রবের মধ্যে যে সম্পর্ক রয়েছে, তা দৃঢ় করো তাঁকে বেশি বেশি স্মরণ করার মাধ্যমে এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে অধিক পরিমাণে সদকা করার মাধ্যমে; (তাহলে) তোমরা রিযিক প্রাপ্ত হবে, সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং তোমাদের দুর্বলতা দূর করা হবে।' এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

1959 - (17) [ضعيف] وعنْ شدَّادٍ بْنِ أوْسٍ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الكَيِّسُ مَنْ دانَ نَفْسَه؛ وعَمِلَ لِما بَعْدَ الموْتِ، والعاجِزُ مَنْ أتْبَع نَفْسَه هَواها؛ وتمنَّى على الله`.
رواه ابن ماجه، والترمذي وقال:
حديث حسن(1).

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিচক্ষণ ব্যক্তি সে, যে নিজের হিসাব গ্রহণ করে এবং মৃত্যুর পরবর্তী জীবনের জন্য কাজ করে। আর অক্ষম (দুর্বল) ব্যক্তি সে, যে তার নফসকে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করতে দেয় এবং আল্লাহর কাছে (মিথ্যা) আশা পোষণ করে।

1960 - (18) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ أحَدٍ يموتُ إلا نَدِمَ`.
قالوا: وما نَدامَتُه يا رسولَ الله! قال:
`إنْ كانَ مُحْسِناً؛ نَدِمَ أنْ لا يكونَ ازْدادَ، وإنْ كانَ مُسيئاً؛ نَدِمَ أنْ لا يكونَ نَزَع`.
رواه الترمذي والبيهقي في `الزهد`.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যার মৃত্যু হয় আর সে অনুতপ্ত না হয়।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তার অনুতাপ কীসের জন্য?" তিনি বললেন: "যদি সে নেককার হয়, তবে সে অনুতাপ করে যে কেন সে (নেক আমল) বাড়িয়ে নেয়নি। আর যদি সে পাপী হয়, তবে সে অনুতাপ করে যে কেন সে (পাপ থেকে) বিরত হয়নি।"

1961 - (19) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أنبئكم بخياركم؟ `.
قالوا: بلى يا رسول الله! قال:
`خيارُكم أطولكم أعماراً إذا سَدَّدوا`.
رواه أبو يعلى بإسناد حسن(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের শ্রেষ্ঠতম ব্যক্তিদের সম্পর্কে অবহিত করব না?"
তারা বলল: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"
তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ, যাদের বয়স দীর্ঘ হয়েছে, যদি তারা সৎ পথে চলে।"

1962 - (20) [ضعيف جداً] وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ للهِ عِباداً يَضِنُّ بِهِمْ عنِ القَتْلِ، ويطيلُ أعْمارَهُم في حُسْنِ العَمَلِ، ويُحَسِّنُ أرْزاقَهُم، وُيحْيِيهِمْ في عافِيَةٍ، ويقْبِضُ أرْواحَهم في عافِيَةٍ على الفُرُشِ، وُيعْطيهِمْ منازِلَ الشهداءِ`.
رواه الطبراني، ولا يحضرني الآن إسناده(1).

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছেন, যাঁদেরকে তিনি নিহত হওয়া থেকে রক্ষা করেন (বাঁচিয়ে রাখেন)। আর উত্তম আমলের মাধ্যমে তাঁদের জীবনকাল দীর্ঘ করেন, তাঁদের জীবিকা উন্নত করেন, আর তাঁদেরকে সুস্থতার সাথে জীবিত রাখেন এবং বিছানায় থাকা অবস্থায় সুস্থতার সাথে তাঁদের রূহ কব্জা করেন, আর তাঁদেরকে শহীদদের মর্যাদা দান করেন।"

1963 - (21) [ضعيف] وعن جابر بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تَتَمَنَّوُا الموْتَ، فإنَّ هَوْل المَطْلَعِ شديدٌ، وإنَّ مِنَ السعادَةِ أنْ يطولَ عُمُر العبدِ، ويرزُقَه الله الإِنابَةَ`.
رواه أحمد بإسناد حسن(2)، والبيهقي.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মৃত্যুর কামনা করো না। কেননা (পরকালের দিকে) প্রবেশের মুহূর্তটি অত্যন্ত ভয়াবহ। আর নিশ্চয়ই এটা সৌভাগ্যের বিষয় যে বান্দার জীবন দীর্ঘ হয় এবং আল্লাহ তাকে (আল্লাহর দিকে) প্রত্যাবর্তন করার সুযোগ দান করেন।

1964 - (1) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عمرَ رضي الله عنهما قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كانَ الكِفْلُ مِنْ بني إسْرائيل لا يتَورَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ، فأَتَتْهُ امْرأَةٌ فأَعْطاها ستِّينَ دِيناراً على أنْ يَطأَها، فلمَّا أَرادَها على نَفْسِها ارْتَعَدتْ وبَكَتْ، فقالَ: ما يُبْكيكِ؟ قالتْ: لأنَّ هذا عَمَلٌ ما عَمِلْتُه، وما حَمَلني عليه إلا الحاجَةُ. فقال: تَفْعَلين أنْتِ هذا مِنْ مخافَةِ الله! فأنا أَحْرى، اذْهَبي فلَكِ ما أعْطَيْتُك، ووالله ما أَعْصيهِ بَعْدَها أبَداً، فماتَ مِنْ لَيْلَتِه، فأصْبَح مَكْتوباً على بابِه: إنَّ الله قَدْ غَفَرَ لِلْكِفْلِ. فعَجِبَ الناسُ مِنْ ذلكَ`.
رواه الترمذي وحسنه، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`. [مضى 1 - باب].

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: বানী ইসরাঈলের মধ্যে কিফ্ল নামে এক ব্যক্তি ছিল, সে কোনো গুনাহের কাজ করতে দ্বিধা করত না। এক মহিলা তার কাছে এলো। সে তাকে ষাটটি স্বর্ণমুদ্রা দিলো এই শর্তে যে সে তার সাথে মিলিত হবে। যখন সে তার সাথে মিলিত হওয়ার ইচ্ছা করল, তখন মহিলাটি ভয়ে কেঁপে উঠল এবং কাঁদতে শুরু করল। কিফ্ল জিজ্ঞেস করল: "তোমার কান্না কিসের জন্য?" সে বলল: "কারণ আমি এই কাজটি এর আগে কখনও করিনি, আর অভাব ছাড়া অন্য কিছু আমাকে এতে বাধ্য করেনি।" কিফ্ল বলল: "তুমি আল্লাহর ভয়ে এই কাজ থেকে বিরত হচ্ছ! তাহলে আমি (আল্লাহর ভয়ে বিরত হওয়ার) জন্য আরও বেশি উপযুক্ত।" সে বলল: "যাও, তোমাকে যা দিয়েছি তা তোমারই থাকল। আল্লাহর কসম! এরপর আমি আর কখনও তাঁর (আল্লাহর) অবাধ্যতা করব না।" এরপর সে ঐ রাতেই মারা গেল। সকালে তার দরজায় লেখা দেখা গেল: 'নিশ্চয় আল্লাহ কিফ্লকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।' এতে মানুষজন আশ্চর্যান্বিত হলো।

1965 - (2) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يقولُ الله عز وجل: أخرجوا مِنَ النارِ مَنْ ذَكَرني يوْماً، أو خافَني في مَقامٍ`.
رواه الترمذي والبيهقي، وقال الترمذي:
حديث حسن غريب(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো, যে কোনো একদিন আমাকে স্মরণ করেছে অথবা কোনো পরিস্থিতিতে আমাকে ভয় করেছে।

1966 - (3) [ضعيف] وعن سهلِ بْنِ سعدٍ رضي الله عنه:
أن فتىً مِنَ الأَنْصارِ دخَلَتْهُ خشيةُ الله، فكانَ يَبْكي عند ذِكْرِ النارِ حتى
حَبَسهُ ذلك في البيْتِ، فذُكِرَ ذلك لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فجاءَهُ في البيتِ، فلمّا دخلَ عليه اعْتَنَقهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وخَرَّ مَيِّتاً، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`جَهِّزوا صاحِبَكُمْ؛ فإِنَّ الفَرَقَ فَلَذَ كَبِدَه`.
رواه الحاكم والبيهقي من طريقه وغيره. وقال الحاكم:
صحيح الإسناد(1).

সহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক আনসারী যুবক ছিল, যার অন্তরে আল্লাহর ভয় প্রবেশ করেছিল। সে জাহান্নামের কথা স্মরণ করে কাঁদতে থাকত, এমনকি সে তার কারণে বাড়িতে আবদ্ধ হয়ে গিয়েছিল। এ বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি তার বাড়িতে তার কাছে এলেন। যখন তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আলিঙ্গন করলেন, আর সে মৃত হয়ে লুটিয়ে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘তোমাদের সাথীকে (দাফনের জন্য) প্রস্তুত করো; কেননা এই ভয় তার কলিজাকে বিদীর্ণ করেছে (বা টুকরা টুকরা করেছে)।’

1967 - (4) [ضعيف جداً] ورواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الخائفين`، والأصبهاني من حديث حذيفة(2).
وتقدم حديث ابن عباس في `البكاء` قريباً من معناه، وحديث أنس أيضاً [مضيا هنا /7].
(الفَرَق) بفتح الفاء والراء: هو الخوف.
و (فَلَذ كبده) بفتح الفاء واللام وبالذال المعجمة؛ أي: قطع كبده.

১৯৬৭ - (৪) [খুবই দুর্বল] এটি ইবনু আবী আদ-দুনিয়া তাঁর 'কিতাবুল খায়িফীন'-এ এবং আসবাহানী হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর কাছাকাছি অর্থে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর 'কান্না' সম্পর্কিত হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও [এখানে /৭-এ] গত হয়েছে। الْفَرَق (ফা এবং রা উভয় অক্ষরে ফাতহা সহ): এর অর্থ হলো ভয় (الخوف)। এবং فَلَذ كبده (ফা, লাম এবং যাল অক্ষরের উপরে ফাতহা সহ): এর অর্থ হলো তার কলিজার টুকরা।

1968 - (5) [منكر] وعن أبي كاهِلٍ رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أبا كاهِلٍ! ألا أُخْبِرُك بقَضَاءٍ قَضاهُ الله على نَفْسِه؟ `.
قلتُ: بلى يا رسولَ الله. قال:
`أحْيا الله قلْبكَ، ولا يُمِتْهُ يومَ يموتُ بَدَنُكَ، اعلَمْ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه لَمْ يغضَبْ ربُّ العِزَّةِ على مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مخافَةٌ، ولا تَأْكُلُ النارُ منه هُدْبةً.
اعلَمْ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ ستَر عوْرَتَهُ حياءً مِنَ الله سِرّاً وعلانِيَةً؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يَسْتُرَ عوْرَتَه يومَ القِيامَة.
اعلَمْ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ دخَل حلاوةُ الصلاةِ قلْبَه حتَّى يُتِمَّ ركوعَها وسُجودَها؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يُرْضِيَهُ يومَ القِيامَة.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ صلَّى أرْبعينَ يوماً وأربعين ليلةً في جماعةٍ يُدْرِكُ التكبيرَةَ الأولى؛ كان حقّاً على الله أنْ يكتُبَ له براءَةً مِنَ النار(1).
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ صامَ مِنْ كلِّ شهْرٍ ثلاثَةَ أيَّامٍ مَعَ شَهْرِ رمضانَ؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يَرْوَيهُ يومَ العَطَشِ الأكْبَرِ.
اعْلَمَنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ كَفَّ أذاهُ عنِ الناسِ؛ كان حقّاً على الله أن يكُفَّ عنه عذابَ القبرِ.
اعْلَمَنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ بَرَّ والدَيْه حيّاً ومَيِّتاً؛ كانَ حقّاً على الله أنْ يُرضِيَه يومَ القيامَةِ`.
قلت: كيف يَبَّرُ والِدَيْه إذا كانا ميِّتَيْنِ؟ قال:
`برُّهُما أن يَسْتَغْفِرَ لهما، ولا يَسُبَّهُما، ولا يَسُبَّ؛ والِدَيْ أحَدٍ فَيَسُبَّ والِدَيْهِ(2).
اعْلَمَنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ أدَّى زكاةَ مالِهِ عند حلُولها؛ كان حقّاً على الله أنْ يجْعلَهُ مِنْ رفُقَاءِ الأنْبياءِ.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ قَلَّتْ عنده حَسَناتُه، وعظُمَتْ عندَه سَيئاتُه؛ كان حقّاً على الله أنْ يُثْقِلَ ميزانَهُ يومَ القِيامَةِ.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ يَسْعَى على امْرأَتِه ووَلدِهِ وما مَلَكَتْ يَمينُه، يقيمُ فيهِمْ أَمْرَ الله، ويُطْعِمُهم مِنْ حلالٍ؛ كان حقّاً على الله أنْ يجعَلَهُ مع الشُّهداءِ في دَرَجاتِهم.
اعْلَمنَّ يا أبا كاهِلٍ! أنَّه مَنْ صلى عليَّ كلَّ يومٍ ثلاثَ مراتٍ، [وكل ليلة ثلاث مرات] حبّاً لي وشوقاً لي؛ كان حقاً على الله أن يغفر له [ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم.
اعلمنَّ يا أبا كاهلٍ! أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده مستعيناً به](1)؛ كان حقّا على الله أن يغفر له بكل مرة ذنوب حول`(2).
رواه الطبراني، وهو بجملته منكر، وتقدم في مواضع من هذا الكتاب ما يشهد لبعضه. والله أعلم بحاله.

আবূ কাহিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আবূ কাহিল! আমি কি তোমাকে এমন একটি ফয়সালা সম্পর্কে অবহিত করব না, যা আল্লাহ নিজ সত্তার উপর ধার্য করে নিয়েছেন?"

আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!

তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার অন্তরকে সজীব রাখুন এবং তোমার শরীর যেদিন মারা যাবে সেদিনও যেন তা মৃত না হয়। হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যার অন্তরে (আল্লাহর) ভয় থাকে, পরাক্রমশালী রব তার ওপর ক্রোধান্বিত হন না, আর জাহান্নামের আগুন তার একটি পশমও স্পর্শ করবে না।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহর ভয়ে নিজ লজ্জাস্থান আবৃত রাখে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার ত্রুটিসমূহ আবৃত রাখবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার সালাতের রুকূ‘ ও সাজদাহ পূর্ণ করা পর্যন্ত সালাতের মিষ্টতা তার অন্তরে প্রবেশ করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সন্তুষ্ট করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত জামা‘আতের সাথে প্রথম তাকবীর (তাকবীরে উলা) সহ সালাত আদায় করে, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি লিখবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি রমাযান মাসের সাথে প্রতি মাসে তিন দিন সওম (রোযা) পালন করে, মহাকষ্টের দিন (কিয়ামতে) আল্লাহ তাকে পরিতৃপ্ত করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি মানুষের থেকে তার কষ্টদায়ক বিষয়কে বিরত রাখে, আল্লাহ তার থেকে কবরের শাস্তি দূর করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার পিতামাতার জীবদ্দশায় ও মৃত্যুর পরে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে সন্তুষ্ট করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।"

আমি বললাম: পিতামাতা মৃত হলে কিভাবে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে? তিনি বললেন: "তাদের সাথে সদ্ব্যবহার হলো— তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাদেরকে গালি না দেওয়া, আর কারো পিতামাতাকে এমনভাবে গালি না দেওয়া, যার ফলে সে তোমার পিতামাতাকে গালি দেয়।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার সম্পদের যাকাত ফরয হওয়ার সাথে সাথে আদায় করে, আল্লাহ তাকে নাবীগণের (আঃ) সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যার কাছে তার নেক কাজ কম এবং পাপ কাজ অধিক, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার মীযানকে ভারী করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি তার স্ত্রী, সন্তান-সন্ততি এবং তার ডান হাতের মালিকানাধীনদের (দাস/দাসী) জন্য চেষ্টা করে (রোজগার করে), তাদের মধ্যে আল্লাহর বিধান প্রতিষ্ঠা করে এবং হালাল খাবার খাওয়ায়, আল্লাহ তাকে শহীদগণের সাথে তাদের মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত করবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আমার প্রতি ভালোবাসা ও আকাঙক্ষার দরুন প্রতিদিন তিনবার এবং প্রতি রাতে তিনবার আমার ওপর সলাত (দরূদ) পাঠ করে, আল্লাহ তাকে ঐ রাতের ও ঐ দিনের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

হে আবূ কাহিল! জেনে রাখো, যে ব্যক্তি কেবল আল্লাহর সাহায্যপ্রার্থী হয়ে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ প্রতিবার তার জন্য এক বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, এটা আল্লাহর জন্য আবশ্যক।

(হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, আর এটি সমষ্টিগতভাবে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), তবে এ কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এমন কিছু বর্ণনা এসেছে যা এর কোনো কোনো অংশের সাক্ষ্য বহন করে। আর এর অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহই অধিক অবগত।)