1989 - (10) [ضعيف جداً] وروى فيه أيضاً عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الله لَيُجَرِّبُ أحَدَكُم بالبلاءِ، كما يجرِّب أحدكم ذَهَبهُ بالنارِ، فمنْهُ ما يخْرُج كالذَّهَبِ الإبْريزِ؛ فذاك الذي حمَاهُ الله مِنَ الشُّبهَاتِ، ومنه ما يَخْرُج دونَ ذلكَ؛ فذلِكَ الَّذي يَشُكُّ بَعْضَ الشكِّ، ومنه ما يخرجُ كالذَّهَبِ الأَسْوَدِ؛ فذاك الذي افْتُتِنَ`.

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের কাউকে বিপদের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন, যেভাবে তোমাদের কেউ আগুন দিয়ে তার স্বর্ণ পরীক্ষা করে। অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ এমন থাকে যে নিখাদ স্বর্ণের মতো বেরিয়ে আসে; এরাই হলো তারা, যাদেরকে আল্লাহ সন্দেহ ও সংশয় থেকে রক্ষা করেছেন। আর তাদের মধ্যে কেউ এমন থাকে, যারা তার চেয়ে নিম্নমানের রূপে বেরিয়ে আসে; এরাই হলো তারা, যারা কিছুটা সন্দেহ পোষণ করে। আর তাদের মধ্যে কেউ এমন থাকে, যারা কালো স্বর্ণের মতো বেরিয়ে আসে; এরাই হলো তারা, যারা ফেতনায় পতিত হয়েছে।

1990 - (11) [ضعيف] ورُويَ عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`المصيبَةُ تُبَيِّضُ وجْهَ صاحِبِها يوم تَسْوَدُّ الوُجوهُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসিবত তার বহনকারীর চেহারাকে উজ্জ্বল করে দেবে, যেদিন (অন্যান্য) চেহারাগুলো কালো হয়ে যাবে।

1991 - (12) [موضوع] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أُصيبَ بمُصيبَةٍ بِمالِه أو في نفْسِه فكَتَمها ولَمْ يَشْكُها إلى الناسِ؛ كان حقّاً على الله أنْ يغْفِرَ له`.
رواه الطبراني، ولا بأس بإسناده(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার সম্পদে অথবা তার নিজ জীবনে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, অতঃপর সে তা গোপন রাখে এবং মানুষের কাছে তার অভিযোগ না করে; আল্লাহর উপর হক হলো যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন।”

1992 - (13) [ضعيف] ورُوِيَ عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال:
أتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شجرةً فهزَّها حتى تَسَاقط ورَقُها ما شاء الله أنْ يتَساقطَ. ثمَّ قال:
`لَلْمُصيباتُ والأوْجاعُ أسْرَعُ في ذنوبِ ابْنِ آدمَ مِنِّي في هذه الشَّجرةً`.
رواه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাছের কাছে এলেন। অতঃপর তিনি সেটিকে ঝাঁকালেন, ফলে আল্লাহর ইচ্ছায় যত পাতা ঝরার ছিল, তা ঝরে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: "আমার এই গাছটি ঝাঁকিয়ে পাতা ঝরানোর চেয়েও দ্রুত গতিতে বিপদাপদ ও রোগব্যাধি ইব্‌ন আদমের (মানুষের) গুনাহসমূহকে ঝরিয়ে দেয়।"

1993 - (14) [ضعيف جداً] ورُوي عن بشيرِ بْنِ عبد الله بن أبي أيّوبٍ الأنْصاريِّ عن أبيه عن جدِّه قال:
عادَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رجُلاً مِنَ الأنْصارِ، فأكَبَّ عليه فسأَلَهُ؟ فقال: يا نبيَّ الله ما غَمَضْتُ منذُ سبعٍ، ولا أحدٌ يَحضُرني، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`أيْ أُخَيَّ! أصْبِرْ، أيْ أخَيَّ! اصْبِرْ؛ تَخْرُجْ مِنْ ذنوبِك كما دخلْتَ فيها`.
قال: وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ساعاتُ الأمْراضِ يُذهبْنَ ساعاتِ الخطَايا`.
رواه ابن أبي الدنيا.

আবূ আইয়ুব আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের মধ্য থেকে এক অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন। তিনি তার উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন লোকটি বলল: হে আল্লাহর নবী! আমি সাত দিন ধরে একটুও ঘুমাতে পারিনি, আর আমার কাছে কেউ (যত্নকারী) উপস্থিত নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘হে আমার ছোট ভাই! ধৈর্য ধরো, হে আমার ছোট ভাই! ধৈর্য ধরো; তুমি তোমার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসবে, যেমনভাবে তুমি তাতে প্রবেশ করেছিলে।’ তিনি (রাবী) বলেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘রোগের সময়গুলো পাপের সময়গুলোকে দূর করে দেয়।’

1994 - (15) [ضعيف] وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا كثُرَتْ ذنوبُ العبْدِ ولمْ يكنْ له ما يُكَفِّرُها؛ ابْتَلاهُ الله بالحزْنِ لِيُكَفِّرَها عنه`.
رواه أحمد ورواته ثقات؛ إلا ليث بن أبي سُلَيم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন বান্দার গুনাহ বেশি হয়ে যায় এবং তার জন্য এমন কিছু থাকে না যা সেগুলোকে মোচন করে দেয়, তখন আল্লাহ তাকে দুশ্চিন্তা দ্বারা পরীক্ষা করেন, যাতে এর মাধ্যমে তা মোচন হয়ে যায়।

1995 - (16) [ضعيف] وعن معاذِ بْنِ عبد الله بن خُبيبٍ [عن أبيه] عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال لأَصْحابِه:
`أتُحِبُّون أنْ لا تمرَضوا؟ `.
قالوا: والله إنّا لَنُحِبُّ العافِيَةَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`وما خيرُ أحدِكُمْ أنْ لا يذْكرَهُ الله`.
رواه ابن أبي الدنيا، وفي إسناده إسحاق بن محمد الفَرْوي(1).

আব্দুল্লাহ ইবন খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা কি চাও যে তোমরা অসুস্থ না হও?" তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই সুস্থতা পছন্দ করি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের কারো জন্য এমন অবস্থায় কী কল্যাণ থাকতে পারে, যখন আল্লাহ তাকে (পরীক্ষা দ্বারা) স্মরণ করবেন না?"

1996 - (17) [ضعيف] وعن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما ضَرَب على مؤمنٍ عِرقٌ قَطٌّ؛ إلا حطَّ الله به عنه خطيئةً، وكتبَ له حسنةً، ورَفعَ لهُ درجةً`.
رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني في `الأوسط` بإسناد حسن، واللفظ له، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যখনই কোনো মু’মিন ব্যক্তির কোনো শিরা (ব্যাথায়) স্পন্দিত হয় (বা আক্রান্ত হয়), আল্লাহ এর বিনিময়ে তার একটি গুনাহ মোচন করে দেন, একটি নেকি লিখে দেন এবং তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেন।”

1997 - (18) [ضعيف] ورُوِيَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما مِنْ عبدٍ يمرضُ مَرضاً؛ إلا أمرَ الله حافظهِ أنْ: ما عمِلَ مِنْ سيِّئةٍ فلا يكْتُبْها، وما عمِلَ مِنْ حسنَةٍ يكتُبْها عشرَ حسَناتٍ، وأنْ يكتبَ له مِنَ العمَلِ الصالحِ كما كان يعمَلُ وهو صحيحٌ، وإنْ لَمْ يعْمَلْ`.
رواه أبو يعلى وابن أبي الدنيا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এমন কোনো বান্দা নেই, যে অসুস্থ হয়, আর আল্লাহ্ তার রক্ষক ফেরেশতাকে এ মর্মে আদেশ না করেন যে: সে যে মন্দ কাজই করুক না কেন, তা লিখো না। আর সে যে নেক কাজই করুক না কেন, তার জন্য দশটি নেক হিসেবে লিখো। এবং তার জন্য নেক আমল হিসেবে তা-ই লিখো যা সে সুস্থ থাকাবস্থায় করতো, যদিও সে (অসুস্থতার কারণে) তা না করে।”

1998 - (19) [ضعيف] ورُويَ عن ابْنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`عَجَبٌ لِلْمؤمِنِ وجَزَعِهِ مِنَ السَّقَمِ! ولوْ كان يَعلَمُ ما لَه مِنَ السَّقَمِ؛ أحَبَّ أنْ يكونَ سقيماً الدهرَ`.
ثُمَّ إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رفَعَ رأسَهُ إلى السماءِ فضَحِكَ. فقيلَ: يا رسول الله! مِمَّ رفعْتَ رأسَك إلى السماءِ فضحِكْتَ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عجِبْتُ مِنْ مَلَكيْن كانا يلْتَمِسانِ عبْداً في مُصلَّى كان يُصَلِّي فيه، فَلَمْ يَجِداهُ، فرَجعا فقالا: يا ربَّنا! عبدُك فلانُ كنّا نكْتُب له في يومِه وليْلَتِه عمَلَهُ
الذي كان يعْمَلُ، فوجدْناه حبَسْتَهُ في حِبالِك. قال الله تبارك وتعالى: اكْتُبوا لِعَبْدي عملَه الذي كان يعْمَلُ في يومِه وليلَتِه، ولا تُنْقِصوا منه شيئاً، وعليَّ أجْرُه ما حَبسْتُه، وله أجْرُ ما كان يعْمَلُ`.
رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني في `الأوسط`، والبزار باختصار.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের জন্য আশ্চর্যের বিষয় হলো তার অসুস্থতা থেকে তার অস্থিরতা! যদি সে জানত যে অসুস্থতার মাধ্যমে তার জন্য কী রয়েছে; তবে সে সারা জীবন অসুস্থ থাকতেই পছন্দ করত।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথা আকাশের দিকে তুললেন এবং হাসলেন। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন আকাশের দিকে মাথা তুলে হাসলেন?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি দুজন ফেরেশতাকে দেখে বিস্মিত হয়েছি, যারা এক বান্দাকে তার নির্ধারিত সালাতের স্থানে খুঁজে বেড়াচ্ছিল। কিন্তু তারা তাকে পেল না। তখন তারা ফিরে গিয়ে বলল: ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আপনার অমুক বান্দা—আমরা তার দিনে ও রাতের সেই আমল লিপিবদ্ধ করতাম, যা সে করত, কিন্তু আমরা দেখলাম আপনি তাকে আপনার রজ্জু দ্বারা (অসুস্থতার বাঁধনে) আটকে রেখেছেন।’ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বললেন: ‘আমার বান্দার জন্য তার দিনে ও রাতের সেই আমলগুলো লিপিবদ্ধ করো, যা সে করত। এর থেকে যেন সামান্যও হ্রাস না পায়। আমি তাকে যতদিন আটকে রেখেছি, ততদিন তার পুরস্কার (সওয়াব) দেওয়া আমার দায়িত্বে, আর যা সে করত, সেটার পুরস্কারও তার জন্য রয়েছে।’"

1999 - (20) [ضعيف] وعن عامر الرام(1) أخي الخَضِر(2) رضي الله عنه -قال أبو داود:
قال النُّفَيْلِيُّ: هو الخُضْرُ، ولكن كذا قال- قال:
إنِّي لَببلادِنا إذْ رُفِعَتْ لنا راياتٌ وألْوَيةٌ، فقلْتُ: ما هذا؟ قالوا: هذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فأتَيْتُه وهو تحتَ شَجرة قد بُسِطَ له كِسَاءٌ وهو جالِسٌ عليه، وقد اجْتَمع إليه أصحابُه، فجلَستُ إليه، فذكرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الأسْقامَ فقال:
`إنَّ المؤمن إذا أصابَهُ السقَمُ ثُمَّ أعْفاهُ الله منه؛ كان كَفَّارةً لما مَضَى مِنْ ذُنوِبه، وموعِظَةً له فيما يَسْتَقْبِلُ، وإنَّ المنافِقَ إذا مَرِضَ ثُمَّ أُعْفِيَ؛ كان كالبَعيرِ عَقَلَهُ أهلُه ثُمَّ أرْسَلوهُ، فلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ؟ ولَمْ يَدْرِ لِمَ أرْسَلوه؟ `.
فقال رجُلٌ مِمَّنْ حولَهَ: يا رسولَ الله! وما الأسْقامُ؟ والله ما مِرضْتُ قَطُّ! قال:
`قُمْ عنَّا فلَسْتَ مِنَّا` الحديث.
رواه أبو داود، وفي إسناده راوٍ لمْ يُسَمَّ.

আমির আর-রাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমাদের শহরে ছিলাম। এমন সময় আমাদের সামনে কয়েকটি পতাকা ও নিশান উত্তোলন করা হলো। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এগুলো কী? তারা বলল: ইনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি একটি গাছের নিচে ছিলেন। তাঁর জন্য একটি চাদর বিছানো হয়েছিল এবং তিনি তার ওপর বসেছিলেন। তাঁর সাহাবীগণ তাঁর চারপাশে সমবেত হয়েছিলেন। আমি তাঁর কাছে বসে গেলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোগ-ব্যাধি সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন:

যখন কোনো মু'মিনকে রোগ-ব্যাধি আক্রান্ত করে, অতঃপর আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করেন, তখন তা তার অতীতের পাপসমূহের কাফ্ফারা হয়ে যায় এবং ভবিষ্যতের জন্য তার জন্য উপদেশস্বরূপ হয়। আর মুনাফিক যখন অসুস্থ হয়, অতঃপর সে আরোগ্য লাভ করে, তখন সে এমন উটের মতো হয়, যাকে তার মালিকরা বেঁধে রেখেছিল, অতঃপর ছেড়ে দিয়েছে। কিন্তু সে (উট) যেমন জানে না কেন তাকে বাঁধা হয়েছিল, তেমনি জানে না কেন তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো।

তখন তাঁর চারপাশে উপস্থিত একজন লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! রোগ-ব্যাধি কী? আল্লাহর কসম! আমি তো কখনো অসুস্থ হইনি! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আমাদের কাছ থেকে উঠে যাও, তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত নও।

(হাদীসটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে এমন একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।)

2000 - (21) [ضعيف] وعن أُميَّةَ(3):
أنَّها سألَتْ عائشةَ عن هذه الآية: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} الآية، و {مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}؟ فقالَتْ عائِشةُ: ما سَألَني أَحَدٌ منذ سألْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`يا عائشة! هذه معاتَبَةُ الله العبدَ بِما يُصيبُه مِنَ الحُمَّى والنَّكْبَةِ والشوكَةِ؛ حتَّى البضاعَة يضَعُها في كُمِّهِ فيفْقِدَها، فَيَفْزَعُ لها، فيجِدُها في ضِبْنِهِ، حتَّى إنَّ المؤمِنَ ليخرجُ مِنْ ذنوبهِ؛ كما يخُرج الذهبُ الأحمرُ من الكيرِ`.
رواه ابن أبي الدنيا من رواية علي بن زيد عنه.
(الضِّبْن) بضاد معجمة مكسورة ثم باء موحدة ساكنة ثم نون: هو ما بين الإبط والكشح، وقد أضبنت الشيء: إذا جعلته في ضبنك فأمسكتَه.

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমাইয়াহ তাকে আল্লাহ্‌র এই আয়াত দুটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: "{তোমরা যদি মনের কথা প্রকাশ কর অথবা গোপন রাখ}" এবং "{যে মন্দ কাজ করবে, সে তার ফল পাবে}"? আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রশ্ন করার পর আজ পর্যন্ত আর কেউ আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেনি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছিলেন:
"হে আয়িশাহ! আল্লাহ বান্দাকে জ্বর, বিপদাপদ এবং কাঁটা বিঁধার মাধ্যমে যে কষ্ট দেন, এর দ্বারাই আল্লাহ বান্দার হিসাব নেন। এমনকি সে তার কোনো জিনিস হাতার (পকেটের) মধ্যে রেখে হারায় ফেলে, ফলে সে পেরেশান হয়, এরপর সে তার বগলের নিচে তা খুঁজে পায়— (এগুলোও গুনাহ মাফের কারণ)। এমনকি মু'মিন তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যায়, যেমনভাবে লোহিত সোনা চুল্লি থেকে (বিশুদ্ধ হয়ে) বের হয়ে আসে।"

2001 - (22) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الصُّداعَ والمَليلَةَ لا تزالُ بالمؤمِنِ وإنَّ ذنبَهُ مثلُ أُحُدٍ؛ فما تَدَعُهُ وعليهِ مِنْ ذلك مثْقالُ حبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ`.
وفي رواية:
`ما يَزالُ المرءُ المسْلِمُ به المليلَةُ والصُّداعُ وإنَّ عليه مِنَ الخَطايا لأَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ؛ حتَّى تتْركَه وما عليه مِنَ الخْطَايا مِثْقَالُ حبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ`.
رواه أحمد واللفظ له، وابن أبي الدنيا والطبراني، وفيه ابن لهيعة وسهل بن معاذ.
(المليلة) بفتح الميم بعدها لام مكسورة: هي الحمى تكون في العظم.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই মাথা ব্যথা এবং মালীল (অস্থি-জ্বর) মুমিনের ওপর লেগেই থাকে, যদিও তার পাপ উহুদ পাহাড়ের মতো হয়; অতঃপর এই ব্যথা তাকে ছাড়ে না, যতক্ষণ না তার উপর সরিষার দানা পরিমাণও (গুনাহ) অবশিষ্ট থাকে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: মুসলিম ব্যক্তি মালীল ও মাথা ব্যথায় আক্রান্ত হতে থাকে, যদিও তার ভুলত্রুটিসমূহ উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বিশাল হয়; যতক্ষণ না তা তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে যায় যে তার উপর সরিষার দানা পরিমাণও ভুলত্রুটি অবশিষ্ট থাকে না।

2002 - (23) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تزالُ المليلَةُ والصُّداعُ بالعبدِ والأَمَةِ وإنَّ عليهِما مِنَ الخطَايا مثلَ
أُحُدٍ؛ فَما تَدَعُهُما وعليهِما مِثْقالُ خَرْدَلَةٍ`.
رواه أبو يعلى، ورواته ثقات(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দাস ও দাসীর উপর জ্বর (বা দেহের দুর্বলতা) এবং মাথাব্যথা লেগেই থাকে—যদিও তাদের উপর উহুদ পর্বতের সমান পাপও থাকে। কিন্তু এই রোগ তাদের ততক্ষণ পর্যন্ত ছাড়ে না যতক্ষণ না তাদের উপর সরিষার দানা পরিমাণ পাপও অবশিষ্ট থাকে।

2003 - (24) [ضعيف] وعن عبدِ الله بْنِ عُمرَ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ صُدع رأسُه في سبيلِ الله فاحْتَسَبَ؛ غُفِرَ له ما كان قَبْلَ ذلكِ منْ ذنبٍ`.
رواه الطبراني والبزار بإسناد حسن(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তির মাথা আল্লাহর পথে (জিহাদে) আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে ফেটে যায় এবং সে এতে আল্লাহর নিকট প্রতিদান প্রত্যাশা করে, তার পূর্বের সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।”

2004 - (25) [؟] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الربَّ سبحانه وتعالى يقول: وعِزَّتي وجَلالي لا أُخْرِجُ أَحَداً مِنَ الدنيا أريدُ أغْفِرُ له؛ حتَّى أَسْتَوْفِيَ كُلَّ خطيئةٍ في عنُقهِ بِسَقَمٍ في بَدنِه، وإقْتارٍ في رزْقِهِ`.
ذكره رزين، ولم أره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় মহান রব আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেন: আমার মর্যাদা ও আমার মহিমার শপথ! আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে দুনিয়া থেকে বিদায় করি না, যাকে আমি ক্ষমা করতে চাই; যতক্ষণ না আমি তার শরীরে রোগ-শোকের মাধ্যমে এবং তার রিযিকের সংকীর্ণতার মাধ্যমে তার উপর থাকা প্রতিটি পাপের পূর্ণ প্রতিদান নিয়ে নিই।"

2005 - (26) [مرسل ضعيف] وعن يحيى بنِ سعيدٍ:
أنَّ رجُلاً جاءَهُ الموتُ في زَمَنِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال رجُلٌ: هنيئاً له ماتَ ولَمْ يُبتلَ بمَرضٍ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`وْيحَكَ! [و] ما يُدْريكَ لَوْ أَنَّ الله ابْتَلاه بِمَرضٍ يُكَفِّرُ [به] عنه مِنْ سيِّئاتِه؟! `.
رواه مالك عنه مرسلاً.

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তির মৃত্যু হলো। তখন এক ব্যক্তি বলল: তার জন্য শুভ হোক! সে কোনো রোগ দ্বারা আক্রান্ত না হয়েই মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমার জন্য আক্ষেপ! তুমি কী জানো যে, যদি আল্লাহ তাকে কোনো রোগ দিয়ে আক্রান্ত করতেন, যা দ্বারা তার পাপসমূহ মোচন করে দিতেন?!

2006 - (27) [مرسل منكر] وعن الحسنِ رفعه قال:
`إنَّ الله لَيُكَفِّرُ عنِ المؤْمِنِ خطاياهُ كلَّها بحُمَّى لَيْلَةٍ`.
رواه ابن أبي الدنيا من رواية ابن المبارك عن عمر بن المغيرة الصنعاني عن حوشب عنه وقال: `قال ابن المبارك: هذا من جيد الحديث`(1).

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা একজন মুমিনের এক রাতের জ্বরের মাধ্যমে তার সকল গুনাহ মোচন করে দেন।

2007 - (28) [ضعيف] وعن أبي هريرة عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ وُعِكَ ليلةً فَصَبَر ورَضِيَ بِها عنِ الله عز وجل؛ خرجَ مِنْ ذُنوبه كيومِ ولدَتْهُ أمُّهُ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب المرض(2) ` وغيره.

‌‌فصل

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এক রাত জ্বরাক্রান্ত (বা অসুস্থ) হয়, অতঃপর সে ধৈর্যধারণ করে এবং মহান আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাতে সন্তুষ্ট থাকে; সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছে।

2008 - (29) [منكر] وعن عائشة بنتِ قُدامَةَ قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عزيزٌ على الله أنْ يأخُذَ كريمَتَيْ مؤْمِنٍ؛ ثُمَّ يدخِلُهُ النارَ. -قال يونس:
يعني عَيْنَيْهِ-`.
رواه أحمد والطبراني من رواية عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي(3).

আয়িশা বিন্ত কুদামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুমিনের দুটি প্রিয় বস্তু (কারিমাতাইন) নিয়ে নেওয়ার পর আল্লাহ্ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, এটা আল্লাহর কাছে কঠিন/অত্যন্ত অপছন্দনীয়। (ইউনুস বলেন: এর অর্থ হলো তার দুটি চোখ।)