2021 - (5) [موضوع] وفي رواية [يعني في حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]، ذكرها رزين، ولمْ أرَها(2):
`إذا وافَقَ يومَ سَبْعَ عَشْرَة يومَ الثلاثاء؛ كان دواءَ السنَةِ لِمَنِ احْتَجَمَ فيه`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... যদি সতেরো তারিখ মঙ্গলবার দিনের সাথে মিলে যায়, তবে ওই দিনে যে ব্যক্তি শিঙ্গা লাগাবে, সেটা তার জন্য পুরো বছরের আরোগ্য হবে।

2022 - (6) [ضعيف] وقد روى أبو داود مِنْ طريق أبي بَكْرةَ بَكّارِ بْنِ عبدِ العزيز عنْ كيِّسة(3) بنتِ أبي بَكْرَة عنْ أبيها:
أنَّه كان يَنْهى أهلَهُ عَنِ الحِجامَةِ يومَ الثُّلاثاءِ ويزعُمُ عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
`أنَّ يومَ الثُّلاثاءِ يومُ الدمِ، وفيه ساعةٌ لا يَرْقَأُ`.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার পরিবারবর্গকে মঙ্গলবার দিন শিঙ্গা লাগানো থেকে বারণ করতেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতেন যে, নিশ্চয়ই মঙ্গলবার হলো রক্তের দিন এবং তাতে এমন একটি মুহূর্ত আছে যখন রক্তপাত বন্ধ হয় না।

2023 - (7) [ضعيف] وعن مَعْمَرٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنِ احْتَجَم يومَ الأرْبعاءِ أو يومَ السبتِ فأصابَه وَضَحٌ؛ فلا يَلومَنَّ إلا نَفْسَه`.
رواه أبو داود هكذا وقال: `قد أسند، ولا يصح`.
(الوَضَح) بفتح الواو والضاد المعجمة جميعاً بعدهما حاء مهملة؛ والمراد به هنا البرص.

মা'মার থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি বুধবারে অথবা শনিবারে শিঙ্গা (হিজামা) লাগায়, অতঃপর সে শ্বেতী রোগে আক্রান্ত হয়, সে যেনো নিজেকে ছাড়া আর কাউকে দোষারোপ না করে।"

2024 - (8) [موضوع] وعن أنَسٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا اشْتَدَّ الحَرُّ فاسْتَعينوا بالحِجَامَةِ، لا يَتَبَيَّغُ الدمُ بأحَدِكُمْ فَيَقْتُلَهُ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যখন গরম তীব্র হয়, তখন তোমরা রক্তমোক্ষণের (হিজামা) সাহায্য নাও, যাতে তোমাদের কারো রক্ত উত্তেজিত হয়ে না ওঠে এবং তাকে হত্যা করে না ফেলে।"

2025 - (1) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ تَوضَّأَ فأحْسنَ الوضوء، وعادَ أخاه المسلم مُحْتَسباً؛ بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ سَبْعينَ خريفاً`.
قلتُ: يا أبا حمزة! ما (الخريف)؟ قال: العامُ.
رواه أبو داود من رواية الفضل بن دَلْهم القصاب(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করলো এবং সওয়াবের আশায় তার অসুস্থ মুসলিম ভাইকে দেখতে গেল, তাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর খরিফ দূরে রাখা হবে।" (রাবী বললেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আবু হামজা! ‘খরিফ’ কী? তিনি বললেন, বছরকাল।

2026 - (2) [موضوع] ورُوِيَ عن أنَسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عادَ مريضاً وجلَس عنده ساعةً؛ أجْرى الله له عمَلَ ألْفِ سنَةٍ لا يَعصي الله فيها طرْفَةَ عَيْنٍ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب المرض والكفارات`، ولوائح الوضع عليه تلوح.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো রুগীকে দেখতে যায় এবং তার নিকট কিছুক্ষণ বসে থাকে, আল্লাহ তার জন্য এমন এক হাজার বছরের আমল জারি করে দেন, যার মধ্যে সে এক পলকের জন্যও আল্লাহর অবাধ্যতা করেনি।"

2027 - (3) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن عبدِ الله بْنِ عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم قالا:
`مَنْ مَشى في حاجَةِ أخيه المسلمِ؛ أظلَّه الله بخَمْسَةٍ وسبْعينَ ألفِ مَلَكٍ يدْعونَ له، ولَمْ يَزلْ يخوضُ في الرحْمَةِ حتى يَفْرَغَ، فإذا فَرَغ كتَبَ الله له حَجَّةً وعُمرةً، ومَنْ عادَ مريضاً؛ أظلَّهُ الله بخمْسَةٍ وسبْعين أَلْفِ ملَكٍ، لا يَرْفَعُ قدماً إلا كَتَبَ له به حَسنةً، ولا يضَعُ قدَماً إلا حَطَّ عنه سيِّئةً ورفَع له بها درجةً، حتى يقْعُدَ في مقْعَدِه، فإذا قَعَد غَمرَتْهُ الرحمَةُ، فلا يزال كذلكَ حتى إذا أقْبَلَ حيثُ يَنْتهي إلى منزِلهِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، وليس في أصلي رفعه(1). [مضى 22 - البر /12].

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণের জন্য হাঁটে, আল্লাহ তাকে পঁচাত্তর হাজার ফেরেশতা দ্বারা ছায়া দেন যারা তার জন্য দু'আ করে। সে যতক্ষণ না তার কাজ শেষ করে, ততক্ষণ সে রহমতের মধ্যে নিমজ্জিত থাকে। যখন সে কাজটি শেষ করে, আল্লাহ তার জন্য একটি হজ ও একটি উমরার সওয়াব লিখে দেন। আর যে ব্যক্তি কোনো রোগীকে দেখতে যায়, আল্লাহ তাকে পঁচাত্তর হাজার ফেরেশতা দ্বারা ছায়া দেন। সে যখনই কোনো পা তোলে, তার জন্য একটি নেকী লেখা হয় এবং যখনই কোনো পা ফেলে, তার থেকে একটি গুনাহ মোচন করা হয় এবং তার জন্য একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়—যতক্ষণ না সে তার বসার স্থানে বসে। যখন সে বসে, তখন রহমত তাকে আবৃত করে ফেলে। সে তার বাড়িতে ফিরে না আসা পর্যন্ত সে এভাবেই থাকে।

2028 - (4) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنسٍ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`أيُّما رجُلٍ يعودُ مريضاً فإنَّما يخوضُ [في] الرحْمَةِ، فإذا قَعَد عندَ المريضِ غَمَرَتْهُ الرحمةُ`.
قال: فقلتُ: يا رسولَ الله! هذا للِصحيحِ الذي يعودُ المريضَ، فالمريضُ ما لَهُ(2)؟ قال:
`تُحَطُّ عنه ذُنوبُه`.
رواه أحمد، ورواه ابن أبي الدنيا والطبراني في `الصغير` و`الأوسط` وزاد: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا مَرِضَ العبدُ ثلاثَة أيَّامٍ؛ خرَج مِنْ ذُنوبِه كيومِ ولَدَتْهُ أمُّه`.
فصل

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে কোনো ব্যক্তি কোনো রোগীকে দেখতে যায়, সে তো রহমতের (করুণার) মধ্যে প্রবেশ করে। আর যখন সে রোগীর কাছে বসে, তখন রহমত তাকে আবৃত করে ফেলে।” তিনি [আনাস] বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি তো সুস্থ ব্যক্তির জন্য, যে রোগীকে দেখতে যায়। কিন্তু রোগীর জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: “তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেওয়া হয়।”

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: “যখন কোনো বানলা তিন দিন অসুস্থ থাকে, তখন সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন তার মা তাকে এইমাত্র প্রসব করেছেন।”

2029 - (5) [ضعيف جداً] عن عمر بنِ الخطَّابِ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`إذا دخلْتَ على مريضٍ، فمُرْهُ يدْعو لكَ، فإنَّ دعاءَهُ كدعاءِ الملائكَةِ`.
رواه ابن ماجه ورواته ثقات مشهورون(3)؛ إلا أن ميمون بن مهران لم يسمع من عمر.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি কোনো রোগীর কাছে প্রবেশ করবে, তখন তাকে তোমার জন্য দু’আ করতে বলো। কেননা, তার দু’আ ফিরিশতাদের দু’আর মতো।"

2030 - (6) [موضوع] ورُوِيَ عن أنَسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عودوا المرْضَى، ومرُوهُمْ فَلْيَدْعُوا لَكُمْ. فإنَّ دعْوةَ المريضِ مُسْتَجابَةٌ، وذنبُه مغْفورٌ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা রোগীদের দেখতে যাও এবং তাদেরকে তোমাদের জন্য দোয়া করতে বলো। কারণ রোগীর দোয়া কবুল হয় এবং তার গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।”

2031 - (7) [موضوع] ورُوِيَ عنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُرَدُّ دعوةُ المريضِ حتَّى يَبْرأَ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب المرض والكفارات`(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: রোগীর দু‘আ ততক্ষণ পর্যন্ত প্রত্যাখ্যান করা হয় না, যতক্ষণ না সে আরোগ্য লাভ করে।

2032 - (1) [ضعيف جداً] وعن سعد بن مالكٍ رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال في قوله تعالى: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}:
`أيُّما مسلمٍ دعا بِها في مَرضِهِ أربعينَ مرَّة، فماتَ في مَرضِه ذلك؛ أُعْطِيَ أجرَ شهيدٍ، وإنْ بَرَأ بَرَأَ وَقَدْ غُفِر لهُ جميعُ ذنوِبه`.
رواه الحاكم عن(1) أحمد بن عمرو بن بكر السكسكي عن أبيه عن محمد بن زيد عن ابن المسيب عنه.

সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (আপনি ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র, নিশ্চয় আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো মুসলিম তার অসুস্থতার সময় চল্লিশবার এই দু'আটি পাঠ করে, অতঃপর সেই অসুস্থতায় মৃত্যুবরণ করে; তাকে শহীদের সওয়াব প্রদান করা হয়। আর যদি সে সুস্থ হয়, তবে সে এমন অবস্থায় সুস্থ হয় যে তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। (এটি বর্ণনা করেছেন হাকিম, আহমাদ ইবনু আমর ইবনু বকর আস-সাকসাকী হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যায়িদ হতে এবং তিনি ইবনুল মুসাইয়্যাব হতে, তিনি সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে)

2033 - (2) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يا أبا هريرة! ألا أُخْبِرُك بأمْرٍ هو حقٌّ، مَنْ تكَلَّم به في أوَّل مَضْجَعِه مِنْ مَرضِهِ؛ نجَّاه الله مِنَ النارِ؟ `.
قلتُ: بَلى بأبي وأمِّي. قال:
`فاعْلَمْ أنَّك إذا أصْبَحْتَ لَمْ تُمْسِ، وإذا أمْسَيْتَ لَمْ تُصْبِحْ، وأنَّك إذا قلْتَ ذلك في أوَّلِ مَضْجَعِكَ مِنْ مَرضِكَ؛ نجَّاك الله مِنَ النارِ؛ أنْ تقولَ:
(لا إله إلا الله يُحْيِي ويُمِيْتُ، وهُوَ حَيٌّ لا يَموتُ، وسُبْحانَ الله ربِّ
العِبادِ والبِلادِ، والحمدُ لله كثيراً طيِّباً مُبارَكاً فيه على كلِّ حالٍ، الله أكبَرُ كبيراً، كبرياءُ ربِّنا وجَلالُهُ وقُدرَتُه بِكُلِّ مكانٍ، اللهمَّ إنْ أنْتَ أمْرَضْتَني لِتَقْبِضَ روحي في مَرضي هذا؛ فاجْعَلْ روحي في أرْواحِ مَنْ سَبَقتْ له منكَ الحُسْنَى، وأَعِذْني مِنَ النارِ كما أَعَذْتَ أوْلياءَك الَّذينَ سَبَقَتْ لهمْ منكَ الحُسْنَى)، فإنْ مُتَّ في مرضِكَ ذلك فإلي رضْوانِ الله والجنَّةِ، وإنْ كنتَ قد اقْتَرفْتَ ذنوباً تابَ الله عليك`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب المرض والكفارات`، ولا يحضرني الآن إسناده(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আবূ হুরায়রা! আমি কি তোমাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব না যা সত্য? যে ব্যক্তি তার অসুস্থতার শুরুতে শোয়ার সময় তা পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন।" তিনি বললেন, "জেনে রাখো, যখন তুমি সকালে উপনীত হবে, হয়তো সন্ধ্যায় পৌঁছবে না, আর যখন সন্ধ্যায় উপনীত হবে, হয়তো সকালে পৌঁছবে না (অর্থাৎ মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত থাকো)। আর তুমি যখন তোমার অসুস্থতার শুরুতে শোয়ার সময় তা বলবে, তখন আল্লাহ তোমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন। তোমাকে বলতে হবে:

(লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ইউহয়ি ওয়া ইউমিতু, ওয়া হুয়া হাইয়্যুন লা ইয়ামুত। ওয়া সুবহানাল্লাহি রাব্বিল ইবাদি ওয়াল বিলাদি, ওয়াল হামদু লিল্লাহি কাসিরান ত্বাইয়্যিবান মুবারাকান ফিহি আলা কুল্লি হালিন, আল্লাহু আকবারু কাবিরান, কিবরিয়াউ রব্বিনা ওয়া জালালুহু ওয়া কুদরাতুহু বিকুল্লি মাকানিন)।
(অর্থ: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনিই জীবন দেন ও মৃত্যু দেন, আর তিনি চিরঞ্জীব, তাঁর মৃত্যু নেই। পবিত্র আল্লাহ! যিনি বান্দা ও সকল দেশের প্রতিপালক। আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, প্রচুর পরিমাণে, পবিত্র ও বরকতপূর্ণ অবস্থায়, সর্বাবস্থায়। আল্লাহ মহানতম, আমাদের রবের শ্রেষ্ঠত্ব, তাঁর মহিমা ও ক্ষমতা সর্বস্থানে বিদ্যমান।
[এরপর বলবে]: হে আল্লাহ! যদি আপনি আমাকে এই রোগ দিয়েছেন যাতে এর মাধ্যমে আমার রূহ কবজ করে নেন, তাহলে আমার রূহকে তাদের রূহের সাথে রাখুন, যাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে কল্যাণের ফায়সালা রয়েছে। আর আমাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন, যেমন আপনি আপনার সেই বন্ধুদের রক্ষা করেছেন, যাদের জন্য আপনার পক্ষ থেকে কল্যাণের ফায়সালা ছিল।)

যদি তুমি তোমার সেই রোগে মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাতে যাবে। আর যদি তুমি কোনো পাপ করে থাকো, তবে আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করে দেবেন।"

2034 - (3) [معضل وضعيف] ورُوِيَ عن حجَّاجِ بن فُرافِصَةَ؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ مَريضٍ يقول: (سُبْحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ الرحْمنِ، المَلِكِ الدَّيَّانِ، لا إله إلا أَنْتَ، مُسْكِنُ العُروقِ الضارِبَةِ، ومُنَيِّمُ العُيونِ الساهِرَةِ)؛ إلا شَفاهُ الله تعالى`.
رواه ابن أبي الدنيا في آخر `كتاب المرض والكفارات` هكذا معضلاً.

হাজ্জাজ ইবনু ফুরাফিসাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো রোগী নেই যে এই দু’আটি পাঠ করে: "সুবহা-নাল মালিকিল কুদ্দুসির রহমান, আল-মালিকিদ দাইয়্যান, লা ইলা-হা ইল্লা আনতা, মুসকিনুল ‘উরূক্বিদ্ দ্বারিবাতি, ওয়া মুনাইয়্যিমুল ‘উয়ূনিল সা-হিরাতি" (অর্থাৎ: ‘পবিত্র সেই বাদশাহ, যিনি মহাপবিত্র, যিনি পরম করুণাময়, যিনি বাদশাহ, যিনি প্রতিদানকারী (বিচারক)। তুমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তুমিই স্পন্দনশীল শিরা-উপশিরাকে শান্তিদাতা এবং নির্ঘুম চোখসমূহকে নিদ্রাদাতা’)—কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাকে আরোগ্য দান করেন।

2035 - (1) [ضعيف] ورُوِيَ عنْ جابِرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ ماتَ على وصِيَّةٍ ماتَ على سبيلٍ وسُنَّةٍ، وماتَ على تُقىً وشَهادَةٍ، وماتَ مَغْفوراً له`.
رواه ابن ماجه.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি অসিয়্যত (উইল) করে মারা যায়, সে একটি সঠিক পথে ও সুন্নাহর উপর মৃত্যুবরণ করে, সে তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) ও শাহাদাতের উপর মৃত্যুবরণ করে, এবং সে ক্ষমা লাভ করে মারা যায়। (ইবনে মাজাহ)

2036 - (2) [ضعيف] وعن أنَس بْنِ مالكٍ رضي الله عنه قال:
كنَّا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فجاءَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ الله! ماتَ فلانُ.
قال:
`أليْسَ كانَ مَعَنا آنِفاً؟ `.
قالوا: بَلَى. قال:
`سُبْحانَ الله! كأنَّها إخْذَةٌ على غَضَبٍ، المحرومُ مَنْ حُرِمَ وصيَّتَهُ`.
رواه أبو يعلى بإسناد حسن(1).
ورواه ابن ماجه مختصراً قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`المحرومُ مَنْ حُرِمَ وَصيَّتَهُ`.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রসূল! অমুক ব্যক্তি মারা গেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘সে কি এইমাত্র আমাদের সাথে ছিল না?’ তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘সুবহানাল্লাহ! মনে হচ্ছে যেন ক্রোধের বশে হঠাৎ তাকে ধরে নেওয়া হয়েছে। বঞ্চিত সেই, যে তার অসিয়ত (উইল) থেকে বঞ্চিত হয়।’

(ইমাম ইবনু মাজাহ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:) ‘বঞ্চিত সেই, যে তার অসিয়ত থেকে বঞ্চিত হয়।’

2037 - (3) [ضعيف] ورُوي عن ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال:
`ترْكُ الوصيَّة عارٌ في الدنيا، وشَنَارٌ(2) في الآخِرَةِ`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওসিয়ত (উইল) পরিত্যাগ করা দুনিয়াতে লজ্জাস্কর এবং আখিরাতে কলঙ্ক।

2038 - (4) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الرجُلَ لَيعملُ -أوِ المرأةَ- بطاعَةِ الله ستِّينَ سنَةً، ثُمَّ يَحْضُرُهما الموتُ فيُضارَّانِ في الوصيَّةِ؛ فتَجِبُ لهما النارُ`.
ثُمَّ قرأَ أبو هريرة رضي الله عنه: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} حتى بَلَغ: {ذَلِكَ(1) الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.
رواه أبو داود.
والترمذي وقال:
`حديث حسن غريب`.(2)
وابن ماجه، ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
إنَّ الرجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الخيرِ سبعين سنَةً، فإذا أوْصى حافَ في وصِيَّتِهِ، فيُخْتَمُ له بَشَرِّ عمَلهِ، فيدْخلُ النارَ، وإنَّ الرجُلَ ليَعْمَلُ بعَملِ أهْلِ الشرِّ سبْعين سنَةً، فيَعْدِلُ في وصِيَّتِهِ، فيُخْتَمُ له بِخَيْرِ عَملِهِ، فيدْخلُ الجنَّةَ(3).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো পুরুষ—অথবা নারী—আল্লাহর আনুগত্যের উপর ষাট বছর আমল করে। এরপর তাদের মৃত্যু উপস্থিত হলে, তারা অসিয়্যতের (উইল বা নসিয়তের) ক্ষেত্রে (কারো) ক্ষতি করে। ফলে তাদের জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে যায়।”

এরপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করেন: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} অর্থাৎ, "এটা (সম্পদ বণ্টন) যেন হয় এমন অসিয়্যত পালনের পর, যা দ্বারা অসিয়্যত করা হয়েছে অথবা ঋণ পরিশোধের পর, কাউকে ক্ষতি না করে..." এই পর্যন্ত যে, তিনি পড়লেন, "...এটাই হলো মহা সাফল্য।"

ইবনু মাজাহর বর্ণনায় আছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর ধরে নেককারদের আমল করে। কিন্তু যখন সে অসিয়্যত করে, তখন তার অসিয়্যতে সে (কারো) প্রতি যুলুম করে। ফলে তার জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে তার মন্দ আমলের মাধ্যমে এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সত্তর বছর ধরে মন্দ লোকদের আমল করে। কিন্তু সে তার অসিয়্যতে ন্যায়পরায়ণতা দেখায়। ফলে তার জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে তার সর্বোত্তম আমলের মাধ্যমে এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করে।”

2039 - (5) [منكر] وعن ابْنِ عبَّاسٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`الإضْرارُ في الوصِيَّةِ مِنَ الكبائرِ`.
ثُمَّ تلا: {تِلْكَ حُدودُ الله فَلا تَعْتَدُوْهَا}.
رواه النسائي(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ওয়াসিয়্যতের (উইলের) ক্ষেত্রে ক্ষতিসাধন করা কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "{ঐগুলো আল্লাহর সীমারেখা, সুতরাং তোমরা তা অতিক্রম করো না।}"

2040 - (6) [ضعيف] ورُوي عنْ أنَسٍ قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ فرَّ بِميراثِ وارِثِه؛ قَطَع الله ميراثَهُ مِنَ الجنَّةِ يومَ القِيامَةِ`.
رواه ابن ماجه.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি তার উত্তরাধিকারীর উত্তরাধিকার থেকে (তাকে) বঞ্চিত করে; কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে জান্নাতের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন।’ (ইবনু মাজাহ)