2049 - (1) [شاذ] عن أبي رافعٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَن غَسَل مَيِّتاً فكتَمَ عليه؛ غفَر الله له أرْبعين كبيرَةً، ومَنْ حَفَر لأَخيهِ قَبْراً حتى يُجِنَّهُ؛ فكأنَّما أسْكَنَهُ مَسْكناً حتَّى يُبْعَثَ`.
رواه الطبراني في `الكبير`، ورواته محتج بهم في `الصحيح`(1).

আবূ রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মৃতকে গোসল করিয়ে তার (দোষত্রুটি) গোপন রাখে, আল্লাহ তার চল্লিশটি কবীরা গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য কবর খনন করলো, যতক্ষণ না সে তাতে তাঁকে দাফন করে দেয়, সে যেন তাকে পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত থাকার জন্য একটি বাসস্থানের ব্যবস্থা করলো।

2050 - (2) [ضعيف] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث جابر، وفي سنده الخليل بن مرة ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
مَنْ حَفَر قَبْراً؛ بَنى الله لهُ بيتاً في الجنَّةِ، وَمنْ غَسَل مَيِّتاً؛ خرجَ مِنْ ذُنوِيهِ كيومِ وَلَدتْهُ أمُّه، ومَنْ كَفَّنَ مَيِّتاً؛ كَساهُ الله مِنْ حُلَلِ الجنَّةِ، وَمَنْ عَزَّى حَزيناً ألبَسهُ الله التَّقوى، وصلَّى على روحِهِ في الأرْواحِ، ومَنْ عَزَّى مُصاباً؛ كَساهُ الله حُلَّتيْنِ مِنْ حُلَلِ الجنَّةِ؛ لا تقومُ لهما الدنيا، ومَنِ اتَّبَع جَنازَةً حتَّى يُقْضَى دَفنُها؛ كتَبَ الله لهُ ثلاثةَ قراريطَ، القيراطُ منْها أعظَمُ مِنْ جَبل أُحُدٍ، وَمنْ كَفَل يتيماً أو أرْمَلةً؛ أظلَّهُ الله في ظِلِّهِ، وأدخَلهُ الجنَّةَ(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
যে ব্যক্তি কবর খনন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর তৈরি করেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেয়, সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে, যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। আর যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে কাফন পরায়, আল্লাহ তাকে জান্নাতের পোশাকসমূহের মধ্য থেকে পোশাক পরিধান করাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো দুঃখিত ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দেয়, আল্লাহ তাকে তাকওয়া (আল্লাহভীতি) পরিধান করান এবং রূহসমূহের মধ্যে তার রূহের উপর রহমত বর্ষণ করেন। আর যে ব্যক্তি বিপদগ্রস্তকে সান্ত্বনা দেয়, আল্লাহ তাকে জান্নাতের পোশাকসমূহের মধ্য থেকে এমন দুটি পোশাক পরান, যার সমকক্ষ দুনিয়া হতে পারে না। আর যে ব্যক্তি কোনো জানাজার অনুসরণ করে তার দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত থাকে, আল্লাহ তার জন্য তিনটি কীরাত লিপিবদ্ধ করেন, যার প্রতিটি কীরাত হলো উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বিশাল। আর যে ব্যক্তি কোনো ইয়াতীম বা বিধবার দায়িত্ব গ্রহণ করে, আল্লাহ তাকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় আশ্রয় দেবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

2051 - (3) [ضعيف] وروي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ غسلَ ميتاً فكتَمَ عليه؛ طهرَهُ اللهُ من ذنوِبه، فإن كفّنه؛ كساهُ اللهُ من
السندسِ`.
رواه الطبراني في `الكبير`.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করাবে এবং তার দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ তাকে তার গুনাহ থেকে পবিত্র করে দেবেন। আর যদি সে তাকে কাফন পরায়, আল্লাহ তাকে (জান্নাতের) সূক্ষ্ম রেশমী পোশাক (সুনদুস) পরিয়ে দেবেন।

2052 - (4) [ضعيف جداً] وروي عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ غسَل مَيِّتاً، وكَفَّنَهُ، وحَنَّطَهُ، وحَمَلهُ، وصلَّى عليهِ، ولَمْ يفشِ عليه ما رأى؛ خَرَجَ مِنْ خطيئَتِهِ مثلَ ما ولَدَتْهُ أُمُّه`.
رواه ابن ماجه.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করালো, তাকে কাফন পরালো, তাকে সুগন্ধি মাখালো, তাকে বহন করলো, তার জানাযার সালাত পড়লো, আর সে যা দেখলো তা (অন্যের কাছে) প্রকাশ করলো না; সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যাবে, যেমন তার মা তাকে জন্মদানের দিন ছিল। (রواه ইবনু মাজাহ)

2053 - (5) [ضعيف] وعن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ غَسَل مَيِّتاً فأدَّى فيه الأمانَةَ، ولَمْ يُفشِ عليه ما يكونُ مِنْهَ عند
ذلك؛ خَرجَ مِنْ ذُنوِبه كيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّه`.
رواه أحمد والطبراني من رواية جابر الجعفي(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল দেয়, আর সে (গোসলের কাজে) আমানত রক্ষা করে, এবং সে সময় মৃতের মধ্যে যা কিছু দেখে, তা প্রকাশ না করে; সে তার পাপ থেকে সেদিনকার মতো মুক্ত হয়ে যায়, যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।

2054 - (6) [ضعيف] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`زُرِ القبورَ؛ تَذَكَّر بها الآخِرَةَ، واغْسِلِ الموْتَى؛ فإنَّ معالَجَة جَسَدٍ خاوٍ موعظةٌ بَليغَةٌ، وصَلِّ على الجنائِزِ؛ لعلَّ ذلك يُحْزِنكَ، فإنَّ الحزينَ في ظِلِّ الله يَتعرّض كلَّ خَيْرٍ`.
رواه الحاكم وقال: `رواته ثقات`(2).

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কবর যিয়ারত করো; এর মাধ্যমে তোমরা আখিরাতকে স্মরণ করবে। আর তোমরা মৃতদের গোসল করাও; কারণ একটি নিথর দেহের পরিচর্যা করা এক গভীর উপদেশ। এবং তোমরা জানাযার সালাত আদায় করো; সম্ভবত তা তোমাদেরকে শোকাহত করবে, কেননা শোকাহত ব্যক্তি আল্লাহর ছায়ায় থাকে, যে সকল কল্যাণের সুযোগ গ্রহণ করে।

2055 - (1) [منكر] وعن أبي أيّوبٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لِلْمُسْلمِ على أخيه المسْلمِ ستُّ خِصَالٍ واجِبَةٌ؛ فَمَنْ ترَكَ خَصْلَةً منها فقد تركَ حقّاً واجِباً`. فذكر الحديث بنحو ما تقدم [يعني في حديث أبي هريرة وابن عمر الذي في `الصحيح`].
رواه الطبراني وأبو الشيخ في `الثواب`، ورواتهما ثقات؛ إلا عبد الرحمن بن زياد بن أَنعُم(1).

আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “এক মুসলিমের উপর তার অপর মুসলিম ভাইয়ের ছয়টি বাধ্যতামূলক স্বভাব (বা অধিকার) রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি তার মধ্য হতে একটি স্বভাব (বা অধিকার) বর্জন করল, সে অবশ্যই একটি ওয়াজিব হক ত্যাগ করল।”

2056 - (2) [منكر] وعن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ أَتى جَنازَةً في أهْلِها فلَهُ قِيراطٌ، فإنِ اتَّبَعها فَلهُ قيراطٌ، فإنْ صَلَّى عليها فَلُه قِيراطٌ، فإنِ انْتظَرها حتَّى تُدْفَنَ فلَهُ قِيراطٌ`.
رواه البزار ورواته رواة `الصحيح`؛ إلا مَعدي بن سليمان(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাযা অনুষ্ঠিত হয় এমন পরিবারের নিকট আসে, তার জন্য একটি কীরাত (পরিমাণ সাওয়াব) রয়েছে। আর যদি সে তার অনুসরণ করে, তবে তার জন্য একটি কীরাত রয়েছে। আর যদি সে তার উপর সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য একটি কীরাত রয়েছে। আর যদি সে তাকে দাফন সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে, তবে তার জন্য একটি কীরাত রয়েছে।"

2057 - (3) [ضعيف] ورُوي عنِ ابْنِ عبَّاسٍ؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ أوَّل ما يُجازى به العبدُ بعَدَ مَوْتِه؛ أنْ يُغْفَر لجَميعِ مَنِ اتَّبَع جَنازَتَهُ`.
رواه البزار.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দাকে তার মৃত্যুর পরে প্রথম যে প্রতিদান দেওয়া হয়, তা হলো যারা তার জানাযার অনুসরণ করেছে (অংশ নিয়েছে) তাদের সকলকে ক্ষমা করা হবে।"

2058 - (1) [ضعيف] وعن مالك بن هُبَيرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما من مسلمٍ يموتُ فيصلي عليه ثلاثةُ صفوفٍ من المسلمين؛ إلا أوجبَ`.
وكان مالك إذا استقبلَ أهلَ الجنازةِ جَزّأَهم ثلاثةَ صفوف لهذا الحديث.
رواه أبو داود -واللفظ له- وابن ماجه، والترمذي وقال:
حديث حسن(1).
قوله: (أوجب) أي: وجبت له الجنة.

মালিক ইবনে হুবায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কোনো মুসলিম যখন মারা যায় এবং তার উপর তিন কাতার মুসলিম সালাতে অংশ নেয়, তখন তার জন্য (জান্নাত) ওয়াজিব হয়ে যায়। আর মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন জানাযার জন্য উপস্থিত লোকদের দেখতেন, তখন এই হাদীসের কারণে তাদের তিন কাতারে বিভক্ত করে দিতেন। আবু দাউদ (শব্দাবলী তাঁর), ইবনু মাজাহ ও তিরমিযী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান। তাঁর (নবীজীর) বাণী, "অওজাবা" (ওয়াজিব হয়ে যায়)-এর অর্থ হলো: তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।

2059 - (2) [ضعيف] ورُويَ عن عبدِ الله قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عَزَّى مُصاباً، فلهُ مثْلُ أَجْرِه(2) `.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب، وقد روي موقوفاً`.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসিবতগ্রস্ত ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দেয়, সে তার সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করে।"

(হাদীসটি ইমাম তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি গরীব (অর্থাৎ এই সূত্রে এককভাবে বর্ণিত), আর এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।)

2060 - (3) [ضعيف] وروى الترمذي أيضاً عن أبي بَرْزَةَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ عَزَّى ثَكْلى، كُسيَ بُرداً في الجنَّةِ`.
وقال: `حديث غريب`.

আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সন্তানহারা (শোকাহত) নারীকে সান্ত্বনা দেবে, তাকে জান্নাতে চাদর পরিধান করানো হবে।”

2061 - (1) [ضعيف] وعن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:
سألْنا نبِيَّنا صلى الله عليه وسلم عنِ المشْيِ مَعَ الجَنازَةِ؟ فقال:
ما دونَ الخَبَبِ، إنْ يَكُنْ خيراً تُعَجِّلْ إليهِ، وإنْ يكنْ غيرَ ذلك فبُعْداً لأهلِ النارِ، [والجنازَةُ مَتْبوعَةٌ ولا تَتْبَعُ، ليسَ مَعها مَنْ تَقَدَّمَها] (1).
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
`حديث غريب، لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود إلا من هذا الوجه`.
يعني من حديث يحيى إمام بني تَيمِ الله عن أبي ماجد عن عبد الله.
(قال الحافظ):
`يحيى هذا هو ابن عبد الله بن الحارث الجابر الكوفي التيمي، قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين والنسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أحاديثه متقاربة، وأرجو أنه لا بأس به،
وأبو ماجد في عداد من لا يعرف. وقال البخاري: ضعيف. وقال النسائي: منكر الحديث. والله أعلم`.
(الخَبَبُ) بخاء معجمة مفتوحة وباءين موحدتين: ضَرْبٌ مِنَ العَدْوِ. قيل: هو كالرمل.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানাযার সাথে হাঁটা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: 'খাবাব' (দ্রুতগতি)-এর চেয়ে কম গতিতে (চলা উচিত)। যদি এটি (মৃত ব্যক্তি) উত্তম হয়, তবে তোমরা তার দিকে দ্রুত অগ্রসর হও। আর যদি তা অন্য কিছু হয় (খারাপ হয়), তবে জাহান্নামবাসীদের থেকে দূরত্ব ভালো। [আর জানাযা অনুসরণীয়, সে অনুসরণ করে না, এবং এমন কেউ তার সাথে থাকে না যে তাকে অতিক্রম করে যায়।]

2062 - (1) [ضعيف جداً] وروي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا ماتَ العَبْدُ والله يعلَمُ منه شرًاً ويقولُ الناسُ خَيْراً، قال الله عز وجل لملائكَتِهِ: قد قبِلْتُ شهادَةَ عِبادي على عبدي، وغَفْرتُ له عِلْمي فيه`.
رواه البزار.

আমের ইবনে রাবী'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা মারা যায়, আর আল্লাহ তার মধ্যে খারাপ কিছু জানেন, কিন্তু মানুষ তার সম্পর্কে ভালো কথা বলে, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাগণকে বলেন: 'আমি আমার বান্দার বিষয়ে আমার বান্দাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলাম, এবং তার সম্পর্কে আমার জানা থাকা সত্ত্বেও আমি তাকে মাফ করে দিলাম।'"

2063 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اذْكُروا مَحاسِنَ موتاكُم، وكُفُّوا، عَنْ مَساويهِمْ`.
رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من رواية عمران بن أنس المكي عن عطاء عنه. وقال الترمذي:
`حديث غريب، سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عمران بن أنس منكر الحديث`.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের মৃতদের ভালো দিকগুলো (গুণাবলি) আলোচনা করো, আর তাদের খারাপ দিকগুলো আলোচনা করা থেকে বিরত থাকো।

2064 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث النعمان بن بشير الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الكبير` عن الأعمش عن عبد الله بن عمر(1) بنحوه، وفيه:
فقال: يا رسولَ الله! أُغْمِيَ عليَّ فصاحَتِ النساءُ: واعِزّاه(2)! واجَبَلاهُ! فقال مَلَك مَعهُ مِرْزَبَةٌ(3) فجعَلَها بيْنَ رِجْلَيَّ؛ فقال: أنْتَ كما تقولُ. قلتُ: لا، ولو قلتُ: نعم؛ ضَرَبني بِها.
والأعمش لم يدرك ابن عمر.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, (তিনি বললেন:) “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি অজ্ঞান হয়ে গেলাম। তখন নারীরা চিৎকার করে বলতে লাগলো: ‘হায়, আমার শক্তি!’ ‘হায়, আমার আশ্রয়দাতা!’ তখন এক ফেরেশতা তার সাথে একটি হাতুড়ি (মারযাবাহ) নিয়ে এলেন এবং তা আমার দুই পায়ের মাঝখানে রাখলেন। তিনি বললেন: তুমি কি সেরূপই, যেমন তারা বলছে? আমি বললাম: না। যদি আমি ‘হ্যাঁ’ বলতাম, তাহলে তিনি তা দিয়ে আমাকে আঘাত করতেন।”

2065 - (2) [ضعيف موقوف] وعن الحسن قال:
إن معاذَ بنَ جَبلٍ أغْمِيَ عليه، فجَعَلتْ أُخْتُه تقول: واجَبَلاهُ! أو كلمةً أخْرى، فلمّا أفاقَ قال: ما زِلْتِ مؤْذِيةً لي منذُ اليومَ.
قالتْ: لقد كان يعزُّ عليَّ أنْ أوذِيَك، قال:
ما زالَ مَلَك شديدُ الانْتِهارِ كلَّما قُلْتِ: واكذا! قال: أكذاكَ أنتَ؟
فأقولُ: لا.
رواه الطبراني في `الكبير`، والحسن لم يدرك معاذاً.

হাসান থেকে বর্ণিত, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেহুঁশ হয়ে গেলেন। তখন তাঁর বোন বলতে লাগলেন: হায় আমার জাবাল! অথবা অনুরূপ অন্য কোনো শব্দ। যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন, তিনি বললেন: আজ সারাদিন তুমি আমাকে কষ্ট দিয়ে যাচ্ছো। তিনি (বোন) বললেন: আপনাকে কষ্ট দেওয়া আমার জন্য কঠিন ছিল (আমি আপনাকে কষ্ট দিতে চাইনি)। তিনি (মু'আয) বললেন: তুমি যখনই বলতে: ‘হায় অমুক!’ (ওয়াকাজা), তখনই একজন অত্যন্ত রূঢ় ফেরেশতা আমাকে কঠোর ধমকের সুরে বলছিলেন: তুমি কি তাই? আর আমি বলছিলাম: না। এটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু’আযকে পাননি।

2066 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تصلِّي الملائكةُ على نائِحَةٍ ولا مُرِنَّةٍ`.
رواه أحمد، وإسناده حسن إن شاء الله(1).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ফেরেশতাগণ বিলাপকারিণী নারীর উপর এবং সুর করে ক্রন্দনকারিণী নারীর উপর সালাত (রহমতের দু‘আ) পড়েন না।

2067 - (4) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ هذه النوائحِ يُجعَلْنَ يومَ القيامَةِ صفَّيْنِ في جهَنَّمَ، صفٌّ عنْ يمينهم، وصفٌّ عن يَسارِهم، فينْبَحْنَ على أهل النارِ كما تنْبَحُ الكِلابُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় এই বিলাপকারিণীদেরকে কিয়ামতের দিন জাহান্নামে দু’টি সারিতে রাখা হবে— একটি সারি তাদের ডান দিকে এবং একটি সারি তাদের বাম দিকে। অতঃপর তারা জাহান্নামের অধিবাসীদের প্রতি ঘেউ ঘেউ করবে, যেমন কুকুর ঘেউ ঘেউ করে।"

2068 - (5) [ضعيف] ورُوي عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال:
`لعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم النائحةَ والمستَمِعَةَ`.
رواه أبو داود، وليس في إسناده من ترك.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উচ্চস্বরে ক্রন্দনকারিণী এবং (তা) শ্রবণকারিণীকে অভিশাপ (লা'নত) করেছেন।